在初中語(yǔ)文的重要性(語(yǔ)文教學(xué)的意義包括哪些)
1.語(yǔ)文基礎知識教學(xué)的意義包括哪些
新課程標準鑒于語(yǔ)文知識系統本身存有諸多問(wèn)題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習。
這是一種對傳統語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(cháng)久建設來(lái)看，這終不是良策。 構建一種系統，邏輯上要依據一定的原則，方能為系統的建構提供學(xué)理意義上的支撐。
本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)摭談?wù)Z(yǔ)文知識系統重構的四條基本原則。 要以“語(yǔ)文素養”的培養為根本出發(fā)點(diǎn) 基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎知識體系，更多的是著(zhù)眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養為出發(fā)點(diǎn)的。
這里我們提出要以培養學(xué)生的語(yǔ)文素養為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構建的知識體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項工作的自身條件，重在‘功用性’。
‘素養’是指人通過(guò)長(cháng)期的學(xué)習和實(shí)踐在某方面所達到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可見(jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。
從這里可以看出，傳統那套語(yǔ)文知識系統它更多的是定位在一種功利性目標的實(shí)現上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話(huà)，傳統的那套語(yǔ)文知識系統它體現的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。 隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。
學(xué)習語(yǔ)言、表情達意、傳承文化、創(chuàng )建文明，均離不開(kāi)閱讀。 初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。
信息的充斥、網(wǎng)絡(luò )的滲透，網(wǎng)絡(luò )文化的熏陶，使我們農村地區青少年的思維方式、學(xué)習方式和閱讀習慣都發(fā)生了重大改變，傳統“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調，再以無(wú)法適應當前的發(fā)展態(tài)勢，信息化社會(huì )對我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應遵循“四項基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
一、堅持“以培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感悟能力”為唯一宗旨 閱讀教學(xué)不是一種知識體系，而是一種能力建構，閱讀的過(guò)程不是一種純客觀(guān)的認識過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀(guān)色彩的感性和理性相統一的感悟過(guò)程。這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。
黑格爾所說(shuō)道：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的，而心靈的東西也借感性化而顯得更動(dòng)人”。我想，這也就是我們閱讀教學(xué)時(shí)應把握的感悟，而這種感悟，又恰恰最能充分體現學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。
這足以說(shuō)明閱讀教學(xué)的唯一宗旨就是培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感知能力。事實(shí)上語(yǔ)感敏銳的學(xué)生，在閱讀中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內涵，弦外之音，甚至包括連作者自己也難以用語(yǔ)言確切地表達，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。
比如我校的熊蕾同學(xué)就能做到這一點(diǎn)，但是其余學(xué)生很難做到。 這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。
曹操的《觀(guān)滄海》中有這樣描寫(xiě)秋景的詩(shī)句：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，在上課中，不同的學(xué)生對這句詩(shī)意境的感悟各不相同，而從他們不同的理解中，我清晰地看到學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和他們對生活、對自身的認識，由此，我感到在閱讀中要重視對學(xué)生內心世界的了解，鼓勵學(xué)生的奇思妙想和各種欲望，引導他們的最敏銳的發(fā)散性思維，“以人為本”，讓他們能自覺(jué)不自覺(jué)地從作品中尋找、體驗并領(lǐng)悟到某種與現實(shí)生活相溝通、相聯(lián)系的智慧和美感，并以此去填補文本的閱讀空間。因此，閱讀，不但是讓學(xué)生在感悟中認識作品，同時(shí)，也在感悟中認識自我，體現自我。
二、切實(shí)做到“教學(xué)方式和師生角色”兩種轉變 閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握知識的重要途徑。教師的任務(wù)不是給學(xué)生灌輸知識，而是引導學(xué)生去探究知識。
“引導”實(shí)際上是教師為學(xué)生提供學(xué)習的思路和方法。傳統的閱讀教學(xué)最大的弊端是：學(xué)生讀書(shū)、感悟少，教師提問(wèn)、分析多；學(xué)生自主探究少，教師牽引灌輸多；學(xué)生缺乏興趣，教師忽略培養；閱讀訓練不全面；教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法僵化。
新課程改的推行，把我們帶進(jìn)了教學(xué)改革的新時(shí)期，推行閱讀教學(xué)的改革，要真正實(shí)現教學(xué)方式的轉變和師生角色的轉變，盡力凸現閱讀教學(xué)的個(gè)性美。 -閱讀是閱讀主體對閱讀對象（即作品）的再創(chuàng )造。
在閱讀中，只是教師“一言堂”，一味的“教師讀、講學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)學(xué)生抄”是不行的，應讓學(xué)生依其自身個(gè)性建構自己對文本意義的認識和新發(fā)展，教師根據學(xué)生的實(shí)際狀況，創(chuàng )造性地引導學(xué)生運用已有的知識去吸收新的知識，用充滿(mǎn)個(gè)性的心靈去與作者碰撞，以實(shí)現學(xué)生的自主建構，以體現閱讀中學(xué)生的主體性。 以習得一種語(yǔ)言為學(xué)習目標的閱讀教學(xué)，還擔負著(zhù)構筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“。
2.淺談如何有效實(shí)施初中語(yǔ)文基礎知識教學(xué)
語(yǔ)文是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強的基礎工具學(xué)科，更是一門(mén)情感學(xué)科；從某種意義上講，又是一門(mén)德育教育學(xué)科。
要提高語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在學(xué)習、掌握語(yǔ)文基礎知識和基本技能的同時(shí)，受到情操的陶冶和品德的教育，除了教師淵博的知識、豐富的材料、善辯的口才和行之有效的課堂教學(xué)方法以外，閱讀教學(xué)也是一個(gè)十分重要的因素。一、課堂閱讀教學(xué)要充分形成師生互動(dòng) 課堂的閱讀教學(xué)應當是教師和學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是兩者共同參與、協(xié)調完成溝通交流的信息傳遞過(guò)程。
教師只有充分發(fā)揚教學(xué)民主，才能增強學(xué)生的課堂“主人翁”意識，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質(zhì)疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳就能夠得到”的甜頭，讓學(xué)生不僅主動(dòng)參與學(xué)，也參與教。如果教師只是按照自己的思維方式與傳統的教學(xué)方法，或直接或抽象地告訴學(xué)生標準答案，那就難以把教學(xué)任務(wù)落到實(shí)處，也很難影響到學(xué)生的心理意識的接受，更何況學(xué)生對老師的依賴(lài)思想也會(huì )一如既往，因此，學(xué)生的主體意識就不會(huì )被激發(fā)出來(lái)，他們就永遠是臣服于知識的“奴隸”，是知識的“記事本”。
在閱讀教學(xué)中，必須摒棄傳統的教學(xué)觀(guān)念和方法，努力創(chuàng )設民主和諧的教學(xué)氛圍，嘗試著(zhù)讓學(xué)生參與教學(xué)，體現真正的學(xué)習民主。在教學(xué)中，可以這樣讓學(xué)生民主地參與教學(xué)：教師給學(xué)生布置的作業(yè)，題目是“讀書(shū)的好點(diǎn)子”，然后提出要求：“您對本學(xué)期的閱讀教學(xué)有何建議，請提出來(lái)，越多越好。”
通過(guò)對學(xué)生的建議一一閱讀及認真分析，從中選取可行的建議，辟一墻報，命名為“大家的金點(diǎn)子”，并將這些點(diǎn)子逐步運用于閱讀教學(xué)中，這種方法受到了學(xué)生的大力支持，這樣作為主體的學(xué)生，在教與學(xué)的過(guò)程中，就能充分體會(huì )到自主學(xué)習的樂(lè )趣和參與教學(xué)實(shí)踐的快樂(lè )。當學(xué)生感覺(jué)到自己的建議被教師采納，這種自主的權力和被激發(fā)的興趣成為課堂教學(xué)的前奏，也成為學(xué)生主動(dòng)積極參與教學(xué)的一種動(dòng)力，教師通過(guò)對學(xué)生“點(diǎn)子”的調查，可了解哪些內容是學(xué)生最需要的，哪些方法是學(xué)生最易接受的，那些話(huà)題是學(xué)生最歡迎的，通過(guò)教學(xué)、教法的改進(jìn)，就可以大大提高教學(xué)質(zhì)量，收到良好的教學(xué)效果。
二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)的設計要有梯度 閱讀的對象是文章，閱讀的主要目標是讀懂，這里的讀懂是層次分明的能力系統。它包括閱讀主體對語(yǔ)言的認知，對文本負載的重要信息的提取與整合，對文章內容與表達方式準確地加以分析和概括；簡(jiǎn)單的說(shuō)就是認讀與解讀這兩個(gè)環(huán)節。
作為文學(xué)作品，還要進(jìn)行鑒賞和評價(jià)。認讀雖簡(jiǎn)單，但也會(huì )受學(xué)生選擇不一的干擾，此時(shí)就需要教師引導歸納，將學(xué)生的疑惑歸結到一個(gè)焦點(diǎn)上，然后順利有序地引出更高層次的問(wèn)題，并加以解決。
這個(gè)被認準了得提出的問(wèn)題應該是“大眾化”的。解讀，必須做到準確把握文章的方式方法和表達的內容。
就像寫(xiě)文章一樣，閱讀也該有一個(gè)整體思路，這個(gè)思路即由整體到局部，再由局部到整體。在這一輪回環(huán)中，教學(xué)要從學(xué)生的差異性出發(fā)，設計不同層次的活動(dòng)內容，由認讀到鑒賞，甚至到評價(jià)與創(chuàng )新，應體現出梯度。
每一個(gè)閱讀者都可以在其中發(fā)揮盡可能多的專(zhuān)長(cháng)：善于組織的就去組織，善于觀(guān)察的多談?dòng)^察所得，善于思考的積極表述思想，善于辯論的要讓他暢所欲言，善于表演的要鼓勵他表現自我……每個(gè)閱讀者都能懷有奮發(fā)向上的情緒的話(huà)，最終會(huì )產(chǎn)生強大的整合效應。在教學(xué)設計的梯度化中.每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，處于不同層次的學(xué)生的積極性的發(fā)揮程度、專(zhuān)注投入程度、思考深化程度以及問(wèn)題解決問(wèn)題的滿(mǎn)意度都趨于最佳狀態(tài)，才能各有所得，各有提高。
三、語(yǔ)文閱讀能力的具體培養措施 語(yǔ)文閱讀能力的訓練必須遵循其由低到高的發(fā)展順序而進(jìn)行，同時(shí)又必須以發(fā)展學(xué)生的思維力和想象力為中心，中學(xué)語(yǔ)文閱讀能力在各階段培養目標是不同的，一般可分為下面幾個(gè)發(fā)展階段：1.積累階段 這是一個(gè)動(dòng)態(tài)而連續的過(guò)程，更是后面階段能力具備和發(fā)展的基礎。積累的內容包括：語(yǔ)言材料方面；字音、字形、字義的基礎知識要打牢，能夠準確地判斷單復句并能分析其結構，要熟練地把握文體特征、語(yǔ)言表達的特點(diǎn)；思想感情方面：能夠閱讀范文和課外讀物，學(xué)會(huì )理解或吸收比較豐富的思想感情，為理解和消化新材料中復雜思想感情和新觀(guān)念奠定基礎；同時(shí)，還要積累一定的文化知識、生活經(jīng)驗，以及寫(xiě)作技巧等方面的知識，這些知識對學(xué)生的閱讀作用很大。
教師應結合教材作必要的介紹，然后要求學(xué)生積累。2.理解階段 語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，只有發(fā)展了思維能力，理解力才能應“源”而生，所以這一階段主要的任務(wù)是培養學(xué)生的判斷、分析，綜合的思維力和聯(lián)想、想象力，它們在理解過(guò)程中起著(zhù)重要作用。
一是判斷力的培養。判斷力是指讀者理解事物的本質(zhì)，明確概念。
可以利用文本中的判斷旬或“限制和修飾成分、來(lái)訓練，如“錯誤常常是正確的先導”這句話(huà)，如果把“常常”一詞去掉，這個(gè)判斷就絕對化了。因為生活中錯誤之后并不一。
3.高中語(yǔ)文基礎知識的重要性有哪些
新課程標準鑒于語(yǔ)文知識系統本身存有諸多問(wèn)題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習。這是一種對傳統語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(cháng)久建設來(lái)看，這終不是良策。
構建一種系統，邏輯上要依據一定的原則，方能為系統的建構提供學(xué)理意義上的支撐。本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)摭談?wù)Z(yǔ)文知識系統重構的四條基本原則。
要以“語(yǔ)文素養”的培養為根本出發(fā)點(diǎn)
基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎知識體系，更多的是著(zhù)眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養為出發(fā)點(diǎn)的。這里我們提出要以培養學(xué)生的語(yǔ)文素養為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構建的知識體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項工作的自身條件，重在‘功用性’。‘素養’是指人通過(guò)長(cháng)期的學(xué)習和實(shí)踐在某方面所達到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可見(jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。從這里可以看出，傳統那套語(yǔ)文知識系統它更多的是定位在一種功利性目標的實(shí)現上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話(huà)，傳統的那套語(yǔ)文知識系統它體現的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。
隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。學(xué)習語(yǔ)言、表情達意、傳承文化、創(chuàng )建文明，均離不開(kāi)閱讀。
初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。信息的充斥、網(wǎng)絡(luò )的滲透，網(wǎng)絡(luò )文化的熏陶，使我們農村地區青少年的思維方式、學(xué)習方式和閱讀習慣都發(fā)生了重大改變，傳統“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調，再以無(wú)法適應當前的發(fā)展態(tài)勢，信息化社會(huì )對我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應遵循“四項基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
4.初中語(yǔ)文學(xué)習最重要的是什么
初中是一個(gè)為高中打基礎的過(guò)程，初中最后的學(xué)習是為了以后的高考.當然，學(xué)好語(yǔ)文的技巧能夠讓你在考試中比別人高一等.下面就來(lái)一起看看關(guān)于怎么學(xué)好初中語(yǔ)文的方式方法吧！
初中語(yǔ)文古詩(shī)
生活的過(guò)程當中是離不開(kāi)語(yǔ)文這個(gè)科目等，因為語(yǔ)文會(huì )顯得人們很高雅，會(huì )說(shuō)話(huà)是每個(gè)人都要學(xué)會(huì )的.人們都說(shuō)，語(yǔ)文當中想說(shuō)愛(ài)你卻不容易.因為語(yǔ)文有古文，還有現代文，議論文.等等我.總之，語(yǔ)文是有趣的，畢竟中國文化博大精深.以下就是怎么學(xué)好初中語(yǔ)文有以下幾種方法：
學(xué)習方法一：把語(yǔ)文當做一種興趣來(lái)學(xué)習
對于學(xué)習語(yǔ)文，首要的一點(diǎn)就是培養學(xué)習語(yǔ)文的興趣，在這個(gè)過(guò)程當中，古代的人一般就分為三個(gè)階段，第一個(gè)就是知之，第二個(gè)是好之，第三個(gè)是樂(lè )之.
對于第一個(gè)階段，就是先了解語(yǔ)文這個(gè)科目.不能產(chǎn)生抵觸，不能產(chǎn)生反感不能有抵觸的情緒，不要因為對以前的老師有反感而討厭這個(gè)科目.
第二個(gè)階段就是要用心地投入與這個(gè)科目，用心感受語(yǔ)文所存在的意義.不怠慢，不對外界的所有事情干擾.
第三個(gè)階段就是要處處留心，把語(yǔ)文當作自己的一個(gè)習慣，言談舉止都要有文藝的風(fēng)范.
如果不是語(yǔ)文的話(huà)，一個(gè)人也不可能有這種文藝的境界吧.
學(xué)習方法二：自主學(xué)習語(yǔ)文
第二種強調的就是語(yǔ)文的自主學(xué)習能力的重要性，語(yǔ)文和其他學(xué)科不一樣.語(yǔ)文這項學(xué)科是非常有特點(diǎn)的.它不會(huì )直接提升學(xué)生的水平，而是自求理解，逐漸達到一種自主學(xué)習理解的境界.
一開(kāi)始同學(xué)們只認為老師講的好深奧，都聽(tīng)不懂，后來(lái)你逐漸的明白了它其中的意思，你會(huì )覺(jué)得.他只是和英語(yǔ)一樣，翻譯過(guò)來(lái)就完全可以看懂了.要想學(xué)好語(yǔ)文，記憶也是很關(guān)鍵的.所以請同學(xué)們一定要備注，語(yǔ)文當中打一些古代文或者是現代文的范文，這些都是有助于你提高語(yǔ)文寫(xiě)作能力的.
學(xué)習方法三：要多寫(xiě)
對于語(yǔ)文學(xué)習提示并不是什么難事.是，只要用12個(gè)字概括就好了.豐富心靈，明白事理，完美生活，就這12個(gè)字可以鍛煉我們自己的感性和理智方面.讓語(yǔ)文這項科目變成我們生活當中必須的東西.
詩(shī)歌鑒賞套用術(shù)語(yǔ)
一般學(xué)好語(yǔ)文還是要多寫(xiě)，多看的，需要寫(xiě)作，需要背誦書(shū)當中的一些古代文，這些都有助于你考試的時(shí)候提高自己的成績(jì).所以呢，請一定要多寫(xiě)多看.
上面這三種學(xué)習方法都是關(guān)于怎么學(xué)好初中語(yǔ)文的，希望大家呢，可以借鑒一下.最后可以很好的提高自己的成績(jì)，考上理想的高中.
5.學(xué)習語(yǔ)文的重要性
語(yǔ)文是知識傳承的橋梁。
相信你一定讀過(guò)都德的《最后一課》吧，小說(shuō)以沉重的筆觸向我們講述了一個(gè)悲慘的故事。那是一個(gè)被侵略的小村莊，正在上學(xué)的孩子們被告知將來(lái)不能再上語(yǔ)文課了，還被禁止使用自己的語(yǔ)言。
然而他們的老師，一個(gè)錚錚鐵骨的漢子失落又不失驕傲地告訴他們：“我們的語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言，它永遠不會(huì )中斷，猶如不落的太陽(yáng)！”而在今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，手捧著(zhù)墨香的語(yǔ)文書(shū)，還有什么理由不學(xué)好它呢？我們的先人前輩也給我們留下了許多文化的瑰寶，如瑯瑯上口的唐詩(shī)，竟境深遠的宋詞，撥人心弦的元曲和包羅萬(wàn)象的小說(shuō)，對于我們來(lái)講，不正是一次次文化的洗禮嗎？ 語(yǔ)文是衡量人才知識與素質(zhì)的標準之一。在當今競爭日益激烈的21世紀，處處充滿(mǎn)了機遇與挑戰，你不必再苦于“英雄無(wú)用武之地”，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于你是否能毛遂自薦，孔雀開(kāi)屏般自我展現一番。
誠然，三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì )招來(lái)別人的明眸睞眼，相信任何人都樂(lè )意在大庭廣眾之下滔滔不絕，引經(jīng)據典，口吐連珠妙語(yǔ)。而廣疏學(xué)淺的你，只能在灰暗角落垂頭喪氣，抱怨自己肚子里的墨水太少。
語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎和獲得知識的必需技能。誠然，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識也離不開(kāi)語(yǔ)文。
如解數學(xué)題時(shí)，審題分析需要語(yǔ)文，證明詮釋需要語(yǔ)文，答題歸納也需要語(yǔ)文。縱使你對生活充滿(mǎn)了問(wèn)號，對知識有著(zhù)不盡的求知欲，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著(zhù)沉甸甸的書(shū)，感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。
就連數學(xué)界的重要學(xué)家都認為語(yǔ)文作為一門(mén)基礎學(xué)科，我們要好好對待。 華羅庚：（數學(xué)家）“要打好基礎，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語(yǔ)文。
因為語(yǔ)文天生重要。不會(huì )說(shuō)話(huà)，不會(huì )寫(xiě)文章，行之不遠，存之不久。”
“學(xué)理科的不學(xué)好語(yǔ)文，寫(xiě)出來(lái)的東西文理不通，枯燥無(wú)味，詰屈聱牙，讓人難以看下去，這是不利于交流，不利于事業(yè)發(fā)展的。” 蘇步青：（數學(xué)家）如果說(shuō)數學(xué)是各門(mén)學(xué)科的基礎，那么語(yǔ)文就是這個(gè)基礎的基礎。
（當年他還曾說(shuō)）要進(jìn)復旦大學(xué)，先考語(yǔ)文；語(yǔ)文不及格，免談。 看到連理科界的前輩都讓我們要好好學(xué)習語(yǔ)文，我們還有什么資格在平時(shí)學(xué)習中只重視數理化加英語(yǔ)而忽略了我們最為重要的語(yǔ)文呢？ 我認為，語(yǔ)文培養了我們觀(guān)察世界，了解世界的能力，在我們的語(yǔ)文課本中無(wú)論是祖國的大好河山，還是古今中外的名人事例都讓我們增長(cháng)了知識開(kāi)闊了眼界，所以讓我們好好學(xué)習語(yǔ)文，不僅僅是為了考試，更重要的是學(xué)會(huì )做人。
