簫入門(mén)(我想了解一下簫的基本知識和入門(mén)知識)
1.我想了解一下簫的基本知識和入門(mén)知識
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關(guān)于看譜子的問(wèn)題不是我說(shuō)了你就能明白的，得找個(gè)老師現場(chǎng)教的。聽(tīng)音呢得在你會(huì )看譜的基礎上再練的。明白？
還有買(mǎi)簫的問(wèn)題，建議初學(xué)者不用買(mǎi)太好的太貴的，普通的簫就可以了，畢竟是用于練習的。等練好了再買(mǎi)個(gè)好的吧。但是千萬(wàn)不能買(mǎi)地攤貨哦，那些超便宜的一般音準啊什么的都是不準的，一般人聽(tīng)不出來(lái)，練啊練啊自己的音準就差了。
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2.樂(lè )器蕭的一些基本知識
簫，又名洞簫，吹奏樂(lè )器。
這種單管豎吹的簫，早在漢代陶俑中已出現。其后的壁畫(huà)、石刻中多有所見(jiàn)。
漢代以前，橫吹豎吹的單管樂(lè )器統稱(chēng)為笛或篴，所稱(chēng)簫者是排簫。唐宋時(shí)期的尺八、簫管和豎篴，則是明清時(shí)期以至現代簫的前身。
為區別橫吹之笛，明代將豎吹之篴稱(chēng)為簫。清《律呂正義后編》：“明時(shí)乃直曰簫，不復有豎篴。
今簫長(cháng)一尺八寸弱，從上口吹，有后出孔。笛橫吹，無(wú)后出孔。
則今之簫乃古之笛，信矣。” 簫管前面有五個(gè)按音孔，后面有一個(gè)按音孔。
除靠近兩端有兩處凹陷外，其余皆與現代竹簫相同。清代周亮工《閩小記》載：“德化瓷簫笛，色瑩白，式也精好，但累百枝無(wú)一二合調者；合則聲凄朗，遠在竹上”。
可見(jiàn)燒造之不易。 現代簫用紫竹、黃枯竹或白竹制作，全長(cháng)70-78厘米，管身內徑1.2—1.4厘米。
上端留有竹節，下端和管內去節中空。上端邊沿開(kāi)吹口，管身中部開(kāi)六個(gè)按音孔，前面五個(gè)后面一個(gè)，后面下方開(kāi)出音孔兩個(gè)，用以調音，其下開(kāi)助音孔兩個(gè)，可美化音色、增大音量、拴系飄穗。
不設膜孔。有的簫增至八個(gè)按音孔，并帶有銅插口，可微調音高。
常見(jiàn)的簫有紫竹洞簫、九節簫和黑漆九節簫。紫竹洞簫，管身較粗，節數不限，音色低沉宏亮，多用于獨奏或合奏；九節簫，管身上有九個(gè)節并刻各種圖案或文字雕飾，有的在下端鑲骨圈；黑漆九節簫，管身外涂黑漆。
這兩種九節簫，發(fā)音淳厚、音色優(yōu)美，多用于地方戲曲伴奏。 簫的定調不一。
常見(jiàn)的為G調，可平吹和超吹，音域d1—e3。簫音色柔和、低音深沉，弱奏最具特色，善于表現樂(lè )句悠長(cháng)、細膩、典雅的樂(lè )曲。
適于獨奏、重奏，還用于江南絲竹、廣東音樂(lè )等器樂(lè )合奏及越劇伴奏。琴簫合奏也是常見(jiàn)的演奏形式之一. 簫的音量不大，強弱幅度也不大。
其音色圓潤、柔和、恬靜、甘美。它經(jīng)常與古琴、琵琶、二胡等樂(lè )器結合，演奏意境比較淡雅、渺遠的音樂(lè )。
在樂(lè )隊中，簫經(jīng)常被當作獨奏樂(lè )器使用，演奏寧靜的音樂(lè )段落。 簫，也稱(chēng)為洞簫，是中國古老的氣鳴樂(lè )器。
早在幾千年前，簫就在中國民間流傳了。關(guān)于它的來(lái)歷，要從排簫說(shuō)起。
排簫在幾千年前剛形成的時(shí)候，它就被稱(chēng)為簫。后來(lái)人們在吹排簫的過(guò)程中，發(fā)現在一支管子上開(kāi)出距離不等的孔，也能吹出高低不同的聲音，于是簫逐漸由多管組成的排簫，演變?yōu)閱喂軘悼椎亩春崱?/p>
今天的簫在漢代就有了，但當時(shí)被稱(chēng)為”羌笛”，羌笛原為居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂(lè )器，公元前1世紀時(shí)流傳到黃河流域，經(jīng)過(guò)發(fā)展，逐漸演變成六孔，和今天的簫非常相似。 簫的構造比較簡(jiǎn)單，形狀和笛子非常相像。
它一般用紫竹、黃枯竹或者白竹制作，管身比笛子稍長(cháng)一點(diǎn)，頂端用竹節封口，封口的邊緣上開(kāi)有一個(gè)吹孔，管身正面還有五個(gè)音孔，背面靠上的部位還有一個(gè)音孔，另外，管身下端的背部還有三到四個(gè)出音孔和助音孔，用來(lái)調整音準，美化音色和增大音量。 簫的音色柔和、典雅，低音區發(fā)音深沉，弱奏時(shí)很有特色；中音區音色圓潤、優(yōu)美。
簫的演奏技巧基本上和笛子相同，但它的靈活程度遠不如笛子，不宜表現快捷花哨的內容，只適合于吹奏悠長(cháng)細膩、恬靜抒情的曲調，多用來(lái)表現大自然的美景和抒發(fā)人物的內心情感。簫的表現力很豐富，它可以用于獨奏、重奏和合奏，還用于江南絲竹、福建南音、廣東音樂(lè )等民間器樂(lè )樂(lè )種里，另外它還用于一些地方戲曲的伴奏。
簫的品種很多，常見(jiàn)的有紫竹洞簫、玉屏簫、九節簫等許多種。 簫的種類(lèi) 一、紫竹洞簫、九節簫、黑漆九節簫 二、玉屏簫 簫的品種很多，常見(jiàn)的有紫竹洞簫、九節簫、黑漆九節簫、玉屏簫等。
紫竹洞簫，管身較粗，節數不限，音色低沉宏亮，多用于獨奏或合奏。 九節簫，管身上有九個(gè)節并刻有各種圖案或文字雕飾，有的還在下端嵌著(zhù)牛骨圈。
黑漆九節簫，因管身外涂黑漆而得名。 這兩種九節簫，發(fā)音淳厚、音色優(yōu)美，適用于地方戲曲或輕音樂(lè )，有時(shí)也用于獨奏或合奏。
簫的制作 簫比曲笛長(cháng)且細，竹制。 制作時(shí)，首先要注意選材，吹口和音孔必須在一條直線(xiàn)上，音階必須準確。
蕭的構造較簡(jiǎn)單，用紫竹、黃枯竹或白竹制作，全長(cháng)70~78厘米，比曲笛稍長(cháng)而細，管身內經(jīng)1.2~1.4厘米，上端留有竹節，下端和里面去節中空。吹口開(kāi)在上端邊沿，由此吹氣發(fā)育音。
在簫管中部，正面開(kāi)有5個(gè)音孔，背面有1個(gè)音孔，用以控制音的高低。平列在管下端背面的兩個(gè)圓孔是出音孔，可用來(lái)調音。
在出音孔下面的兩個(gè)圓孔為助音孔，起著(zhù)美化音色增大音量的作用，也可拴系飄穗（裝飾絳帶）用。 簫的音質(zhì)優(yōu)劣，與選用的竹材和制作關(guān)系很大。
要選用冬至到春分期間采伐的竹子，竹質(zhì)應堅實(shí)、分量較重，紫竹以竹花均勻，呈紫褐色的為佳，無(wú)蟲(chóng)蛀、干縮、劈裂、蜂腰和大腹等缺陷，管身圓滿(mǎn)、紋理細密順直。 制作時(shí)，吹口和音孔須在一條直線(xiàn)上，吹口上方下圓，音孔要圓，并都掏成向內的傾斜形，孔壁要光，內膛應光潔，竹節磨光，兩端平整，兩端口徑不能相差過(guò)大，漆飾應美觀(guān)。
在音質(zhì)上，音階應準確，不論輕吹重吹，音響都應清麗，不能有空洞或差異的聲響。音色應淳厚、優(yōu)美、圓潤。
簫的定調 簫的演奏技巧與笛類(lèi)似，但不如笛靈敏。 簫常定為G調。
簫的演奏技。
3.我想了解一下簫的基本知識和入門(mén)知識
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關(guān)于看譜子的問(wèn)題不是我說(shuō)了你就能明白的，得找個(gè)老師現場(chǎng)教的。聽(tīng)音呢得在你會(huì )看譜的基礎上再練的。
明白？還有買(mǎi)簫的問(wèn)題，建議初學(xué)者不用買(mǎi)太好的太貴的，普通的簫就可以了，畢竟是用于練習的。等練好了再買(mǎi)個(gè)好的吧。
但是千萬(wàn)不能買(mǎi)地攤貨哦，那些超便宜的一般音準啊什么的都是不準的，一般人聽(tīng)不出來(lái)，練啊練啊自己的音準就差了。好好學(xué)習，天天向上哦~。
4.洞簫
首先確定一點(diǎn)，第一，音色問(wèn)題，雖然和簫有一定的關(guān)系，但并不是絕對的。
如果自己沒(méi)有很好的掌握口風(fēng)和氣，再好的簫都沒(méi)法吹出美的音色，所以沒(méi)有必要一味的追求好簫。 第二，我們常用的簫，大都是深黑色的紫竹做的，但你說(shuō)的那些淡黃色的簫，大概是用白紫竹做的。
只是材料不同而已。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩者的音色差別。
所以又要說(shuō)回來(lái)，他們吹的好，是因為他們功力深啊。 第三。
1，我一般還是用GF調的八孔簫。8孔簫比較同意轉調。
還有，G調簫適合的曲子比F調多很多。所以一般還是用G簫比較好。
當然F相對G更低沉，對某些曲子很適合。2，你說(shuō)的這些曲子如果說(shuō)F調簫好的話(huà)，那就用F調，不必強求的。
3，傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，9節簫確實(shí)比一般簫音色上是好那么一些，但不必要迷信這些。且真正的九節簫畢竟太少太少，且貴的離譜。
一般五六節的不見(jiàn)得就會(huì )差多少。 4，簫尾部的牛角不是塑料袋。
只是一種裝飾而已。或許還有一定的固定作用吧。
一般簫尾部都有鑲嵌牛角的。
5.，如果你真的喜歡這些感覺(jué)，那就買(mǎi)個(gè)F調的吧。如果你不夠高，且手不夠大，不建議買(mǎi)6孔F調，因為這種簫的孔距很大，初學(xué)會(huì )很吃力。
可以買(mǎi)8孔F調。 問(wèn)題補充：音調結束后，一般會(huì )用個(gè)叫做“贈音”的技巧，其實(shí)這種技巧在笛簫藝術(shù)中運用的很普遍。
特別是江南絲竹。這是一種裝飾音，所謂贈，就是送的意思，是使你的曲子有一個(gè)余音，使人產(chǎn)生美好的想象，且有導出下句的作用。
你可以聽(tīng)一聽(tīng)竹笛演奏姑蘇行，這種技巧運用的非常普遍。 至于這種技巧該怎么練，我的看法是，吹完一句后，在結束時(shí)，腹部力量再突然一震，這個(gè)音就出來(lái)了。
要的是腹部力量震，這可能對于初學(xué)者有些難度，不過(guò)不著(zhù)急，當你簫練下去，到一定境界時(shí)，就會(huì )自然而然的掌握的。 最后再說(shuō)一句，不要迷信簫的品質(zhì)，只要是一般就可以了，關(guān)鍵是自己的努力，只要自己可以吹好簫，再差的簫都能吹出震撼人心的曲子。
這是真理。
5.吹蕭的入門(mén)技巧
入門(mén)的朋友啊，我就把很多人吹笛子或者簫的"徒手操"給你吧
其實(shí)兩種簫都差不多的，只不過(guò)八孔蕭在以后你在變調的時(shí)候會(huì )容易一下罷了.新人一般是不用那么復雜的.
氣練法
第一節：雙腿齊肩分開(kāi)，膝微曲。兩手臂自然垂于身兩側，口鼻同時(shí)緩慢吸氣。與此同時(shí)，兩手心相對，自正前方逐漸上舉至胸部，接著(zhù)雙臂向左右斜向拉開(kāi)做擴胸動(dòng)作，盡量使橫隔膜向下壓，氣要吸足，直到不能再吸為止。靜止2秒鐘后，再緩慢地吐氣。兩手臂自?xún)蓚壬戏剑中南蛳轮饾u下垂于身體兩側，恢復到原位。氣要吐盡，口內發(fā)出“噓噓”聲，到不能再發(fā)出“噓”聲為止，以檢驗自己的確是把氣吐盡了，吸與吐，往返為一次，做16次.
第二節：雙腿齊肩分開(kāi)，膝微曲，兩手臂自然垂于身體兩側，口鼻同時(shí)緩慢吸氣，逐漸使橫隔膜下壓。與此同時(shí)，兩手心相對，自正前方逐漸上舉到胸部。接著(zhù)雙臂向左右斜向拉開(kāi)，做擴胸動(dòng)作。氣要吸足，直到不能再吸為止。然后手心向正前，兩臂猛地向前伸直，與此同時(shí)運用腹部的收縮機能，以最快的速度將氣猛地噴出，要有爆發(fā)力，氣流越急越好，最好將氣一下噴完。重復16次。
第三節：雙腿齊肩分開(kāi)，膝微曲。兩臂向左右斜做擴胸動(dòng)作，然后微張嘴，以最快速度，猛地吸進(jìn)大量的氣，越多越好。再兩手臂自?xún)蓚壬戏剑中南蛳拢饾u下垂于身體兩側。與此同時(shí)緩慢地吐氣，直至吐盡為止。重復16次。
上述徒手練習，是大運動(dòng)量的運氣，吞吐量已達極點(diǎn)，久而持之就能增大本身的肺活量，增強橫隔膜及腹部機能的彈性。從而可以容納更多的氣，再加上運氣的技術(shù)，氣就顯得更長(cháng)，在演奏時(shí)就可以運用自如了。
唇練法
第一節：嘴唇“推拿”。兩手食指按住上唇“人中”的兩邊肌肉，以順時(shí)針或逆時(shí)針?lè )较蜃餍D“推拿”（搓揉），正反各8次。然后用兩食指按住下唇人中的兩邊肌肉，同樣以順時(shí)針或逆時(shí)針?lè )较颍餍D搓揉正反各8次。
第二節：緊閉雙唇，使口腔內部做擴大、縮小、再擴大、再縮小的循環(huán)往復動(dòng)作，如吞食物一般。同時(shí)打開(kāi)咽吼部，如同發(fā)“啊”的聲音，但是并不發(fā)出音。重復16次。
第三節：閉唇嘟嘴，然后兩嘴角向后收，使嘴唇一前一后反復運動(dòng)。接著(zhù)上唇包下唇，再下唇包上唇，交替進(jìn)行。上述動(dòng)作各作16次.最后，上牙刮下唇，下牙刮上唇，交叉各做16次。
唇練法是著(zhù)重解決唇部肌肉的靈活性，和風(fēng)門(mén)（唇部）調節的功能以加強唇肌及口腔喉肌對樂(lè )曲所需的應變能力.這是省時(shí)省力見(jiàn)效的好方法，久而持之就能自如地適應各種樂(lè )曲的需要了。
舌練法
第一節：上下齒挨住，舌尖自然抵住下齒，嘴里發(fā)出“嗒嘎嗒嘎”聲，四個(gè)音為一拍，以每分鐘170的速度，重復16拍為一次，共做8次（根據本身條件可慢可快）。舌的位置向前、靠后各做4次。
第二節：彈吐練習，雙唇緊閉，舌的位置靠后，發(fā)“嘣八勒”聲，三音為一拍，以每分鐘224的速度，重復16拍為一次，共做8次。重音放在“嘣”字上，運用雙唇肌肉收縮力量，“八勒”二字是舌的一次自然的滾動(dòng)，靠舌背的帶動(dòng)而發(fā)音。
第三節：舌伸出口外，再縮回去，循環(huán)16次，以增強舌控制前后位置的靈活性。
舌練法是對舌機能的一種訓練，以加強舌的彈性，以及對舌位置控制的靈活性。
指練法 第一節：兩手心相對合上，手指伸直，然后把雙手夾在兩大腿之前，對搓擦掌，做32次。
第二節：保持自然手形，使腕部放松地旋輪正、反各8次，做16次，左右手分別進(jìn)行練習。接著(zhù)，右手掌心摩擦左手背8次，摩擦手指8次，然后變換用左手掌心摩擦右手背8次，摩擦手指8次。如此雙手交換各做4次。最后左右手握拳，再猛地把十指突然伸張，如此連續重復16次（注意腕部的放松）。
第三節：扳指動(dòng)作，將手掌伸開(kāi)，每個(gè)手指轉換地往手背方向扳壓，再往左右兩面扳壓，然后手指放松，恢復原狀。接著(zhù)，將每個(gè)手指轉換地進(jìn)行甩摔，要絕對地放松，被甩手指猶如關(guān)節骨已斷，僅僅皮連著(zhù)似的，如十個(gè)手指都能甩動(dòng)則更好。每個(gè)手指甩動(dòng)32次。
手指是笛子演奏旋律及各種技術(shù)運用的基礎，上述指練法旨在訓練整個(gè)手各部位肌肉、韌帶及手形的松弛，更是手指功能性的訓練。特別是第三節扳指動(dòng)作中，要有彈性地扳，并逐漸加大扳指的幅度。注意千萬(wàn)不要一下就加大扳指的幅度和力度，以免把手指扳壞。
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6.所有關(guān)于簫的知識
簫又名洞簫、單管、豎吹，也是一件非常古老的樂(lè )器。它一般由竹子制成，直吹，上端有一吹孔，有六孔簫和八孔簫之分，以按音孔數量區分，六孔簫按音孔為前五后一，八孔簫則為前七后一。八孔簫為現代改進(jìn)的產(chǎn)物。
簫源于遠古時(shí)期的骨哨，歷史上亦稱(chēng)為笛，唐以后方專(zhuān)指豎吹之笛。“橫吹笛子豎吹簫”，即笛簫之間最基本的差別。簫歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適于獨奏和重奏。簫笛同源于遠古時(shí)期的骨哨，新石器時(shí)代開(kāi)始以竹制作。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。
早在《尚書(shū)·益稷》中記載有“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀。”當因韶樂(lè )伴奏樂(lè )器以簫（當時(shí)為排簫）為主而有此稱(chēng)。傳說(shuō)在兩千多年以前，秦國的秦穆公有個(gè)小女兒，名叫弄玉。長(cháng)得非常漂亮，而且又很聰明。秦穆公很疼愛(ài)她，從小就教她學(xué)習音樂(lè )，弄玉最喜愛(ài)吹簫，每天練習，不久就成為秦國的吹簫名手了。
有一天晚上，弄玉坐在窗前吹簫，簫的發(fā)聲清靜、幽美、柔婉、含蓄。那夜正值月白風(fēng)清，再加弄玉的簫聲本來(lái)就很悅耳，借著(zhù)清風(fēng)直飄天際，格外好聽(tīng)，就像天上的鳳凰鳴叫一樣。
可是，說(shuō)也奇怪，弄玉吹簫時(shí)，總覺(jué)得誰(shuí)也在不遠處吹簫，而且老是跟她合鳴。當吹完了一首曲子，那簫音卻仍舊絲絲不斷。夜深人靜，弄玉睡了，當她剛進(jìn)入夢(mèng)鄉時(shí)，忽然看到一位英俊的少年，騎著(zhù)一只美麗的彩鳳從云霞中飛了過(guò)來(lái)，這英俊少年手里也拿著(zhù)一根簫。
少年來(lái)到弄玉身邊，輕輕地說(shuō)：「我叫簫史，住在華山。你簫吹得真好，把我深深的吸引住了。我也很喜愛(ài)吹簫，我們交個(gè)朋友吧！」說(shuō)完，簫史就輕輕地吹起了簫，簫聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，那騎來(lái)的彩鳳，也隨著(zhù)悅耳的簫聲翩翩起舞，弄玉簡(jiǎn)直著(zhù)了迷，不禁對簫史產(chǎn)生了愛(ài)慕之心。于是，弄玉和簫史就一起吹著(zhù)簫，簫聲把黑夜也趕跑了。
天亮的時(shí)候，簫史依依不舍地告別了弄玉，騎著(zhù)彩鳳又飛到天上去了。簫史回到了華山。春風(fēng)煦煦，楊柳依依，山光水色，綺麗多姿，華山春色如在畫(huà)屏之中，然而，簫史眼下卻無(wú)心留意這春光美色了，他一心惦記著(zhù)弄玉，真沒(méi)想到人間居然還有像弄玉這樣的吹簫能手。
簫史再也坐不住了，他又騎著(zhù)彩鳳飛到秦穆公那兒去，他要求秦穆公將小女兒弄玉嫁給他，秦穆公召見(jiàn)了簫史，聽(tīng)完簫史的請求后，秦穆公便命他吹簫，簫史拿起簫，便吹奏了起來(lái)。簫聲剛起第一段時(shí)，只見(jiàn)香風(fēng)習習；起第二段時(shí)，天開(kāi)云錦；起第三段時(shí)，彩鳳飛舞了起來(lái)，不一會(huì )，百鳥(niǎo)全飛了來(lái)，一起在旁邊合鳴起來(lái)。
秦穆公聽(tīng)罷，非常高興，便同意將小女兒弄玉嫁給簫史。從此以后，簫史和弄玉就相親相愛(ài)地生活在一起，兩人邊吹簫邊學(xué)習，日子過(guò)得很美滿(mǎn)。
有一天，夫妻倆正在奏樂(lè )，忽然從窗外飛來(lái)一條金色的龍。金龍告訴他倆：「你們原都是上界仙人下凡，限期滿(mǎn)了，應該返回天庭，日后受命與民造福。」簫史、弄玉聽(tīng)了非常興奮。簫史就騎著(zhù)金龍，弄玉駕著(zhù)彩鳳，一路吹著(zhù)簫飛上天了。從此以后，這段吹簫引鳳的佳話(huà)就在民間一直流傳。像是詩(shī)人李白有一首詩(shī)：「人吹彩簫去，天借綠云還，曲在身不返，空余弄玉名」即是以此佳話(huà)為背景。
簫在漢代時(shí)稱(chēng)為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂(lè )器，最初只有4孔（3個(gè)音孔加管口1孔），西漢京房（字君明，公元前77~前37年）在后面加了一個(gè)最高音孔后，成為5孔簫。
包括簫的演奏技巧和指法以及保養知識在百度中都可以查出來(lái)，這里就不多做解釋了。
給分吧！
7.簫 的入門(mén)怎么學(xué)
第一步你首先得把簫吹響，第二部認識簫的音階排列（百度一下），一般初學(xué)者使用筒音做5，第三熟悉簫的指法（百度圖片，例如6孔簫指法），然后吹準音階和正確的使用手指，不管什么樂(lè )器都有高中低三個(gè)音域 筒音做五別人說(shuō)南吹，其實(shí)并不是因為筒音難，而是他們的方法錯誤，如果你能把簫吹響那么你就有學(xué)蕭的天賦，筒音5就是低音5，低音部分需要的是緩吹，所謂的緩吹就是那種感覺(jué)，就像你女朋友眼睛里進(jìn)了沙子然后叫你去吹的那種氣息和口型，你沒(méi)女朋友？還有辦法，（老板，來(lái)瓶可樂(lè )，再來(lái)根吸管。）
你就用吸吸管的那種口型去吹，不過(guò)把氣放慢點(diǎn)就行 至于中音，高音就是把氣變細點(diǎn)，把力用大點(diǎn)，譜子嘛個(gè)人認為新人可以吹下天空之城，雖然里面幾乎全是高音但是你可以把所有音都降八度呀，所謂降八度就是高音變中音，中音變低音。 其實(shí)這些并不難，最難的是氣息，當你吹了幾句你就嗬嗬嗬嗬，累？戒煙吧。
8.所有關(guān)于簫的知識
簫又名洞簫、單管、豎吹，也是一件非常古老的樂(lè )器。
它一般由竹子制成，直吹，上端有一吹孔，有六孔簫和八孔簫之分，以按音孔數量區分，六孔簫按音孔為前五后一，八孔簫則為前七后一。八孔簫為現代改進(jìn)的產(chǎn)物。
簫源于遠古時(shí)期的骨哨，歷史上亦稱(chēng)為笛，唐以后方專(zhuān)指豎吹之笛。“橫吹笛子豎吹簫”，即笛簫之間最基本的差別。
簫歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適于獨奏和重奏。簫笛同源于遠古時(shí)期的骨哨，新石器時(shí)代開(kāi)始以竹制作。
在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。 早在《尚書(shū)·益稷》中記載有“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀。”
當因韶樂(lè )伴奏樂(lè )器以簫（當時(shí)為排簫）為主而有此稱(chēng)。傳說(shuō)在兩千多年以前，秦國的秦穆公有個(gè)小女兒，名叫弄玉。
長(cháng)得非常漂亮，而且又很聰明。秦穆公很疼愛(ài)她，從小就教她學(xué)習音樂(lè )，弄玉最喜愛(ài)吹簫，每天練習，不久就成為秦國的吹簫名手了。
有一天晚上，弄玉坐在窗前吹簫，簫的發(fā)聲清靜、幽美、柔婉、含蓄。那夜正值月白風(fēng)清，再加弄玉的簫聲本來(lái)就很悅耳，借著(zhù)清風(fēng)直飄天際，格外好聽(tīng)，就像天上的鳳凰鳴叫一樣。
可是，說(shuō)也奇怪，弄玉吹簫時(shí)，總覺(jué)得誰(shuí)也在不遠處吹簫，而且老是跟她合鳴。當吹完了一首曲子，那簫音卻仍舊絲絲不斷。
夜深人靜，弄玉睡了，當她剛進(jìn)入夢(mèng)鄉時(shí)，忽然看到一位英俊的少年，騎著(zhù)一只美麗的彩鳳從云霞中飛了過(guò)來(lái)，這英俊少年手里也拿著(zhù)一根簫。 少年來(lái)到弄玉身邊，輕輕地說(shuō)：「我叫簫史，住在華山。
你簫吹得真好，把我深深的吸引住了。我也很喜愛(ài)吹簫，我們交個(gè)朋友吧！」說(shuō)完，簫史就輕輕地吹起了簫，簫聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，那騎來(lái)的彩鳳，也隨著(zhù)悅耳的簫聲翩翩起舞，弄玉簡(jiǎn)直著(zhù)了迷，不禁對簫史產(chǎn)生了愛(ài)慕之心。
于是，弄玉和簫史就一起吹著(zhù)簫，簫聲把黑夜也趕跑了。 天亮的時(shí)候，簫史依依不舍地告別了弄玉，騎著(zhù)彩鳳又飛到天上去了。
簫史回到了華山。春風(fēng)煦煦，楊柳依依，山光水色，綺麗多姿，華山春色如在畫(huà)屏之中，然而，簫史眼下卻無(wú)心留意這春光美色了，他一心惦記著(zhù)弄玉，真沒(méi)想到人間居然還有像弄玉這樣的吹簫能手。
簫史再也坐不住了，他又騎著(zhù)彩鳳飛到秦穆公那兒去，他要求秦穆公將小女兒弄玉嫁給他，秦穆公召見(jiàn)了簫史，聽(tīng)完簫史的請求后，秦穆公便命他吹簫，簫史拿起簫，便吹奏了起來(lái)。簫聲剛起第一段時(shí)，只見(jiàn)香風(fēng)習習；起第二段時(shí)，天開(kāi)云錦；起第三段時(shí)，彩鳳飛舞了起來(lái)，不一會(huì )，百鳥(niǎo)全飛了來(lái)，一起在旁邊合鳴起來(lái)。
秦穆公聽(tīng)罷，非常高興，便同意將小女兒弄玉嫁給簫史。從此以后，簫史和弄玉就相親相愛(ài)地生活在一起，兩人邊吹簫邊學(xué)習，日子過(guò)得很美滿(mǎn)。
有一天，夫妻倆正在奏樂(lè )，忽然從窗外飛來(lái)一條金色的龍。金龍告訴他倆：「你們原都是上界仙人下凡，限期滿(mǎn)了，應該返回天庭，日后受命與民造福。
」簫史、弄玉聽(tīng)了非常興奮。簫史就騎著(zhù)金龍，弄玉駕著(zhù)彩鳳，一路吹著(zhù)簫飛上天了。
從此以后，這段吹簫引鳳的佳話(huà)就在民間一直流傳。像是詩(shī)人李白有一首詩(shī)：「人吹彩簫去，天借綠云還，曲在身不返，空余弄玉名」即是以此佳話(huà)為背景。
簫在漢代時(shí)稱(chēng)為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂(lè )器，最初只有4孔（3個(gè)音孔加管口1孔），西漢京房（字君明，公元前77~前37年）在后面加了一個(gè)最高音孔后，成為5孔簫。
包括簫的演奏技巧和指法以及保養知識在百度中都可以查出來(lái)，這里就不多做解釋了。 給分吧。
