五行八卦陣(五行八卦陣)
1.五行八卦陣
八卦陣位于廟臺之下甬道北端。
建筑面積2873平方米。八卦陣是按照文王八卦方位圖設(shè)計的。
八卦陣包括群英、長蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國時期諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰(zhàn)陣圖。經(jīng)過歷史演變，現(xiàn)已成為人們娛樂健身的一種形式。
建在中間的八角攢尖式八卦亭，也叫點將臺，建筑面積30.25平方米，是總攬整個陣式。八卦陣為今人二十世紀九十年代興建，按傳說中的八卦陣圖，以青磚筑就諸陣，供游人玩味。
八卦陣正名為九宮八卦陣，九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之數(shù)，易有云：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復(fù)始變化無窮。
八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
關(guān)于八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內(nèi)省視自己的內(nèi)心，終于推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過于《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現(xiàn)代的術(shù)士打著周易的招幌。
人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。
而后的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰，甚至依據(jù)八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別是八個圖騰的意思。 八卦的起源可以追溯到上古時代。
而今的八卦也不過是世人演變過來的陣法而已。那就是說如果能見到最早的八卦圖，那么，就可能窺視更多的秘密。
八卦分別象征自然界的八種物質(zhì)，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質(zhì)基礎(chǔ)，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生于天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終于形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。 八卦以陰爻"--"和陽爻"—"組合代表其性質(zhì)。
八卦的排列有先天八卦和后天八卦兩種。前者傳為伏羲氏發(fā)明，后者傳為周文王所創(chuàng) 奇門遁甲”可以說是中國最大的一門秘術(shù)學問，也可以說是世界上唯一可以如意控制對方為主的命邔，在古代中國它被稱為帝王之學，其中奧秘是極端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盜用，經(jīng)發(fā)現(xiàn)者斬首勿論，所以它可以說是秘傳中的秘傳。
因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由于它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少。 奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中流動情形以至于影響到萬物之靈的所謂邭猓？會釟納出十種活用的符，加以推研研。
在中國古代，這種奇門遁甲是用于軍事上的。 天干與九宮八卦陣 奇門遁甲這種預(yù)測法產(chǎn)生于什么年代，來源于哪里，至今預(yù)測界尚無定論。
我們在當前主要學習她的應(yīng)用，至于其他的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。
《黃帝陰符經(jīng)》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎(chǔ)，這樣你就可以在很短時間內(nèi)學會奇門遁甲這門絕學。
由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特征的全息符號，以后天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規(guī)則組合在一起，構(gòu)成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物？#124；）在內(nèi)，多維立體的動態(tài)宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統(tǒng)思辨，從而達到預(yù)測萬事萬物、以利趨吉避兇的預(yù)測法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應(yīng)刃而解了。 1、甲為首長，為元帥，他經(jīng)常隱蔽在幕后，所以叫遁甲。
2、乙、丙、丁為三奇，是領(lǐng)導(dǎo)身邊最得力的三個助手。 乙為文官，叫日奇； 丙為武官，叫月奇； 丁負責后勤保障供應(yīng)，叫星奇。
乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最兇）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。
戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。 十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
諸葛亮（181年—234年），三國時杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。字孔明，號臥龍。
諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生于瑯邪陽都（今山東沂南縣）的一個官吏之家。諸葛氏是瑯邪的。
2.五行八卦,全部知識
五行簡介木、火、土、金、水是指五行的五種運動的物質(zhì)。
而五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動變化。研究它第一個要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行認為是走路，那就絕對錯了。
我們翻《易經(jīng)》，乾卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質(zhì)最大的互相關(guān)系，就在這個動能。這個“動能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一樣，是種傳統(tǒng)符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”并不是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質(zhì)。
上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現(xiàn)代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關(guān)系很大。
3.五行八卦陣圖解那位大師給解釋下
這個。
涉及到易經(jīng)和奇門遁甲，一兩句說不清。簡單普及一下 九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與后天八卦的結(jié)合。
中宮之數(shù)為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是： 一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
已明的了九宮是排局的框架和陣地，那么又是用什么來排局呢？這就是三奇和六儀。 六儀就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。 排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所謂幾局，就是排局時甲子戊居于幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮，二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類推。 休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，是為八門。
天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星，是為九星。 八門、九星在活盤沒有轉(zhuǎn)動以前，在陰陽十八局中的位置是固定的，各局門、星的位置都是一樣的。
一盤說來門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始，順時針方向旋轉(zhuǎn)的，這就是： 休、生、傷、杜、景、死、驚、開。 蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。
4.五行八卦知識
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的，表現(xiàn)這個規(guī)律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現(xiàn)；當最陰的時候，陽已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結(jié)出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學是預(yù)測未來的一種活動。古代生產(chǎn)力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環(huán)抱，表示陰陽交合，古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和復(fù)雜功能的系統(tǒng)，至今依然無法確定人體的內(nèi)涵和界面?！梭w八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應(yīng)用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現(xiàn)了人體的相關(guān)性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體?！叭梭w運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統(tǒng)一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環(huán)境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應(yīng)的效應(yīng)，通過八卦反映了天人一理，醫(yī)易相通的原理。全圖工二十層內(nèi)容，將天體運行的規(guī)律與人體七經(jīng)八脈，經(jīng)絡(luò)穴位及飲食健康的運行變化聯(lián)系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經(jīng)絡(luò)的興奮時間及自然物象，對指導(dǎo)養(yǎng)身，疾病治療，康復(fù)鍛煉，對時間醫(yī)學，易醫(yī)學，頂測醫(yī)學的研究具有實用價值。
5.五行八卦陣怎么擺
基本內(nèi)容 八卦陣位于廟臺之下甬道北端。
建筑面積2873平方米。八卦陣是按照文王八卦方位圖設(shè)計的。
八卦陣包括群英、長蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國時期諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰(zhàn)陣圖。經(jīng)過歷史演變，現(xiàn)已成為人們娛樂健身的一種形式。
建在中間的八角攢尖式八卦亭，也叫點將臺，建筑面積30.25平方米，是總攬整個陣式。八卦陣為今人二十世紀九十年代興建，按傳說中的八卦陣圖，以青磚筑就諸陣，供游人玩味。
八卦陣正名為九宮八卦陣，九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之數(shù)，易有云：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復(fù)始變化無窮。
八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
關(guān)于八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內(nèi)省視自己的內(nèi)心，終于推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過于《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現(xiàn)代的術(shù)士打著周易的招幌。
人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。
而后的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰，甚至依據(jù)八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別是八個圖騰的意思。八卦的起源可以追溯到上古時代。
而今的八卦也不過是世人演變過來的陣法而已。那就是說如果能見到最早的八卦圖，那么，就可能窺視更多的秘密。
八卦分別象征自然界的八種物質(zhì)，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質(zhì)基礎(chǔ)，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生于天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終于形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。八卦以陰爻"--"和陽爻"—"組合代表其性質(zhì)。
八卦的排列有先天八卦和后天八卦兩種。前者傳為伏羲氏發(fā)明，后者傳為周文王所創(chuàng)奇門遁甲”可以說是中國最大的一門秘術(shù)學問，也可以說是世界上唯一可以如意控制對方為主的命邔，在古代中國它被稱為帝王之學，其中奧秘是極端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盜用，經(jīng)發(fā)現(xiàn)者斬首勿論，所以它可以說是秘傳中的秘傳。
因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由于它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少。奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中流動情形以至于影響到萬物之靈的所謂邭猓會釟納出十種活用的符，加以推研研。
在中國古代，這種奇門遁甲是用于軍事上的。 天干與九宮八卦陣奇門遁甲這種預(yù)測法產(chǎn)生于什么年代，來源于哪里，至今預(yù)測界尚無定論。
我們在當前主要學習她的應(yīng)用，至于其他的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。
《黃帝陰符經(jīng)》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎(chǔ)，這樣你就可以在很短時間內(nèi)學會奇門遁甲這門絕學。
由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特征的全息符號，以后天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規(guī)則組合在一起，構(gòu)成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物？#124；）在內(nèi)，多維立體的動態(tài)宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統(tǒng)思辨，從而達到預(yù)測萬事萬物、以利趨吉避兇的預(yù)測法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應(yīng)刃而解了。 1、甲為首長，為元帥，他經(jīng)常隱蔽在幕后，所以叫遁甲。
2、乙、丙、丁為三奇，是領(lǐng)導(dǎo)身邊最得力的三個助手。 乙為文官，叫日奇；丙為武官，叫月奇； 丁負責后勤保障供應(yīng)，叫星奇。
乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最兇）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。
戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
諸葛亮（181年—234年），三國時杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。字孔明，號臥龍。
諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生于瑯邪陽都（今山東沂南縣）的一個官吏之家。諸葛氏是瑯邪的。
6.什么是五行八卦陣圖
就是用五行八卦組成的陣法，諸葛亮的八陣圖就是 諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。
天覆陣贊：天陣十六，外方內(nèi)圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。
風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
云垂陣贊：云附於地，始則無形，變?yōu)橄桫B，其狀乃成，鳥能突出，云能晦異，千變?nèi)f化，金革之聲。
龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。
虎翼陣贊：天地前沖，變?yōu)榛⒁恚⒉⑵渫Α；搓幱弥?，變?yōu)闊o極，垓下之會，魯公莫測。
鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。
蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），后為玄武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結(jié)陣、合戰(zhàn)、設(shè)疑、補缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為后，以后為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無端；首尾相應(yīng)、隱顯莫測；料事如神，臨機應(yīng)變?！薄鞍岁囍?，一陣之中，兩陣相從，一戰(zhàn)一守；中外輕重，剛?cè)嶂?jié)，彼此虛實，主客先后，經(jīng)緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，后勤保證。”
7.何為五行八卦陣
實質(zhì)是太極八卦陣，只不過充分利用了天時、地利，將陣法加入時間的內(nèi)涵，活化了太極八卦陣。
換句話說，五行八卦陣，就是動態(tài)的太極八卦陣，是時刻處于變化中的。五行，就是金、木、水、火、土，這被我國古代先哲認為是世界的本原，和西方古代的元素學說有著異曲同工之妙。
金，其實就是光亮、光線；木，這里就是各種植被；水，在這里已經(jīng)化成霧；火，就是溫度；土，則是大地。大家看周圍的情況就會發(fā)現(xiàn)，五行都在變化。
經(jīng)過初步分析，布陣的人是想通過這些來困住我們，陣本身是不具有攻擊性質(zhì)的，當然這只是初步分析。八卦，它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經(jīng)典--《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“-”和“--”符號組成。
名稱是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化。
也就是說，五行被包含在八卦中。一般認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。
