辯證法百度文庫(辯證法的基本理論和觀(guān)點(diǎn)有哪些)

1.辯證法的基本理論和觀(guān)點(diǎn)有哪些

辯證唯物論主要揭示了世界的本質(zhì)是什么，唯物辯證法則進(jìn)一步揭示世界的狀態(tài)怎么樣，所以在理解世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、充滿(mǎn)矛盾的時(shí)候，一定要堅持世界是物質(zhì)的這一理論前提，這樣才能準確理解事物聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的客觀(guān)性。

事物聯(lián)系的客觀(guān)性根源于物質(zhì)的客觀(guān)性，而事物之間的相互影響、相互制約和相互作用，又構成了事物的運動(dòng)，引起了事物的變化，推動(dòng)著(zhù)事物的發(fā)展。聯(lián)系的根本內容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。

矛盾雙方既對立又統一，由此推動(dòng)事物的運動(dòng)、變化和發(fā)展。唯物辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng )新的。

作為一種思維方法，辯證法要求我們以批評精神和創(chuàng )新意識對待周?chē)氖澜纭?.唯物辯證法的總特征 ①唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀(guān)，又是指導我們認識世界和改造世界的重要思想方法。

②唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。

2.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心①矛盾的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)，矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。②矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。

3.唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀(guān)和方法論①唯物辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)主張用孤立的、靜止的、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。

②唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。基本觀(guān)點(diǎn)根本觀(guān)點(diǎn)分歧的三個(gè)方面根本分歧唯物辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題承認矛盾①聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)與孤立的觀(guān)點(diǎn)的對立；“人能群，彼不能群”&“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”②發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)與靜止的觀(guān)點(diǎn)的對立；“世異則事異，事異則備變”&“道之大原出于天，天不變道亦不變”③全面的觀(guān)點(diǎn)與片面的觀(guān)點(diǎn)的對立。

事物變化發(fā)展的原因：事物的矛盾性&事物中沒(méi)有矛盾是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力形而上學(xué)主張用孤立的、靜止的、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題否認矛盾。

2.唯物辯證法的相關(guān)知識

一、聯(lián)系的普遍性原理 世界觀(guān)：一切事物都是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性 方法論：堅持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 二、聯(lián)系客觀(guān)性原理 世界觀(guān)：聯(lián)系具有客觀(guān)性，是事物固有的、不以人的意志為轉移 方法論：從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性 三、聯(lián)系的多樣性原理 世界觀(guān)：事物間聯(lián)系是多種多樣的，一切事物存在和發(fā)展都是有條件的 方法論：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉移 四、整體與部分的辯證關(guān)系原理 世界觀(guān)：總：整體與部分既相互區別又相互聯(lián)系A、整體居于主導地位，統率著(zhù)部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì )影響到部分B、部分處于被支配地位， 從屬服務(wù)于整體，但關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 方法論：總：堅持整體與部分的統一，著(zhù)眼整體，統籌考慮A、樹(shù)立全局觀(guān)念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案B、重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 五、系統優(yōu)化的原理 世界觀(guān)：系統是由相互聯(lián)系和相互作用諸要素構成，具有整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向方法論：掌握好系統優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認識事物 唯物辯證法的發(fā)展觀(guān) 一、發(fā)展普遍性原理 世界觀(guān)：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性 方法論：堅持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 二、內外因的辯證關(guān)系原理 世界觀(guān)：任何事物發(fā)展都是內外因共同作用的結果，內因是根據，外因是條件，外因通過(guò)內因起作用 方法論：堅持內外因相結合，既重視內因，也不忽視外因。

三、事物發(fā)展趨勢的原理 世界觀(guān)：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 堅持前進(jìn)性與曲折性的統一。方法論：既支持和保護新事物，又要克服困難，接受挫折與考驗 四、事物發(fā)展的狀態(tài)原理（量變與質(zhì)變） 世界觀(guān)：任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變共同作用的結果，事物的發(fā)展從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果 方法論：堅持量變與質(zhì)變的統一，注重量的積累，抓住時(shí)機，促成質(zhì)變，實(shí)現事物的發(fā)展（改變性質(zhì)）；堅持適度原則（保持性質(zhì)） 唯物辯證法的矛盾觀(guān)一、矛盾對立統一原理世界觀(guān)：矛盾雙方的對立統一推動(dòng)事物運動(dòng)、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 方法論：正確對待矛盾，用對立統一的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 二、矛盾普遍性原理 世界觀(guān)：矛盾具有普遍性，他存在于一切事物中，貫穿事物發(fā)展過(guò)程始終 方法論：承認普遍性與客觀(guān)性為前提，堅持兩分法、兩點(diǎn)論，一分為二看問(wèn)題 三、矛盾特殊性原理 世界觀(guān)：矛盾具有特殊性（三個(gè)表現） 方法論：具體問(wèn)題具體分析（馬克思主義最本質(zhì)的、活的靈魂） 四、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系（矛盾問(wèn)題的精髓） 世界觀(guān)：相互聯(lián)結，普遍性與于特殊性中，通過(guò)特殊性體現，特殊性離不開(kāi)普遍性，一定得場(chǎng)合相互轉化 方法論：堅持普遍性與特殊性具體的歷史地統一 ，遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的科學(xué)認識秩序 五、主次矛盾的辯證關(guān)系原理 世界觀(guān)：主要矛盾處于支配地位，決定事物發(fā)展，次要矛盾處于從屬地位不起決定作用，二者相互依賴(lài)相互影響，一定條件下相互轉化 方法論：堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統一，既善于抓重點(diǎn)，又要統籌兼顧 六、矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理 世界觀(guān)：矛盾的主要方面處于支配地位起主導作用，次要方面也影響事物的性質(zhì)，矛盾的主次方面相互依賴(lài)，在一定條件下相互轉化 方法論：堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統一，既抓主流又兼顧支流 創(chuàng )新 創(chuàng )新的哲學(xué)依據：A、辯證否定觀(guān)是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節，也是聯(lián)系的環(huán)節，其實(shí)質(zhì)是揚棄，既肯定又否定，既克服又保留B、辯證法的革命批判精神是對現存事物肯定的理解中包含否定的理解，是從不斷運動(dòng)中去理解，本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng )新的 方法論：樹(shù)立創(chuàng )新意識，不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。

3.唯物主義辯證法的基本內容

唯物辯證法認為：規律是事物本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩定的聯(lián)系，是發(fā)展的必然趨勢。

規律具有客觀(guān)性、穩定性、可重復性和普遍性。換言之，規律不依賴(lài)于人的主觀(guān)意識，既不能被人創(chuàng )造，也不能被人消滅，只要條件具備就一定要發(fā)生作用，所以必須尊重規律。

但辯證法也強調人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性的重要性：其一，在認識世界時(shí)，由于規律隱藏在事物的內部，只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性才能透過(guò)現象、把握規律；其二，在改造世界時(shí)，也要依靠主觀(guān)能動(dòng)性，根據實(shí)踐的目的、因勢利導地改變規律賴(lài)以起作用的條件，從而引導規律起作用的具體方式。唯物辯證法的基本規律有三條，即對立統一規律（矛盾的規律）、質(zhì)量互變規律、和否定之否定規律。

4.唯物辯證法的知識體系

復制我自己的可以吧。我原創(chuàng )的。

2指辯證法的兩個(gè)基本特征，即聯(lián)系和發(fā)展。

3指三大規律，即對立統一、質(zhì)量互變、否定之否定。

5指五對基本范疇，即原因結果、內容形式、本質(zhì)現象、可能現實(shí)、偶然必然。

對立統一規律：四“性”：兩種基本屬性，同一性和斗爭性，或對立和統一；矛盾問(wèn)題的精髓，普遍性和特殊性，或共性和個(gè)性。

質(zhì)量互變規律：兩種規定性，質(zhì)和量；兩種狀態(tài)，量變和質(zhì)變；量變和質(zhì)變的關(guān)系及其復雜性。

否定之否定規律：肯定和否定，辯證的否定；三個(gè)階段、兩次否定、一個(gè)周期；事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統一。

5.試述唯物辯證法的基本內容

唯物辯證法認為，聯(lián)系是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系.世界上的一切事物都處在普遍之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統一整體.聯(lián)系具有客觀(guān)性和多樣性.唯物辯證法認為，原因是引起某種現象產(chǎn)生的現象，結果是被某種現象引起的現象.在每事每物的具體因果聯(lián)系中，原因和結果有嚴格區別，在一定條件下，可以相互轉化.因果聯(lián)系具有普遍性、客觀(guān)性、條件性.唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息的運動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著(zhù)的物質(zhì)世界.發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過(guò)程~。