空間句法(空間句法的理論基礎(chǔ))

1.空間句法的理論基礎(chǔ)

空間句法理論作為一種新的描述建筑與城市空間模式的語言，其基本思想包括三點(diǎn)：空間本身受制于幾何法則，因而有其自身的幾何規(guī)律；人們知道如何運(yùn)用空間規(guī)律去展開日常生活活動(dòng)，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如最基本的左右上下等基本的空間聯(lián)系，并會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用空間關(guān)系，達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)目的；空間本身的幾何法則會(huì)限制人們運(yùn)用空間規(guī)律的方式，空間的組合方式不是無窮的，而是有限的。

其理論基礎(chǔ)包括：

1.空間的自然法則，包括空間的分割、再現(xiàn)、連接等基本的幾何關(guān)系（包括拓?fù)鋷缀蔚龋?/p>

2.個(gè)人的空間認(rèn)知與社會(huì)對(duì)空間影響

3. 空間對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響

擴(kuò)展理論包括：自然交通、城市為了經(jīng)濟(jì)的出行、不同文化的空間特殊性、城市的兩層網(wǎng)絡(luò)、空間結(jié)構(gòu)中不同的吸引點(diǎn)、家與住宅、犯罪空間模式、交通與用地的互動(dòng)、無所不在的中心性、空間的可持續(xù)性、形態(tài)的自組織結(jié)構(gòu)、空間模式語言等等。

這些理論涉及：1、超越文化的空間共性；2、不同文化的空間特性；3、空間與社會(huì)的互動(dòng)在集體關(guān)系層面上，而非個(gè)體層面上；4、集體復(fù)雜關(guān)系源于個(gè)人行為，而前者又在一定程度上約束后者

2.什么是“空間句法”

國(guó)內(nèi)建筑界對(duì)空間句法的了解，多數(shù)僅限于由趙冰翻譯的《空間句法——城市新見》一文。

發(fā)表于1985年第一期《新建筑》上的這篇文章，簡(jiǎn)要介紹了早期的空間句法方法在城市空間形態(tài)研究方面的應(yīng)用，但未全面介紹其方法背景、原理和其他應(yīng)用，因此，至今很多人仍頗有不解或“持保留態(tài)度”。 多年來，空間句法在各方面已有長(zhǎng)足發(fā)展，國(guó)內(nèi)雜志卻鮮有論及。

本文試圖比較清晰地介紹和評(píng)析空間句法的理論、方法、實(shí)踐及其最新研究進(jìn)展。 簡(jiǎn)單地說，空間句法是一種通過對(duì)包括建筑、聚落、城市甚至景觀在內(nèi)的人居空間結(jié)構(gòu)的量化描述，來研究空間組織與人類社會(huì)之間關(guān)系的理論和方法（Bafna, 2003）。

它是由倫敦大學(xué)巴利特學(xué)院的比爾?希列爾（Bill Hillier）、朱利安妮?漢森（Julienne Hanson）等人發(fā)明的。早在1974年，希列爾就用“句法”一詞來代指某種法則，以解釋基本的但又是根本不同的空間安排如何產(chǎn)生[3]。

到1977年，空間句法研究則略具雛形。 經(jīng)過二十余年的發(fā)展，空間句法理論已經(jīng)深入到對(duì)建筑和城市的空間本質(zhì)與功能的細(xì)致研究之中，并得到不斷完善；由此開發(fā)出的一整套計(jì)算機(jī)軟件，可用于建成環(huán)境各個(gè)尺度的空間分析；而且在建筑和城市設(shè)計(jì)中進(jìn)行了廣泛的應(yīng)用。

如今，空間句法的研究和應(yīng)用已經(jīng)在世界范圍內(nèi)普遍展開。 1997年，首屆世界性的空間句法研討會(huì)在倫敦舉行；其后于1999年和2001年又在巴西利亞和亞特蘭大舉行了第二和第三屆。

2003年6月，在倫敦剛剛舉行的第四屆研討會(huì)上，來自世界數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的82篇論文，從不同角度對(duì)空間句法進(jìn)行了廣泛深入的探討。 另外，日趨成熟的空間句法分析技術(shù)，已經(jīng)成功應(yīng)用于商業(yè)咨詢。

理查德?羅杰斯、諾曼?福斯特、泰瑞?法雷爾等知名事務(wù)所，在眾多建筑和城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目中雇請(qǐng)空間句法咨詢公司進(jìn)行空間分析，為其設(shè)計(jì)提供了有力的引導(dǎo)和支持。 。

3.空間句法是什么

空間句法是一種自圓其說的綜合的邏輯解釋系統(tǒng)。

單純的數(shù)學(xué)邏輯分析或形體操作的數(shù)學(xué)運(yùn)算，雖有量化分析的優(yōu)勢(shì)，但易流于形式操作的層面，難以觸及建筑學(xué)的深層內(nèi)涵；單純文化層面的邏輯解析，又往往不夠精確，或者其結(jié)論在實(shí)際操作中難以貫徹實(shí)施?？臻g句法則是數(shù)學(xué)邏輯分析與文化邏輯分析的有機(jī)結(jié)合，引出了兼具人文深度和可操作性的建筑學(xué)理論。

建筑學(xué)需要這種理論。 當(dāng)然，空間句法與通常的邏輯分析方法一樣，不可避免地具有一定的方法前提和適用范圍。

例如，其分析出發(fā)點(diǎn)是空間的構(gòu)形，對(duì)于實(shí)體形態(tài)的諸多問題以及空間的其他方面問題，不能直接用空間句法來解答。再如，目前空間句法的分析主要針對(duì)二維平面，但實(shí)際的空間體驗(yàn)應(yīng)該是三維的。

所以，空間句法研究是對(duì)問題的簡(jiǎn)化。

4.空間句法的介紹

空間句法是關(guān)于空間與社會(huì)的一系列理論和技術(shù)，其核心觀點(diǎn)是空間不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的背景，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開展的一部分。

5.由空間句法引出的新概念具體是怎樣的

“自然運(yùn)動(dòng)” 相關(guān)研究通過對(duì)建筑和城市空間的大量案例進(jìn)行構(gòu)形分析，然后與實(shí)際觀察到的活動(dòng)和功能作比較，在剔除了各種干擾因素后，發(fā)現(xiàn)空間構(gòu)形與空間中的活動(dòng)有著明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

即如果沒有特別的吸引目標(biāo)，且排除了路況等因素的干擾，則在大多數(shù)案例中，集成度和可理解度較高的地方，往往具有較多的人流和車流。 因此，希列爾認(rèn)為，空間的構(gòu)形決定了運(yùn)動(dòng)密度的不同分布。

“自然運(yùn)動(dòng)”就是由空間構(gòu)形本身決定的運(yùn)動(dòng)的分布。 城市功能——“運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)體” 這是“自然運(yùn)動(dòng)”的衍生概念。

因?yàn)槿肆骱蛙嚵鬟\(yùn)動(dòng)與城市的用地性質(zhì)（如商業(yè)零售）、建筑密度甚至盜竊等犯罪的分布都緊密相關(guān)，即這些差異都可看作運(yùn)動(dòng)的增殖效應(yīng)。 因此，城市的空間構(gòu)形，通過對(duì)運(yùn)動(dòng)的決定作用會(huì)影響到整個(gè)城市的運(yùn)行。

所以，城市可看作構(gòu)形作用下的“運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)體”。 社會(huì)行為——“意念社區(qū)”通過研究空間構(gòu)形對(duì)社會(huì)行為的影響，希列爾提出了“意念社區(qū)”的概念。

空間構(gòu)形通過對(duì)運(yùn)動(dòng)模式的影響，產(chǎn)生了某些空間的人員聚集，即共同在場(chǎng)。 這種人員的共同在場(chǎng)，是構(gòu)成社區(qū)的原初要素；從心理學(xué)角度來看，又是知曉他人的最基本的方式。

這種共同在場(chǎng)和相互知曉的模式就是“意念社區(qū)”的首要組成部分。因此，通過空間設(shè)計(jì)對(duì)運(yùn)動(dòng)和其他有關(guān)的空間使用產(chǎn)生影響，繼而產(chǎn)生自然的共同在場(chǎng)的模式，這就是意念社區(qū)。

（Hillier,1996,187） 空間認(rèn)知——可理解性 城市是自上而下的“經(jīng)濟(jì)因素”和自下而上的“社會(huì)文化因素”共同作用的產(chǎn)物，而這些作用都是由社會(huì)認(rèn)知個(gè)體，在理解建成環(huán)境的基礎(chǔ)上來完成的。上述“自然運(yùn)動(dòng)”和“意念社區(qū)”的概念也都基于人們對(duì)空間的認(rèn)知和理解。

可理解度就是從整體與局部的關(guān)系出發(fā)，對(duì)這種潛藏認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種量化描述。 住居文化——“空間考古學(xué)” 漢森在長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間中，通過對(duì)跨文化的大量住宅平面的研究，以住宅的物質(zhì)形態(tài)和空間構(gòu)形為研究焦點(diǎn)，引出了很多社會(huì)學(xué)維度的討論，諸如在特定條件下家庭的含義等問題，并取得了大量成果。

其基本方法是，首先從大量住宅平面的研究中，發(fā)現(xiàn)其空間構(gòu)形方式上的某些規(guī)律，然后看這種構(gòu)形規(guī)律，是否與特定使用空間的稱呼有系統(tǒng)的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，便可推斷家居空間對(duì)家庭生活和組織的各種支持方式。

這種研究，被稱為“空間考古學(xué)”。它通過空間構(gòu)形的分析，揭示出潛藏于表面形式下的社會(huì)文化模式，即深層的“基因型”特征。

（Hanson,1998）同樣，構(gòu)形分析也適用于人居聚落的深層“基因型”的揭示和探討。

6.空間句法的主要變量

空間句法將空間之間的相互聯(lián)系抽象為連接圖，再按圖論的基本原理，對(duì)軸線或特征各自的空間可達(dá)性進(jìn)行拓?fù)浞治觯罱K導(dǎo)出一系列的形態(tài)分析變量：連接值（Connectivity），表示系統(tǒng)中某個(gè)空間相交的空間數(shù)；控制值（Control），表示某一空間與之相交的空間的控制程度，數(shù)值上等于與之相鄰的空間的連接值的倒數(shù)之和；深度值（Depth），表示某一空間到達(dá)其它空間所需經(jīng)過的最小連接數(shù)；集成度（Integration），表示系統(tǒng)中某一空間與其它空間集聚或離散的程度；穿行度（Choice），表示系統(tǒng)中某一空間被其他最短路徑穿行的可能性。

這些變量不僅用于拓?fù)浞治?，也用于幾何和?shí)際距離分析。詳細(xì)見：Hillier, B. (2009) Spatial sustainability in cities: organic patterns and sustainable forms. In: Koch, D. and Marcus, L. and Steen, J., (eds.) Proceedings of the 7th International Space Syntax Symposium. (pp. p. 1). Royal Institute of Technology (KTH): Stockholm, Sweden.

7.空間句法,需要用軟件分析嗎

需要。

空間句法現(xiàn)在多用于城市規(guī)劃分析，是一種定量的分析方法。現(xiàn)在在我國(guó)研究的多采用Axwoman這個(gè)軟件，它是一個(gè)百在Arcgis上應(yīng)用的插件。

通過這個(gè)Axwoman，可以提取空間的軸線，從而做相應(yīng)研究，之后還需要再用Spss等軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析度。再一個(gè)常用的就是Depthmap這個(gè)軟件，這個(gè)軟件是開源的，可以專直接進(jìn)行對(duì)AutoCAD圖的分析，也可以直接出圖出數(shù)據(jù)。

但是，我現(xiàn)在用的時(shí)候發(fā)現(xiàn)不能用在Arcgis上~~比較郁悶。

Confeego貌似用在另外一種平臺(tái)上~沒記住，我現(xiàn)在在做碩士論文，打算用depthmap，有機(jī)會(huì)可以交流下屬哈~希望能幫到你吧。

8.為什么說對(duì)著名建筑作品的分析也是空間句法應(yīng)用研究的重要方向

例如，漢森（1998）曾與學(xué)生一起分析了博塔、邁耶、海杜克和路斯這四個(gè)著名建筑師設(shè)計(jì)的四座住宅，研究其構(gòu)圖與構(gòu)形之間的關(guān)系。

分析發(fā)現(xiàn)，若要像大師那樣產(chǎn)生出形式的嚴(yán)格性與功能的舒適性之間的實(shí)際聯(lián)系，就必須同時(shí)兼顧形式的內(nèi)在法則和空間的社會(huì)邏輯。派普內(nèi)斯等學(xué)者也常通過對(duì)帕拉第奧、密斯、海杜克等大師作品的分析，來檢驗(yàn)和演示其空間分析方法，并對(duì)建筑空間的意義等問題進(jìn)行探討。

此外，由于空間句法是關(guān)于構(gòu)形分析的通用原理和方法，所以構(gòu)形的普遍存在也預(yù)示著空間句法的普適性。現(xiàn)有研究成果即證實(shí)，空間句法已突破了建筑學(xué)的研究范圍，在考古學(xué)、信息技術(shù)、城市和人文地理學(xué)以及人類學(xué)等領(lǐng)域皆有廣泛應(yīng)用。