波蒂切利的油畫(huà)作品中，你覺(jué)得哪幾幅畫(huà)中蘊藏了一些有趣故事？
我???話(huà)說(shuō)
桑德羅·波蒂切利（1445年生于佛羅倫薩，1516年卒于佛羅倫薩）的藝術(shù)創(chuàng )作生涯，正處佛羅倫薩“黃金時(shí)代”，又活躍于當時(shí)知識分子的隊伍中，加上得益于梅迪奇家族的信賴(lài)和支持，他在古希臘神話(huà)傳說(shuō)的文化滋養下，創(chuàng )作許多在西方美術(shù)史上名垂青史的經(jīng)典畫(huà)作。譬如早已在西方世界中家喻戶(hù)曉的作品《春天》，其題材故事都是源自于古希臘史詩(shī)中的橋段：三位女神的透明衣裙、維納斯纖細的雙手，以及花神美羅拉所穿的衣服，結合成這幅意大利文藝復興時(shí)期最美麗的繪畫(huà)。此畫(huà)的用色反映出當時(shí)佛羅倫薩藝術(shù)的主要描繪技法，同時(shí)畫(huà)家也以美妙的線(xiàn)條創(chuàng )造出一種感傷的、或幾乎可說(shuō)是女性的氣氛。他的許多畫(huà)作包含著(zhù)哲理和寓言的意義，尤其此畫(huà)的象征涵義更激發(fā)了無(wú)數的辯論。作者死時(shí)幾乎無(wú)人問(wèn)津，到了19世紀，他才被拉斐爾前派重新發(fā)現，因為他們最推崇的是文藝復興時(shí)期具有優(yōu)美線(xiàn)條的藝術(shù)作品。
在這幅關(guān)于生命、美與知識為愛(ài)所統一的寓意畫(huà)里，波提切利捕捉到了早春清晨的新鮮與活力。熹微的晨光透過(guò)頎長(cháng)的樹(shù)木，枝頭已結滿(mǎn)金色的果實(shí)：是橘子，還是神話(huà)中赫斯珀里德斯看守的金蘋(píng)果?右面，西風(fēng)之神——溫暖的春風(fēng)要擁抱羅馬神話(huà)中的花神——半人半神的美女克羅瑞斯。她穿著(zhù)薄如蟬翼的紗裙奔跑，試圖掙脫西風(fēng)之神多情的擁抱。這是她正要變形為花神那一剎的情景。她呼出的輕嵐變成鮮花，在美麗的田野落地生根。她前面那位美女是已經(jīng)完成變形的花神(也許是她的女兒珀爾塞福涅，她每年要在冥府呆六個(gè)月，這正符合花神的身份)。她鮮花滿(mǎn)身抬步向前，畫(huà)面中間是溫柔的維納斯：端莊，秀麗，隱隱透出精神上的愉悅。她的上面，丘比特搭起了愛(ài)情之箭。左邊，美惠三女神默默地舞蹈，優(yōu)雅而莊重。她們所處的時(shí)間與別人也不盡相同。這點(diǎn)從她們飄拂的羅紗和秀發(fā)可以看出——與西風(fēng)之神送來(lái)的微風(fēng)的方向恰恰相反。信使墨丘利是與西風(fēng)之神相呼應的男子形象。西風(fēng)之神給冬天的世界吹來(lái)溫暖，并且將愛(ài)情注入這溫暖之中。墨丘利則將其中人類(lèi)的希望進(jìn)一步升華，打開(kāi)了通往眾神之路。
這件神奇精美的作品在最深刻的意義上使生命煥發(fā)出光彩。但是，它對伴隨生命而來(lái)的痛苦和意外并不提供屏障：丘比特飛翔時(shí)蒙著(zhù)眼睛，三美惠似乎沉浸于她們自己的極樂(lè )之中。因此，激越的詩(shī)情之下隱藏著(zhù)淡淡的哀愁，包藏著(zhù)對我們無(wú)法擁有而又深深埋在心底的東西的渴望。甚至柔和而鮮艷的色彩也表現出這種雙重性。畫(huà)面上的人物站在我們面前，實(shí)實(shí)在在，活靈活現，以一種極緩慢的節奏活動(dòng)著(zhù)。與此同時(shí)，他們又顯得那樣虛幻，宛若一場(chǎng)夢(mèng)。
我十分喜歡波提切利的線(xiàn)性繪畫(huà)藝術(shù)，它是象征主義和浪漫主義的結合體，其人物的造型具有古希臘雕塑形象的影子，雖然各路大神目無(wú)表情，高冷無(wú)比，甚至還有那么一絲憂(yōu)慮，可是優(yōu)雅舒展的動(dòng)態(tài)彌補了冷漠的容顏，女神們個(gè)個(gè)都是體態(tài)中孕育著(zhù)春天的希望。
我們在波提切利作品中看到了他的抒情的精確性。波提切利是繼馬薩喬之后又一位保持了佛羅倫薩傳統的偉大畫(huà)家。身材修長(cháng)、輪廓清晰、線(xiàn)條柔韌起伏的全新人物造型幾乎成了波提切利的同義語(yǔ)。
波提切利的油畫(huà)因醉心于描繪女性美，意大利文藝復興時(shí)期的波提切利變成了第一個(gè)描繪裸體維納斯的知名畫(huà)家，就是那幅充滿(mǎn)憂(yōu)郁眼神的杰作《維納斯的誕生》畫(huà)中的維納斯線(xiàn)條優(yōu)美、體態(tài)修長(cháng)、充滿(mǎn)靈氣，一出生就是一個(gè)風(fēng)姿綽約的絕色女子，隱含天生完美無(wú)瑕之意，堪稱(chēng)西方藝術(shù)史上最美麗的女人之一。除此之外，波提切利筆下的《春》《維納斯與戰神》都是畫(huà)風(fēng)優(yōu)美、獨具特色的經(jīng)典名畫(huà)，還有一系列有關(guān)“圣母子”的名畫(huà)，
若說(shuō)波提切利的油畫(huà)作品中，哪幾幅畫(huà)中蘊藏了一些有趣故事？在歐洲文藝復興這個(gè)特殊時(shí)代，波提切利筆下的每一幅畫(huà)都蘊藏著(zhù)一些有趣故事，為什么這么說(shuō)呢？因為波提切利都是采用古希臘羅馬神話(huà)里的故事充當繪畫(huà)題材，我們都知道神話(huà)里的故事都是有趣的，其中，維納斯代表的是愛(ài)與美，還包括情欲，
那幅《春》畫(huà)中的維納斯腹部微隆，看起來(lái)像是懷孕了，那么腹中的孩子是誰(shuí)的呢？維納斯和孩子的父親又有怎樣的戀愛(ài)故事呢？這些都是有趣的故事；那幅《維納斯與戰神》畫(huà)中的維納斯代表的是正義女神，是波提切利以一個(gè)名叫西蒙妮塔的女人為模特塑造出來(lái)的，這個(gè)女人16歲就嫁為人婦，后又成為美第奇家族中的古里安諾的情婦，
現實(shí)中的西蒙妮塔與自己的老公、情人之間又有著(zhù)一連串的不為人知的有趣故事，只可惜西蒙妮塔“紅顏薄命”，23歲時(shí)就病逝。然而波提切利筆下的那幅《維納斯的誕生》畫(huà)中的維納斯一臉的憂(yōu)郁表情，很明顯背后又有著(zhù)不為人知的有趣故事，事實(shí)上，畫(huà)家借此表情來(lái)隱喻對所處時(shí)代的不安心情，早期的文藝復興運動(dòng)遭受了許多阻礙，畫(huà)家擔心這偉大的文藝復興“人文主義”思想精神運動(dòng)無(wú)法繼續發(fā)展下去，從而失敗。
一切都是因為當時(shí)（文藝復興早期）宗教權貴極力反對藝術(shù)家描繪異教題材——古希臘羅馬神話(huà)，更禁止藝術(shù)家描繪裸體形式的畫(huà)作，宗教神學(xué)思想里認為“裸體”是一種不可饒恕的罪惡，然而，波提切利偏偏以古希臘羅馬神話(huà)為題材，描繪裸體形式的畫(huà)作，所以就遭受反對，慶幸的是波提切利和美第奇家族關(guān)系好，美第奇家族為波提切利提供政治上的保護，創(chuàng )造有利的繪畫(huà)條件，換句話(huà)說(shuō)，波提切利的每一幅畫(huà)和美第奇家族又存在許多不為人知的有趣故事。
