繁文縟節讀音_字學(xué)習
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【繁文縟節】 基本信息（拼音,讀音等）?
1、繁文縟節拼音：[fán wén rù jié]
2、繁文縟節 [fán wén rù jié]文：規定、儀式；縟：繁多；節：禮節。過(guò)分繁瑣的儀式或禮節。也比喻其他繁瑣多余的事項。不知道南宋比現今如何，但對外敵，卻明明已經(jīng)稱(chēng)臣，惟獨在國內特多繁文縟節以及嘮叨的碎話(huà)。魯迅《墳·看鏡有感》
3、出處
宋·蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“議者必又曰：省去繁文末節；則一歲可以再郊。”
4、例句：要辦成這件事，繁文縟節，感到亂七八糟，弄得我頭暈腦漲。
簡(jiǎn)體 繁文縟節
拼音 fán wén rù jié
反義詞 因陋就簡(jiǎn)
【繁文縟節】的意思和解釋
【繁文縟節】是什么意思（來(lái)源：成語(yǔ)詞典版）
釋義
繁瑣的儀式或禮節。語(yǔ)本唐．元稹〈授王永太常博士制〉。
典源
唐．元稹〈授王永太常博士制〉（據《全唐文．卷六四九．元稹》引）朕明年有事于南郊1>，謁2>清宮，朝太廟3>，繁文縟禮，予心懵然4>。雖舊章具存，而每事思問(wèn)。求可以教諸生習儀于朝廷者，有司以撲齥上，求其勉慎所職，無(wú)令觀(guān)聽(tīng)者有云，可守太常博士。
(1) 南郊：京城南面的郊外，通常為太廟所在，古代天子于此祭天祀祖。
(2) 謁：音｜ㄝˋ，進(jìn)見(jiàn)、拜見(jiàn)。
(3) 朝太廟：朝，參拜。太廟，天子為奉祀其祖先而興建的宗廟。
(4) 懵然：糊涂無(wú)知的樣子。懵，音ㄇㄥˊ。
典故說(shuō)明
「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時(shí)天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分復雜，需有專(zhuān)人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。后來(lái)「繁文縟節」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書(shū)證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」
書(shū)證
01.宋．李光《讀易詳說(shuō)．卷四．坤下巽上》：「宗廟之禮，莫盛于始盥之時(shí)。蓋精誠蘊于內，而威儀肅于外。孔子于既灌之后不欲觀(guān)者，蓋繁文縟節，容有偽焉，有不足觀(guān)者矣。」
02.明．呂坤《呻吟語(yǔ)摘．卷下．世運》：「官盛從豐供，繁文縟節，逐奔世態(tài)而以教養為迂儒。世道可為傷心矣！」
03.明．章潢《圖書(shū)編．卷一三．三禮總敘》：「是故求禮者，無(wú)求禮于書(shū)，而求諸吾心之天，則渾然大中之道，已在乎我。雖至敬無(wú)文，而繁文縟節實(shí)自此出也。」
04.清．朱彝尊《經(jīng)義考．卷四三．易．程氏周易啟蒙輯錄》：「《書(shū)》則備讀諸家，而求其疏通知遠之實(shí)；《詩(shī)》則要性情之發(fā)，而驗其興觀(guān)群怨之機；《禮》則審于節文度數之宜，而略其繁文縟節之末。」
05.清．盛世佐《儀禮集編．卷首上．綱領(lǐng)．通論制禮之本》：「子曰『禮云禮云，玉帛云乎哉！』言禮則曰復、曰約；言教則曰一、曰不多，繁文縟節，非圣人語(yǔ)。」
06.清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以持祿養驕為鎮靜；以深謀遠計為狂愚。以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」
詞典附錄
修訂本參考資料：繁縟的儀式禮節。亦作繁文末節、繁文縟禮。
【繁文縟節】 是什么意思（來(lái)源：辭典修訂版）
繁縟的儀式禮節。也作「繁文末節」、「繁文縟禮」。
【繁文縟節】 是什么意思（來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版）
繁瑣的儀式禮節。
? 【造句】現代人講究精簡(jiǎn)，對于傳統的繁文縟節早就不太注重了。
【繁文縟節】是什么意思（來(lái)源：教育Wiki編版）
1.出處
唐．元稹〈授王永太常博士制〉。
2.語(yǔ)譯
繁瑣的儀式或禮節。
3.故事內容
「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時(shí)天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分復雜，需有專(zhuān)人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。后來(lái)「繁文縟節」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書(shū)證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」
4.近義、反義詞
近義詞
無(wú)。
反義詞
刪繁就簡(jiǎn)。
5.造句
政府為了便民，許多行政上的繁文縟節都已經(jīng)省略了。
