陳益峰三合風(fēng)水(三合風(fēng)水具體操作方法,入首龍怎樣格)
1.三合風(fēng)水具體操作方法,入首龍怎樣格
看地首取先格龍，脈之盡頭下羅庚，分水脊上放射線(xiàn)，
二十四山對正中，格定來(lái)龍再看水，八干之氣要分清，
左首來(lái)水陽(yáng)干氣，長(cháng)生之氣要流通，右首來(lái)水逆行舟，
乙丁辛癸氣要通，八干之氣細審定，再把向口來(lái)分明，
山水合局莫相乘，陰陽(yáng)相乘主大兇，本宮立向多主貴，
三合正格是真蹤，先天八卦尋納甲，納甲立向古至今，
山若克向財漸退，向要克山少人丁，沐浴桃花也主病，
衰病死絕不稱(chēng)情，長(cháng)生之向收逆水，也有吉來(lái)也有兇，
旺衰之向名祿重，臨官立向運平平，冠帶立向行氣短，
臨官放水黃泉兇，若能了達其中意，積下陰德旺子孫，
不學(xué)五術(shù)自做孽，一時(shí)得意損陰功。
如何測水口每個(gè)派系都是不一樣的。三合風(fēng)水是水對三叉細認宗，三叉水口，指的是兩條水的交匯處，這樣的交匯處叫做水口。
如何格龍、如何測量水口，沒(méi)人教的，這個(gè)要拜師的，這些東西才是核心。
2.三合風(fēng)水羅盤(pán)如何使用
簡(jiǎn)單原理：現在流正統三合盤(pán)（即楊公盤(pán)）最大特點(diǎn)是有三層二十四向，即所謂地盤(pán)正針、天盤(pán)縫針和人盤(pán)中針，一般用地盤(pán)正針格龍立向，人盤(pán)中針消砂，天盤(pán)縫針納水。
具體用法：
一、羅盤(pán)基本使用法：
步驟一：將羅盤(pán)持平，并貼近或將羅經(jīng)邊緣平行于被測量物之邊緣。
步驟二：滑動(dòng)轉盤(pán)，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線(xiàn)之兩點(diǎn)契合。
步驟三：以定位透明線(xiàn)所壓之層讀出方向。
二、特別注意
1、如果指針亂轉、停轉、低頭，上頂，則必須先將身上的鐵器、電器用品（行動(dòng)電話(huà)、隨身聽(tīng)…）或是會(huì )干擾羅盤(pán)磁場(chǎng)的物品全部取下。
2、如果仍然出現上述現象電線(xiàn)桿、電箱、電塔…等會(huì )干擾電磁場(chǎng)之物品。
3、如果排除上面兩條的仍然出現指針問(wèn)題，則是理論上的地磁動(dòng)象，也就是說(shuō)的風(fēng)水不吉之地，一般豐承怨氣、鬼氣、亂磁地等種種問(wèn)題，這類(lèi)地是不適合居住的。
三、三合風(fēng)水羅盤(pán)的使用方法
1、羅盤(pán)拿法
雙手分左右把持著(zhù)外盤(pán)，雙腳略為分開(kāi)。
將羅盤(pán)放在胸腹之間的位置上，保持羅盤(pán)水平狀態(tài)，不可左高右低，或者前高后低。
調整羅盤(pán)，羅盤(pán)上方的十字魚(yú)絲線(xiàn)，需與房子大門(mén)保持平行
2、調整天池
固定了十字魚(yú)絲的位置之后，則要開(kāi)始調整天池內指針?lè )较颉?/p>
用雙手的大拇指動(dòng)內盤(pán)，當內盤(pán)轉動(dòng)時(shí)，天池會(huì )隨之而轉動(dòng)。一直將內盤(pán)轉動(dòng)至磁針靜止下來(lái)，與天池內的紅線(xiàn)重疊在一起為止。
3、座向判別
在房屋座向的說(shuō)明中，已經(jīng)強調了座向判別方式，即是以人站在屋內面向大門(mén)方向，此種方式，是以背為座，面對為向。
因為羅盤(pán)及指南（北）針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發(fā)生偏角，因此在測量座向時(shí)，建議要在屋外不受干擾處測量。
測量時(shí)，建議人面對房子的大門(mén)，視線(xiàn)如箭頭所示朝屋內看，以便調整羅盤(pán)，使其與房子保持平行，再開(kāi)始轉動(dòng)內盤(pán)，校準磁針；此時(shí)，是以面為座，背部為朝向，也就是背部若為南方，面向為北，則為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別注意。
4、具體的定向分金決，請見(jiàn)最后附的口訣。
5、關(guān)于放盤(pán)的兩種情況
A，將羅盤(pán)放在全屋的中心點(diǎn)，這個(gè)用來(lái)測屋內格局
B，將羅盤(pán)放在大門(mén)外一米遠處，這個(gè)用來(lái)測全宅坐格局。
四、拓展知識：
1、、起源：羅盤(pán)起始于黃帝時(shí)代的指南車(chē)，后經(jīng)風(fēng)水師改良成現今，內有指南針，外有字盤(pán)的樣式。不同的派別盤(pán)面上的文字，用戶(hù)盤(pán)的用法均不相同，通用的一般是天、地、人三盤(pán)式。
2、早期盤(pán)式：上早期正宗楊公盤(pán)只有兩層二十四山，分別是地盤(pán)正針和天盤(pán)縫針，卻沒(méi)有人盤(pán)中針。
3、早期盤(pán)式用法：地盤(pán)正針用來(lái)格龍，天盤(pán)縫針用作立向，收山出煞，消納水神。因凡水必須要灣曲有情，水之灣曲必受穴場(chǎng)附近之砂影響才能彎曲環(huán)抱，故用天盤(pán)格水消納水神，也就是連同格砂了。
4、現在流行盤(pán)式用法：現在流行的楊公盤(pán)（正統三合盤(pán)）之正針與縫針的運用實(shí)則是陰陽(yáng)配合，正針格龍，因龍者，山也，亦即是靜，靜即是陰也。水者，動(dòng)也，動(dòng)即是陽(yáng)也。楊公以水順龍逆或龍順水逆而交于墓庫，即是陰陽(yáng)相交。
5、附上楊公盤(pán)的五行二十四向分金，此訣對不通風(fēng)水之人不經(jīng)講解用不了，在此做個(gè)了解了。
立巽巳向 用丁巳丁亥 辛巳辛亥分金
立丙午向 用丙午丙子 庚午庚子分金
立丁未向 用丁未丁丑 辛未辛丑分金
立坤申向 用丙申丙寅 庚申庚寅分金
立庚酉向 用丁酉丁卯 辛酉辛卯分金
立辛戌向 用丙戌丙辰 庚戌庚辰分金
立乾亥向 用丁亥丁巳 辛亥辛巳分金
立壬子向 用丙子丙午 庚子庚午分金
立癸丑向 用丁丑丁未 辛丑辛未分金
立艮寅向 用丙寅丙申 庚寅庚申分金
立甲卯向 用丁卯丁酉 辛卯辛酉分金
立乙辰向 用丙辰丙戌 庚辰庚戌分金
甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干，用迎祿、借祿分金；四維、八干無(wú)祿可借，可迎陰借陽(yáng)、迎陽(yáng)借陰，即以本宮兼用可也。具體用法要以實(shí)地測量結果進(jìn)行操作。
3.三合風(fēng)水如何擇日
擇日的步驟是什么？1、先擇年2、再擇月3、再擇日4、再擇時(shí) 一、擇年 擇日，首先擇年，要根據二十四山來(lái)?yè)瘢唧w如下：坐 亥 巳 壬向丙 子 午 癸 丁 丑 未 的屋子，地支是寅午戌的年份不利，其他年大利。
其他類(lèi)推。擇年要忌三煞、太歲、七煞等。
如：今年年己卯年，亥卯未年煞在西方申酉戌則申酉戌為三煞方。今年不宜修造。
其他類(lèi)推。年的地支為太歲，今年己卯年，地支卯方即為太歲方忌修造。
七煞乃年地支所沖方位，如己卯年，卯酉沖酉方為七煞方，忌修造。二、擇月 擇了年之后，第二步擇月了。
擇月要根據二十四山（即屋向）五行來(lái)考慮，屋向以坐家為主。屬金的宜七八月。
正月、二、三、六、九、十二月亦可。屬木的宜正二月。
三、六、九、十、十一、十二月亦可。屬火的宜四五月。
正、二、七、八亦可。屬土的宜三、六、九、十二月。
十、十一月亦可。至于具體用哪個(gè)月，還要看各個(gè)月到坐向的吉兇神煞的多寡來(lái)定。
如果吉神勝過(guò)兇神的月可用，如果吉兇差不多，小利，勉強用亦可，如果兇神勝過(guò)吉神，則不可用。壬子癸屬坎丑艮寅屬艮 甲卯乙屬震 查吉兇神煞最好查《宗睦堂》一書(shū)，里面列有各個(gè)月的神煞，大家按上邊的知識一看便知。
擇月特別忌：天地宮符 大月建 小月建（即小兒煞） 月克山等。如果吉神勝不了這些的話(huà)，千萬(wàn)不要用這個(gè)月。
三、擇日 擇了年月之后，關(guān)鍵的便是擇日了。擇日的方法很多，一家一家書(shū)不同。
但歸納起來(lái)，不外有兩種。1、是根據通書(shū)刊載的吉日為依據來(lái)?yè)袢铡?/p>
一個(gè)日只要不沖克山家或年命都可以選用。山家是指坐什么向。
沖克是指十二地支的沖克。常用的通書(shū)是《宗睦堂》，每日都刊有宜忌。
2、是不考慮通書(shū)的宜忌的，只看年月日時(shí)的四柱是否成格成局，是否補山向主來(lái)?yè)裼谩＿@種擇日法為目前很多人所喜用。
或是根據易經(jīng)，河洛數理推算，得什么數吉，得什么數不吉，得什么天干吉，得什么天干不吉等等把日的吉兇放在一邊。這種方法表面看來(lái)，確實(shí)好看，但如果不幸運，就會(huì )兵敗如山倒。
極易出問(wèn)題。所以為人者，如若不知擇日，或是只是一知半解，千萬(wàn)別輕率用事，或抱僥幸心里幫人出日，如若出現問(wèn)題，那可就麻煩了，慎之慎之。
所謂的成格成局，就是前面的三合、六合、三會(huì )等，大家可參考下面的名師日課來(lái)學(xué)習。四、擇時(shí) 擇日的最后是擇時(shí)，這是擇日的最關(guān)鍵一步，也是畫(huà)龍點(diǎn)睛的最后一“筆”，日子的好與壞，能不能用得動(dòng)，全在這時(shí)候上。
擇時(shí)的方法有幾種：①擇六合時(shí)即時(shí)的地支與日的地支六合。②擇三合時(shí)即時(shí)的地支與日的地支三合。
③擇三會(huì )時(shí)即時(shí)的地支與日的地支三會(huì )。④擇貴人時(shí)、口訣是：甲戊庚日見(jiàn)丑未時(shí)，乙己日見(jiàn)子申時(shí)，丙丁日見(jiàn)亥酉時(shí)，壬癸日用卯巳時(shí)，辛日用午寅時(shí)。
⑤擇日祿時(shí) 即日的天干在十二長(cháng)生中也叫寄生十二宮中臨官的地支，即是該日的祿時(shí)，如甲日的祿時(shí)是寅。忌：五不遇時(shí) 日破時(shí) ⑥擇屋主年命天的貴人時(shí)或祿時(shí)，查法跟日的貴人時(shí)，日的祿時(shí)一樣。
不要出錯，否則前功盡棄，誠為可惜也，慎之。如何評定自己的日課1、是否成格成局 擇了日之后，要看一看自己擇的日課的四柱是否成格成局，因為八字之中，天干不合，地支不合，或不會(huì )等于一盤(pán)散沙，年月日時(shí)未能統一協(xié)調，形成一股強大的力量，只有天干合或地支合，年月日時(shí)才能互相配合，發(fā)揮具大的作用，好比打仗各個(gè)士兵各自為戰，難打得勝，如果組成一個(gè)集體，同進(jìn)同退，必定屢立奇功。
4.三合風(fēng)水如何分金
三合的分法，只有古法三合與楊公祠秘法分金兩類(lèi)。
即向上三合和坐山三合。向上三合 ，以所立的向來(lái)定五行起十二長(cháng)生，用之以消砂納水。
它是以三合古法中的四十八局為根本，講究龍、水、向三者之間的配合運用。在風(fēng)水中，運用極其廣泛。
坐山三合，是以坐山的分金論五行以定十二長(cháng)生之法。這種分金秘法，被稱(chēng)之為楊公祠分金秘法為楊公救貧線(xiàn)法，是對三合四十八局的有效補充。
三合古法四十八格，有向水朝元八格，三合聯(lián)珠八格，共十六格為黃石公所創(chuàng )；父母三般卦二十四格，由東晉郭璞所創(chuàng )；借庫八格，由唐楊均松所創(chuàng )，合為四十八格。 歷代以來(lái)，古法四十八格及秘傳分金之明師富貴催官線(xiàn)法，都是作為風(fēng)水的最高機密，而師傳口授。
（我現在運用的分金線(xiàn)法是明師富貴線(xiàn)法和楊公祠分金秘法即楊公救貧線(xiàn)法。它是風(fēng)水諸線(xiàn)法之首，為驗證率最高的線(xiàn)法之一。
幾年來(lái)，我們考察了許多新、舊墳墓，發(fā)家發(fā)富發(fā)貴的墳或陽(yáng)宅百分之九十五以上與明師線(xiàn)法或楊公線(xiàn)法有關(guān)聯(lián)。這種分金是依形局而決定的。
以三合論，三百六十度，度度可用。但也分為三類(lèi)情況。
三合古法 ，是以天盤(pán)的雙山立向，以向定局起十二長(cháng)生，這就是古三合的秘密之一。（現在的三合都是用地盤(pán)立向，人盤(pán)削砂，天盤(pán)納水的。）
在定局時(shí)必須根據形巒，以龍、水為定局的標準。其中，有三合古法四十八局，成局的地必須是龍、水均合格，它有嚴格的要求，舍一不可。
凡成格局的地都為吉地，可依據形巒判斷龍局之大小。由于地理之形勢，是千變萬(wàn)化的，又不能執四十八格之死法。
因此，不成局的地，看其形巒。龍真穴的者，結合坐山的分金來(lái)消砂納水。
這種分金之法，又不是只用七十二龍或只用透地六十龍的死法了。如溫州市明朝首輔張聰祖母之墳，坤龍入首，內局乾亥、外局壬子水來(lái)，坐未山丑向（形勢只能立此向），水出乙辰。
用的是顛倒五行，取土局分金。葬后不但出首輔宰相之官，且歷代為官不斷，人丁極為興旺。
這是為什么呢？這就是古三合的秘密之一，合明師富貴線(xiàn)法和楊公祠分金秘法這兩種線(xiàn)法的，都發(fā)富發(fā)貴，所以說(shuō)三合古法和明師富貴線(xiàn)法與楊公祠分金秘法是造福有準的。 現在我經(jīng)常用到的是古三合配合七十二龍的奇門(mén)盤(pán)，用來(lái)做陰宅和陽(yáng)宅的布局，是很好用的，也是應驗有準的一個(gè)學(xué)術(shù)。
它所取的是依據坐山的七十二龍，以節氣起局。用的是真祿馬貴人，而不是甲戊庚牛羊這樣的貴人，因此是可以用。
實(shí)踐中，檢驗度很高。 初學(xué)風(fēng)水的人，最容易接觸的就是趙九峰著(zhù)的《地理五訣》一書(shū)，也以向上三合著(zhù)稱(chēng)。
五訣，指地理的龍、穴、砂、水、向之五大要素。此書(shū)對地理五要素，進(jìn)行了高度的概括，簡(jiǎn)單易懂，目前已經(jīng)成為許多從業(yè)者的工具書(shū)之一。
《地理五訣》對龍、穴、砂的論述，雖然簡(jiǎn)單，但也概括了其精華的部分。在形巒的理論上它是值得一讀的。
《地理五訣》一書(shū)，也有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然不顧來(lái)龍與來(lái)水的情況。
其中，又有很多是不能自圓其說(shuō)的，包括自生、自旺等局，于理不通，且難以解釋。特別是書(shū)中《向向發(fā)微》之十二水口圖，更是錯誤百出，僅以水口定局，且亂起長(cháng)生。
可惜的是，此十二水口圖，被許多不明易理的人當成寶中之寶，而造成三合地理之驗證率低，甚至給許多孝子造成嚴重的傷害。這里簡(jiǎn)單舉個(gè)例子說(shuō)明，如有一陰宅，掛壁銀燈形，壬子龍來(lái)，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水來(lái)，水出巽巳。
明堂方圓，能容萬(wàn)馬。前案五重，最遠處有尖峰與形巒相應。
燈下同樣兩個(gè)墓，都葬于民國之初。一立艮山坤向，一立丑山未向。
一個(gè)大發(fā)丁財，一個(gè)卻是孤丁之墳。其敗者就是因為不顧形局，而亂用十二水口圖之因。
為何？以形局論，壬子龍、坤申來(lái)水，且水出巽巳，已經(jīng)可定為是水局之地。立艮山坤向者發(fā)丁財，向合局勢矣。
丑山未向，以向論乃為木局。而坤申為絕之水，丁未又為墓庫倒沖，是故丁財不旺。
不至于絕者，乃因乾亥長(cháng)生方有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口圖論，丑山未向水出巽巳，為第一圖水，理應大發(fā)。
可惜的是，理論與事實(shí)相悖。 古法四十八局，其中向水朝元格、三合聯(lián)珠共十六格，不難理解，都是長(cháng)生或帝旺向而水歸正庫。
父母三般卦，水口則劃分為三類(lèi)，即墓、絕、衰三者。而借庫八格，則是因為本局之墓庫之龍，必須借它局之庫了。
它所用的，是衰位水口。并非五訣中所云的局局均可以借庫。
學(xué)三合地理的人，受水口十二圖的影響，很容易進(jìn)入一個(gè)誤區。就是凡到一地，先把能立的向與水口相對比，看是第幾圖水。
若是一二三圖，則以為是吉。在論來(lái)水時(shí)，只以左水倒右或右水倒左論之，而全然不顧其具體的方位。
實(shí)際上，風(fēng)水之法應該首重來(lái)水。 楊公云：人丁實(shí)系于長(cháng)生，官祿必根于帝旺。
是否有吉水到堂是至關(guān)重要的。水口雖重要，但來(lái)水更為重要，請學(xué)者切宜注意。
在三合水法中，吉水宜來(lái)，兇水宜去，這是鐵的定律。 三合水法中，并無(wú)九宮或九星水法之稱(chēng)。
把貪巨祿文廉武破強套在十二長(cháng)生中，是不合理的。九星水法與三合水法，并不能混為一談。
三合運用的是太陽(yáng)，而九星運用的是太陰，二者是有區別的。 目前，學(xué)地理者有一大誤區。
即各門(mén)。
