哲學公開課(高三哲學)
1.高三哲學基礎知識
1、人類從事著兩項基本活動：一是認識世界，一是改造世界.
2、世界觀：就是人們對整個世界以及人與世界關系的根本觀點、根本看法。
3、哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結(jié)。是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
4、馬克思主義哲學是人類智慧的結(jié)晶，是科學的世界觀和方法論，是偉大的認識工具。
第一課 一切從實際出發(fā)
1、自然界的存在與發(fā)展是客觀的：自然界先于人和意識而存在；在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。所以說，自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
2、社會的存在與發(fā)展是客觀的：社會是自然界發(fā)展的必然結(jié)果，社會存在和發(fā)展的基礎物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的?？傊?，社會的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。
3、物質(zhì)定義：不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在叫做物質(zhì)。指明整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。
4、意識是客觀事物在人腦中的反映：從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀事物在人腦中的反映；
5、意識對客觀事物的能動作用：首先，意識不僅能夠正確反映事物的現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)；其次，意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導，通過實踐促進客觀事物的發(fā)展。
6、意識能否正確反映客觀事物的主觀原因：1、立場不同；2、世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同；3、知識構(gòu)成不同。所以，只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物，以科學的世界觀、人生觀為指導，不斷充實我們的科學知識，運用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確的認識世界的道路上不斷前進。
7、什么叫意識對客觀事物的反作用：在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)的具體形態(tài)的變化，這就是意識對客觀事物的反作用 。
8、意識反作用于客觀事物的表現(xiàn)：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，推動客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。意識能夠反作用于客觀事物。所以，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自學地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
9、物質(zhì)與意識的辯證關系：物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；同時，意識又具有反作用。
10、社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，它為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的強大動力和智力支持。
11、一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。
12、一切從實際出發(fā)的地位：首先，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求；其次，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點.
13、主觀主義：從實際出發(fā)的反面。它有兩種表現(xiàn)，一是教條主義、本本主義，一是經(jīng)驗主義。兩者的共同毛病就是主觀脫離當時當?shù)氐目陀^。
14、唯物主義與唯心主義的根本分歧：唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。同唯物主義相比，唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質(zhì)是意識的，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
15、唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識的關系問題而形成的.物質(zhì)和意識的關系問題是哲學的基本問題，它不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題.由于唯物主義和唯心主義做出了截然相反的回答，它們才成為兩種根本對立的哲學派別.
2.新課改理念的哲學基礎是什么
新課改基本理念集錦1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育.它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育.2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學生的人文關懷，要把學生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機器”，要積極營造一個輕松、愉快、和諧的學習氛圍.在教學過程中，要求通過挖掘?qū)W生潛能、提高學生潛質(zhì)達到教育目標，要善于發(fā)展學生的優(yōu)點并幫助其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學生都有自己的發(fā)展空間.3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標準和教材（尤其是教科書）的編寫.4、課程標準：課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎.它體現(xiàn)國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標、內(nèi)容框架，提出教學和評價建議.5、校本課程：校本課程是以學校教師為主體，在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學生的需求進行科學的評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校的課程資源，根據(jù)學校的辦學思想而開發(fā)的多樣性的、可供學生選擇的課程.6、課程資源：課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標的各種因素，它包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標等方面的因素；也包括實施課程必要而直接的條件，如決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設備、設施和環(huán)境，以及對于課程的認識狀況等因素.7、積極主動學習態(tài)度：使學生獲得基礎知識與基礎技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程.8、學生的全面發(fā)展：對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出基本要求.特別強調(diào)課程促進學生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學習的愿望和能力.9、科學人文性課程：這種課程以科學為基礎，以人自身的完善和解放為最高目的，強調(diào)人的科學素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學知識，科學態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學會生存”“學會尊重、理解、寬容”、“學會共同生活”、“學會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面.10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）.11、學生學習方式的改善：是以教師教學行為的變化為前提，教師應關注學生的學習過程和方法，關注學生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識，教師應盡可能創(chuàng)造一種能讓學生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應引導學生學會收集、分析、處理、運用信息，培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力.12、三級課程管理模式：讓地方、學校參與課程決策，讓校長教師乃至學生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎教育課程建設的機會，為基礎教育的發(fā)展提出意見和建議.13、教材是范例：教材是學校用于促進學生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例.學生學習教材內(nèi)容的最終目的不是為記住教材的全部內(nèi)容，而是利用教材材料訓練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力.教師利用教材為“中介，”通過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學生的思維及培養(yǎng)各方面的能力.教師教學的重點不應是教材內(nèi)容的完成，而是學生學習態(tài)度、習慣、方法思維方式等方面的訓練和培養(yǎng)，使學生由能學會真轉(zhuǎn)正為能會學習.14、教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所；教室不只是教師對學生進行訓練的場所，而是教師引導學生發(fā)展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應該是探究知識的場所.15、以學生為主體的學生學習活動：在教學過程中教師關注的重點應是學生（學生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗、發(fā)展等）而不應是學科，教師的講解、輔導、指導、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應以學生發(fā)展為目標，盡可能做到認知和情感的統(tǒng)一.16、課堂教學注重過程：教師應關注學生的“會學”而不是只關注學生的“學會”，教師的教學設計應以改變學生傳統(tǒng)的接受式學習方式而設計，應讓學生最大限度地參與教學過程.17、綜合實踐活動：從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動與技術教育.強調(diào)學生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力.增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感.在課程的實施過程中，加強信息技術教育，培養(yǎng)學生利用信息技術的意識和能力.了解必要的通用技術和職業(yè)分工，形成初步技。
3.社會科學基礎知識 教案
《社會學基礎》教案 （第七周 第2次課 2學時） 一、授課題目 第六章 社會群體（第一節(jié)） 二、教學目標 （一）知識目標 通過學習，使學生理解社會群體的含義和社會群體存在的基礎、了解社會群體的類型，掌握社會群體結(jié)構(gòu)及其作用過程。
（二）能力目標 通過學習，使學生正確認識社會群體，從而增強學生的群體歸屬感，增強參與社會實踐的能力。三、教學重點和難點 （一）重點 本章的重點在于理解社會群體的含義和社會群體存在的基礎。
（二）難點 本章的難點在于掌握有關社會群體的結(jié)構(gòu)。四、教學方法 講授法 啟發(fā)法 本次課使用多媒體教學 五、教學過程 Ⅰ、復習舊課 （提問）考察社會互動的緯度有哪些？（約5分鐘） Ⅱ、講解新課 第六章 社會群體（幻燈） 第一節(jié) 社會群體概述（幻燈） 導入：魯濱遜的故事大家都很熟悉，但是如果想象一下，你是現(xiàn)代的魯濱遜，長期的與人類社會斷絕了所有的聯(lián)系，你會是什么反應呢？也許有人說，感覺很好，我想干什么就干什么，想用多大的聲音唱歌就用多大的聲音，可是，你能堅持多久呢？對于我們大多數(shù)人來說，答案是堅持不了多久。
因為人們的社會生活是以群體形式進行的，這就是我們本次課要討論的內(nèi)容。（約3分鐘） 一、什么是社會群體（幻燈）（重點）（約25分鐘） （一）含義（幻燈）（啟發(fā)法） 是不是任何一群人都是社會群體？（請學生思考，再講解） 廣義的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關系結(jié)合起來進行共同活動，并有著共同利益的人類集合體。
狹義的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。（二）特征（幻燈）（講授法，啟發(fā)法） （請學生說說自己在自我介紹時都是怎么介紹的，除了姓名、年齡，還會介紹些什么，結(jié)合學生的答案來說明初級群體的特征）1、有明確的成員關系。
2、有持續(xù)的相互交往。3、有一致的群體意識和規(guī)范。
4、有一定的分工協(xié)作和規(guī)范。5、有一致行動的能力。
二、群體存在的基礎（幻燈）（重點）（約20分鐘） （一）從社會成員個體方面來看，個體有群聚的本能，并希望在群體中滿足其各方面的需要。（幻燈）（講授法） （二）從社會自身來看，群體是社會生產(chǎn)過程中的產(chǎn)物。
（幻燈）（講授法） 三、群體的類型（幻燈）（約20分鐘） （一）初級群體和次級群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)成員間的親密程度來劃分。初級群體，又叫直接群體，指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎結(jié)成親密關系的社會群體。
次級群體，又叫間接群體，指的是其成員為了某種特定的目標集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關系的社會群體。（二）正式群體與非正式群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)群體的正規(guī)化程度及其成員間的互動方式來劃分，是由美國哈佛大學教授梅約提出的。
正式群體，指人們根據(jù)特定的組織目標或組織原則而建立起來的群體。非正式群體，指那些沒有正式組織形式，結(jié)構(gòu)較為松散，或者雖有正式組織形式但屬臨時形式的群體。
（三）內(nèi)群體與外群體（幻燈）（講授法） 根據(jù)群體成員對群體的心理歸屬來劃分的，由美國社會學家薩姆納提出來的。內(nèi)群體，指成員對其有團結(jié)、忠心、親密及合作感覺的群體。
外群體，泛指內(nèi)群體成員以外的其他任何“別人”的結(jié)合。（四）所屬群體與參照群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)群體成員的身份歸屬來劃分 所屬群體，指成員身份所屬的群體。
參照群體，人們可能實際上并不屬于它的實際成員，卻感到自己“屬于”它，是人們在對自己和自己的行為進行估價時所參照的群體。（五）血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)群體內(nèi)人際關系發(fā)生的緣由及其性質(zhì)來劃分 血緣群體，指基于成員間血統(tǒng)或生理聯(lián)系而形成的群體。
地緣群體，指基于成員間空間或地理位置關系而形成的群體。業(yè)緣群體，指基于勞動或職業(yè)的聯(lián)系而形成的群體叫業(yè)緣群體。
趣緣群體，指基于成員間興趣、愛好、志向等的相同或相近而形成的群體。四、社會群體的結(jié)構(gòu)（幻燈）（難點）（約25分鐘） 社會群體作為個人與社會之間的橋梁，其內(nèi)部已因成員間的相互作用而發(fā)生了一定的結(jié)構(gòu)模式。
規(guī)范、地位、角色、權(quán)威及其成員間的關系，都是這種結(jié)構(gòu)模式中的要素。（一）群體凝聚力（幻燈）（講授法）1、含義（幻燈） 群體凝聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。
2、表現(xiàn)為三個層次（幻燈） 第一，人際吸引。第二，成員對規(guī)范的遵從。
第三，成員把群體的目標自覺地看成自己的目標，并將群體的規(guī)范自覺的內(nèi)化為自身的行為準則。3、影響群體凝聚力的因素（幻燈） （1）從個人和群體的心理互動看，群體自身是否有吸引力和成員是否感到這種吸引力。
（2）從個人與群體間的利益關系看，二者的利益是否一致。（3）從成員在群體中的關系結(jié)構(gòu)看，這一結(jié)構(gòu)是否遵從一致性原則和互補性原則。
（4）從群體成員與其領導的關系看，群體成員是否了解和信任其領導的才能，以及領導資格的取得是否具有合法性，甚至領導個人是否具有魅力。（5）從群體與其環(huán)境的關系看，如果一個群體內(nèi)部尚不存在分裂性因素，當其面臨環(huán)境的巨大壓力與威脅。
4.什么是公共課,基礎課,專業(yè)基礎課,必修課和選修課
公共課是指高等教育自學考試中任何專業(yè)或部分同類專業(yè)的考生都必須學習的課程。
如《哲學》、《政治經(jīng)濟學》等。公共課雖然不一定同所學專業(yè)有直接聯(lián)系，但它是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才，為進一步學習提供方法論的不可缺少的課程。
? 基礎課是指某一專業(yè)的考生學習的基礎理論、基本知識和基本技能的課程，其作用是為考生掌握專業(yè)知識、學習科學技術、發(fā)展有關能力打下堅實的基礎。? 專業(yè)基礎課是指同專業(yè)知識、技能直接聯(lián)系的基礎課程，它包括專業(yè)理論基礎課和專業(yè)技術基礎課。
? 必修課是指某一專業(yè)必須學習掌握的課程。此類課程是保證培養(yǎng)專門人才的根本。
? 選修課是指某一專業(yè)的考生根據(jù)自己的需要及受教育程序的限制，有選擇地學習的課程。但這種選擇是有限制的，即只能在專業(yè)考試計劃規(guī)定的課程內(nèi)選擇。
如漢語言文學專業(yè)的選修課只能在《普通邏輯》、《教育學》、《心理學》三門課中選一門。?。
5.
不知道，看沒人答拋磚引玉…… 認為哲學的第一課算不算基礎課，如果算應該是語言、文字，這時音該學習通往哲學的工具而不必求甚解，三字經(jīng)、千字文有所揀選作為第一課認為還不錯，如果是家長同來的話家長可能也會有些興趣…… 第二課認為可以是歷史故事課，論語、莊子里通俗易懂的故事有很多，用不著講其中道理，講故事就可以了，可以和第一課調(diào)劑進行…… 第三課認為可以是邏輯，例如《小學奧林匹克數(shù)學》，還是工具課，不過對于小學生可能會有趣些…… 第四課認為可以是琴棋書畫理任意項，不為特長僅為修身養(yǎng)性…… …… 學校里的知識應該還算比較系統(tǒng)的，所欠缺的是為知識而知識，這種教學如果有私塾性質(zhì)，前面所述類似引導，后面就應該是解惑了，所以下面的課程更多可能會在解答為什么……。
