材料作文有關(guān)國學(xué)進(jìn)校園(以國學(xué)進(jìn)課堂為材料寫(xiě)一篇作文)

1.以國學(xué)進(jìn)課堂為材料寫(xiě)一篇作文

今天的下淀小學(xué)校園，花團錦簇，彩旗飄揚，再配以高大的拱門(mén)，大紅地毯覆蓋的舞臺……整個(gè)校園洋溢著(zhù)濃濃的節日氣氛。

為紀念偉大的人類(lèi)教育家、中華民族的先師——孔子誕辰2562周年，下淀小學(xué)全體師生濟濟一堂，開(kāi)展“誦國學(xué)經(jīng)典，做美德少年”經(jīng)典誦讀成果展示匯報演出。 演出現場(chǎng)精彩紛呈：課本劇、詩(shī)朗誦、歌伴舞……同學(xué)們將經(jīng)典文化的藝術(shù)性和趣味性相結合。

通過(guò)用吟、誦、唱、舞、演等形式追尋著(zhù)先賢的足跡，傾聽(tīng)著(zhù)古人的教誨，吟誦著(zhù)圣人的篇章。書(shū)香潤童心，瀚墨鑄品質(zhì)。

在潛移默化中，我們又一次接受了經(jīng)典美的熏陶，積淀了我們的文化底蘊，增強了我們的民族自豪感。 通過(guò)本次展示活動(dòng)，讓國學(xué)經(jīng)典教育在我們下淀小學(xué)深深扎根，今后，我們要熟讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚優(yōu)秀的民族文化，做一個(gè)有修養的好少年。

2.寫(xiě)一篇關(guān)于校園文化：國學(xué)的作文

伴隨著(zhù)優(yōu)美的上課鈴聲，朗朗的讀書(shū)聲再次在教室里響了起來(lái)。

“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷……”這就是我們潤新小學(xué)全體學(xué)生每天中午必修的國學(xué)內容。通過(guò)誦讀和老師的講解，我學(xué)到了很多知識，更大的收獲是我懂得了許多做人和做事的道理，其中，讓我印象最深的是“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”這句話(huà)的意思是：有個(gè)叫黃香的孩子，九歲就知道給父親溫暖床鋪。而做為同齡人的我卻感到很慚愧，什么事情總是先想到自己，從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)關(guān)心過(guò)父母和長(cháng)輩。記得有一次我生病了，媽媽跑前跑后地為我治病，都累瘦了，可我卻因為一點(diǎn)小事不如意就沖著(zhù)媽媽發(fā)小脾氣，想想黃香，想想自己，唉！真是不應該呀。

自從學(xué)了國學(xué)后，我還了解到我們偉大祖國有非常燦爛的文化，身為一名中國人，我們應該為此而感到無(wú)比驕傲和自豪。作為一名小學(xué)生，我更要努力學(xué)習中華優(yōu)秀的傳統文化，作一個(gè)合格的接班人。

國學(xué)使我懂得要有禮貌、要孝敬父母長(cháng)輩、要樂(lè )于助人、要珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習等等，我一定要把這些道理用到我的行動(dòng)上。

3.以國學(xué)進(jìn)課堂為材料寫(xiě)一篇作文

今天的下淀小學(xué)校園，花團錦簇，彩旗飄揚，再配以高大的拱門(mén)，大紅地毯覆蓋的舞臺……整個(gè)校園洋溢著(zhù)濃濃的節日氣氛。為紀念偉大的人類(lèi)教育家、中華民族的先師——孔子誕辰2562周年，下淀小學(xué)全體師生濟濟一堂，開(kāi)展“誦國學(xué)經(jīng)典，做美德少年”經(jīng)典誦讀成果展示匯報演出。

演出現場(chǎng)精彩紛呈：課本劇、詩(shī)朗誦、歌伴舞……同學(xué)們將經(jīng)典文化的藝術(shù)性和趣味性相結合。通過(guò)用吟、誦、唱、舞、演等形式追尋著(zhù)先賢的足跡，傾聽(tīng)著(zhù)古人的教誨，吟誦著(zhù)圣人的篇章。書(shū)香潤童心，瀚墨鑄品質(zhì)。在潛移默化中，我們又一次接受了經(jīng)典美的熏陶，積淀了我們的文化底蘊，增強了我們的民族自豪感。

通過(guò)本次展示活動(dòng)，讓國學(xué)經(jīng)典教育在我們下淀小學(xué)深深扎根，今后，我們要熟讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚優(yōu)秀的民族文化，做一個(gè)有修養的好少年！

4.寫(xiě)有關(guān)國學(xué)走進(jìn)校園,美德進(jìn)入課堂的詩(shī)

“人之初，性本善，性相近，習相遠……”日前，實(shí)驗小學(xué)的“國學(xué)小書(shū)院”里孩子們跟著(zhù)志愿者謝穎老師認真地誦讀著(zhù)《三字經(jīng)》。新學(xué)期開(kāi)學(xué)以來(lái)，實(shí)驗小學(xué)結合“走班選趣課程”開(kāi)設“國學(xué)小書(shū)院”，通過(guò)多種活動(dòng)方式組織學(xué)生誦讀、熟背詩(shī)文經(jīng)典，讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生的生活。

“我們帶領(lǐng)孩子們誦讀國學(xué)經(jīng)典、學(xué)習中國傳統禮儀，幫助他們了解中華傳統文化經(jīng)典，接受傳統文化和人文精神熏陶，讓孩子們學(xué)會(huì )分辨美丑善惡，學(xué)會(huì )感恩。”志愿者謝穎老師說(shuō)道。

近年來(lái)，實(shí)驗小學(xué)著(zhù)力打造“立德文化”，將學(xué)生學(xué)習優(yōu)秀傳統文化與良好行為習慣的培養結合起來(lái)進(jìn)行傳統美德教育，積極探索弘揚中華傳統文化的途徑，努力為孩子未來(lái)幸福生活奠定良好的基礎。

5.高中作文國學(xué)進(jìn)課堂與發(fā)展科技

語(yǔ)文教學(xué)的崇高使命是引導我們的學(xué)生熱愛(ài)祖國的語(yǔ)言文字，傳承祖國的文化，讓學(xué)生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，是我國文化瑰寶之一。它能引導學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習慣的養成。

把國學(xué)經(jīng)典有效的滲透、巧妙的融入到語(yǔ)文課堂，讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習中與國學(xué)經(jīng)典零距離對話(huà)，既開(kāi)闊視野，擴大知識面，又陶冶了學(xué)生的情操，提升語(yǔ)文教學(xué)的魅力。那么，如何讓國學(xué)經(jīng)典同語(yǔ)文教學(xué)相結合呢？以下是我在教學(xué)中的一些粗淺看法。

一、課前三分鐘，背誦經(jīng)典。我們課本中學(xué)到的只不過(guò)是滄海一粟。

國學(xué)經(jīng)典是祖先為我們留下的豐厚的文化遺產(chǎn)，我們應該引導學(xué)生利用課余時(shí)間去閱讀，去涉獵，去搜集、整理、積累。背誦最有價(jià)值的中華經(jīng)典，讓他們耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，在潛移默化中受到文學(xué)、藝術(shù)的熏陶，形成自己的品質(zhì)，在中華經(jīng)典中成長(cháng)。

“學(xué)以致用”，讀書(shū)不是為了讀而讀，應把外部的獲得通過(guò)學(xué)生主體的消化吸收，成為內部的知識積累，這樣才能真正提升個(gè)人的語(yǔ)文素養。教師應鋪設平臺，利用課前三分鐘，給學(xué)生展示自己的機會(huì )。

小小的三分鐘，它的作用不可忽視。孔子的“三人行，必有我師焉。

擇其善者而從之，其不善者而改之”讓學(xué)生明白了謙虛使人進(jìn)步，應該學(xué)習他人身上的優(yōu)點(diǎn)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”教會(huì )了學(xué)生讀思結合的學(xué)習方法。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”使學(xué)生懂得興趣是最好的老師。“士不可以不弘毅，任重而道遠。

仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”告訴學(xué)生要有責任感，要用堅強的意志來(lái)完成自己背負的使命。在展示的過(guò)程中，有學(xué)生的積累成果，有教師的簡(jiǎn)單解說(shuō)，有同學(xué)們知識的相互補充，更活躍了課堂氣氛，也豐富了課堂的內容，情感做人的教育也無(wú)形中有了滲透和熏陶。

課前三分鐘的有效利用，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，領(lǐng)略經(jīng)典的魅力，豐富自己的人文素養，提升自己的審美和創(chuàng )造能力。二、解讀文本，滲透經(jīng)典。

中國古代文學(xué)藝術(shù)注重意境，強調詩(shī)畫(huà)同源，通過(guò)所寫(xiě)的文字來(lái)展現出意境的畫(huà)面，使讀者對其思想產(chǎn)生共鳴。《國學(xué)經(jīng)典誦讀》讀本中的《蒹葭》，文字簡(jiǎn)單，畫(huà)面唯美，意境朦朧，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，把它有效的融入語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)意境轉化法的訓練，培養學(xué)生把握意境的能力，提高對詩(shī)歌的理解和賞析能力。

在賞析詩(shī)歌方面能給學(xué)生很好的借鑒。在學(xué)習杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，打破常規的教學(xué)模式，不再用問(wèn)題貫穿一節課的始終，不再以老師的問(wèn)與學(xué)生的答作為課堂的主題。

我采用類(lèi)比的方法，引入國學(xué)經(jīng)典《蒹葭》，通過(guò)意境轉化法的訓練，使學(xué)生有效的學(xué)會(huì )這種賞析詩(shī)歌的方法，舉一反三來(lái)學(xué)習《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。第一：學(xué)習《蒹葭》。

1、教師用形象性的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō)：深秋的早晨，秋風(fēng)蕭瑟，露水成霜，白蒼蒼的蘆花，漫長(cháng)、崎嶇的道路，小洲上的伊人，在水邊追逐的他，播放歌曲《在水一方》，創(chuàng )設情境，渲染氣氛。2、教師描述《蒹葭》的畫(huà)面。

教師提示：在描述畫(huà)面時(shí)，一要抓住景物，二要抓住景物的特征，三還可加入符合詩(shī)歌的想象。白露秋霜時(shí)節，蒙蒙的霧，柔軟的蘆葦，清淺的水，細細的沙，水中的綠洲，一位癡情的少年追求他心中的伊人.神思恍惚，感覺(jué)伊人就在身邊，就在眼前，就在不遠處的小洲上，追尋的道路曲折又漫長(cháng)，但他始終不放棄，不絕望，始終充滿(mǎn)希望，但又始終與伊人隔水相望。

3、教師點(diǎn)撥，學(xué)生總結。詩(shī)歌以“蒹葭”托物起興，蒼蒼、凄凄、采采的蒹葭和白露，永遠隔水相望的伊人，共同創(chuàng )造出一種秋水情思，可望而不可即的朦朧的境界，將讀者帶入略顯凄涼的意境之中。

、教師提示詩(shī)歌的情感及主旨：《蒹葭》：每個(gè)人都應該有夢(mèng)想，只有不辭勞苦的去追尋，才可能一步一步的接近理想。第二、學(xué)以致用，用形象性的語(yǔ)言描繪《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的畫(huà)面，通過(guò)畫(huà)面的描述把握情感和主旨。

（小組合作，描述畫(huà)面）學(xué)生作品：八月深秋，凄風(fēng)怒號。衣衫單薄、步履蹣跚的老年杜甫，眼睜睜地看著(zhù)屋上的茅草被風(fēng)一點(diǎn)點(diǎn)刮跑卻束手無(wú)策。

他想撿起刮掉的亂茅以待風(fēng)停后修繕，可狂風(fēng)把茅草刮得到處都是，有的掛上了樹(shù)梢，有的沉入了塘坳，還有的飄過(guò)了江郊…… 杜甫無(wú)奈地把眼前的一些茅草收拾著(zhù)，突然從南村跑來(lái)一群孩子，他們從老人手中搶過(guò)茅草就跑，絲毫不理睬主人的呵斥，轉眼就消失在竹林里了。杜甫倚著(zhù)拐杖只能?chē)@息著(zhù)安慰自己：唉！都是可憐人，就算我送給你們取暖吧…… 風(fēng)停了，黑云四起，灰蒙蒙的天空越來(lái)越昏暗，接著(zhù)下起了雨。

這整整一天，他一家人幾乎連飯也沒(méi)得吃，只是孩子喝了一點(diǎn)玉米粥，說(shuō)是玉米粥，只不過(guò)是一碗水加了一點(diǎn)玉米面罷了。杜甫躺在床上，想到流亡時(shí)，一路上受凍挨餓，再想想其他的老百姓，流離失所連個(gè)安身的草房也沒(méi)有，他的心更涼了。

這時(shí)，小兒子被凍醒了，杜甫伸手一摸兒子的被窩，竟像鐵一樣冰冷，仔細一看，還有好多裂縫，可全家人僅有這一件棉被御寒，怎么辦呢？雨仍下個(gè)不停，。

6.寫(xiě)一篇 弟子規進(jìn)校園 的500字左右的作文 急需 只限今天

弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信……”每天七點(diǎn)，校園里準時(shí)響起一陣陣朗讀聲。

現在，《弟子規》已經(jīng)走進(jìn)校園，與我們朝夕相處有一段時(shí)間了，我們從中懂得了許多。

《弟子規》是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導學(xué)生為人處世的規范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。

我們從弟子規中懂得了很多：“無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜”如果是無(wú)意之間犯的錯，稱(chēng)為過(guò)錯；有意犯錯誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯誤，那就等于沒(méi)犯錯；如果犯了錯還掩飾，那就是錯上加錯了！是啊，知錯就改才是勇者的行為，明知故犯那就是小人。

《 “聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 ”如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì )來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。如果聽(tīng)到他人的稱(chēng)贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì )自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì )漸漸喜歡和我們親近了。……

通過(guò)讀《弟子規》，我在生活中變了，變得更加懂禮貌，懂文明了，而且還在生活中幫助父母做一些家務(wù)，父母都說(shuō)我長(cháng)大了，只有我知道，這是《弟子規》教我的，是它的功勞。

《弟子規》是經(jīng)典文化，其內涵僅次于《三字經(jīng)》，所以，多讀經(jīng)典文化是對我們有好處的，我們會(huì )從中學(xué)到怎樣做人，怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的人。《弟子規》是古代人的生活規范，我們也要遵守，這樣才能讓我們的社會(huì )進(jìn)步，文明進(jìn)步，思想更進(jìn)步。

7.誦讀國學(xué)經(jīng)典,共創(chuàng )書(shū)香校園的作文

讀國學(xué)經(jīng)典，育道德人才”

為傳達市教育局《開(kāi)展“讀國學(xué)經(jīng)典，育道德人才”主題教育活動(dòng)的通知》精神，根據《大溪二小書(shū)香校園建設實(shí)施方案》的安排，5月7日中午，大溪二小召開(kāi)書(shū)香校園建設工作會(huì )議，小結了上階段工作中取得的成績(jì)，部署了下階段的工作要求和活動(dòng)安排。

會(huì )議由校長(cháng)助理張岳林主持。他指出，大溪二小書(shū)香校園建設的口號是“與好書(shū)作伴，與文明同行”，蘊含兩個(gè)層面的意思：一是讀好書(shū)讀經(jīng)典弘揚民族文化，二是以讀書(shū)活動(dòng)為載體育道德人才。他小結了學(xué)校在上階段書(shū)香校園建設中取得的一些進(jìn)展：一是班班建立了圖書(shū)角，有一定要求的好書(shū)藏量，配備每班2名圖書(shū)管理員，有序地開(kāi)展工作；二是高段語(yǔ)文組組織學(xué)生開(kāi)展了“故事接龍”；三是學(xué)校圖書(shū)室的借書(shū)量明顯增加；四是“與好書(shū)作伴，與文明同行，共創(chuàng )書(shū)香校園”已經(jīng)在全校師生中形成共識。

會(huì )上，張校長(cháng)助理還征求了各班主任、語(yǔ)文老師的意見(jiàn)，確定了下階段工作要點(diǎn)。“讀國學(xué)經(jīng)典”的讀書(shū)內容是誦讀《三字經(jīng)》，讀書(shū)時(shí)間安排：早晨，讀國學(xué)經(jīng)典；中午，讀現代優(yōu)秀文學(xué)作品和作文選；下午，課外自由閱讀；晚上，提倡親子共讀。近階段的活動(dòng)：每班評出學(xué)生數的10%作為“讀書(shū)之星”，其中2-3名作為校級“讀書(shū)之星”，將在六一節活動(dòng)中表彰。

8.寫(xiě)一篇 弟子規進(jìn)校園 的500字左右的作文,請問(wèn)怎么寫(xiě)

弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信……”每天七點(diǎn)，校園里準時(shí)響起一陣陣朗讀聲。

現在，《弟子規》已經(jīng)走進(jìn)校園，與我們朝夕相處有一段時(shí)間了，我們從中懂得了許多。《弟子規》是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導學(xué)生為人處世的規范，做到與經(jīng)典同行為友。

《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。我們從弟子規中懂得了很多：“無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜”如果是無(wú)意之間犯的錯，稱(chēng)為過(guò)錯；有意犯錯誤那就是罪惡了。

如果勇于改正錯誤，那就等于沒(méi)犯錯；如果犯了錯還掩飾，那就是錯上加錯了！是啊，知錯就改才是勇者的行為，明知故犯那就是小人。《 “聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 ”如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì )來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

如果聽(tīng)到他人的稱(chēng)贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì )自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì )漸漸喜歡和我們親近了。……通過(guò)讀《弟子規》，我在生活中變了，變得更加懂禮貌，懂文明了，而且還在生活中幫助父母做一些家務(wù)，父母都說(shuō)我長(cháng)大了，只有我知道，這是《弟子規》教我的，是它的功勞。

《弟子規》是經(jīng)典文化，其內涵僅次于《三字經(jīng)》，所以，多讀經(jīng)典文化是對我們有好處的，我們會(huì )從中學(xué)到怎樣做人，怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的人。《弟子規》是古代人的生活規范，我們也要遵守，這樣才能讓我們的社會(huì )進(jìn)步，文明進(jìn)步，思想更進(jìn)步。

9.以“我與國學(xué)”為話(huà)題的作文,800字以上 要2篇

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(cháng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。

在這一周里我們被故事的內容深深吸引著(zhù)，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

后來(lái)，我成了一名語(yǔ)文老師，把我喜愛(ài)的文學(xué)知識傳授給我的學(xué)生們，讓他們去享受這份美，不斷地陶冶著(zhù)自己的情操，真好。當我有孩子后，那時(shí)社會(huì )上掀起了學(xué)《論語(yǔ)》的高潮，提出半部《論語(yǔ)》走天下，孩子五歲時(shí)，我和她一起聽(tīng)《論語(yǔ)》的光碟，她雖聽(tīng)不懂，但多聽(tīng)幾遍后就能背誦，而且背得抑揚頓挫，有滋有味，我一邊聽(tīng)她誦讀，一邊看文中注釋?zhuān)疑罡泄湃耸悄敲闯錆M(mǎn)智慧，它把普通百姓的為人之道，君臣之道氦擔份桿莓訪(fǎng)逢詩(shī)撫澗，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿(mǎn)哲理，我真是佩服得五體投地，這些道理不僅適用于古，也同樣適用于當今，乃至于永遠。

學(xué)校我們又開(kāi)展了“誦國學(xué)經(jīng)典，傳華夏文明的”的誦讀活動(dòng)。而中華文明是世界古代文明中始終沒(méi)有中斷，連續5000多年發(fā)展至今的文明，中華民族在漫長(cháng)歷史發(fā)展中形成的獨具特色的文化傳統。

深深影響了了古代中國，也深深影響著(zhù)鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神力量。而我教的學(xué)生還小，我給他們推薦的是《三字經(jīng)》和《弟子規》。

早讀時(shí)，我和孩子們一起拍手誦讀，班會(huì )課上。我們選一些淺顯易懂的典故如：《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來(lái)講或看這一類(lèi)的故事碟，進(jìn)一步了解中華民族的傳統美德。

有些句子深奧，我也不明白其中的意思，就上網(wǎng)查資料，自己消化后再講給孩子們聽(tīng)，一學(xué)期下來(lái)，我覺(jué)得自己的身心又一次受到了洗禮，讓我不自覺(jué)地規范著(zhù)自己的行為。真是潤物細無(wú)聲。

我想只有自己融入進(jìn)去是不夠的，我也應該讓我的學(xué)生通過(guò)對國學(xué)的誦讀與理解，然后在平時(shí)的學(xué)習生活中去規范自己的行為，學(xué)會(huì )知書(shū)達禮。謙讓、勤儉、善良等。

這是我們中華民族的優(yōu)秀美德，我們應該學(xué)習和具備，只有不斷地學(xué)習優(yōu)秀的東西，不斷地糾正自己，完善自己，我們所培養出的學(xué)生才具有華夏的風(fēng)范，要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去，而學(xué)校教育是最好的途徑，只有讓國學(xué)走進(jìn)課堂，大家共同學(xué)習，共同受到洗禮，才可能使我們的民族精神成為我們的信仰。

10.關(guān)于國學(xué)的作文 急

國學(xué)：如何在傳承與創(chuàng )新中發(fā)展 楊晨光 中國人民大學(xué)國學(xué)院日前舉行開(kāi)學(xué)典禮。

圍繞國學(xué)院成立，學(xué)術(shù)界、文化界展開(kāi)了一場(chǎng)有關(guān)國學(xué)的討論。這場(chǎng)討論正演變成一場(chǎng)關(guān)于當今如何對待傳統文化的大討論。

復興國學(xué)是否過(guò)時(shí)？國學(xué)如何隨時(shí)代變遷體現新的特色？未來(lái)國學(xué)發(fā)展之路指向何處？記者帶著(zhù)種種問(wèn)題采訪(fǎng)了有關(guān)學(xué)者和專(zhuān)家。 重振國學(xué)，時(shí)機是否成熟 如何重建和保持全球化時(shí)代國家不可或缺的清晰的文化身份，走出文化自卑的歷史陰影，是在經(jīng)濟、科技塑造民族自信的今天，當代中國不能回避的文化命題。

有學(xué)者指出，在眼下的社會(huì )轉型期，各種思潮并立，尤其是現代文明還沒(méi)有在我國立穩根基的前提下，急于呼喚重建國學(xué)有點(diǎn)不合時(shí)宜，把握不好有可能弄巧成拙，造成一定程度上的封建思想復辟。 針對這一觀(guān)點(diǎn)，人大校長(cháng)紀寶成認為，民族精神的傳承，主要是通過(guò)自己固有的精神文化來(lái)體現，國學(xué)則是這種精神文化的重要載體。

重視傳統文化越來(lái)越成為人們廣泛的共識，因此重振國學(xué)可謂恰逢其時(shí)。人大興辦國學(xué)院不是圖一時(shí)的熱鬧，而是要踏踏實(shí)實(shí)地從事一件帶有探索性質(zhì)的教育事業(yè)，為豐富教學(xué)內容、完善教育體制、弘揚中國的傳統文化作出積極的努力。

倡導國學(xué)教育，絕不是簡(jiǎn)單的鉆故紙堆，更不是復古，而是充滿(mǎn)了明確的創(chuàng )新意識和與時(shí)俱進(jìn)的當代精神；絕不是張揚狹隘的民族主義，而是追求在世界文化多元化的背景之下，致力于將博大精深的中國文化作為世界文化的一部分，作為全人類(lèi)共同的精神財富加以繼承、闡釋和光大。 部分社會(huì )學(xué)家擔心，重振國學(xué)絕不是僅靠知識分子的力量就能做到的。

對此，北京大學(xué)教授湯一介表示，實(shí)現民族的偉大復興，最根本的是文化的自覺(jué)與復興，必須對自己的文化有一個(gè)清醒的認識，越多的民眾對自己民族文化的價(jià)值了解越深，根就越深，吸收外來(lái)文化的能力也就越強。從這方面講，在社會(huì )大眾尤其是在青少年中普及國學(xué)，是時(shí)代的需要，關(guān)系到民族的未來(lái)。

與時(shí)俱進(jìn)，國學(xué)需要創(chuàng )新 某高校中文系的一位教師說(shuō)，最具活力的中青年人沒(méi)有多少人讀古文，他們對博大的中華文化知之甚少，因此許多人出現精神迷茫不足為奇。民族文化、民族精神的傳承是個(gè)宏觀(guān)的大問(wèn)題，與個(gè)體的命運聯(lián)系得不太緊密。

特別是年輕的一代，他們對追求時(shí)尚生活方式的興趣遠遠大于對傳統文化的興趣。 “今天的國學(xué)一定要有自己的發(fā)展創(chuàng )新，不是重復古人的思想，要有時(shí)代觀(guān)點(diǎn)在其中。”

人大國學(xué)院院長(cháng)、紅學(xué)家馮其庸說(shuō)，“傳統文化不是凝固的，而是不斷豐富發(fā)展的，我們研究得越深入，越會(huì )有新的意識產(chǎn)生，形成今天的科學(xué)新面貌，形成我們的時(shí)代精神。有兩句話(huà)說(shuō)得非常客觀(guān)，舊學(xué)要將新學(xué)揚，今朝不與昨朝同，這種唯物辨證的觀(guān)點(diǎn)是我們在創(chuàng )新國學(xué)的過(guò)程中要始終堅持的。”

著(zhù)名哲學(xué)家任繼愈則認為，當前存在一些不利于文科發(fā)展的東西，即評審制度，用理工科的標準來(lái)衡量文科，不利于文科的發(fā)展，越評文科的創(chuàng )新性就越萎縮。文科要有適合自己特點(diǎn)的評價(jià)標準，而不是看發(fā)表文章被引用的次數。

對于青年人學(xué)習國學(xué)來(lái)說(shuō)，發(fā)表多少文章是次要的，關(guān)鍵是不斷充實(shí)自己，真正把基礎打牢。 看來(lái)，在探索國學(xué)建設新路徑的過(guò)程中，既要繼承前人行之有效的傳統方法，又要注意導入現代化的教育、科研手段，使青年學(xué)生真正對國學(xué)感興趣。

未來(lái)發(fā)展，國學(xué)路在何方 重提國學(xué)，重建學(xué)科，如果說(shuō)是為了平衡自身心靈的需要，應該沒(méi)有什么困難；但如果是為了重建兼容并包的中華新學(xué)術(shù)、新文化，就必須具有開(kāi)放的視野、健全的心態(tài)，自覺(jué)養成把中國文化置于世界文化總體格局之中加以分析和判斷的思維習慣。 中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員徐友漁表示，許多人都想增加自己的國學(xué)知識，許多家長(cháng)希望自己的孩子具有這方面的基本常識，因此，熱心倡導國學(xué)的人最好把自己的任務(wù)看成是文化補習的教師，而不要把自己定位成點(diǎn)化門(mén)徒、拉人入教的“教主”。

國學(xué)的前景包括大力吸收現代化的知識和思維方式，以當前的情況看，倡言者應當注意考慮行政中立性原則，即把個(gè)人的文化立場(chǎng)和職務(wù)行為分開(kāi)，以及在學(xué)術(shù)爭論中學(xué)會(huì )嚴密地論證，而不是靠氣勢壓服別人，這個(gè)原則對所有的人都適用。 中國社會(huì )科學(xué)院研究員趙汀陽(yáng)認為，百余年來(lái)，人們以西學(xué)格式去改寫(xiě)國學(xué)，有得有失。

隨著(zhù)研究的問(wèn)題規模越來(lái)越大且越復雜，“不分家”的方法論在今天又顯示出優(yōu)越性。將來(lái)的發(fā)展方向可能就是這樣，把原來(lái)被認為分別屬于各個(gè)領(lǐng)域的事情重新聯(lián)系在一起去思考，這不是所謂“多學(xué)科”或者“跨學(xué)科”，而是“學(xué)術(shù)一體化”。

這種做法暗合了中國傳統的方法論，即綜合性學(xué)術(shù)研究，同時(shí)是政治、倫理、哲學(xué)、歷史等方面的混合理論。 談及未來(lái)國學(xué)的發(fā)展，清華大學(xué)人文學(xué)院教授張豈之說(shuō)，培養國學(xué)人才不能忘記從人類(lèi)所有文化里吸收有用的東西，在強調國學(xué)重要的同時(shí)，不能忘記二十世紀重要的經(jīng)驗，今天我們要向西方學(xué)習人文學(xué)術(shù)方面對我們有價(jià)值的知識，未來(lái)的發(fā)展更要強調這一點(diǎn)，從全人類(lèi)的文化中汲取營(yíng)養。

國學(xué)，我們。