松柏的象征意義是什么？
松柏樹(shù)指松樹(shù)和柏樹(shù)兩種常綠樹(shù)種。絕大多數是高大喬木，高20～50米，由于長(cháng)期在寒冷的環(huán)境中生活，形成了獨特的御寒構造。象征堅貞。松枝傲骨崢嶸，柏樹(shù)莊重肅穆，且四季長(cháng)青，歷嚴冬而不衰。
松柏象征什么意義？
松柏常常象征著(zhù)堅強不屈 ，松枝則象征傲骨崢嶸，在古代詩(shī)人常常用松柏來(lái)象征一種堅貞不屈的英雄氣概。
如《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”意思是到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心。后世詩(shī)歌常用松柏象征孤傲耿直的品格。
清代詩(shī)人鄭燮的《竹石》 “咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊出深山，任爾東西南北風(fēng)”。意思是緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。千磨萬(wàn)擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。這首詩(shī)就是贊美了松柏堅貞不屈的品格，也象征了詩(shī)人自己的愿景。
松柏樹(shù)適合在庭院栽嗎？
查詢(xún)松柏的文化寓意，幾乎都是贊美之詞，古來(lái)多少人吟誦松柏，贊其不畏嚴寒、堅貞不屈的性格。松柏為長(cháng)壽樹(shù)種，民間有“千年龜，萬(wàn)年松”之說(shuō)，至今人們祝壽時(shí)仍說(shuō)“壽比南山不老松”。松和竹、梅被喻為歲寒三友，《論語(yǔ)·子罕》上的:”歲寒，然后知松柏之后凋也。”荀子《大略》：“歲不寒，無(wú)以知松柏。事不難，無(wú)以知君子，把松柏比君子，即贊其堅貞不屈的性格。
但是，松樹(shù)這么好，我們卻發(fā)現，松柏只栽種于寺廟、家廟和墳地之中，取其”莊重肅穆、傲骨崢嶸“的文化寓意，而庭院當中，是極少有植樹(shù)柏者。這是為什么呢？
中國的文化，有一種禁忌文化和趨吉文化，就是人們在日常生活中，會(huì )追求吉祥安康，愛(ài)聽(tīng)”過(guò)年話(huà)“，見(jiàn)面恭喜發(fā)財，見(jiàn)人就問(wèn)個(gè)好，都是這種文化的表現。
自古以來(lái)，人們入土為安，后人都會(huì )為其墓地上栽種上一幾棵樹(shù)木，稱(chēng)為安魂樹(shù)，以為樹(shù)的清香之氣可避免遺體腐爛和動(dòng)物破壞。正因為松柏四季常青，千年不朽，所以古人們便選擇在墳地植松柏，喻意死者萬(wàn)古長(cháng)青，永遠活在后人心里。我們學(xué)古語(yǔ)時(shí)，也學(xué)到”墓木成栱“這樣的詞語(yǔ)，意思是人死了很多年了，墳上的樹(shù)都連接在一起形成拱門(mén)了。
周代是中國禮儀集大成的朝代，那時(shí)候松柏作為墳樹(shù)是高貴地位的象征，一般老百姓是不可以隨便在墳上種植的，《周禮.冢人》：“天子墳高三仞，樹(shù)以松；諸侯半之，樹(shù)以柏；大夫八尺，樹(shù)以藥草；士四尺，樹(shù)以槐。”春秋戰國后期，禮崩樂(lè )壞，周禮中嚴格的墓葬制度被突破，隨著(zhù)歷史變遷，松柏不再是國君墳墓的專(zhuān)利，成為普通百姓墳上的主要樹(shù)種。
松柏天生就有莊重肅穆的感覺(jué)，所以，人們多在廟宇、家廟和墳地種植，因為這些地方都是陰氣較重的地方，適合松柏四季常青的特性。而人們的庭院，習慣上叫陽(yáng)宅，應該是陽(yáng)氣充足的地方，如果栽植松柏，難免讓人們想到墳地等陰氣旺盛的地方，會(huì )對人們的心里產(chǎn)生不良影響。在人們趨吉的心理中，松柏便被排斥出庭院綠化樹(shù)種，只要盆景中可見(jiàn)。
大家了解了這些，便知道為什么人們不愿意在庭院栽植松柏了，也就明白了松柏是否適合在庭院種植了。其實(shí)，松柏本身并不能對人帶來(lái)什么，只是人們賦予她身上的一些文化含意，會(huì )給人們心理帶來(lái)影響，這也和古人的居家風(fēng)水是一脈相通的。當然，如果你百無(wú)禁忌，啥都不在乎，完全可以由著(zhù)自己的性子來(lái)種，所謂鬼怕惡人，院里栽個(gè)松柏又怕什么呢！
不知道你有沒(méi)有發(fā)現：寺院里或墓穴旁不是栽植松樹(shù)，便是栽培柏樹(shù)？如果你也發(fā)現了的話(huà)，你就知道庭院中是不適合栽植松柏的。
農村有句老話(huà)：松柏屬陰，不分冬春。意思是：松柏屬于陰性樹(shù)種，這些樹(shù)沒(méi)有季節的概念，可以四季常青。用河南農村的土語(yǔ)來(lái)講，叫做“木糊樹(shù)”，是不聰明的意思。
既然這些樹(shù)“不聰明”，是“陰性”樹(shù)，就讓它們去寺廟接受“開(kāi)化”或讓它們去墓地守墓吧！于是，人們常把它們栽植在寺廟或墓地之中。
其實(shí)，柏樹(shù)之所以常常栽植在墓地之中還有另一種比較靠譜的說(shuō)法。
這種說(shuō)法是這樣的：我國古代的人們都把貝殼當做珍品，往往以貝殼為貨幣。為什么古人會(huì )把貝殼當珍品呢？專(zhuān)家認為崇尚貝殼源于生殖崇拜，而被古人尊崇的貝殼正是呈圓錐形狀。那么，說(shuō)柏樹(shù)呢怎么扯上貝殼了呢？你會(huì )發(fā)現柏樹(shù)的“柏”與貝殼的“貝”是諧音，在古代“柏樹(shù)”就是“貝樹(shù)”，表示樹(shù)冠像貝殼一樣的樹(shù)。由于柏樹(shù)像貝殼，所以，在遠古時(shí)期，柏樹(shù)也被賦予了生殖崇拜的意義，中國人在墓地種植柏樹(shù)，就具有象征永生或轉生、新生的含義，其實(shí)，這就是遠古生殖崇拜的遺風(fēng)流俗。另外，由于柏樹(shù)四季常青，也意味著(zhù)讓古人的美德永遠留存。
有一句成語(yǔ)是這么說(shuō)的：約定俗成。既然古人有這么一種約定，并且以風(fēng)俗習慣的形式流傳了下來(lái)。那么，作為后人來(lái)說(shuō)大多都會(huì )尊重這種習慣的。
那你可能會(huì )說(shuō)，你說(shuō)的是柏樹(shù)啊！與松樹(shù)何干？我們都知道“松~柏”，在中國人的傳統習慣里，“松”與“柏”是“姊妹樹(shù)”，說(shuō)柏樹(shù)也意味著(zhù)說(shuō)松樹(shù)呢！
當然，社會(huì )在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。風(fēng)俗會(huì )隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步而逐步改變。如果你非要在庭院之中栽植松柏不可，那也無(wú)妨，松柏不會(huì )給家庭帶來(lái)任何危害。
綜上所述，松柏被冠以“陰性”樹(shù)種，是寺廟和墓地栽植的“專(zhuān)屬”樹(shù)種。按照風(fēng)俗習慣來(lái)講，是不適合栽植在庭院之中的。當然，風(fēng)俗習慣是可以改變的，你真的為了改變這種風(fēng)俗習慣而在庭院之中栽植了松柏也是可以的，因為它們畢竟是樹(shù)，不會(huì )給家庭幸福造成任何損害。
