幸福的反義詞_詞學(xué)習(xí)

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　　幸福的反義詞
幸福反義詞有：
災(zāi)禍，災(zāi)難，凄慘，禍患，苦難，可憐，困苦，痛苦，悲慘，不幸
[拼音][xìng fú]
[英語釋義]
[happiness]一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。
[詞義]
幸福，是指一個人的狀態(tài)得到改進(jìn)而產(chǎn)生喜悅、滿足和感恩、富足的心理感受。幸福不是狀態(tài)本身，而是狀態(tài)的改進(jìn)。幸福感=R*滿足感(R：幸福商)。幸福劃分為三個維度，快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對于幸福的詮釋涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多個學(xué)科。
解釋：一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。
《啟蒙文》定義：幸福是人的精神(意識)對自我進(jìn)行覺知時的滿意狀態(tài)。
詞源
幸：吉而免兇也。——東漢·許慎《說文》。非分而得謂之幸。——《小爾雅》
[favour goodfortune luckily rejoice]
福：佑也，——東漢·許慎《說文》。古稱富貴壽考等齊備為福。與“禍”相對，按,本作祜也。
[blessing;happiness]
古文中二字連用，謂祈望得福。
《新唐書·李蔚等傳贊》：“至憲宗世，遂迎佛骨於鳳翔，內(nèi)之宮中。韓愈指言其弊，帝怒，竄愈瀕死，憲亦弗獲天年。幸福而禍，無亦左乎!”
清魏源《默觚下·治篇》：“不幸福，斯無禍;不患得，斯無失?！?br> 幸福定義
傳統(tǒng)幸福定義
幸福是指人們在感受外部事物帶給內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
幸福是當(dāng)一個人在追求目標(biāo)時達(dá)成的理想狀態(tài)和內(nèi)心喜悅的激情。幸福是一個人對自己美好生活的一次又一次的滿足。
幸福是一種持續(xù)的狀態(tài)。幸福是人們內(nèi)心的感受
馬克思定義幸福
幸福是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態(tài)，包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等，是一種心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。
21世紀(jì)幸福的定義
“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)?！薄袊偫頊丶覍?010年3月5日上午在人民大會堂向十一屆全國人大三次會議作政府工作報告強(qiáng)調(diào)。在兩個小時的報告過程中，這句話贏得全場代表委員最熱烈、最持久的掌聲。溫總理的這項表述也在政府及社會各界機(jī)構(gòu)層面引發(fā)了廣泛反響，對“幸?！钡年P(guān)注和聚焦，成為新的時代發(fā)展目標(biāo)。GNH是Gross National Happiness的縮寫，譯作“國民幸?？傊怠薄Ｔu價生活質(zhì)量的指數(shù)，比國民生產(chǎn)總值更具全面，并注重精神上的感受。這個術(shù)語由前不丹國王吉格梅·辛格·旺楚克于1972年提出。他的對于這個術(shù)語的解釋是建立一個能夠為不丹基于佛教精神價值觀的特殊文化而服務(wù)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。但這個概念和大部分道德上的目標(biāo)一樣，容易陳述而難以定義。
雖然如此，它成為這個國家五年計劃和其它與經(jīng)濟(jì)和發(fā)展相關(guān)計劃的一個統(tǒng)一的愿景。按照傳統(tǒng)發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會成為一個國家最后的目標(biāo)。而GNH的理念強(qiáng)調(diào)人類社會的真正發(fā)展是物質(zhì)和精神同步發(fā)展的，并且相互影響。GNH四大基本元素是平等穩(wěn)固的社會經(jīng)濟(jì)建設(shè);文化價值的保護(hù)和發(fā)揚;自然環(huán)境的保護(hù)和高效管理制度的建立。GNH通常和真實發(fā)展指標(biāo)(Genuine Progress Indicator，簡稱GPI)一起討論，后者是將生活質(zhì)量和快樂量化。這兩個量化指標(biāo)，如生活指標(biāo)，是主觀的指標(biāo)，比客觀指標(biāo)消費更重要。普林斯頓大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾.卡尼曼提出，用一種新的方法昨日重現(xiàn)法來度量GNH。這種方法要求人們回想在最近的一天自己做過些什么以及當(dāng)時的感受，將它寫在一個簡短的日記里。
愛與被愛
有的人雖然家財萬貫，可是在茫茫人海中卻沒有遇到自己真正深愛的女孩，因此單純以錢來評價一個人是否幸福是錯誤的。一個男孩，在茫茫人海中幸運的遇到了真正深愛的女孩，和這個女孩彼此相愛、彼此依戀、彼此關(guān)心、一起生活、彼此知心，快樂的、健康的相守到百歲，這才是真正的幸福。
有一個心理測試：如果你深愛一個女孩，假如有兩個選擇，第一個選擇：此生無緣遇到這個女孩，但是可以有百億元的家產(chǎn)，第二個選擇：此生能在茫茫人海中遇到這個深愛的女孩，但是一輩子只能和她過普通的生活，你會怎樣選擇。
安全感
(1)情感的安全感：和所愛的人在一起，彼此深愛。
(2)身體的安全感：不得病、不傷殘。
(3)社會關(guān)系的安全感：不被人傷害。
(4)法律的安全感：不犯法。
(5)收入的安全感：夠用、穩(wěn)定。
(6)福利的安全感：養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。
(7)房子的安全感：擁有自己的房子。
(8)生活環(huán)境的安全感：家的周圍有購物的地方、公交車站等生活配套機(jī)構(gòu)。
精神和身體的舒適感
(1)降低精神的舒適感的因素：憂慮、恐懼、悲傷、煩躁、慌亂、抑郁、心理不平衡、心理負(fù)擔(dān)重、心里負(fù)擔(dān)多等因素。
(2)降低身體的舒適感的因素：勞累、困倦、疼痛、發(fā)癢、炎熱出汗、寒冷發(fā)抖等因素。
生活環(huán)境
美觀、干凈、舒適、方便
協(xié)調(diào)
生活中需要思考：和什么人，在什么環(huán)境，用什么生活用具，過什么生活，有什么情感。幸福這種情感需要幸福的生活作為支撐，而幸福的生活也需要三個支撐：和喜歡的人，在喜歡的環(huán)境中，擁有喜歡的生活用具。情感、人、環(huán)境、生活用具、生活這五個基本方面需要協(xié)調(diào)，這五個方面之間的不協(xié)調(diào)(缺少支撐)是造成不幸的重要原因。
例如：有的人，情感上希望過繁華都市的生活，而卻生活在貧困的山區(qū)，過著艱苦的生活。這就是情感與環(huán)境、生活的不協(xié)調(diào)(環(huán)境和生活無法支撐情感)，這也就是造成不幸的重要原因。
這五個方面的協(xié)調(diào)需要努力去爭取，使原先的不協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)化為協(xié)調(diào)，其實人一輩子主要就是在忙這個事，從希望有女朋友到真的有女朋友，從希望有自己的房子，到真的有自己的房子，從希望有車，到真的有車，從希望有戀愛生活，到真的有戀愛生活。這五個方面逐漸協(xié)調(diào)的過程，就是由不幸福到幸福的過程，或者是由幸福到更幸福的過程。
消除不應(yīng)有的欲望就能減少痛苦，因為每一個欲望之情的產(chǎn)生，都需要生活、人、環(huán)境、物質(zhì)來協(xié)調(diào)(作為支撐)，如果無法協(xié)調(diào)(缺少支撐)，就可能產(chǎn)生痛苦。此外，不應(yīng)有的欲望也是產(chǎn)生罪惡的原因，但是，合理的欲望要積極的爭取，因為合理的欲望是人生的動力之一。
對比與滿足
(1)和生前做對比：
童年剛來到世上沒多久，潛意識里和出生前什么都沒有的狀況做對比，所以覺得生活有太多太多美好的方面，很多成年人覺得乏味的、冷漠面對的事情，小孩子卻覺得很有趣、很興奮。而長大以后，潛意識里可能和很有錢、很有權(quán)的人做對比，可能就覺得自己不幸福了。
(2)和死后做對比：
人生短暫，好好珍惜活著的時光和所擁有的一切，短暫的人生過后，就化為了灰燼，什么也沒有了?，F(xiàn)在看來平常的生活，在生命即將結(jié)束的時候，卻會覺得很寶貴。
(3)重復(fù)的享受：
美好的樂趣可能會在每天重復(fù)的享受中而變得乏味，最初享受美好的樂趣是和享受之前做對比，而每天重復(fù)的享受，可能會因為失去了對比，從而不再感覺到美好的樂趣。
(4)也有人認(rèn)為幸福就是在人生發(fā)展中過程中的先后對比，對比之中物質(zhì)生活及心理滿足的表現(xiàn)。例如：沙泊柳在作品中認(rèn)為“幸福就是追趕明天、追逐美好，在追求與收獲中綻放發(fā)自內(nèi)心的歡笑。”[5-6]
物質(zhì)因素與精神因素
幸福是由物質(zhì)因素和精神因素共同決定的，物質(zhì)因素一方面是健康的身體，另一方面是錢、房、車等，精神因素一方面是愛、依戀、關(guān)心等情感，另一方面是快樂、輕松等心情。
人們在討論幸福是物質(zhì)因素決定的還是精神因素決定的這一問題時，有的人說幸福是精神因素決定的，反駁者可能會說：“沒錢喝西北風(fēng)去啊?！?，所以這個問題不能一概而論，要具體問題具體分析，正確的說法應(yīng)該是這樣的：普通生活的物質(zhì)水平是條準(zhǔn)線，越低于普通生活的物質(zhì)水平，物質(zhì)因素對幸福的影響就越大，但是越高于普通生活的物質(zhì)水平，物質(zhì)因素對于幸福的影響就越小。
富人住別墅，而普通人住居民樓，但是本質(zhì)問題不是住別墅還是居民樓，而是和誰一起住，生活是否和睦、開心，所以有的別墅只是豪華的房子而不是溫暖的家。有一個故事講述一個富豪失去了妻子，女兒也走失了，他喝醉酒倒在路邊上，警察認(rèn)出了這位富豪，讓這位富豪趕快回家，而富豪說：“我沒有家，那只是房子?！边@反映了精神因素對幸福的作用遠(yuǎn)大于物質(zhì)因素對幸福的作用。
富人可以全世界各地游玩，而普通人通常在國內(nèi)或市內(nèi)游玩，但是本質(zhì)問題不是出國游玩還是在國內(nèi)游玩，而是和誰游玩，帶著什么樣的心情游玩。一個男孩騎著自行車帶著所愛的女孩，穿過林蔭的街道，穿過花開的街角，女孩輕輕的抱著男孩，春風(fēng)吹起女孩的長發(fā)，那是一個唯美的幸福畫面，不需要名勝古跡做背景，更不需要坐飛機(jī)到國外。