教育理論系統總結(教育理論包含什么內容)
1.教育理論基礎知識包含什么內容
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主要包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育法規、教師職業(yè)道德， 教育學(xué)是研究教育現象、揭示教育規律的一門(mén)科學(xué)；心理學(xué)是研究心理現象及其規律的科學(xué)，心理現象又稱(chēng)心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理，教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程展開(kāi)的，學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統過(guò)程，該系統包含學(xué)生、教師、教學(xué)內容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起；教師職業(yè)道德：1.道德：是由一定社會(huì )的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標準，依靠社會(huì )輿論、傳統習慣和內心意念所維持的，調整人們之間以及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范的總和。2.道德現象：道德意識現象，道德規范現象，道德活動(dòng)現象。
3.職業(yè)：人們由于特定的社會(huì )分工和生產(chǎn)內部的勞動(dòng)分工而長(cháng)期從事專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)和特定職責，并以此作為主要社會(huì )生活來(lái)源的社會(huì )活動(dòng)。教育法規基礎知識：依法執教——當代教師應具備的基本法律素質(zhì)，教育法律基本知識。
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2.怎樣復習教師招聘考試的教育理論基礎知識啊
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巧記“教育與社會(huì )的發(fā)展”模塊知識點(diǎn)
教育作為一種社會(huì )現象，與其他社會(huì )系統之間產(chǎn)生各種關(guān)聯(lián)。一方面，教育受社會(huì )發(fā)展的制約，另一方面教育又對其他社會(huì )系統產(chǎn)生一定的影響或作用。前一個(gè)方面涉及的就是教育的社會(huì )基礎、背景，后者就是教育的社會(huì )功能。這里我們主要介紹常考的三個(gè)關(guān)系：教育與政治、教育與生產(chǎn)力、教育與文化。
一、教育與政治經(jīng)濟制度
（一）政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用——政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)
1.政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權。教育的領(lǐng)導權直接關(guān)系到教育為誰(shuí)服務(wù)和怎樣服務(wù)的問(wèn)題，從某種意義上說(shuō)是教育的首要問(wèn)題。
2.政治經(jīng)濟制度決定著(zhù)受教育的權利。國家設立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。
3.政治經(jīng)濟制度決定著(zhù)教育目的。政治經(jīng)濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。
（二）教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用——教育的政治功能
1.教育為政治經(jīng)濟制度培養所需要的人才。通過(guò)培養人才實(shí)現對政治經(jīng)濟制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟制度的主要途徑。
2.教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。學(xué)校是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規范、政策路線(xiàn)的有效陣地，是宣傳某種思想，借以影響群眾、服務(wù)于一定政治經(jīng)濟制度的現實(shí)力量。
3.教育可以促進(jìn)民主。普及教育的程度越高，人們的知識越豐富，就越能增強人民的權利意識，認識民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。
二、教育與社會(huì )生產(chǎn)力
（一）生產(chǎn)力對教育的制約作用
1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的水平。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎，同時(shí)也對教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應的要求。
2.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育事業(yè)的發(fā)展規模和速度有著(zhù)直接的影響和最終的決定性作用。
3.生產(chǎn)力水平制約教育體制、結構的變化。教育結構通常指包括基礎教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內的各種不同類(lèi)型和層次的學(xué)校組合和比例構成。社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個(gè)基礎上形成的社會(huì )經(jīng)濟體系結構，制約著(zhù)教育結構。
4.生產(chǎn)力水平制約著(zhù)教育的內容和手段。經(jīng)濟發(fā)展水平、科技進(jìn)步，促進(jìn)知識以幾何級數的速度增長(cháng)，這就要求教育內容要及時(shí)反映這種增長(cháng)，并通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)刻畫(huà)在未來(lái)的勞動(dòng)者身上。
（二）教育對社會(huì )生產(chǎn)力的促進(jìn)作用——教育的經(jīng)濟功能
1.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。教育為經(jīng)濟發(fā)展的各部門(mén)提供一支具有足夠數量、較高質(zhì)量的人才隊伍，能夠使潛在的生產(chǎn)力轉化為現實(shí)的生產(chǎn)力；為經(jīng)濟發(fā)展提供人力支持。
2.教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識。教育可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng )新，直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展提供科技成果。
三、教育與文化
（一）文化對教育發(fā)展的制約作用
1.文化影響教育目的的確立。教育目的的確立，除了取決于社會(huì )政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平以外，還受文化的影響。
2.文化影響教育內容的選擇。教育內容就是人類(lèi)的文化，不同時(shí)期的文化和不同國家與民族的文化，影響著(zhù)教育內容的不同選擇。
3.文化影響教育教學(xué)方法的使用。不同文化影響著(zhù)人們對知識及其來(lái)源的認識，在教育上影響著(zhù)人們對師生關(guān)系的認識，由此決定了人們對教育教學(xué)方法的不同應用。
4.文化本身也是一種教育力量
（二）教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用——教育的文化功能
1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過(guò)培養人來(lái)傳承文化，為特定社會(huì )服務(wù)。
2.教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過(guò)傳播文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展。
3.教育具有選擇、提升文化的作用。教育對文化的選擇意味著(zhù)價(jià)值的取舍和認知意向的改變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步。
4.教育具有更新和創(chuàng )造文化的作用。教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng )造活力的人才；教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內容，使得文化更具有生命力；教育帶來(lái)的文化交流，使原生文化在與多元文化交融后，激發(fā)出文化創(chuàng )新的生機和活力。
3.教育理論知識點(diǎn)：常見(jiàn)的教學(xué)模式有哪些
（一）講授式1.講授式是以教師活動(dòng)為主的教學(xué)模式，通常以教師的講解、演示、范讀為主。
2.講授式的結構特點(diǎn)是：教學(xué)目的是為了使學(xué)生掌握知識性、記憶性的知識；教學(xué)方法是以教師講授為主，課堂主體是教師，學(xué)生是聽(tīng)眾；教學(xué)程序大體是宣布本課教學(xué)目的并導入新課、講授新課、鞏固復習、布置作業(yè)等四個(gè)階段。 3.講授式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是：能充分發(fā)揮教師的主導作用，教師控制整個(gè)課堂、掌握教學(xué)進(jìn)度；發(fā)揮正面教育和教學(xué)的作用，對學(xué)生直接傳授知識和進(jìn)行直接的思想品德教育；能容納大量的聽(tīng)眾。
其缺點(diǎn)是：學(xué)生活動(dòng)少；易受教師教學(xué)經(jīng)驗與教材難易及趣味性的影響。講授法有一定的局限性，如果在運用時(shí)不能喚起學(xué)生的注意和興趣，又不能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，極易形成注入式教學(xué)。
4.講授法的運用要注意以下幾點(diǎn)：講授內容具有科學(xué)性和思想性，觀(guān)點(diǎn)與教材的統一；照應教材的全面性和系統性，同時(shí)抓住它的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵；語(yǔ)言要準確、清晰、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、通俗易懂。并符合學(xué)生的理解能力與接受水平；根據教材內容和學(xué)生學(xué)習需要，與其他教學(xué)方法配合使用，并合理使用電化教育手段。
（二）啟發(fā)式1.啟發(fā)式教學(xué)是教師在教學(xué)工作中依據學(xué)習過(guò)程的客體規律，以談話(huà)、問(wèn)答、揭示等引導學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)地掌握知識的教學(xué)形式。在中國，“啟發(fā)”一詞，源于古代教育家孔丘的“不憤不啟，不排不發(fā)”。
朱熹解釋說(shuō)：“憤者，心求通而示得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達其辭”。
孔子之后，《學(xué)記》的作者提出“道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達”，進(jìn)一步闡發(fā)了啟發(fā)式教學(xué)的思想，主張啟發(fā)學(xué)生，引導學(xué)生，但不要硬牽著(zhù)他們走；嚴格要求學(xué)生，但不施加壓力；指明學(xué)習的路徑，但不代替他們達成結論。 2.啟發(fā)式教學(xué)的結構特點(diǎn)是：其目的是通過(guò)教師引導學(xué)生積極思考，達到對教材內容的真正理解，并培養學(xué)生探索問(wèn)題的興趣和思考能力；其方法，仍然發(fā)揮教師的主導作用，以講授、談話(huà)為主，但增加了學(xué)生的課堂活動(dòng)，同時(shí)教師的主導作用由講清教材變?yōu)橐龑W(xué)生自己弄懂教材，在關(guān)鍵之處啟發(fā)學(xué)生思考，促使其領(lǐng)悟；其程序是：比較多樣、復雜，視教材的難度及學(xué)生的理解程度的變化，一般可按“自學(xué)—發(fā)疑—提問(wèn)—釋疑”或“讀讀—議議—練練—講講”的步驟進(jìn)行。
3.啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是：強調學(xué)生是學(xué)習的主體，教師要調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，實(shí)現教師主導作用與學(xué)生積極性相結合；強調學(xué)生智力的充分發(fā)展，實(shí)現系統知識的學(xué)習與智力的充分發(fā)展相結合；強調激發(fā)學(xué)生內在的學(xué)習動(dòng)力，實(shí)現學(xué)生動(dòng)力與學(xué)習的責任感相結合；強調理論與實(shí)踐聯(lián)系，實(shí)現書(shū)本知識與直接經(jīng)驗相結合。啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于正確處理教與學(xué)的相互關(guān)系，它反映了教學(xué)的客觀(guān)規律。
啟發(fā)的優(yōu)點(diǎn)是有助于培養學(xué)生思考問(wèn)題的興趣和能力；缺點(diǎn)是不容易掌握，使不少新教師在運用時(shí)常常流于簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答之中。（三）討論式1.討論式是學(xué)生在教師的指導下，就教材中的基礎理論或主要疑難問(wèn)題，在獨立鉆研的基礎上，共同進(jìn)行討論、辯論的教學(xué)組織形式。
2.討論式教學(xué)模式的結構特點(diǎn)是：目的上，引導學(xué)生探索問(wèn)題，主動(dòng)地解決問(wèn)題，從中獲得知識、技能，發(fā)展能力和智力；方法上，課堂以學(xué)生活動(dòng)為中心，教師退居輔助地位，采用分組或全班討論形式，由教師提出問(wèn)題，學(xué)生自己去解決問(wèn)題；程序上，基本分兩個(gè)步驟，第一步，教師創(chuàng )設問(wèn)題情境，并啟發(fā)學(xué)生積極思考。第二步，學(xué)生解決問(wèn)題，通過(guò)思考、辯論、總結，求得真正的答案。
3.課堂討論有三種基本類(lèi)型：一種是用于擴大和加深有關(guān)學(xué)科理論知識而組織的系統的專(zhuān)題討論；第二種是就某學(xué)科中個(gè)別主要問(wèn)題或疑難問(wèn)題而組織的課堂討論；第三種是日常教學(xué)中采用的帶有研究性的課堂討論。課堂討論的優(yōu)點(diǎn)是，可以加深學(xué)生對理論知識的理解，有助于啟發(fā)學(xué)生的獨立思考，相互交流意見(jiàn)，培養學(xué)生獨立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和訓練口頭表達能力。
缺點(diǎn)在于難以組織、發(fā)動(dòng)學(xué)生，而學(xué)生一旦被發(fā)動(dòng)起來(lái)又不易控制課堂秩序，而且討論問(wèn)題一般費時(shí)較多。4.進(jìn)行課堂討論一般要求是：討論前，教師根據教學(xué)目的確定討論的題目并提出具體要求，指導學(xué)生搜集有關(guān)材料，認真準備意見(jiàn)和寫(xiě)出發(fā)言提綱。
討論進(jìn)行時(shí)，充分啟發(fā)學(xué)生的獨立思想，鼓勵學(xué)生各抒己見(jiàn)，引導學(xué)生逐步深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)并就分岐的意見(jiàn)進(jìn)行辯論，培養實(shí)事求是的精神和創(chuàng )造性解決問(wèn)題的能力。討論結束時(shí)，教師作出總結，也可提出進(jìn)一步思考和研究的問(wèn)題。
教學(xué)模式的功能（一）教學(xué)模式的中介作用。教學(xué)模式的中介作用是指教學(xué)模式能為各科教學(xué)提供一定理論依據的模式化的教學(xué)法體系，使教師擺脫只憑經(jīng)驗和感覺(jué)，在實(shí)踐中從頭摸索進(jìn)行教學(xué)的狀況，搭起了一座理論與實(shí)踐之間的橋梁。
教學(xué)模式的這種中介作用，是和它既來(lái)源于實(shí)踐，又是某種理論的簡(jiǎn)化形式的特點(diǎn)分不開(kāi)的。一方面，教學(xué)模式來(lái)源于實(shí)踐，是對一定是具體教學(xué)活動(dòng)方式進(jìn)行優(yōu)選、概括、加工的結果，是為某一類(lèi)教學(xué)及其所涉及的各種。
4.教育理論基礎知識包括什么
《教育理論基礎知識》主要包括教育學(xué)基礎知識、教育心理學(xué)基礎知識和教育法規三個(gè)部分。
教育學(xué)基礎知識
考試內容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì )的發(fā)展、教育目的、教育內容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構建基礎、人的身心發(fā)展及其規律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會(huì )發(fā)展包括現代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現代化以及未來(lái)社會(huì )的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國和國外的教育目的。
5.教育內容包括我國的教育內容和教育內容的科學(xué)規范。
6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。
教育心理學(xué)基礎知識
主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2.學(xué)習心理包括學(xué)習概論、學(xué)習動(dòng)機、知識的掌握、技能的形成等八方面內容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。
5.差異心理包括智力差異、人格差異。
教育法規
主要包括：教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規范。
2.《中華人民共和國教育法》
3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
5.教育基礎知識如何復習
第一個(gè)方面，建議大家在復習的時(shí)候確定一個(gè)主題，確定精準的復習目標，建立起完善的知識網(wǎng)絡(luò )。
把知識點(diǎn)分板塊進(jìn)行學(xué)習，逐個(gè)擊破。一定要有目標有步驟的進(jìn)行。
大家都知道，事業(yè)單位的內容很多，考試成功的并不是那些極其聰明的人，而是一些埋頭苦學(xué)，付出代價(jià)的人。這些知識，不是理科，看懂就行，還得把內容背熟，以記憶為主，不能偷懶耍滑，記住為目標。
但是怎樣更好的，更高效的記憶就是有方法的。網(wǎng)頁(yè)鏈接第二個(gè)方面，注意內容，綜合基礎知識考試主要以記憶為主，對應用的要求相對不高，所以比較有效的方法就是提高記憶效率。
有方法有技巧的進(jìn)行記憶總結。具體的方法每個(gè)人肯定不一樣，有的人就使勁朗誦，有的人就默記，有的人適合別人提問(wèn) 有點(diǎn)人適合刷題，所以一定要根據自己的情況，合理選擇，找到最適合自己的方法。
第三個(gè)方面，記憶后一定要及時(shí)整理筆記，梳理知識框架，建立起知識結構、設計思維導圖、利用記憶宮殿法進(jìn)行記憶等方法實(shí)現。只要有了框架和知識體系，知識才不會(huì )零散，才不會(huì )混亂。
6.教育管理有哪些基礎知識
1、學(xué)習教育學(xué)的意義？ 答：（1）有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹我國社會(huì )主義教育方針、政策的自覺(jué)性。
（2）有助于鞏固熱愛(ài)教育的專(zhuān)業(yè)思想，全面提高教師的素質(zhì)。（3）有助于認識和掌握教育規律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力，（4）有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。
2、教育學(xué)的發(fā)展一般經(jīng)過(guò)哪幾個(gè)基本階段？ 答：（1）教育學(xué)的萌芽階段，人們對教育的認識包含在一個(gè)龐大的哲學(xué)體系中，未形成獨立學(xué)科。（2）獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生，以一系列具有比較完整理論體系的資產(chǎn)階級教育家及代表作的出現為標志。
（3）馬克思主義教育學(xué)的建立，以前蘇聯(lián)教育家克魯斯卡婭及代表作為創(chuàng )始，本世紀50年代后，實(shí)現教育理論又有了新的發(fā)展。 3、廣義的教育指什么？狹義的教育指什么？ 答：在社會(huì )中凡是有目的的增進(jìn)人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動(dòng)都是教育，這是廣義的教育。
狹義的教育一般指學(xué)校教育，即教育者按一定社會(huì )要求和受教育者身心發(fā)展規律，對受教育者進(jìn)行有目的、有計劃、有組織的教育活動(dòng)。狹義教育有時(shí)也作為思想品德教育的同一（義）語(yǔ)使用。
4、教育在人的發(fā)展中的作用？ 答：（1）教育是一種有目的的培養人的活動(dòng)，它規定著(zhù)人的發(fā)展方向。（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統和深刻。
（3）學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負責教育工作的教師。 5、社會(huì )主義教育的特點(diǎn)？ 答：（1）教育具有社會(huì )主義性質(zhì)，為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)。
（2）共產(chǎn)黨統一領(lǐng)導，創(chuàng )辦。（3）以馬克思主義為指導思想，反對宗教迷信，提倡唯物主義。
（4）實(shí)施平等的民族教育，（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，并把它作為培養社會(huì )主義新人的強有利手段。 6、什么是教育目的？什么是培養目標？ 答：教育目的是培養人的質(zhì)量規格標準，是對受教育者的一個(gè)總的要求。
培養目標是指教育目的在各級教育機構的具體化。 7、我國社會(huì )主義教育目的的基本點(diǎn)包括哪幾個(gè)方面的內容？ 答：（1）培養有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動(dòng)者或社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人。
（2）使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。（3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，是實(shí)現我國教育目的的根本途徑。
8、什么是智力？為什么要發(fā)展智力？ 答：智力是保證人們有效進(jìn)行認識活動(dòng)的那些比較穩定的心理特征的綜合。包括觀(guān)察力、想象力、記憶力，注意力、思維力等因素。
發(fā)展智力的原因：（1）它不僅是當代社會(huì )對人才的要求，而且有極大的客觀(guān)性。（2）長(cháng)期以來(lái)教學(xué)實(shí)踐反復證明開(kāi)發(fā)智力的重要。
9、體育的內容有哪些，具體任務(wù)是什么？ 答：體育的內容有：田經(jīng)、體操、球類(lèi)、游戲、武術(shù)、游泳、軍事體育。 具體任務(wù)：（1）增強學(xué)生體質(zhì)，全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高適應環(huán)境的能力。
（2）向學(xué)生傳授體育和衛生的基本知識和基本技能。（3）對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
10、論美育對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義？ 答：美育能促進(jìn)教育目的的實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。（1）可以促使學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，對培養學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀(guān)有特殊的功效。
（2）能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀(guān)現實(shí)的認識。（3）有抬情健身的作用，增進(jìn)身心健康、促進(jìn)體育。
11、勞動(dòng)教育的內容有哪些？ 答：（1）現代工業(yè)和手工工藝生產(chǎn)勞動(dòng)的知識技術(shù)。（2）農、副業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的知識和技術(shù)。
（3）服務(wù)性勞動(dòng)的知識和技能。 12、什么是學(xué)制？ 答：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱(chēng)，指各級各類(lèi)學(xué)校的總體系，包括學(xué)前教育機關(guān)，小學(xué)、中學(xué)大學(xué)及各級各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校和特殊學(xué)校，具體規定各級各類(lèi)學(xué)校的任務(wù)、目的要求入學(xué)條件、學(xué)習年限及他們之間的關(guān)系。
13、新中國成立后頒布的學(xué)制特點(diǎn)是什么？ 答：（1）保證廣大勞動(dòng)人民及子女先受教育的機會(huì )。（2）體現了教育為生產(chǎn)建設服務(wù)的方向。
（3）重視在職干部的再教育。（4）體現了方針、任務(wù)的統一性方式方法靈活性相結合的精神。
（5）充分體現了民族平等、男女平等的原則。 14、我國學(xué)制改革的基本原則是什么？ 答：（1）教育結構必須適應經(jīng)濟結構和社會(huì )結構。
以利于國民經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展。（2）統一性與多樣性相結合。
（3）普及與提高相結合，（4）穩定性與靈活性相結合。 15、教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性表現在哪幾個(gè)方面？ 答：（1）對不同學(xué)生區別對待、因材施教。
（2）對教學(xué)內容和方法不斷變換和創(chuàng )新。（3）表現在教師的教育機智上。
16、教師應該怎樣熱愛(ài)學(xué)生？ 答：關(guān)心愛(ài)護與嚴格要求相統一，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生要一視同仁，對學(xué)生思想、智力、身體要全面關(guān)懷，對學(xué)生的情感要求穩定性。 17、一個(gè)合格的人民教師應具有哪些職業(yè)道德修養？ 答：（1）忠于人民教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。
對教育事業(yè)有獻身精神。（2）熱愛(ài)學(xué)生。
（3）有集體協(xié)作精神。（4）嚴格要求自己，為人師表。
18、論述對一個(gè)合格人民教師的能力素養的要求。 答：（1）必須具備組織教育和教學(xué)能力，表現在善于制定教學(xué)計劃、編寫(xiě)教案、組織教學(xué)與家庭、社會(huì )配合等方面。
（2）具備語(yǔ)言表達能力，教師語(yǔ)言應具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結合姿態(tài)、表情、手勢，使語(yǔ)言更具表現力。（3）具。
7.教育理論自修筆記怎么寫(xiě)
專(zhuān)業(yè)發(fā)展模塊一——教育理論自修筆記
教學(xué)效果的三個(gè)主要變量：第一，認知的前提能力（cognitive entry behavior），即學(xué)生掌握新的學(xué)習任務(wù)所必需的基礎知識的能力程度；第二，情感的前提特性（affective entry characteristics），即學(xué)習者參與學(xué)習過(guò)程的動(dòng)機作用的程度；第三，教學(xué)的質(zhì)量（quality of instruction），即教師教學(xué)適合學(xué)生的程度。布盧姆認為這三個(gè)變量對學(xué)習達成度的影響作用，分別占50%,25%,25%。
3.關(guān)于形成性評價(jià)
布盧姆從職能的角度把教學(xué)評價(jià)分為三大類(lèi)：診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和總結性評價(jià)。關(guān)于形成性評價(jià)，從兒童自身的角度來(lái)看，布盧姆則指出了如下四個(gè)職能：
(1)調整學(xué)習活動(dòng)。從形成測驗的結果可以確認自己的目標達成狀況，推斷完全掌握該單元的主要目標所需的努力和時(shí)間，以調整自己的學(xué)習活動(dòng)。
(2)從外部確認學(xué)習成果的“強化”作用。部分達標的兒童當受到外部的確認時(shí)，也會(huì )產(chǎn)生部分的“強化”作用。
(3)診斷學(xué)習中的問(wèn)題。通過(guò)形成性測驗的結果確認自己的錯誤類(lèi)型，可以發(fā)現最終目標之所以未能達到是由于哪些學(xué)習課題未能突破，哪些基礎知識和能力未能掌握等等，從而明確日后應主攻的薄弱環(huán)節。
(4)獲到矯正學(xué)習的“處方箋”。這同上述三點(diǎn)密切相關(guān)。
根據布盧姆學(xué)派的研究，這種形成性評價(jià)至少有三種水平：
第一，教學(xué)進(jìn)程中的形成性評價(jià)。主要是通過(guò)觀(guān)察兒童的表情、態(tài)度和確認舉手的狀況，使用活動(dòng)表、應答分析器等，在教學(xué)的進(jìn)行過(guò)程中作出及時(shí)的反饋。
第二，以單元為單位的形成性評價(jià)。就是對每個(gè)單元的達成目標，舉行形成性測驗，在一個(gè)單元的教學(xué)過(guò)程中作出一次或數次的反饋。
第三，以學(xué)期、學(xué)年為單位的形成性評價(jià)。即通過(guò)期中測驗、期末測驗來(lái)決定是否針對每個(gè)學(xué)生的學(xué)力缺陷進(jìn)行補救性的矯正輔導。
8.教育基礎知識和教育理論基礎的區別
一、教育理論基礎知識幾個(gè)重要問(wèn)題
1、中小學(xué)教育理論知識包括哪些內容？
中小學(xué)教育理論知識考試范圍主要涉及教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育政策法規、教師職業(yè)道德、教育教學(xué)能力等；其中主要考查教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)。
2、幼兒園的教育理論知識和中小學(xué)考的一樣嗎？
中學(xué)和小學(xué)的教育理論知識一般不做明顯區分，考試用的是同一張試卷。幼兒園崗位的考試一般以學(xué)前教育理論知識為主，主要包括學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前專(zhuān)業(yè)知識等。
3、中小學(xué)教育理論知識有沒(méi)有考查重點(diǎn)？
從各地歷年考試來(lái)看，教育理論知識雖然考查范圍廣泛，但相對來(lái)說(shuō)，教育學(xué)是重點(diǎn)考查的學(xué)科，案例分析題一般都考查的是教育學(xué)的知識。一般在只考查教育學(xué)、心理學(xué)和教育心理學(xué)的試卷中，教育學(xué)往往能占到半壁江山。
4、教育理論知識都包括哪些題型？
教育理論知識的題型分為客觀(guān)題和主觀(guān)題兩大類(lèi)型。客觀(guān)題主要是指單選題、多選題、不定項選擇題、判斷題、填空題等；主觀(guān)題主要包括名詞解釋題、辨析題、簡(jiǎn)答題、論述題、材料/案例分析題、教學(xué)設計題（活動(dòng)設計題）等。一般地域不同，題型也有所區別。
二、教育理論基礎知識考哪些內容
1、教育學(xué)的考查重點(diǎn)在哪些章節？
教育學(xué)的章節可以分為宏觀(guān)教育原理、中觀(guān)教育系統、微觀(guān)教育實(shí)踐三大部分。其中宏觀(guān)教育原理（教育與教育學(xué)、教育與社會(huì )、教育與個(gè)體發(fā)展）多考查客觀(guān)題，常出現細節識記型選擇題或填空題；中觀(guān)教育系統（教育目的、教育制度、課程）識記型、理解性題目都有涉及，還是以客觀(guān)題為主，最多考查到簡(jiǎn)答題層面；微觀(guān)教育實(shí)踐（學(xué)生與教師、教學(xué)基本理論、德育基本原理、班級管理）更側重于考查理解分析型題目，尤其是教學(xué)和德育兩大部分。其中德育與教學(xué)的原則、方法，教學(xué)過(guò)程，個(gè)別教育等知識點(diǎn)是材料分析題的高頻考點(diǎn)。在復習過(guò)程中，對核心的理論和觀(guān)點(diǎn)深入理解，需具備聯(lián)系實(shí)際以及較強的分析能力。
2、心理學(xué)的考查重點(diǎn)是什么？
心理學(xué)內容相對較少，重點(diǎn)在心理過(guò)程中的認知過(guò)程、意志過(guò)程、個(gè)性心理部分的個(gè)性心理特征等章節。心理學(xué)主要集中在客觀(guān)題上考查，較少出現案例分析題。在復習過(guò)程中，需要重視細節知識點(diǎn)的識記與理解。
3、教育心理學(xué)的考查重點(diǎn)是什么？
教育心理學(xué)是所有學(xué)科中難度相對最大的學(xué)科，涉及的章節內容也很多。其中學(xué)習理論、知識與技能的學(xué)習、學(xué)習心理等章節的知識是考查的重點(diǎn)。教育心理學(xué)的考查題型較為廣泛，主客觀(guān)題都有所涉及，主觀(guān)題一般以簡(jiǎn)答題和論述題的形式出現。在復習過(guò)程中，除了識記重點(diǎn)知識理論之外，還要能舉例子并聯(lián)系實(shí)際，達到掌握應用的水平。
4、教育政策法規考什么？
教育政策法規包括兩方面內容的考查，一方面是法理學(xué)基礎知識，一方面是重要法律條款。法理學(xué)基礎知識往往只在浙江、四川等地的考試中涉及到，大多數地區的教育政策法規以重要法律條款的識記、應用為主，主要以客觀(guān)題的形式出現，難度不大。常考的教育政策法規有《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《學(xué)生傷害事故處理辦法》、《中長(cháng)期教育規劃綱要》等。
5、教師職業(yè)道德考什么？
教師職業(yè)道德是國家對從事教師職業(yè)所必須具備的基本道德準則的要求，在近年考試中出現的頻率越來(lái)越多，且常常以材料分析題的形式出現，必須引起考生足夠的重視。考試重點(diǎn)是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的識記和理解。
6、教育教學(xué)能力考什么？
教育教學(xué)能力有多種不同的叫法，有的地區在公告中稱(chēng)作教學(xué)論，有的稱(chēng)之為教材教法，有的地區叫做教育教學(xué)技能，但無(wú)論怎么變換，核心是考查考生對教育教學(xué)理論的實(shí)踐應用能力，在試卷中往往結合具體的學(xué)科進(jìn)行考查，出現在試卷的最后一道大題——教學(xué)設計題中。
9.赫爾巴特教育學(xué)的理論基礎是什么
赫爾巴特的教育思想可以歸納為“一原則”“二基礎”“三中心”及“四階段”。
1、原則赫爾巴特首次提出“教育性教學(xué)原則”，闡明了教育教學(xué)之間的聯(lián)系，他明確提出：“我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認有任何無(wú)教育的教學(xué)”。他認為，教學(xué)是形成道德觀(guān)念，培養道德品質(zhì)的最基本的手段，強調道德教育要建立在知識教育的基礎之上；道德教育應該通過(guò)教學(xué)進(jìn)行，教學(xué)的目的是早就學(xué)生的德行。
2、二基礎赫爾巴特將倫理學(xué)和心理學(xué)作為了教育學(xué)的理論基礎。（1）教育學(xué)的倫理學(xué)基礎赫爾巴特把如何處理人與人之間的關(guān)系，即養成五種道德觀(guān)念，作為他的倫理學(xué)的基本原理。
這五種道德觀(guān)念是“內在自由”“完善”“善意”“正義”“報償”。他認為，“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德”“德行是給予整個(gè)教育的名詞”。
教育的整個(gè)目標，教育的全部工作，都在于培養學(xué)生的這五種道德觀(guān)念。同時(shí)，這五種道德觀(guān)念是一個(gè)彼此相關(guān)的系統，應當按照一定的比例加以組成，既不能缺少某一種觀(guān)念，也不能使某一種觀(guān)念過(guò)多或過(guò)少。
（2）教育學(xué)的心理學(xué)基礎赫爾巴特首倡教育的首要科學(xué)是心理學(xué)，強調教育學(xué)最重要的理論基礎是心理學(xué)，并充分應用心理學(xué)去論證教育上（特別是教學(xué)上）的各種實(shí)際問(wèn)題，努力給予教育工作以理論說(shuō)明，這是他在教育史上最重要的貢獻。在他看來(lái)，人的“心靈”是宇宙中無(wú)數實(shí)在的一種，它與其他“實(shí)在”發(fā)生關(guān)系，便產(chǎn)生“觀(guān)念”。
“觀(guān)念”是事物呈現于感官，在意識中留下的印象。他認為，觀(guān)念是人意識活動(dòng)的最基本素材，一切心理現象都由各種觀(guān)念的相互作用而產(chǎn)生。
它從作為感知的對象，到保留在意識中，要經(jīng)過(guò)一系列復雜的心理過(guò)程，即統覺(jué)的過(guò)程。“統覺(jué)”即新觀(guān)念為已經(jīng)存在于意識的舊觀(guān)念所同化和吸收。
赫爾巴特認為，任何觀(guān)念、任何經(jīng)驗的取得，都是統覺(jué)的結果。3、三中心赫爾巴特是傳統教育學(xué)派的代表人物，他強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了以“教師中心、教材中心、課堂中心”的三中心論，我們通常把赫爾巴特的三中心論稱(chēng)為“舊三中心”，而把杜威的“兒童為中心（學(xué)生為中心）、經(jīng)驗為中心、活動(dòng)為中心”稱(chēng)為“新三中論”。
4、四階段赫爾巴特提出了教學(xué)形式階段理論。他指出，任何教學(xué)活動(dòng)都必須是井然有序的，都要經(jīng)歷四個(gè)階段，即明了（或清晰）、聯(lián)合（或聯(lián)想）、系統、方法。
明了——教師通過(guò)運用直觀(guān)教具和講解的方法，進(jìn)行明確的提示，使學(xué)生獲得清晰的表象，以做好觀(guān)念聯(lián)合，即學(xué)習新知識的準備。聯(lián)合——由于新表象的產(chǎn)生并進(jìn)入意識，激起原有觀(guān)念的活動(dòng)，因而產(chǎn)生新舊觀(guān)念的聯(lián)合，但又尚未出現最后的結果，教師的主要任務(wù)是與學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘束的談話(huà)，運用分析教學(xué)方法。
系統——采用綜合的教學(xué)方法，使新舊觀(guān)念間的聯(lián)合系統化，從而獲得新的概念。方法——新舊觀(guān)念間的聯(lián)合形成后需要進(jìn)一步鞏固和強化，這就要求學(xué)生自己進(jìn)行活動(dòng)，通過(guò)練習鞏固新習得的知識。
擴展資料赫爾巴特教育學(xué)的構成部分：嚴格來(lái)說(shuō)，研究某一理論的構成部分，只是一種直觀(guān)的思維方式，而且，從元教育理論研究的角度看，它不能把握研究對象的本質(zhì)。但出于對中國教育學(xué)研究起借鑒作用這一點(diǎn)考慮，我們不妨作一個(gè)簡(jiǎn)單敘述。
從表面來(lái)看，赫爾巴特前后兩本教育學(xué)在構成部分上是有很大差異的。第一本由三編構成，包括“目的論、教學(xué)論、訓育論”；第二本由“基礎理論、教育過(guò)程、教育問(wèn)題”三部分構成。
對比起前一本書(shū)來(lái)，在第二本書(shū)中作者作了四個(gè)變動(dòng)：一是增強了基礎理論部分；二是將“教學(xué)論”和“訓育論”合二為一；三是將教育目的論分散到教育、訓育各部分分別論述，而沒(méi)有專(zhuān)門(mén)立論，至于在第一本書(shū)中專(zhuān)門(mén)論及的管理部分（在目的論中論述）仍保留在與教學(xué)、訓育平行的地位；四是增加了學(xué)科教學(xué)論和有關(guān)教育制度方面的論述。由于《教育學(xué)講授綱要》一書(shū)體系上的變化，我們可知，赫爾巴特自己對教育學(xué)的構成部分也沒(méi)有確切的把握，只不過(guò)是他更注意將自己的教育學(xué)信念轉化成一種具有嚴密邏輯性的理論體系罷了。
從兩本書(shū)所體現的共同特點(diǎn)來(lái)看，他的教育學(xué)實(shí)際上是由“基礎理論”、“教學(xué)論”、“訓育論”和“學(xué)校管理論”四部分構成。赫爾巴特所苦心經(jīng)營(yíng)的教育學(xué)體系與兩個(gè)世紀以前的夸美紐斯相去并不很遠，但卻在理論基礎和研究方式上有了根本的變革。
參考資料來(lái)源：百度百科-約翰·弗里德里希·赫爾巴特。
