在明末之前,中國古代玉文化的主要載體是新疆和田玉,湖北綠松石,遼寧岫玉,河南的獨山玉為四大名玉。然而時(shí)至清朝晚期,充滿(mǎn)靈性的翡翠以晶瑩剔透的“種”透亮欲滴的“水”、五彩斑斕的“色”征服了愛(ài)玉、惜玉的果然,頃刻間在所有玉石中獨領(lǐng)風(fēng)騷,成為“玉石之王”。翡翠之名由來(lái)已久,北宋歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二載:余{歐陽(yáng)修}家有一玉罌,形制過(guò)程甚古而精巧,始得之梅圣俞,以為碧玉。在穎州時(shí),常以示僚屬。坐有兵馬鈐轄鄧保者,真宗朝老內丞也,識之 曰:此寶物也,謂之翡翠。云禁中寶物皆藏宜圣庫,庫中有翡翠盞一只,所以識也。由此可見(jiàn),以“翡翠”指綠色玉石由來(lái)已久,且至遲在北宋時(shí),翡翠就已久被視為珍寶。
區別一
可以這樣說(shuō),翡翠確實(shí)是玉,但玉卻不一定是翡翠。翡翠是玉石之王,是唯一國際認可的寶石級的玉石,它具有其他眾多玉石品種不可比擬的特點(diǎn)與優(yōu)勢.具體說(shuō)來(lái),翡翠具有六大顯著(zhù)特點(diǎn):顏色豐富、物性穩定、光澤強、折射率高、比重大、硬度高。
區別二
翡翠與其他玉石不僅存在品質(zhì)、性質(zhì)上的區別,而且存在價(jià)格上的區別.整體而言,翡翠的價(jià)格是所有玉石中價(jià)格最高的玉石。
區別三
玉的發(fā)現與翡翠的發(fā)現都具有偶然性,但兩者的偶然性根本不玉的發(fā)現的偶然性更積極,先民們在大量接觸石頭的勞動(dòng)過(guò)程中,“偶然”的機會(huì )多,“偶然”的主動(dòng)性多。翡翠發(fā)現,純屬偶然。
區別四
玉的礦物成分、形成條件相對簡(jiǎn)單,玉質(zhì)、色彩的變化相對穩定,加上識玉時(shí)間比較長(cháng)等因素,玉的分級相對比較容易。翡翠由于礦物成分復雜,成礦條件極其苛刻,質(zhì)地、色彩變化非常之大,加上翡翠研究時(shí)間相對較短,因而,翡翠分級就極其困難。
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