達爾文的物種進(jìn)化論到底是不是符合人類(lèi)進(jìn)化歷史，有新的理論來(lái)反駁嗎，人類(lèi)是怎么來(lái)的？
面對著(zhù)紛亂的世界，人類(lèi)的認識大體上有兩種途徑。其一是特設外在的因素直接給予說(shuō)明，其二是提出一個(gè)具體的物理機制，由不同的極限情況來(lái)解釋不同的現象。
特設外在的因素是比較直觀(guān)的，這也是一種最為簡(jiǎn)單的方法。只是這種方法的認識效率往往比較低，無(wú)法建立統一的認識，只能就事論事地解決單獨的事件與現象。
比如，原始人將其不理解的現象歸結為鬼神所為。而且，不同的現象還可以由不同的鬼神來(lái)予以說(shuō)明。如此做法，阻斷了人類(lèi)進(jìn)一步探究世界的動(dòng)力。
比如，面對燃燒??現象，特設外在因素的做法是假設燃素的存在。
比如，用災變論來(lái)說(shuō)明地球??上的生物多樣性及其現狀，認為人類(lèi)是外星人的后代。
反之，借助具體的物理機制來(lái)統一地認識各種不同的事物及現象，不僅可以提高我們的認識效率，還有助于進(jìn)一步深化我們的認識。
比如，提出具體的氧化機制，來(lái)解釋燃燒現象。這對于豐富我們的化學(xué)知識，是大有幫助的。
進(jìn)化??論的積極意義，也在于此。在當時(shí)，是機械??的世界觀(guān)盛行的時(shí)代。提出自然選擇、優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化機制，不僅使生物的演化有跡可循。而且，還能夠使人們建立有機的世界觀(guān)，用不同的物理機制來(lái)解釋其他領(lǐng)域的不同現象。
由于人類(lèi)認識的有限性，不存在萬(wàn)有理論。任何理論都有其局限性。人類(lèi)的認識就是由一系列具有局限性的理論構成的。而且，正是因為人類(lèi)認識的相對性，即理論的局限性，使得人類(lèi)的認識既是有效的，又是需要不斷地發(fā)展的。
由于受到時(shí)代的局限，當時(shí)還沒(méi)有認識到基因的層次，達爾文的進(jìn)化論不足以完整地解釋所有生物進(jìn)化的問(wèn)題。但是，在生物進(jìn)化的某個(gè)階段，進(jìn)化論的解釋是有效的。而且，其形成的有機觀(guān)念，用具體的物理機制解釋事物的方法，對于后人的認識起到了極大的促進(jìn)作用。
這就好比人無(wú)完人，不能因為其有不足，就全盤(pán)否定，棄之不用。
即便是科技發(fā)展到現在的水平，這種通過(guò)物理機制來(lái)認識世界的觀(guān)念與方法也還是很有必要的。
比如，為什么所有的粒子都具有波動(dòng)性？為什么光速是不變的？為什么物質(zhì)會(huì )使空間彎曲？
如果我們的認識，只停留在建立不同現象的外在聯(lián)系，而不去探討產(chǎn)生各種現象的物理機制。那么，我們的認識就很難繼續深入發(fā)展，量子力學(xué)和相對論就只能是各自領(lǐng)域的局部理論。
因此，我們應該歷史地看待進(jìn)化論。雖然，該理論只是一個(gè)局部的理論，但是其所具有的認識意義卻是非凡的，是人類(lèi)認識過(guò)程中的一個(gè)里程碑。
在我們獲得完整的生物演化理論之前，達爾文的進(jìn)化論是有用的，其與其他的理論，共同拼出了地球??生物進(jìn)化的版圖。
不追根溯源，撇開(kāi)達爾文進(jìn)化論，人類(lèi)也好，動(dòng)物也好，進(jìn)化是眼見(jiàn)的。我們可以無(wú)視達爾文進(jìn)化論，也可以閉著(zhù)眼睛說(shuō)我們是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的造物。但是，回過(guò)頭來(lái)看看我們的兒女子孫是不是比我們當初聰明。這總能說(shuō)明問(wèn)題吧！我們這兒有一句俗語(yǔ)，是說(shuō)明一個(gè)人有多愚蠢：黃鼠狼下豆鼠子——一輩不如一輩。黃鼠狼不用說(shuō)了，大家都知道。豆鼠子是我們當地農村的一種老鼠，農民通常叫牠們“大眼賊”。比一般老鼠個(gè)頭大些，眼睛圓圓大大的，樣子很是呆萌。夏秋季節在鄉間土路開(kāi)車(chē)經(jīng)常遇見(jiàn)。一般情況下其它動(dòng)物遇見(jiàn)路上行駛的汽車(chē)都趕緊逃跑躲避。而這個(gè)豆鼠子確傻乎乎站在路當中不動(dòng)了，看著(zhù)你開(kāi)車(chē)從牠身上越過(guò)。而黃鼠狼大家都知道，給雞拜年那是形容牠狡猾。如果黃鼠狼的兒子是豆鼠子……。那不說(shuō)明退化了嗎。反過(guò)來(lái)理解，那就是黃鼠狼的下一代至少不會(huì )比上一代愚蠢啊。也就是說(shuō)黃鼠狼進(jìn)化是正常的。
可能年輕人不太有感覺(jué)。可是，像我沒(méi)這些過(guò)來(lái)的“老年人”確深有感觸——孫子（孫女）比當年的兒子（女兒）同年齡段要聰明。不要追究為什么，而是進(jìn)化。
歸根到底。我們可以無(wú)視達爾文進(jìn)化論的物種起源，但是，除非是瞎子，否則我們都能感知我們周?chē)娜撕臀锒荚谶M(jìn)化。
