動(dòng)物和人,動(dòng)物與人的關(guān)系是什么？
和諧共處 西方人說(shuō)動(dòng)物和人：動(dòng)物是另一種形態(tài)的人。它們是人類(lèi)的朋 友，依賴(lài)著(zhù)人，忠誠于人。 印度人反思人與動(dòng)物的關(guān)系 城市公園本是人們舒心暢懷地散步休閑的地方，但在印度的一些公園里，猴子橫行傷人而無(wú)人敢管，不得不使人重新思考人與動(dòng)物的關(guān)系。 那天天氣晴好，夏爾瑪太太用新買(mǎi)的童車(chē)，推著(zhù)5個(gè)月大的女兒到附近的公園里散步。突然，一只猴子不知從哪里跳到了孩子的童車(chē)上。它直撲孩子，并用爪子抓孩子的臉蛋。夏爾瑪一時(shí)驚呆了，她一邊尖叫著(zhù)，一邊用手拼命推猴子，但猴子依然在抓孩子。夏爾瑪使勁用自己的指甲猛掐猴子的腦袋，才使猴子離開(kāi)孩子。幸好孩子沒(méi)有生命之憂(yōu)，只是臉部被抓傷了25處，需要緊急治療。 據警方說(shuō)，猴子傷人在這個(gè)小公園里已不是偶然的現象。光是警察署上月就接到了35起猴子攻擊的報告，包括猴子咬人、入宅騷擾和毀壞物品等等。據說(shuō)其他小區公園的情況更壞，特別是雅木拿河沿岸的許多小區公園里，猴子的威脅已經(jīng)到了讓人人自危的地步，進(jìn)公園都得帶上棍棒和爆竹之類(lèi)的東西防身。據印度中央政府衛生局醫生戈塔姆大夫統計，新德里猴子傷人的趨勢每年都以10%到15%的比例上升。如果不馬上采取措施，這個(gè)比例還要增加。 印度城市里的公園很多，它們的自然環(huán)境有許多值得書(shū)寫(xiě)的地方。特別是公園里的人與動(dòng)物的關(guān)系相處的十分融洽，幾乎到了讓外國人羨慕的地步。在公園里是絕對看不到人們故意作弄或毆打動(dòng)物的現象的，甚至連大聲吆喝動(dòng)物都沒(méi)有。聽(tīng)說(shuō)這與他們崇信不殺生和非暴力的信念有關(guān)，因此，他們從來(lái)就不欺侮動(dòng)物，真是連走路都怕踩死了螞蟻。相反，我們總能看到許多人帶著(zhù)面包屑來(lái)喂動(dòng)物，有大人，也有小孩。他們不僅喂那些讓公園增色的孔雀、梅花鹿，還喂在其他地方是令人討厭的烏鴉，甚至連籬笆四周和路旁的螞蟻都喂。 他們如此善待動(dòng)物，以至于這里的動(dòng)物從來(lái)就不怕人。本來(lái)最膽小的松鼠會(huì )自動(dòng)地跑到你跟前討食，烏鴉會(huì )象鴿子那樣在人群之間翩翩起舞。但是，他們沒(méi)有想到，這樣的善待居然也會(huì )帶來(lái)了不良后果。不僅公園里的烏鴉已經(jīng)成災，原來(lái)生活在附近叢林里的猴子也蜂擁進(jìn)了城市。據靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物專(zhuān)家馬利克說(shuō)，僅去年一年，新德里的猴子數量就增加了5千至6千只，而且每年還以20%的速度增加。喂養美麗而無(wú)害的動(dòng)物如松鼠、孔雀、梅花鹿者，自然不會(huì )有什么不好的結果，即便喂養令人討厭的烏鴉和螞蟻，也不至于馬上為害一方。但猴子是靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物，機靈而貪婪，喂養會(huì )使它們得寸進(jìn)尺，懶惰成性；不加管理會(huì )使它們恣肆騷擾，貽害人類(lèi)。 為什么會(huì )突然發(fā)生這種人猴對立的局面呢？曾經(jīng)檢查過(guò)猴子威脅問(wèn)題的環(huán)境問(wèn)題專(zhuān)家梅農是這樣認為的。由于城市面積不斷擴大，猴子自然生活的山區面積縮小，大量沒(méi)經(jīng)馴服的猴子從山區流落到了城市。但最主要的原因恐怕還是人們自己。這幾年經(jīng)常提倡環(huán)保意識，使許多人對人與動(dòng)物關(guān)系的理解走向了另一個(gè)極端。他們以為任何時(shí)候，任何地方，任何動(dòng)物都可以任意的喂養。本來(lái)就不殺生的印度人，更是對所有動(dòng)物都優(yōu)待有加。歷來(lái)崇拜猴子的印度人甚至每周二和周四都舉行給動(dòng)物獻食品的慷慨活動(dòng)，堆積如山的水果和食品引來(lái)了許多猴子進(jìn)城；更不要說(shuō)每日每時(shí)在每個(gè)公園里所進(jìn)行的許多人主動(dòng)喂養猴子的舉動(dòng)了。很明顯，是人們自己把猴子引進(jìn)了城市。現在是尾大不掉，猴子開(kāi)始在城里作祟了。 專(zhuān)家們提出了治理猴子泛濫成災的幾種辦法，如將所有猴子遷到臨近的森林里去，讓有關(guān)學(xué)術(shù)機構向大眾宣講喂養猴子危險的知識，打掃垃圾以清除猴子的病毒，以及給猴子做結扎手術(shù)等等。據說(shuō)，德里政府目前還不愿這么做，原因就是1972年的世界世界野生動(dòng)物保護法的條例規定，禁止殺害除老鼠和烏鴉之外的任何動(dòng)物。又說(shuō)，他們也作出了一個(gè)非同尋常的努力，即利用長(cháng)尾猴來(lái)驅趕這些搗亂的猴子。但結果是可以想象的，猴子們從一個(gè)地段又跑到了另一個(gè)地段。 人與猴子孰輕孰重本應一目了然，但至少在目前，德里猴子成災一事如何處理仍在不定之天，輿論眾說(shuō)紛紜，當局莫衷一是。人們唯一可以奉告的是，千萬(wàn)別帶小孩到公園去。
多種關(guān)系。從人類(lèi)生存的角度來(lái)說(shuō)，動(dòng)物是人類(lèi)生存環(huán)境的一個(gè)組成部分，是維持人類(lèi)生存的基礎，比如為人類(lèi)提供食物，以及維持人類(lèi)生存環(huán)境的一些穩定狀態(tài)（比如蚯蚓松土，猛獸捕食過(guò)度吃草的牛羊以維持草場(chǎng)），這些不是動(dòng)物主動(dòng)要為人類(lèi)做這些，但是這些是人類(lèi)得以存在的基礎。 從人生活的角度來(lái)說(shuō)，動(dòng)物也可以提供很多東西，不少文化中是以某些動(dòng)物作為圖騰，甚至民族的標志。很多文學(xué)家寫(xiě)關(guān)于動(dòng)物的文章。人們也飼養寵物來(lái)滿(mǎn)足精神需要。動(dòng)物是屬于自然的物，人本身也是屬于自然的，但是人的活動(dòng)是需要與動(dòng)物分開(kāi)看待的。人對自然所做的一切，就是人本質(zhì)力量的對象化的過(guò)程，動(dòng)物，實(shí)際上也是這個(gè)過(guò)程中的一個(gè)載體。所以動(dòng)物往往具有審美價(jià)值。人與動(dòng)物，也有審美主客體的關(guān)系。
