幼兒教育本科論文(本科論文怎么寫)
1.自考本科論文怎么寫
自考本科論文方法：可以進行第一次修改，修改成功就可以答辯，如果第二次不通過就算結(jié)業(yè)，在之后4個月內(nèi)還要交論文或者設(shè)計的。
這個是在抄襲30%的基礎(chǔ)上的。如果抄襲50%以上的話，直接結(jié)業(yè)在之后4個月內(nèi)還要交論文或者設(shè)計的。
提升通過率的方法還是很多，了解了一些操作就很好通過：1.劃分多的小段落來降低抄襲率； 比如利用“學(xué)術(shù)不端檢測系統(tǒng)”等統(tǒng)計軟件對特定長度的內(nèi)容進行檢測。具體說就是把文章分成一段一段，有的說是12個字，有的說是20個字一段。
然后把這一段一段的稱為指紋，然后用指紋去和對比庫中的指紋進行比較，相同字?jǐn)?shù)達到一定數(shù)量即為抄襲，所以所大段的內(nèi)容如果只修改幾個同義詞的話是沒辦法逃掉論文檢測系統(tǒng)的。2.很多書籍是沒有包含在檢測數(shù)據(jù)庫中的 ，比如論著可摘抄下來；現(xiàn)在，很多學(xué)校對于碩士、博士畢業(yè)論文，必須通過論文檢測查重才能算合格過關(guān)。
本科畢業(yè)生，大部分211工程重點大學(xué)，采取抽檢的方式對本科畢業(yè)論文進行檢測查重。3.章節(jié)變換不可能降低復(fù)制率；抄襲或引用率過高，一經(jīng)檢測查重查出超過百分之三十，后果相當(dāng)嚴(yán)重。
相似百分之五十以下，延期畢業(yè)，超過百分之五十者，取消學(xué)位。辛辛苦苦讀個大學(xué)，花了好幾萬，加上幾年時間，又面臨找工作，學(xué)位拿不到多傷心。
相關(guān)文章：江西自考本科畢業(yè)論文提高通過率的方法/newsinfo.asp?type=8&id=3864.論文中參考文獻的引用符號，但是在抄襲檢測軟件中，例如一篇文章有5000字，文章的1%就是50字，如果抄襲了多于50，即使加了參考文獻，也會被判定為抄襲。只要多于20單位的字?jǐn)?shù)匹配一致，就被認(rèn)定為抄襲。
2.學(xué)前教育自考本科教育分析報告怎么寫
幼兒情感教育的思考與實踐 隨著社會的發(fā)展，當(dāng)前的幼兒園教育愈來愈bai受到家長們的重視。
可是，由于人們認(rèn)識的片面性，很多家長普遍存在重智輕德、倚技弱情的錯誤觀點。于是就有幼兒情感教育的思考與實踐 隨著社會的發(fā)展，當(dāng)前的幼兒園教育愈來愈受到家長們的重視。
可是，由于人們認(rèn)識的片面性，很多家長普遍存在重智輕德、倚技弱情的錯誤觀點。于是就有了很多不負(fù)責(zé)任的幼兒園為了追求利益和迎合家長口味，在教育過程中隨意進行珠心算、早期識字及雙語等違背幼兒發(fā)展規(guī)律的教育活動，造成幼兒園教育小學(xué)化的超前教育現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
幼兒教育最根本的目標(biāo)和任務(wù)就是培養(yǎng)身心健全的人，培養(yǎng)具有良好情感素質(zhì)的人。所以，我們必須對這種現(xiàn)象引起足夠的重視，積極轉(zhuǎn)變觀念，注重培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣和健康心理，只有這樣，我們的幼兒教育才是負(fù)責(zé)任的教育。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》在教育內(nèi)容與要求中指出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！睆亩梢钥闯觯楦薪逃鞘孜坏?。
國家教育部在世紀(jì)之交啟動的基礎(chǔ)教育課程改革工程，也將學(xué)生的情感目標(biāo)放在了綜合評價的第一位，從此更不難看出情感培養(yǎng)在學(xué)生的全面發(fā)展中占據(jù)的主導(dǎo)地位?？删C觀當(dāng)前幼兒園的教育現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)，在教育過程中與現(xiàn)代兒童觀、教育觀背道而馳，重智輕德、倚技弱情的現(xiàn)象仍然普遍存在。
如果這些做法長期堅持下去，勢必會影響到幼兒的身心健康，甚至影響孩子一生的發(fā)展。因此必須引起足夠的重視。
一、當(dāng)前幼兒情感教育中存在的問題 1、家長對情感教育重要性的認(rèn)識不足 近年來，雖然幼兒教育得到了很大的發(fā)展，但社會上仍有相當(dāng)一部分人對幼兒教育存在錯誤的理解和認(rèn)識，特別在很多中小城市，家長仍舊過多的注重孩子認(rèn)知能力的發(fā)展，早早的把孩子送到各種輔導(dǎo)班，對孩子進行著知識的灌輸，以為自己的孩子在學(xué)前就能認(rèn)幾千個字，能算加減法，英語說得朗朗上口就是聰明有為的表現(xiàn)。如果與這些家長溝通一下便不難發(fā)覺，家長都有一套自以為頗有道理的冠冕堂皇的理由，比如：父母怕孩子輸在起跑線上，上不了好中學(xué)、好大學(xué)，找不到好工作；怕別人都學(xué)，自己的孩子不學(xué)就落后；怕社會競爭激烈，孩子長大后沒有立足之地等等。
望子成龍乃人之常情，我們也都可以理解，但是以孩子認(rèn)多少字、會算多少加減法、會多少英語單詞為榮耀的做法我們卻著實不能認(rèn)同。幼兒教育應(yīng)該適當(dāng)，應(yīng)該符合孩子身心發(fā)展的特點，這樣把超出孩子接受能力的知識強加給他們，剝奪他們快樂的童年，真的就能塑造一個我們想要的人才嗎？ 2、幼兒園教育小學(xué)化的超前教育現(xiàn)象嚴(yán)重存在 不可置否，我國幼兒情感教育方面的理論研究已取得豐碩成果，但是，幼兒園在情感教育的具體開展上仍然存在很多壓力和問題，最主要的，便是幼兒園為迎合家長口味或進行市場炒作，隨意進行的珠心算、早期識字及雙語等違背幼兒發(fā)展規(guī)律的教育活動。
如今走在大街上，我們經(jīng)常能看到帶有“雙語”、“藝術(shù)”、“實驗”等字樣的幼兒園招牌，仿佛見證了當(dāng)前幼兒園的高水平辦學(xué)和超前的質(zhì)量意識。然而，如果我們能蹲下來問一問那里的孩子：“你快樂嗎？”得出的結(jié)果往往令我們心痛。
這些幼兒園的超前教育，也許能教會孩子唱歌、跳舞、畫畫，也許能使孩子們學(xué)會不少知識和技能，但他們卻無法給孩子們良好的習(xí)慣、感知美的眼睛、充滿愛的心靈以及快樂的心態(tài)。已有調(diào)查顯示，接受過“超前教育”的幼兒因為在入小學(xué)前就掌握了小學(xué)的知識，造成他們對小學(xué)的重復(fù)學(xué)習(xí)不感興趣，上課時老師講的課根本聽不進去，常常開小差、做小動作。
這些不良的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成，對其以后的學(xué)習(xí)和將來的發(fā)展肯定會帶來不利的影響。所以，學(xué)前教育首先注重的應(yīng)該是孩子全面和諧的發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，發(fā)展其社會適應(yīng)力。
當(dāng)前這些幼兒園忽視孩子情感、社會性以及長遠發(fā)展的做法，肯定是得不償失的。 3、幼兒園開展情感教育的效果參差不齊 對于負(fù)責(zé)任的幼兒園來說，對幼兒的情感教育始終是實施貫徹的教育理念，但教育的效果卻是參差不齊，不盡如人意。
究其原因，肯定有幼兒年齡小、認(rèn)知有限、不容易理解接受的因素，但更多的應(yīng)該是教師自身的差距。強調(diào)情感教育，必然要提高對教師素質(zhì)的要求，因為教師的素質(zhì)是影響幼兒情感發(fā)展的直接因素。
幼兒的情感不僅脆弱，而且容易受周圍環(huán)境的影響，作為一名幼兒教師本身必須有積極健康的情感，并且懂得實施情感教育的方法，然而目前教師的狀況卻不能令人滿意。 曾有研究對部分幼兒園的教師作了這樣一次專項調(diào)查，要求教師對實例進行分析。
提供的實例是：某幼兒園小班的一位家長向帶班教師反映說，孩子在幼兒園吃飯（午餐）沒吃飽。教師聽到反映后不高興，便在以后進餐時故意給這個孩子盛超過其飯量的飯菜，并要求孩子必須吃完，請分析這位教師的行為。
調(diào)查結(jié)果一致認(rèn)為這位教師的行為是錯誤的，在說明其錯誤時包含有這樣幾種觀點：①使幼兒消化不良，影。
3.學(xué)前教育畢業(yè)論文
論學(xué)前教育回歸生活世界 摘 要：生活世界是教育世界的現(xiàn)實基礎(chǔ)和意義之源。
學(xué)前教育與生活世界的內(nèi)在關(guān)聯(lián)使其向生活世界的 回歸成為可能。本文試圖以“生活世界”理論為契機，分析學(xué)前教育和兒童生活世界的聯(lián)系，并探討當(dāng)今學(xué)前教 育所存在的現(xiàn)實問題，由此得出“生活世界”理論對學(xué)前教育的啟示。
關(guān)鍵詞：生活世界；學(xué)前教育；生活教育 一、“生活世界”理論提出的背景 “生活世界”是現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾晚期思想的中心范 疇之一。胡塞爾在《歐洲科學(xué)危機與超越論的現(xiàn)象學(xué)》中 說：“在十九世紀(jì)后半葉，現(xiàn)代人的整個世界觀惟一受實證 科學(xué)的支配并且惟一被科學(xué)所造成的‘繁榮’所迷惑，這種 惟一性意味著人們以冷漠的態(tài)度避開了對真正的人性具有 決定意義的問題。
單純注重事實的科學(xué)，造就單純注重事 實的人。”[1]因而，人被科學(xué)化、數(shù)學(xué)化、機械化。
人生的意 義與價值被遺失了。胡塞爾覺察到了這一巨大隱患。
他認(rèn) 為正是這種思想傾向使得歐洲科學(xué)徹底遺忘了它的源頭， 人性在這種遺忘中也陷入了危機，因為萬能的科學(xué)“卻恰 恰解決不了那些最令人關(guān)心的涉及世界與人生意義的問 題，而這些問題正是與人的主體性方面內(nèi)在相關(guān)的?！盵2]所 以，為了解決科學(xué)危機、重尋生命存在的意義，胡塞爾認(rèn) 為必須重新追尋生活世界的價值與意義，找尋富有本原性 意義的世界———“生活世界。”
也許只有這樣，才能讓我們 另辟蹊徑，從一個新的角度反思學(xué)前教育，而我們首先需要 澄清的就是學(xué)前教育的歸屬問題。 美國著名教育家杜威曾說過“教育即生活”、“教育不 是生活的預(yù)備”。
教育，作為一種培養(yǎng)人的社會活動，與受 教育者的生活發(fā)生著密切的聯(lián)系。教育者和受教育者之間 的交往，其實也是一種生活的過程。
盧梭曾說過，我們的 教育是同我們的生命一起的。教育的起點是人的生命。
在 教育中，生活是教育的本源，教育來源于生活。胡塞爾的 生活世界理論是一個包括一切特殊形式的總和。
在我們的 現(xiàn)實生活中，與教育相對應(yīng)的生活世界有兩種：成人生活 世界和兒童生活世界。以這兩種生活世界為歸屬的教育有 著不一樣的教育理念和教育方式。
以成人生活世界為歸屬 和對象的教育，是指教育的對象是成人或把教育對象成人 化，一切教育活動、教育內(nèi)容等都按照成人的特點和需要 來安排。因此，在課堂上，所教的知識是系統(tǒng)的、嚴(yán)密的、理性的，目的是使學(xué)生掌握一系列的教育內(nèi)容，并在不久 的將來將其運用于實際。
而以兒童生活世界為歸屬的教育 則是以兒童為教育對象，按照兒童的特征去安排一切教育 活動的。在幼兒教育中，教育的對象是一群孩子，一群注 重形象思維、有著自己獨特生活世界的孩子。
要使孩子們 理解所教的內(nèi)容、在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，教育者必須把孩子 看成孩子，以兒童生活世界為教育歸屬，根據(jù)他們的年齡 特征和個性差異去安排教學(xué)以及一切教育活動，教育內(nèi)容 也必須貼近孩子們的生活世界，直接在幼兒的生活世界中 取材。幼兒從呱呱落地起，他所接觸和面對的便是眼前看 得到、摸得著的活生生的“生活世界”，每個人最初所接受 的教育都是這種可感可觀的直接與周圍環(huán)境相接觸的教 育。
在“生活世界”教育中，孩子們眼前的世界是具體的、形象的、一切都以他們自身的生活為基礎(chǔ)。針對幼兒的年 齡特征，我們應(yīng)該以孩子們現(xiàn)實的日常生活為本源對孩子 進行可感可觀的形象教育。
當(dāng)然，對其進行適當(dāng)?shù)目茖W(xué)教 育也是幼兒教育中一個不可或缺的內(nèi)容，但對幼兒進行的 科學(xué)教育一定要以孩子的生活世界為基礎(chǔ)，以孩子的日常 生活方式顯現(xiàn)，使孩子易于理解和接受。在這里，很顯 然，以兒童生活世界為歸屬的教育是更符合生活教育理論 的。
二、學(xué)前教育面臨的困境 之所以提出學(xué)前教育要回歸生活世界，出發(fā)點是學(xué)前 教育偏離和遺忘了生活世界。原初狀態(tài)下學(xué)前教育與生活 世界合為一體，基本的生產(chǎn)勞動和社會交往既構(gòu)成了人們 的生活世界，也提供了主要的學(xué)前教育資源和學(xué)前教育方 式。
隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步，學(xué)前教育通過公共化、體制化、專業(yè)化和規(guī)模化而逐步獨立出來。學(xué)前教育與生 活世界的分離提高了學(xué)前教育資源的使用效率和知識傳遞 的速度，推動了社會發(fā)展，是人類文明和進步的標(biāo)志。
但當(dāng) 前學(xué)前教育的困境在于現(xiàn)代性境域下，學(xué)前教育被封閉于 科學(xué)世界而偏離和遺忘了作為自己現(xiàn)實根基和意義源泉的 生活世界。學(xué)前教育問題的實質(zhì)是學(xué)前教育所面臨的現(xiàn)代 性困境，學(xué)前教育走出困境的可能道路也是走出現(xiàn)代性的 困境，回歸現(xiàn)實生活世界。
具體言之，學(xué)前教育面臨著如下 現(xiàn)代性困境。 成人世界對兒童世界的簡單替代是當(dāng)代學(xué)前教育面臨 的突出問題。
自從有了人類以來，兒童世界與成人世界似 乎就沒有和平過。由于幼兒相對成人來說，其身體較柔 弱。
在日常生活的各個環(huán)節(jié)中，都少不了成人的攙扶和幫 助。因此，成人也就理所當(dāng)然的主控了兒童的生活世界， 并為他們安排好一切。
杜威認(rèn)為，兒童的身體是未成熟 的，必須依賴成人的撫育和幫助。而正是這種未成熟的狀 態(tài)有著生長的可能性，有著發(fā)展的潛力。
杜威曾說：“一 般動物出生不久即能啄食和行路，兒童則需長期。
4.幼兒教育論文
科學(xué)課上我和孩子們一起研究植物的向光性，在孩子們驚異和好奇的目光中，我蓋上了蓋子。并約定兩天之后，一起打開看看會發(fā)生這么的變化。幾次的觀察下來，孩子們對于云豆的小苗真的彎著頭饒過第一道擋板向上生長感到十分地好奇。躍躍欲試想自己動手打開看看。為了防止孩子們弄壞，每次都是我在小心地操作。
可是，孩子的好奇心是任何方式都無法阻擋地。在小朋友兩次因為操作不熟練，而折斷了小苗后，我修正了自己的想法，我要手把手地他們?nèi)绾尾僮鳌?
當(dāng)孩子們自己小心翼翼地打開蓋子，發(fā)現(xiàn)小苗還在努力地追著陽光饒過第二道擋板時他們的興趣才算是真正的被調(diào)動起來了。孩子們以后的每一天，都會主動地為小豆芽澆水，極其小心地打開蓋子，仔仔細(xì)細(xì)地觀察，認(rèn)認(rèn)真真的做觀察記錄。
看著他們專注的神情，我更深切地領(lǐng)悟到陳鶴琴先生說的：“讓孩子自己在做中學(xué)，在做的過程中去取得直接的經(jīng)驗，去獲取新的知識?！?
“沒有一個兒童不好動的，也沒有一個兒童不喜歡自己做的?！?
作為教師在實踐這一理念時就要重視幼兒在園生活的一切活動，凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就有了直接的經(jīng)驗，就能認(rèn)識事物的性質(zhì)。
讓孩子們在自己不斷的嘗試、失敗、思考、再嘗試中將知識和技能結(jié)合。在操作中習(xí)得直接的經(jīng)驗，并從中獲得成功的喜悅！
這對孩子來說是一筆巨大的財富，因為孩子們在做中學(xué)會了探索，學(xué)會了思考，學(xué)會了學(xué)習(xí)。
凡是孩子能做的，作為教師的我們一定在力所能及的范圍內(nèi)鼓勵和引導(dǎo)，放開手讓他們自己去做吧！
5.急求學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)論文
【論文關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；管理者 【論文摘要】管理者要努力使自己成為教師成長的支持者、合作者和服務(wù)者，在支持、幫助和引導(dǎo)教師成長的過程中，也獲得自身的成長和提高。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。”這 一新的教育理念既是對教師角色定位的要求，也是對管理者的要求，管理者要努力使自己成為教師成長的支持者、合作者和服務(wù)者，在支持、幫助和引導(dǎo)教師成長的過程中，也獲得自身的成長和提高。
1轉(zhuǎn)變角色定位，營造溝通環(huán)境 傳統(tǒng)的角色定位，管理者與被管理者之間是上下級關(guān)系，服從與被服從關(guān)系。作為幼兒園的管理者---園長應(yīng)樹立“管理就是服務(wù)”的現(xiàn)代管理思路，調(diào)整自己的角色定位，從上下級關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楹献骰锇殛P(guān)系，從服從與被服從關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)與被服務(wù)關(guān)系。
1.1尊重信任教師，建立溝通系統(tǒng)園長和教師職位不同，但人格尊嚴(yán)是完全平等的，只有建立在充分信任教師的基礎(chǔ)上，才能形成合作友善的精神環(huán)境，為教師提供施展才華和創(chuàng)造能力的空間和條件。園長可利用下班檢查、聽課、個別交流、座談會、教研觀摩等機會，與教師進行正式和非正式溝通，通過教代會、信訪、園長信箱等形式，為教師提供發(fā)表觀點、意見和建議的機會。
1.2有效組織活動，打造團隊精神環(huán)境不僅是物質(zhì)的、精神的，而且還是活動的，各種各樣的活動構(gòu)成了教師豐富的學(xué)習(xí)與成長環(huán)境。在促進教師成長中，要注重教師之間的經(jīng)驗分享與合作學(xué)習(xí)，在共同探討、研究、分享中提高專業(yè)能力。
如通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，集體備課，經(jīng)驗交流，專題研討等形式，促進教師與教師、園長與教師之間的相互學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，使教師從心理上認(rèn)同組織.體驗自己存在的價值，自覺地把個體的意志行為同團體的目標(biāo)行為結(jié)合起來。 2提供軟件服務(wù)，促進專業(yè)成長 園長對教師的支持應(yīng)體現(xiàn)在，教育觀念轉(zhuǎn)化為教育實踐中教師遇到困惑、迷茫和不知所措時，園長要及時了解教師需要，以合作者、參與者的身份參與實踐，在參與中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在引導(dǎo)中把握方向，在反思中調(diào)整幫助策略。
2.1加強軟件投資，提供資訊服務(wù)教師的教學(xué)需要大量的資訊支持。書籍是人類進步的階梯，沒有豐富的書籍資訊啟發(fā)教師的探索、創(chuàng)造，教學(xué)就如無米之炊，毫無生機。
①設(shè)置圖書室、閱覽室。圖書資料要最大限度地給教師提供學(xué)習(xí)上的服務(wù)，書籍資料要豐富，品種門類要多樣，內(nèi)容應(yīng)涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域。
②建立資訊網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)需要購置影音聲像設(shè)備，配置多媒體教室和教學(xué)軟件。
軟件來源可購置、自制或從電視節(jié)目、因特網(wǎng)上攝取，有條件的可與當(dāng)?shù)仉娨暸_聯(lián)系，取得電視臺的支持，為其拍攝、錄制有關(guān)材料。③建立資源庫。
可將多渠道搜集到的信息、資料分門別類，分檔保存，或在校園局域網(wǎng)中設(shè)立共享庫，做到資源共享，資料要不2.2加強學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提供智力支持學(xué)習(xí)是教師成長、創(chuàng)造的源泉。要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，增強教師的后勁，就要為教師成長提供陣地和舞臺，為教師提供智力支持。
支持途徑有：①外部培訓(xùn)，即由外部機構(gòu)組織培訓(xùn)，如提高學(xué)歷、上崗培訓(xùn)、專題講座、觀摩、研討等。②內(nèi)部培訓(xùn)，即由園所根據(jù)工作需要、存在問題、教師發(fā)展需求組織的培訓(xùn)，如常規(guī)、主題、案例分析、教育科研培訓(xùn)等。
提供智力支持既包括教師學(xué)歷提高的支持和非學(xué)歷學(xué)習(xí)的支持，如鼓勵支持教師通過自考、電大、函授等形式提高學(xué)歷層次；支持策略有：①走出去、請進來.創(chuàng)造機會讓教師走出去，拓寬視野，接觸外界信息，豐富感性認(rèn)識；②在學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)機會和學(xué)習(xí)經(jīng)費上給予支持和保證，使支持工作落在具體行為上；③建立教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)檔案，把教師的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)及其業(yè)務(wù)發(fā)展?fàn)顩r進行記錄、存檔；④建立激勵機制，肯定教師的 學(xué)習(xí)成果，給予獎勵，并與考核、晉升、獎金掛鉤，使支持工作落到實處。 3豐富完善自我.加強自身成長 在要求教師成長的同時，園長也要不斷成長。
在幫助支持教師成長的過程中，園長不是簡單的旁觀者、幫助者和促進者，應(yīng)是一個既對教師提供幫助，又使自身在指導(dǎo)幫助中不斷反思提高，不斷獲得發(fā)展的“主體”。 3.1豐富完善自我要努力提高理論水平和實踐能力、專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能，不斷增加知識儲備，擴大知識面，拓展信息量。
要養(yǎng)成勤學(xué)、好學(xué)的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣，只有不斷豐富、充實、完善自我，才能保持先進的思想理念和超前的教育意識，才能在不斷變化的教育工作中做出正確的決策，才能在參與指導(dǎo)過程中引導(dǎo)和把握方向，給予教師正確、科學(xué)、理性的指導(dǎo)和幫助。 3.2調(diào)整思維方式要轉(zhuǎn)變觀念，以開放的、系統(tǒng)的、多元化的思維指導(dǎo)、處理工作中的問題和矛盾；要學(xué)會反思，學(xué)會在實踐中觀察、發(fā)現(xiàn)和尋找問題，不斷調(diào)整自己的支持、服務(wù)策略；在支持服務(wù)中，要協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系和力量，利用社區(qū)、家庭等教育資源，加強同行或園際間的溝通聯(lián)絡(luò)，使支持工作獲得實效。
3.3關(guān)注教師需要要關(guān)注教師在實踐中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏感地察覺他們的學(xué)習(xí)需要和發(fā)展需求，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，提供適宜的幫助和指導(dǎo)；要鼓勵支持教師勇于嘗試，敢于。
6.自考教育學(xué)本科畢業(yè)論文
談數(shù)學(xué)教學(xué)中的美育教育摘要：本文首先介紹了什么是美育，并從美育在教學(xué)中的作用及數(shù)學(xué)教學(xué)中的幾種美育措施兩方面論述了數(shù)學(xué)教學(xué)中為什么要進行美育教育及如何進行美育教育。
關(guān)鍵詞：美育教育；學(xué)習(xí)興趣；審美能力教育是一種科學(xué)、是一門藝術(shù)，而美育是教育的科學(xué)性和藝術(shù)性的有機結(jié)合，教師在教學(xué)過程中，如果能不斷地挖掘美的因素，對學(xué)生進行美育教育，不僅有助于他們化素質(zhì)的提高，也有助于其文明素質(zhì)的提高，這是素質(zhì)教育的一個很重要的手段，以下筆者就數(shù)學(xué)教學(xué)中為什么要進行美育教育及如何進行美育教育加以論述。 1美育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用1。
1美育能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效果興趣發(fā)靈感，興趣是發(fā)現(xiàn)的先導(dǎo)，沒有興趣，學(xué)生就不可能積極主動地去學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)教學(xué)的成敗，在很大程度上取決于學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而數(shù)學(xué)知識中蘊藏了很多美的因素，如果能利用這些因素對學(xué)生進行美育教育，往往能使許多枯燥的抽象數(shù)學(xué)問題變得形象、活潑且富有趣味性，這對調(diào)動和刺激學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是很有幫助的。
1。2美育有利于開發(fā)智力，使學(xué)生深刻地理解知識在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一個數(shù)學(xué)問題的解法是否合理，除了有實踐標(biāo)準(zhǔn)和邏輯標(biāo)準(zhǔn)的檢驗外，還有美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)一種解法尚未達到完美境界時，就必須要按照美的標(biāo)準(zhǔn)加以改進，引導(dǎo)學(xué)業(yè)追求美的解法、美的形式，這不僅有利于開發(fā)他們的智力，還有利于他們邏輯思維能力和推理能力的發(fā)展，使他們能綜合運用所學(xué)知識深刻理解所學(xué)知識。 1。
3美育可以陶冶思想情操，增強學(xué)習(xí)自覺性數(shù)學(xué)美是一種美的高級形式，如果教師在教學(xué)過程中能利用生動的材料，用美的魅力去影響學(xué)生，使他們在享受美的愉悅中增加知識，在輕松自由無反抗的心理狀態(tài)下受到教育，不僅可以在情感上產(chǎn)業(yè)共鳴，還可以收到陶冶情操的良好效果，增強他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的自覺性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。 2數(shù)學(xué)教學(xué)中的幾種美育措施2。
1利用教材本身的美育因素數(shù)學(xué)公式是人們運用概念、法則進行推理判斷的成果，是數(shù)學(xué)規(guī)律在人們頭腦中的反映，它概括簡潔、應(yīng)用廣泛、充分展現(xiàn)了數(shù)學(xué)美的一種形式、一種意境。 以二次函數(shù)為例，二次函數(shù)公式可以用來描述自由落體運動的規(guī)律，二次函數(shù)的圖形可以描繪小小的乒乓球運動路線，又可以刻畫浩瀚宇宙中天體的運動軌跡。
這諸多事物中的數(shù)形變化可以統(tǒng)一于一個如此簡單的數(shù)學(xué)公式，真稱得上奇妙無比、美不勝收。 這只是教材本身美育因素的一個例-62-子，發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中的美育因素，并在教學(xué)中實施美育教學(xué)，是我們每個教師應(yīng)具有的一個很重要的能力。
2。2注重教師的審美示范在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師優(yōu)美的教態(tài)、精辟的分析、工整的板書以及精美的教具，都能給學(xué)生以美的感受，特別是教師通過不斷揭示數(shù)學(xué)中美的因素，做出審美示范，讓學(xué)生置身于美的和諧中，不僅能使學(xué)生受到美的感染與熏陶，更有助于學(xué)生思維能力和學(xué)習(xí)效果地提高。
2。3培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在教學(xué)中，教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生對美的感悟力和鑒賞力，是美育教育的一個重要內(nèi)容。
美育的主體是學(xué)生，美育的對象也是學(xué)生，而學(xué)生由于知識和閱歷的缺乏，往往對美的因素、美的形式感悟不深或意識不到，這就需要教師在教學(xué)過程中有意識地去培養(yǎng)他們對美的感受力，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，從而逐步提高他們對美的鑒賞能力和審視能力。 數(shù)學(xué)教學(xué)的實質(zhì)是思維過程的教學(xué)，教師必須對每堂課教學(xué)全過程從宏觀結(jié)構(gòu)到微觀環(huán)節(jié)都作精心的布局，使教學(xué)動態(tài)系統(tǒng)可控、和諧，使教學(xué)過程層次分明，起伏跌宕、環(huán)環(huán)扣緊，讓學(xué)生在優(yōu)美的教學(xué)情境中學(xué)到知識，發(fā)展思維，從而提高學(xué)生掌握和運用知識的能力。
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