少數民族進(jìn)校園的作文400字(民族進(jìn)校園作文300字)

1.民族進(jìn)校園作文300字

民族藝術(shù)進(jìn)校園觀(guān)后感 中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。

零八年五月二十七日，民族藝術(shù)演走進(jìn)了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠是中國人的寶，并不會(huì )隨時(shí)間的推移而脫落，它永遠籠罩著(zhù)中華大地，永世不休！ 節目的一開(kāi)始，是一位長(cháng)得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚中國的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內容卻唱出了中國人的精神，——中國龍！隨后盡是些民族節目，展示了中國人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著(zhù)整齊的姑娘拿著(zhù)一桿長(cháng)槍?zhuān)虼蠹覀魇谌绾问箚舅缓蟠舐暫埃河心奈煌瑢W(xué)愿意上來(lái)試試？接著(zhù)有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時(shí)候卻顯得十分笨拙。

我聽(tīng)到盼望的瑰寶——京劇了！我默默地說(shuō)著(zhù)。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。

但絕大多數的人對其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。

多么動(dòng)聽(tīng)的唱腔！我高喊。那是一個(gè)旦角兒用高細的嗓音唱著(zhù)：我家的表叔數不清…。

令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。 接著(zhù)川劇神秘的變臉又前來(lái)助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著(zhù)那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我無(wú)可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。

看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。

同學(xué)們的表現讓我感嘆，因為他們對民族藝術(shù)竟無(wú)一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問(wèn)有誰(shuí)還在聽(tīng)著(zhù)京劇，相聲等民族藝術(shù)？那個(gè)欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無(wú)人煙了。

2.關(guān)于少數民族的作文400字

五十六個(gè)民族 五十六朵花 五十六族兄弟姐妹是一家 聽(tīng)著(zhù)這熟悉而又和諧的旋律，便想起了我們偉大的祖國。

我們偉大的祖國母親，有著(zhù)56個(gè)優(yōu)秀兒女，在遼闊富饒的祖國大地上快樂(lè )地生活著(zhù)。其中，漢族人口最多，其他55個(gè)民族人口數量雖較少，但他們居住的地域范圍卻非常廣闊，少數民族人民世代為保衛祖國邊疆、建設邊疆而奮斗不息。偉大祖國的56個(gè)兄弟民族，在漫長(cháng)的歷史發(fā)展中和睦相處，團結互助，用自己辛勤的勞動(dòng)，共同開(kāi)拓了祖國的大好河山，創(chuàng )造了燦爛的中華文化，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步。

在唐朝時(shí)期，就有吐蕃兩代贊普先后迎娶漢族皇室的文成公主和金城公主為妻，密切了藏漢族人民的往來(lái)。臺灣高山族與漢族人民積極參加鄭成功收復臺灣的戰斗，趕走了荷蘭殖民者。

就在2008年5月12日汶川發(fā)生了8、0級大地震，頃刻間山崩地裂，數十萬(wàn)人傷亡，舉國悲痛，所有的人都在擔憂(yōu)著(zhù)同胞的安危。 一方有難、八方支援。 一支支部隊，一隊隊志愿者，一支支醫療隊，在第一時(shí)間從四面八方涌向災區；志愿者趕赴災區救助災民，市組織車(chē)隊給無(wú)家可歸者送食品、醫藥和生活必需品；獻血的人排起長(cháng)隊；個(gè)人和企業(yè)捐款總額高達百億

正是因為我們各民族人民的團結才使得我們的祖國在國際舞臺上從容彰顯大國風(fēng)范，讓世界真正為我們喝彩！

3.民族團結和學(xué)校穩定 作文

1.“團結就是力量/這力量是鐵/這力量是鋼/比鐵還硬，比鋼還強”，這首著(zhù)名的《團結就是力量》，曾經(jīng)擂響了各民族團結救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰鼓，吹響了各民族團結建國、建設社會(huì )主義的激越號角，時(shí)至今日，仍然激勵著(zhù)各族人民為實(shí)現中華民族偉大復興團結奮斗。

團結就是生命，團結就是力量，團結就是形象，團結就是希望，團結就是勝利。各民族團結友愛(ài)，是中華民族的光榮傳統，是社會(huì )主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現，是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。

中華民族生生不息，靠的是各民族團結友愛(ài)。一個(gè)家庭不團結，可能親人反目；一個(gè)民族不團結，可能一盤(pán)散沙；一個(gè)國家不團結，可能分崩離析。

我國各民族在歷經(jīng)數千年的遷徒、貿易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交錯雜居、共生互補的格局，孕育了團結友愛(ài)的寶貴傳統。特別是近代以來(lái)，國家積貧積弱，人民飽受欺凌。

當時(shí)西方人普遍認為中國必然像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無(wú)數的單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。

中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而"用我們的血肉筑成我們新的長(cháng)城"，打敗了侵略者，贏(yíng)得了民族的獨立、自由和統一。中華民族之所以能夠浴血奮戰、浴火重生，一個(gè)重要原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中形成了休戚與共、榮辱一體的命運共同體。

在同仇敵愾、共御外侮的過(guò)程中，不僅民族團結友愛(ài)的優(yōu)良傳統得以空前的光大，而且中華民族從自在的聯(lián)合走向自覺(jué)的聯(lián)合，團結一致走上了通向偉大復興的嶄新征程。 中華民族繁榮富強，靠的是各民族團結友愛(ài)。

新中國的成立和社會(huì )主義制度的確立，開(kāi)辟了各民族團結友愛(ài)的新紀元，中華民族展現出巨大的向心力、凝聚力，展現出無(wú)比的自信心、自豪感。60年來(lái)，各族人民高舉民族大團結的偉大旗幟，和衷共濟、和睦相處、和諧發(fā)展，攜手推進(jìn)社會(huì )主義建設和改革開(kāi)放事業(yè)，譜寫(xiě)了中華民族自強不息、團結奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。

60年來(lái)，中華民族在前進(jìn)過(guò)程中克服了來(lái)自政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域和自然界的種種困難和考驗，頂住了來(lái)自國內外的種種壓力和挑戰，使我國現代化建設和改革開(kāi)放的航船乘風(fēng)破浪、勝利前進(jìn)。其中，一個(gè)很重要的原因就是各民族始終同呼吸、共命運、心連心，同心同德、并肩戰斗。

今天，"漢族離不開(kāi)少數民族、少數民族離不開(kāi)漢族、各少數民族之間也相互離不開(kāi)"的理念已經(jīng)成為各族人民的自覺(jué)行動(dòng)，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題已經(jīng)成為各族人民的共同追求。這是中華民族自強不息、不斷前進(jìn)的力量源泉。

中華民族偉大復興，還要靠各民族團結友愛(ài)。今天，各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，繼往開(kāi)來(lái)、意氣風(fēng)發(fā)，大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，中華民族迎來(lái)偉大復興的光明前景。

民族復興的神圣使命把各民族緊緊地凝聚在一起。講任務(wù)，是56個(gè)民族共同的任務(wù)；講成績(jì)，是56個(gè)民族共同的成績(jì)；講困難，是56個(gè)民族共同的困難；講前途，是56個(gè)民族共同的前途。

只有56個(gè)民族同心同德、群策群力、攜手并肩、團結奮斗，中華民族才能煥發(fā)出無(wú)比磅礴的偉大力量，民族復興的偉業(yè)才會(huì )展現出寬廣燦爛的光明前景。 2.我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。

在歷史的長(cháng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。 在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著(zhù)一面用愛(ài)凝結成的，萬(wàn)古流芳的旗幟。

它，就是以“團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強不息”為目標的民族精神！ 面對困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神；對死亡的威脅自強不息英勇就義的是民族精神；面對凌辱祖國的列強，挺身而出、維護祖國尊嚴的，還是民族精神。 民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。

它看到了祖國雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國人……此時(shí)，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽(yáng)為它驅趕寒冷。但是，當它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無(wú)辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。

望長(cháng)江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺默默聳天立。江山千秋永在，英烈風(fēng)范長(cháng)存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬(wàn)雄師過(guò)大江獻出年輕生命的戰士；從羅霄山脈戰死的大將，到抗日戰勝和大決戰中英勇獻身的官兵，他們有沒(méi)有留下名字的，還有的沒(méi)墓場(chǎng)和石碑。

然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈與江河同在，與日月同輝！時(shí)間如信風(fēng)拂過(guò)耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。

你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們？ 愛(ài)國是高于一切的傳統美德，正是如此，我們中華民族涌現了許許多多可歌可泣的愛(ài)國英雄，他們的英雄事跡為中華美德的最高音。屈原因國破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國格而心甘受辱，岳母刺字“精忠報國”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復臺灣，黃花崗七十二烈士為國義無(wú)反顧，李大釗、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血、董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光獻身堵槍眼、邱少云烈火焚身。

4.寫(xiě)一篇關(guān)于民族團結感人的作文在身邊或學(xué)校里

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國，民族團結是一條重要的發(fā)展大計。

新疆更是一個(gè)多民族的聚集區，在這里民族團結顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計。

漢族離不開(kāi)少數民族，少數民族離不開(kāi)漢族，各少數民族之間相互離不開(kāi)。 是啊，只有各民族團結一心，祖國才會(huì )有今天的輝煌！只有民族團結了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展；只有民族團結了，才不會(huì )發(fā)生昨天的悲劇；只有民族團結了，人民才會(huì )安居樂(lè )業(yè)。

我們中華民族才能真正地，走向社會(huì )主義的偉大復興。 縱觀(guān)千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。

各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著(zhù)矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。

中華民族之所以能夠融合成為團結的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們如此團結，如此有凝聚力。 昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例： 人們不會(huì )忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾， 23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。 人們不會(huì )忘記，在天山深處偏僻的庫車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)枺?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當地村民之間擁軍愛(ài)民的故事。

這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì )停，一定會(huì )一代代寫(xiě)下去。 人們不會(huì )忘記，被譽(yù)為維吾爾“音樂(lè )之母”的“十二木卡姆”在新中國成立前已瀕于滅絕，新疆維吾爾自治區政府將其列為重點(diǎn)搶救的藝術(shù)品種，組織力量收集、整理和保護；柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》、蒙古族史詩(shī)《江格爾》、哈薩克族的《阿依特斯》等一批民族優(yōu)秀傳統文化項目被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄…… 手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團結的話(huà)不說(shuō)；不利于民族團結的事不做，共同筑起一道維護祖國統一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會(huì )讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會(huì )害怕！我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

5.關(guān)于少數民族的作文400字

五十六個(gè)民族 五十六朵花 五十六族兄弟姐妹是一家 聽(tīng)著(zhù)這熟悉而又和諧的旋律，便想起了我們偉大的祖國。

我們偉大的祖國母親，有著(zhù)56個(gè)優(yōu)秀兒女，在遼闊富饒的祖國大地上快樂(lè )地生活著(zhù)。其中，漢族人口最多，其他55個(gè)民族人口數量雖較少，但他們居住的地域范圍卻非常廣闊，少數民族人民世代為保衛祖國邊疆、建設邊疆而奮斗不息。

偉大祖國的56個(gè)兄弟民族，在漫長(cháng)的歷史發(fā)展中和睦相處，團結互助，用自己辛勤的勞動(dòng)，共同開(kāi)拓了祖國的大好河山，創(chuàng )造了燦爛的中華文化，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步。在唐朝時(shí)期，就有吐蕃兩代贊普先后迎娶漢族皇室的文成公主和金城公主為妻，密切了藏漢族人民的往來(lái)。

臺灣高山族與漢族人民積極參加鄭成功收復臺灣的戰斗，趕走了荷蘭殖民者。就在2008年5月12日汶川發(fā)生了8、0級大地震，頃刻間山崩地裂，數十萬(wàn)人傷亡，舉國悲痛，所有的人都在擔憂(yōu)著(zhù)同胞的安危。

一方有難、八方支援。 一支支部隊，一隊隊志愿者，一支支醫療隊，在第一時(shí)間從四面八方涌向災區；志愿者趕赴災區救助災民，市組織車(chē)隊給無(wú)家可歸者送食品、醫藥和生活必需品；獻血的人排起長(cháng)隊；個(gè)人和企業(yè)捐款總額高達百億正是因為我們各民族人民的團結才使得我們的祖國在國際舞臺上從容彰顯大國風(fēng)范，讓世界真正為我們喝彩。

6.少數民族的風(fēng)俗作文400字四年級

藏族的風(fēng)俗。

獻哈達：獻哈達是藏族最普遍的一種禮節。婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會(huì )尊長(cháng)、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻哈達。

哈達是一種生絲制品，長(cháng)短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來(lái)，藏族認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì )敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數十五度至二十度。

敬獻客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿(mǎn)，最后再喝干一滿(mǎn)杯。喝茶則是日常的禮節，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì )來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)"啦"字，以示尊稱(chēng)，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿(mǎn)口，嚼不出聲，喝不作響等規矩。

西雙版納是中國小乘佛教集中之地，因此，傣族的風(fēng)俗禁忌大多與佛教有關(guān)，到西雙版納旅游應該注意的有以下幾點(diǎn)：遇上傣族群眾在祭祀寨神時(shí)，千萬(wàn)別進(jìn)寨子。不能摸小和尚的頭。

進(jìn)寺廟參觀(guān)一定要脫鞋。 進(jìn)了傣族群眾家，千萬(wàn)不能窺看主人的臥室，也不能從或堂的三角架上跨過(guò)。

蒙古族熱情好客，講究禮貌。他們以蒙古包為中心的待客禮儀，主客之間都要有許多規矩，要分別遵守。

主人迎客要立于門(mén)外西側；要“淺茶滿(mǎn)酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或邊界，要扶客人上馬，目送客人走出一段后方可返回包房。 人應在包房后下馬；勿手持馬鞭進(jìn)入包房；不要踢打牲畜，不得騎馬闖入羊群，不得追打獵犬和看家犬；不要稱(chēng)贊主人的孩子和牲畜；未經(jīng)允許不要進(jìn)入包房；在包房?jì)炔灰S便就坐，不能蹲，不能將腿伸向西北方或爐灶，不要吐痰，不要從主人的衣帽、枕頭、被褥上跨過(guò)；出入包房不要踩踏門(mén)欄；不要用煙竿、筷子、剪刀指別人的頭部；禮品要成雙，送接禮品用雙手，忌用單手，更忌左手接禮；告辭時(shí)從左側離開(kāi)包房，出門(mén)后，不應馬上上馬或上車(chē)等。

苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。 主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱(chēng)呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門(mén)，男主人要叫門(mén)，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門(mén)迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì )上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長(cháng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(cháng)后幼。

客人不要稱(chēng)主人“苗子”，他們喜自稱(chēng)“蒙”；禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門(mén)上懸掛草帽、樹(shù)枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過(guò)等。 藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻哈達作為普遍而又尊貴的禮節。

敬獻動(dòng)作因客人身分而異： 對尊者，長(cháng)輩，要舉雙手過(guò)頂； 對平輩，只要雙手送到對方手上； 對晚輩則系在他們頸上。 獻哈達都必須鞠躬，不得用手接送。

客人來(lái)訪(fǎng)主人要在門(mén)外迎接，對尊、長(cháng)者要脫帽彎腰45度，見(jiàn)平輩稍微低下就可；敬獻奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細微的講究；送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。 主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書(shū)、鐘鼓、活佛身軀和佛徒佩帶的佛珠，因為都是圣物；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。

藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻哈達作為普遍而又尊貴的禮節。敬獻動(dòng)作因客人身分而異： 對尊者，長(cháng)輩，要舉雙手過(guò)頂； 對平輩，只要雙手送到對方手上； 對晚輩則系在他們頸上。

獻哈達都必須鞠躬，不得用手接送。 客人來(lái)訪(fǎng)主人要在門(mén)外迎接，對尊、長(cháng)者要脫帽彎腰45度，見(jiàn)平輩稍微低下就可；敬獻奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細微的講究；送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。

主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書(shū)、鐘鼓、活佛身軀和佛徒佩帶的佛珠，因為都是圣物；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。 維吾爾族待人接物很講禮貌。

路遇長(cháng)者或賓朋，手按胸部中心，向前傾斜30度；來(lái)客，全家出迎，爾后女主人托盤(pán)端上茶水敬客；老人吃飯或到別人家做客，要做“都瓦”（一種雙手摸臉的祝福）。 維吾爾族的飲食禁忌與伊斯蘭教相同。

他們忌用單手接送禮物；忌穿短褲、短小衣物外出；睡覺(jué)時(shí)禁頭動(dòng)腳西，禁四肢平伸仰臥。做客時(shí)洗手不可將濕手亂甩；不能在長(cháng)者就座之前入坐；吃抓飯不要用手亂抓或抓了再放回去；吃剩殘物不要亂扔；用餐時(shí)不要從餐布或主人面前跨過(guò)；不要當著(zhù)主客的面吐痰、擤鼻涕等。

朝鮮族有熱情待客、尊老愛(ài)幼的傳統。客人進(jìn)門(mén)前，要先干咳一聲，或以“在家嗎？”向主人示問(wèn)；脫鞋進(jìn)門(mén)，進(jìn)門(mén)上炕；對長(cháng)者起立讓坐，為長(cháng)者讓路；讓客人吃飽吃好；客人吃飽，湯匙應放在桌上，或放在湯碗內；請可、客吃飯，主人要奉陪到底，不在客人之前離席；對稀客、貴客要以酒相待；節日飲食。

7.關(guān)與少數民族的作文字數四百字左右

壯族風(fēng)俗習慣 建筑 壯族喜歡依山傍水 而居。

在青山綠水之間，點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟 木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓 上面住人，下面圈牲畜。

無(wú)論是什么房 子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn) 上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩 邊廂房住人，后廳為生活區。

屋內的生 活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊 進(jìn)行。 服飾 壯族多用自織的土布做 衣料，款式多種多樣。

壯族女子的服裝 一般為一身藍黑，褲角稍寬，頭上包提 花毛巾，腰間系精致的圍裙；小伙子多 穿對襟上衣，腰間系一條腰帶。 婚俗 “炮火”入洞房 壯族的一種婚俗。

迎親那 天新娘要經(jīng)過(guò)“炮火”的洗禮后才能進(jìn)門(mén) 入房。這個(gè)婚俗，在廣西田陽(yáng)縣玉風(fēng)等 壯村流行。

新娘來(lái)到新郎家以前，要稍 停片刻，做好“沖鋒”進(jìn)門(mén)的準備，因為 在門(mén)口、廳堂、洞房等三個(gè)地方分別由 七八個(gè)男青年組成的“炮火”組，手拿著(zhù) 串串鞭炮等著(zhù)新娘過(guò)來(lái)。當新娘將要靠 近門(mén)口時(shí)，“炮手”們點(diǎn)響鞭炮，形成道 道“火墻”，擋住新娘的進(jìn)路。

如果是膽 小的新娘，這時(shí)只好退卻在門(mén)外，再等 第二次“沖鋒”。“炮手”們也總結勝利的 經(jīng)驗，做好第二次的“阻擊”準備。

可以 說(shuō)，新娘不經(jīng)過(guò)兩三次的“沖鋒”是進(jìn)不 了門(mén)的。圍觀(guān)的客人，里三層外三層， 好不熱鬧。

新娘經(jīng)過(guò)苦戰躍進(jìn)門(mén)口，來(lái) 到洞房門(mén)前，這是難通過(guò)的最后一關(guān)， 因為“炮手”要放“火炮”。這時(shí)，聰明的 伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏 時(shí)夾著(zhù)新娘跳到洞房里。

頓時(shí)歡聲雷 動(dòng)，祝賀新娘“旗開(kāi)得勝”。婚宴后到掌 燈時(shí)分，客人們還要觀(guān)看新娘在迎娘的 指引下摸黑出門(mén)“挑水”。

新娘將把水缸 挑滿(mǎn)，這是在考驗新娘是否吃得了苦。 就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。

踩高蹺進(jìn)村 廣西龍州縣金龍地區的壯族 村寨里，人們出門(mén)或進(jìn)村都要踩著(zhù)高蹺 行走。出門(mén)到村口。

就把高蹺掛在特定 的釘子上，然后下地勞動(dòng)或去其他地 方。進(jìn)村時(shí)就從釘上拿下高蹺踩著(zhù)，到 家門(mén)口的石階前跳下，再將高蹺掛在門(mén) 邊，洗凈手腳，方踏梯上樓。

據說(shuō)這是 祖先傳下的鞋，他們地處亞熱帶，常年 多雨，道路泥濘行走不便，如帶著(zhù)泥腳 進(jìn)屋，實(shí)在不衛生，就發(fā)明了這種 呈“非”字形的“高蹺鞋”。 社公祭 是廣西 環(huán)江壯族每年夏歷除夕祈求新的一年禾 苗茁壯成長(cháng)，祈求小孩不病和家畜肥壯 無(wú)病的祭社儀式。