蒙氏長棒(蒙氏老師應(yīng)該注意哪些能力的培養(yǎng)及非智力因素)
1.蒙氏老師應(yīng)該注意哪些能力的培養(yǎng)及非智力因素
1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個體。
2、不同的教育。反對填鴨式教學(xué)，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。
3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。
4、教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。
5、完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?。
6、尊重孩子成長步調(diào)。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。
7、混齡教學(xué)。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。
8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。
9、摒除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。
10、爆發(fā)的教學(xué)成果。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。
2.小班蒙氏數(shù)學(xué) 認(rèn)識長短教案怎么寫
目地要求
1.在游戲活動中通過對應(yīng)比較的方法感知物體的長短。
2.在操作中學(xué)習(xí)比較物體的長短，找出最長和最短。
3.培養(yǎng)幼兒觀察力和判斷力，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。
準(zhǔn) 備
1.教具：長棒
2.學(xué)具：長棒
3.長短一樣的3根鉛筆
4.長短不一樣的3根吸管
5.長短不一樣的3條毛線
科學(xué)領(lǐng)域：蒙氏《認(rèn)識長短》
（一）預(yù)備活動：
走線：幼兒隨著優(yōu)美的旋律輕輕地走在線上。
（二）以“長棒城堡”引入活動.
(1)感知長短。
師：小朋友們，歡迎來到“長棒城堡”今天是長棒國王
的節(jié)日，我們的長棒娃娃已經(jīng)等候多時了。
師：長棒過歡慶節(jié)日。看他們多高興！這些長棒哪里不
一樣呢？（教師引導(dǎo)幼兒說出“長短”的不同）
(2)認(rèn)識最長和最短。
師：三根長棒娃娃誰最長呢？（教師引導(dǎo)將“長棒”一
端對齊進(jìn)行比較，找出那根最長那根最短。）
（三）出示鉛筆、吸管、毛線，讓幼兒找出最長和最短。
師：咦，鉛筆朋友和吸管朋友還有毛線朋友也來比長短
了，請小朋友幫忙找找看誰最長誰最短。你怎么知道用
什么方法知道的？
（四）幼兒操作：
1、教師提出要求：
(1)比較時一定要將長棒一端對齊進(jìn)行比較。
(2)能用簡單的語言表達(dá)出哪根棒子最長；哪根棒子
最短。
（五）游戲活動：比一比
師：盛大的舞會就要開始了，請小朋友們每人邀請一根
長棒娃娃一起跳舞吧。和你的好朋友比一比，并要說出
：我的最長（短）。
（六）收拾學(xué)具，活動自然結(jié)束。
師：長棒娃娃要回家了，現(xiàn)在請小朋友輕輕地把它們送
回家吧。
3.蒙氏教學(xué)應(yīng)注意些什么
蒙式教育法簡介 蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育專家。
近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實(shí)施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式。
一、蒙式教育的十大特點(diǎn)： 1、以兒童為中心。 視兒童為有別于成人的獨(dú)立個體，反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)， 2、“不教的教育”。
蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。 3、把握兒童的敏感期。
0- 6歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向。若順著敏感期學(xué)習(xí)，該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。
4、教師扮演導(dǎo)師的角色。 一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員。
他必須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對于孩子的發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。 5、完全人格的培養(yǎng)。
蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。
6、尊重孩子的成長步調(diào)。蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材教，不搞一刀切式的教育。
7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識和能力。
8、豐富的教材與教具。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。
孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。 9、屏除單一獎懲制度。
蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。 10、爆發(fā)式的教學(xué)成果。
蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。 二、自由—蒙式教育法的基礎(chǔ)。
自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”，又被稱為“自由研究的教育。”
因此，把握“自由”的內(nèi)涵，是了解蒙式教育法本質(zhì)的前提。 （1）、關(guān)于自由。
蒙臺梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去生命的本質(zhì)。
這樣教師就無法觀察到孩子的實(shí)際情形。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。
這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！?/p>
事實(shí)上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。 （2）、關(guān)于紀(jì)律。
蒙臺梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀(jì)律的。
積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強(qiáng)制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的。 她說：紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責(zé)錯誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來。
重要的是使兒童在活動中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。
一個有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動的，在需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙臺梭利學(xué)校的活動室內(nèi)，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。
在教室里的兒童有目的、自愿的活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂。因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。
兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動。長此下去，就會養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣。
三、環(huán)境教育兒童 蒙臺梭利十分重視環(huán)境，她說：“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童?！辈⒄J(rèn)為環(huán)境是重要的保育內(nèi)容，而且保育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。
兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格。然而，多數(shù)兒童在一般情況下并不是生活在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中。
兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發(fā)展，自然卻距離兒童越來越遠(yuǎn)了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作。
“有準(zhǔn)備的環(huán)境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。對六歲以前的兒童而言，成人的環(huán)境與兒童的環(huán)境在大小及步調(diào)上相差懸殊。
因此兒童在活動時須時時依賴成人協(xié)助。但是，兒童一直依賴成人的協(xié)助便無法完成應(yīng)有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。
如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠(yuǎn)無法脫離成人而獨(dú)立。因此，蒙臺梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期和吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生。
4.幼兒小班蒙氏教育數(shù)棒
杭州wangshi教育蒙氏教育數(shù)棒目的： 1、學(xué)習(xí)自然數(shù)1~10的順序。
2、學(xué)習(xí)1~10數(shù)名與量的聯(lián)合。 3、建立清晰的數(shù)的絕對與相對的概念。
材料：由十支十厘米至一百厘米長、紅藍(lán)相間的棒組成，1~10 的數(shù)字卡。 展示1 ： 數(shù)棒—1~10的順序、數(shù)名與數(shù)量的聯(lián)合 方法： 1、將數(shù)棒擺在地毯的下半部分（散放） 2、將“1”拿出，兩指觸摸并說“1”，然后將1放至左上角。
3.用同樣的方法進(jìn)行2~10的練習(xí)。每次都必須從1讀起。
展示2 ： 數(shù)棒的三段式名稱練習(xí) 方法： 1、取下數(shù)棒，以前面的方法排列，從長至短（10~1）。 2、取1觸摸并說“1”，這是1。
取2觸摸說“1、2”這2。取3觸摸說“1、2、3”這是3。
3、“請拿1給我；請拿2給我；請拿3給我?！?4、指棒1問幼兒：“這是幾？”幼兒應(yīng)回答：“這是1?！?/p>
指棒2問幼兒：“這是幾？”幼兒應(yīng)回答：“這是2?！?指棒3問幼兒：“這是幾？”幼兒應(yīng)回答：“這是3?！?/p>
5、4 5 6用一次展示，7 8 9 10用一次展示，并使用三段式名稱練習(xí)。 展示3 ：蒙眼摸數(shù)棒 方法： 1、將數(shù)棒取下放好，10~1。
2、蒙住幼兒眼睛，讓幼兒觸摸數(shù)棒，感覺數(shù)棒的量并說出。 展示4 ： 數(shù)棒與形式卡 材料：墊板（寫字板）、形式卡、紅藍(lán)鉛筆。
方法： 1、取出形式卡及其它材料。 2、用紅藍(lán)鉛筆給與數(shù)棒相同的形式卡圖色。
注意事項(xiàng)： 1、拿數(shù)棒時一定要拿兩端，讓孩子感覺數(shù)棒由短變長的感覺。 2、拿時先拿短的1，放時先放長的10。
3、排列時起頭1一定是紅色的。 4、在數(shù)數(shù)時手指觸摸不能間斷（強(qiáng)調(diào)的是連續(xù)的量）。
5、三段式學(xué)習(xí)法，在后面的內(nèi)容中不再具體使用，只用“三段式名稱練習(xí)”寫出，請留意。 自制教具：選擇長2.5厘米至25厘米、寬1.5厘米、高1.5厘 米的木棒10根。
以2.5厘米為單位漆成紅藍(lán)兩色。
5.蒙氏老師應(yīng)該注意哪些能力的培養(yǎng)及非智力因素
1、以兒童為中心。
反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個體。2、不同的教育。
反對填鴨式教學(xué)，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。3、把握兒童的敏感期。
順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。4、教師扮演協(xié)助者的角色。
教師須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。5、完全人格的培養(yǎng)。
幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。6、尊重孩子成長步調(diào)。
沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。7、混齡教學(xué)。
不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。8、豐富的教材與教具。
教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。9、摒除獎懲制度。
采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。10、爆發(fā)的教學(xué)成果。
采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。
6.蒙氏自我意識敏感期出現(xiàn)了怎么辦
蒙臺梭利的秩序敏感期理論認(rèn)為“人類的各種智能與能力都是因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境而增長”。
秩序是各種物品與環(huán)境的關(guān)系，即每一種物品在環(huán)境中應(yīng)該處于什么位置。幼兒天生有一種對秩序的愛好和追求（即敏感性），蒙臺梭利主張幼兒預(yù)備一個有明確秩序的環(huán)境。
因此，應(yīng)根據(jù)幼兒特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有序環(huán)境，使幼兒在與環(huán)境交互作用中積極投入，形成有序活動的良好習(xí)慣。 運(yùn)用蒙氏教育理論在區(qū)域活動中培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī) 中國兒童教育網(wǎng)致力于提供給廣大幼兒教師一個資源共享的平臺，每天將會整理當(dāng)天由我們的老師團(tuán)隊(duì)提供的當(dāng)天參考教案和各種教育相關(guān)資源，讓廣大老師輕松備課。
常規(guī)就是幼兒必須遵守的日常規(guī)則，它是幼兒園為了使幼兒的生活內(nèi)容豐富而有規(guī)律，調(diào)動幼兒在一日生活中的主動性、積極性，培養(yǎng)自主性和性而采取的措施。它把一日生活活動中對幼兒的基本要求規(guī)范化、固定化、制度化，讓幼兒知道什么時候可以做什么，不可以做什么、應(yīng)該怎樣做、不應(yīng)該怎樣做、借以形成幼兒一系列神經(jīng)，提高動作的自動化程度，減輕幼兒在日常生活中不必要的緊張。
同時幼兒期是培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期，良好的常規(guī)有利于促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使幼兒終身受益。因此，幼兒必須重視幼兒常規(guī)的培養(yǎng)。
一段時間來，我們發(fā)現(xiàn)班上的幼兒在活動區(qū)活動中出現(xiàn)了不專心，情緒浮躁、一種學(xué)具沒操作完就換另外一種學(xué)具，持久性差、學(xué)具亂放的現(xiàn)象。我們按照傳統(tǒng)的常規(guī)訓(xùn)練方式進(jìn)行培養(yǎng)，收效甚微，因此我們就運(yùn)用蒙氏教育理論，創(chuàng)設(shè)有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，活動前適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行肅靜活動，活動中因勢利導(dǎo)，靈活采用多種方法，在培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)方面取得了較好的成效。
一、創(chuàng)設(shè)有序的環(huán)境，營造可以讓幼兒在活動中有序操作的良好氛圍。 蒙臺梭利的秩序敏感期理論認(rèn)為“人類的各種智能與能力都是因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境而增長”。
秩序是各種物品與環(huán)境的關(guān)系，即每一種物品在環(huán)境中應(yīng)該處于什么位置。幼兒天生有一種對秩序的愛好和追求（即敏感性），蒙臺梭利主張幼兒預(yù)備一個有明確秩序的環(huán)境。
因此，應(yīng)根據(jù)幼兒特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有序環(huán)境，使幼兒在與環(huán)境交互作用中積極投入，形成有序活動的良好習(xí)慣。 1、布置有規(guī)律、人秩序、允許兒童自主活動的活動室環(huán)境。
蒙臺梭利對教室設(shè)置是比較講究的，主張活動室中每一件物品的擺設(shè)都應(yīng)有固定的位置。而我們的間小，幼兒人數(shù)多。
根據(jù)這種實(shí)際情況，我們運(yùn)用蒙氏教育理論為幼兒創(chuàng)設(shè)了一個區(qū)域用小家具分隔開，便于幼兒進(jìn)區(qū)活動和教師觀察。操作性、合作性強(qiáng)的熱鬧區(qū)域和安靜區(qū)域分隔開，減少了互相干擾，在材料投放方面，我們重視投放豐富性、游戲性、趣味性、開放性強(qiáng)的材料，讓幼兒根據(jù)自己的興趣及需要自選。
例如，生活區(qū)有喂小動物吃食物、夾乒乓球比賽、給娃娃穿鞋、編花藍(lán)等多種操作材料，語言區(qū)除了有可以幼兒看的圖書，可供幼兒講述的背景版和人物、動物指偶、圖片外，還增加了一立體有聲的玩具和利于合作講述、創(chuàng)編的道具讓幼兒操作。 2、建立合理完善的活動區(qū)規(guī)則，使幼兒自覺形成有序的行為習(xí)慣。
我們布置好活動區(qū)后，首先向幼兒介紹各個區(qū)域并相應(yīng)規(guī)定一些規(guī)則。如“商店”物品玩后要放回原處擺放整齊，圖書看完后要放好。
為了加強(qiáng)幼兒的自律意識，我們設(shè)計(jì)了各種進(jìn)入?yún)^(qū)域的標(biāo)志牌，讓幼兒掛牌進(jìn)區(qū)。為了讓幼兒形成將物品放回原位的良好習(xí)慣，我們在柜子上及活動材料上都貼上了相應(yīng)的小圖案，方便幼兒在活動結(jié)束時能自覺將材料有序地放回原地，同時，我們在區(qū)域內(nèi)的地毯上巧妙根據(jù)地毯的拼圖做標(biāo)志，提醒幼兒有序就坐，避免幼兒在活動中擁擠在一起，互相干擾。
久而久之，幼兒不但在活動區(qū)中學(xué)會了本領(lǐng)，同時也養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。 二、通過肅靜活動讓幼兒養(yǎng)成安靜進(jìn)入活動區(qū)活動的良好常規(guī) 成人都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)：我們專注地做某件事情之前，都會或多或少地做些準(zhǔn)備工作，有生理上的準(zhǔn)備、也有心理上的準(zhǔn)備。
例如，寫論文之前就要平心靜氣，排除干擾，以期達(dá)到思路的順暢。蒙臺梭利作為一個醫(yī)學(xué)博士，非常注意按幼兒的生理心理曲線開展活動。
走線活動和靜默練習(xí)就是蒙氏教育中為幼兒做好學(xué)習(xí)前準(zhǔn)備的鋪墊活動，是蒙氏的特色。 為了讓幼兒能以平靜的心情進(jìn)入活動區(qū)活動，進(jìn)區(qū)前我們靈活運(yùn)用蒙氏的走線活動和靜默練習(xí)的原理設(shè)計(jì)了一些簡短的小游戲，以培養(yǎng)孩子的自我控制能力。
1、走線游戲——這是蒙臺梭利為訓(xùn)練幼兒的專注、平衡等能力而專門設(shè)計(jì)的。通過走線的活動可以有效地促進(jìn)幼兒主動地運(yùn)用各種感官，調(diào)控自己以進(jìn)入聚精會神的專注狀態(tài)。
為增加走線的趣味性、游戲性，我們?yōu)橛變禾峁┝艘恍┹o助材料，如讓幼兒頭頂玩具、端盤子、手持裝著珠子的湯匙……使幼兒的專注力在“表演雜技”的走線游戲中自然而然生，為幼兒進(jìn)入?yún)^(qū)域?qū)Ｐ幕顒幼龊脺?zhǔn)備。 2、聽聽猜猜游戲——讓小朋友閉上眼睛玩“聽一聽、猜一猜”的游戲，我們有意設(shè)置一些有趣的聲音，如心跳聲、小流聲……讓幼兒靜靜聆聽，在聽聽猜猜過程中，培養(yǎng)了幼兒的傾聽習(xí)慣，鍛煉了幼兒排除干擾的意志。
3、“吹氣娃娃”游戲——主小朋友在優(yōu)美寧靜的音樂中。
