漢唐古典舞是以中國古代文明史中最輝煌的漢、唐、魏晉精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干,以漢、唐和明、清戲曲舞蹈為支點(diǎn),全面研究、繼承古代具有經(jīng)典性舞蹈文化,并以馬科斯主義文藝觀(guān),哲學(xué)觀(guān)喝社會(huì )科學(xué)理論做為理論基礎,堅持自主創(chuàng )新。以創(chuàng )建當代中國特色社會(huì )主義中國特色舞蹈文化為目的,而創(chuàng )建的中國古典舞學(xué)派。
本學(xué)派的創(chuàng )始人孫穎教授從上個(gè)世紀五十年代初到七十年代歷經(jīng)了二十余年的理論思考和準備,先后發(fā)表了從《試論中國古典舞》、《十論中國古典舞》以及探討創(chuàng )建中國古典舞藝術(shù)體系的多篇文章,在中國舞蹈界引起極大的反響。從八十年代至二十世紀末孫教授以其淵博的歷史文化知識和獨特的藝術(shù)靈性開(kāi)始了頻繁而艱苦的創(chuàng )作實(shí)踐活動(dòng),經(jīng)歷二十余年的奮斗,先后創(chuàng )作了大型歷史舞劇《銅雀伎》、“尋根述祖譜華風(fēng)”之一《炎黃祭》,之二《龍族風(fēng)韻》兩臺晚會(huì ),和《小破陣樂(lè )、《小胡旋》等單項節目。生動(dòng)地展現了五千年來(lái)中華民族創(chuàng )建。
漢代正處于封建社會(huì )的上升時(shí)期,經(jīng)濟發(fā)達,國力強盛,國內各民族之間交往頻繁, 因此是中國樂(lè )舞藝術(shù)的發(fā)展大繁榮的時(shí)代. 秦始皇統一全國后,七國的樂(lè )舞都匯集京都,這種樂(lè )舞的匯集必然加強了交流,從而促進(jìn)了樂(lè )舞的發(fā)展. 漢代的樂(lè )舞繼承了秦代的樂(lè )舞,并在其基礎上有了很大的發(fā)展. 漢代盛行"百戲",這種藝術(shù)形式,包括雜技,武術(shù),幻術(shù),滑稽表演,音樂(lè )表演,演唱,舞蹈等多種民間技藝的串演. 唐代是我國歷史上樂(lè )舞藝術(shù)高度繁榮和發(fā)展的時(shí)期. 由于唐朝國力強盛,政治穩定,經(jīng)濟繁榮,對外貿易發(fā)達,文化交流頻繁,這就為樂(lè )舞藝術(shù)的繁榮發(fā)展奠定了基礎.另外,唐代繼承了隋代的樂(lè )舞,留用了前朝的藝術(shù)家,樂(lè )舞制度依舊. 現在很少把漢唐分開(kāi)了。 一般都是漢唐舞 有漢唐舞的學(xué)院也很少。 古典舞比較大眾。
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漢唐古典舞是以中國古代文明史中最輝煌的漢、唐、魏晉精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干,以漢、唐和明、清戲曲舞蹈為支點(diǎn),全面研究、繼承古代具有經(jīng)典性舞蹈文化,并以馬科斯主義文藝觀(guān),哲學(xué)觀(guān)喝社會(huì )科學(xué)理論做為理論基礎,堅持自主創(chuàng )新。
以創(chuàng )建當代中國特色社會(huì )主義中國特色舞蹈文化為目的,而創(chuàng )建的中國古典舞學(xué)派。本學(xué)派的創(chuàng )始人孫穎教授從上個(gè)世紀五十年代初到七十年代歷經(jīng)了二十余年的理論思考和準備,先后發(fā)表了從《試論中國古典舞》、《十論中國古典舞》以及探討創(chuàng )建中國古典舞藝術(shù)體系的多篇文章,在中國舞蹈界引起極大的反響。
從八十年代至二十世紀末孫教授以其淵博的歷史文化知識和獨特的藝術(shù)靈性開(kāi)始了頻繁而艱苦的創(chuàng )作實(shí)踐活動(dòng),經(jīng)歷二十余年的奮斗,先后創(chuàng )作了大型歷史舞劇《銅雀伎》、“尋根述祖譜華風(fēng)”之一《炎黃祭》,之二《龍族風(fēng)韻》兩臺晚會(huì ),和《小破陣樂(lè )、《小胡旋》等單項節目。生動(dòng)地展現了五千年來(lái)中華民族創(chuàng )建。
中國古典舞的基本手位如下:
1、基本云手
雙手交叉胸前時(shí)要保持圓臂,要含胸提氣。雙手配合的感覺(jué)要象在胸前揉撫一個(gè)圓球一樣,完成云手的過(guò)程身體也要在過(guò)程中隨之提、仰、含、沉、眼睛要先跟隨上面的手。
后隨下面的手,要有渾厚的內涵氣質(zhì)。節奏處理基本上同“云肩轉腰”一樣,先做連綿不斷的慢速,然后在慢中給以“點(diǎn)”的處理,強調輕重緩急的節奏變化。
2、沖靠云手
在基本云手的基礎上,加以上身沖靠為動(dòng)律帶動(dòng)云手的同時(shí)加上腳的前后移動(dòng)重心整個(gè)過(guò)程要完成兩次上身的沖靠,兩次腳步的前后移重心。手腕在揉球過(guò)程中是連續的盤(pán)腕。
3、大開(kāi)大合云手
強調“橫擰開(kāi)合”的技術(shù)要領(lǐng)。要盡量挺拔上身并橫擰,二位手臂要向后打開(kāi)一些,上下身較勁產(chǎn)生一種“擰麻花”的形態(tài)。左臂要盡量后掰,之后從頭前饒過(guò),接著(zhù)變“走
上身留下身”動(dòng)律轉體過(guò)來(lái)。
擴展資料:
形是指形體外部的動(dòng)作。它表現為形形色色的體態(tài),千變萬(wàn)化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可以稱(chēng)之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征,是古典舞舞魅之依附,是古典舞之美的傳達媒介。
中國舞在人體形態(tài)上強調“擰、傾、圓、曲”,仰、俯、翻、卷”的曲線(xiàn)美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。
如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽(yáng)面”“擰麻花”,中國民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉、韌”,“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”,武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無(wú)一不貫穿著(zhù)、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。
漢代正處于封建社會(huì )的上升時(shí)期,經(jīng)濟發(fā)達,國力強盛,國內各民族之間交往頻繁,因此是中國樂(lè )舞藝術(shù)的發(fā)展大繁榮的時(shí)代.秦始皇統一全國后,七國的樂(lè )舞都匯集京都,這種樂(lè )舞的匯集必然加強了交流,從而促進(jìn)了樂(lè )舞的發(fā)展.漢代的樂(lè )舞繼承了秦代的樂(lè )舞,并在其基礎上有了很大的發(fā)展.
漢代盛行"百戲",這種藝術(shù)形式,包括雜技,武術(shù),幻術(shù),滑稽表演,音樂(lè )表演,演唱,舞蹈等多種民間技藝的串演."百戲"又泛稱(chēng)"角抵戲".其中最著(zhù)名的舞蹈有<<;七盤(pán)舞>>;(或稱(chēng)<<;盤(pán)鼓舞>>),<<;巾舞>>,<<;袖舞>>,<<;建鼓舞>>;等.還有表現特定人物和一定故事情節的<<;東海黃公>>;等表演節目.
漢代在酒宴中,還有一種交誼性質(zhì)的舞蹈活動(dòng),叫做"以舞相屬'.其過(guò)程是一人先起舞(一般為主人),舞罷,以舞相屬于客人,客人起舞為報,舞畢,再以舞相屬于另一人。。以次循環(huán)像屬而舞.在舞中須旋轉時(shí),必須旋轉,在姿態(tài)上與、也要考究.如不按規矩起舞,就是失禮.
漢朝宮廷設置了兩種樂(lè )舞機構:一是"太樂(lè )",掌管宗廟祭祀的雅樂(lè );一是"樂(lè )府",以搜集民間樂(lè )舞并進(jìn)行加工,整理后,供皇帝娛樂(lè ).這些樂(lè )舞機構的建立,對漢代樂(lè )舞的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用.
唐代是我國歷史上樂(lè )舞藝術(shù)高度繁榮和發(fā)展的時(shí)期.由于唐朝國力強盛,政治穩定,經(jīng)濟繁榮,對外貿易發(fā)達,文化交流頻繁,這就為樂(lè )舞藝術(shù)的繁榮發(fā)展奠定了基礎.另外,唐代繼承了隋代的樂(lè )舞,留用了前朝的藝術(shù)家,樂(lè )舞制度依舊.如隋的<<;九部樂(lè )>>;開(kāi)始也按原樣演出,后來(lái)才又加了一部<<;燕樂(lè )>>;,發(fā)展為<<;十部樂(lè )>>.<<;十部樂(lè )>>;除<<;燕樂(lè )>>;和<<;清商樂(lè )>>;是漢族的樂(lè )舞外,其他八部都是來(lái)自中外各地的民族民間樂(lè )舞.它們是:<<;西涼樂(lè )>>,<<;天竺樂(lè )>>,<<;高麗樂(lè )>>,<<;龜茲樂(lè )>>,<<;安國樂(lè )>>,<<;疏勒樂(lè )>>,<<;康國樂(lè )>>;和<<;高昌樂(lè )>>.
唐代中葉以后,宮廷燕樂(lè )又分<<;坐部伎>>;和<<;立部伎>>;兩種不同的演出形式.前者在廳堂上表演.舞者大抵為3至12人,舞姿高雅,用絲竹細樂(lè )伴奏,其樂(lè )工,舞人也稱(chēng)"坐部劑",技藝水平較高.后者在廳堂下表演.舞者60至180人不等,舞姿雄壯威武,伴奏樂(lè )器有鼓和鑼等,音量宏大.其樂(lè )工,舞人也稱(chēng)"立部伎",技藝水平較"坐部伎"低.唐玄宗時(shí),習坐部伎不成的改習立部伎,再不成的則改習雅樂(lè ).相傳,<<;坐部伎>>;共六部樂(lè )舞,即:<<;燕樂(lè )>>,<<;長(cháng)壽樂(lè )>>,<<;天授樂(lè )>>,<<;鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè )>>,<<;龍池樂(lè )>>,<<;小破陣樂(lè )>>.<<;立部伎>>;共有步部樂(lè )舞,即<<;安樂(lè )>>,<<;太平樂(lè )>>,<<;破陣樂(lè )>>,<<;慶善樂(lè )>>,<<;大定樂(lè )>>,<<;上元樂(lè )>>,<<;圣壽樂(lè )>>;和<<;光圣樂(lè )>>.
唐代表演性的舞蹈又分為健舞和軟舞兩大類(lèi).健舞的舞姿矯健鋼勁;軟舞的舞姿輕盈柔婉.健舞有:<<;劍器>>,<<;柘枝>>,<<;胡旋舞>>,<<;拂林>>,<<;大渭州>>,<<;阿遼>>,<<;黃獐>>,<<;達摩支>>,<<;楊柳枝>>;等.軟舞有:<<;綠腰>>,<<;蘭陵王>>,<<;團圓旋>>;等.
漢唐古典舞是以中國古代文明史中最輝煌的漢、唐、魏晉精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干,以漢、唐和明、清戲曲舞蹈為支點(diǎn)而創(chuàng )建的中國古典舞學(xué)派,全面研究、繼承古代具有經(jīng)典性舞蹈文化,并以馬科斯主義文藝觀(guān),哲學(xué)觀(guān)喝社會(huì )科學(xué)理論做為理論基礎,堅持自主創(chuàng )新。
以創(chuàng )建當代中國特色社會(huì )主義中國特色舞蹈文化為目的,而創(chuàng )建的中國古典舞學(xué)派。 本學(xué)派的創(chuàng )始人孫穎教授從上個(gè)世紀五十年代初到七十年代歷經(jīng)了二十余年的理論思考和準備,先后發(fā)表了《試論中國古典舞》、《再論中國古典舞》和《三論中國古典舞》以及探討創(chuàng )建中國古典舞藝術(shù)體系的多篇文章,在中國舞蹈界引起極大的反響。
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