養花的班會(huì )教案
1.主題班會(huì )
我的方案：崇尚科學(xué)，反對迷信 （主題班會(huì )） 倡導理性反對迷信 中世紀及其以前，迷信流行并不為怪。
奇怪的是資本主義時(shí)代科學(xué)發(fā)展，迷信依然存在。甚至一些著(zhù)名的科學(xué)家居然也相信一些荒唐不經(jīng)的東西。
恩格斯在《自然辯證法》中就舉過(guò)培根、牛頓、華萊士的例子。 他說(shuō)，英國大科學(xué)家弗蘭西斯·培根期盼人能“延年益壽，在某種程度上使人返老還童。
改形換貌，易身變體，創(chuàng )造新種，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨。他抱怨這種研究無(wú)人問(wèn)津，他在他的自然史中開(kāi)出了制造黃金和創(chuàng )造種種奇跡的煞有介事的丹方”。
他說(shuō)，大科學(xué)家牛頓在晚年也頗熱衷注釋《約翰啟示錄》。 而且一些科學(xué)家如功勛卓著(zhù)的動(dòng)物學(xué)家兼植物學(xué)家華萊士迷戀于招魂術(shù)和降神術(shù)。
這種情況也許是由于當時(shí)科學(xué)還沒(méi)有達到當代這樣的水平。可也不是，當代科學(xué)如此發(fā)達，上窮碧落下黃泉，可以入太空上月球，可以入海底，甚至連人都能“克隆”，可迷信卻仍然時(shí)有流行。
西方有，我們這里也不少見(jiàn)。算命看相生意興旺；有病不求醫，以香灰、塘水治病的事不少見(jiàn)。
更加荒唐的是，有些干部居然因為風(fēng)水先生一句話(huà)就把好端端的新建樓房推倒重建。這些情況表明，在社會(huì )主義精神文明建設中，的確應該加強馬克思主義世界觀(guān)教育，宣傳無(wú)神論，提倡科學(xué)，反對迷信。
我們要堅決反對封建迷信。迷信不同于宗教，它不具有文化積累和一定的道德教化功能，盡管它也可能使用某些道德化的語(yǔ)言，但其目的不是道德教化而是宣傳迷信。
迷信是一種具有短暫性、爆發(fā)性、群眾性和流行性特點(diǎn)的思潮。它的興起和蔓延容易攪亂人心，不利于社會(huì )的安定。
科學(xué)與迷信又是對立的。科學(xué)以事實(shí)為依據，以規律為對象，它不相信那些未經(jīng)證實(shí)的荒唐不經(jīng)的東西。
哥白尼以后，科學(xué)在對迷信的斗爭中取得了偉大勝利。它通過(guò)揭示宇宙中一個(gè)又一個(gè)秘密，逐步破除人們心中的迷信。
科學(xué)打敗了迷信，但迷信又變換形式與科學(xué)進(jìn)行爭奪戰。 科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，宇宙在任何時(shí)候都會(huì )為人類(lèi)留下許多秘密。
迷信便利用任何沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的問(wèn)題進(jìn)行投機。它冒充科學(xué)。
而且迷信的載體是多樣的變化不定的，只要有適宜的社會(huì )土壤和文化背景，就會(huì )陳渣泛起，以新的形態(tài)卷土重來(lái)。 在一些迷信活動(dòng)中，以所謂振興傳統文化為旗幟，這當然是一種借口。
中國傳統文化不同于西方和印度文化，哲學(xué)特別是儒家哲學(xué)處于主導地位。這是一種理性主義的文化。
“子不語(yǔ)怪力亂神”，把神鬼有無(wú)問(wèn)題擱置一邊，從不張揚迷信。漢文帝是有為之君，文景之治算是中國歷史的光彩一頁(yè)。
可漢文帝熱心鬼神之事，還是受到詬難。唐代李商隱的《賈生》詩(shī)“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”就狠批了一下漢文帝。
至于占卜算命，的確是古已有之。《周易》是最古的占卜書(shū)，但以后逐步演變?yōu)橐徊烤哂胸S富辯證法的哲學(xué)著(zhù)作。
中國知識分子不少人對命運采取一種理性主義態(tài)度，不迷信卜卦算命。明代劉基的《司馬季主問(wèn)卜》中關(guān)于占卜的一段話(huà)，很具代表性：“鬼神何靈？因人而靈。
夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈于物也，何不自聽(tīng)而聽(tīng)于物乎？”人的命運不是決定于烏龜殼和蓍草，而是決定于自己。
智者不惑，這是一種非常明智的態(tài)度。要繼承和發(fā)揚中國文化傳統，就應該發(fā)揚唯物主義傳統、無(wú)神論傳統、理性主義傳統。
在反對迷信的斗爭中需要科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)盟。 既要進(jìn)行科普教育又要進(jìn)行無(wú)神論教育，特別是要進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教育，因為只有馬克思主義才能提供科學(xué)的世界觀(guān)和理性的思維方法。
所有的迷信者，不論文化層次如何、經(jīng)歷如何，從哲學(xué)上看有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是缺少理性思維，只相信感官，迷信“我看到，我親眼看到”，而不問(wèn)看到什么，如何看到。 實(shí)際上，迷信、迷信，因迷而信，因信而迷，越信越迷，越迷越信，迷他所信的，信他所迷的，以至難以理喻。
其實(shí)所謂看到是并沒(méi)有真正看到。即使一些有文化有知識的迷信者，同樣是迷信感官。
其實(shí)他并沒(méi)有真正看到他所相信的東西，而是相信他看到的東西。古代希臘哲學(xué)家早就說(shuō)過(guò)，沒(méi)有理性，眼睛是最壞的見(jiàn)證人。
可我們當代有些迷信者連“最壞見(jiàn)證人”的感官都不要，非常輕易地相信人家的謊言。 凡無(wú)理性思維能力的人，都分不清什么是可能的和什么是不可能的。
他們不具有懷疑的思維方式和能力。他們信奉的是：也許、可能、萬(wàn)一、寧可信其有、不可信其無(wú)，世界是復雜的什么事都是可能的，等等。
如果一個(gè)人沒(méi)有堅定的辯證唯物主義的哲學(xué)信仰，沒(méi)有規律性觀(guān)念，沒(méi)有最起碼的對平凡真理和普通常識的堅定認可，信奉“也許”“可能”，只要遇到一個(gè)小小的謊言就會(huì )入其圈套。恩格斯在《神靈世界中的自然研究》中，對一些科學(xué)家由于迷信經(jīng)驗，極端蔑視思維而陷入各種迷信的原因進(jìn)行了分析。
恩格斯特別強調哲學(xué)的重要性，他說(shuō)，“蔑視辯證法是不能不受處罰的。對一切理論思維盡可以表示那么多的輕視，可是沒(méi)有理論思維，的確無(wú)法使自然中的兩件事實(shí)聯(lián)系起來(lái)，或者洞察二者之間的既有的聯(lián)系”。
“所以，經(jīng)驗主義者蔑視辯證法便受到處罰：連某些最清醒的經(jīng)驗主義者。
2.詩(shī)歌《保護花草》教案
活動(dòng)目標要求：1、情感與態(tài)度：通過(guò)了解花草樹(shù)木對人類(lèi)生存的作用，培養兒童熱愛(ài)大自然的情感和珍愛(ài)花草樹(shù)木的態(tài)度。
2、行為與習慣：通過(guò)活動(dòng)初步了解花草樹(shù)木也需要呵護，自覺(jué)養成保護環(huán)境的文明行為和習慣。3、知識與技能：初步了解自然常識，建立生態(tài)意識，學(xué)會(huì )種植花草的基本知識與技能。
教學(xué)重點(diǎn)：知道花草樹(shù)木的作用很大，必須愛(ài)護花草樹(shù)木。教學(xué)難點(diǎn)： 自己能做到愛(ài)護花草樹(shù)木，看到破壞花草樹(shù)木的行為能勸阻。
活動(dòng)準備：1、課前組織學(xué)生查找關(guān)于花草樹(shù)木作用的資料。2、學(xué)生人手一塊用作寫(xiě)警示語(yǔ)的牌子。
3、多媒體教學(xué)課件。活動(dòng)過(guò)程：一、欣賞圖片，激發(fā)興趣。
1、引言：小朋友，今天，老師請你們欣賞一組關(guān)于地球媽媽的圖片。2、《熱愛(ài)地球媽媽》音樂(lè )起，配相關(guān)風(fēng)景圖片，師生觀(guān)看。
3、你覺(jué)得我們的地球媽媽美嗎？學(xué)生自由回答。〔優(yōu)美的風(fēng)景片叩啟了本課學(xué)習的快樂(lè )之門(mén)，綠色的草坪，迷人的叢林，五彩的花兒，美麗的地球媽媽?zhuān)尯⒆觽兂浞指惺艿厍虻拿利悾恢挥X(jué)進(jìn)入了情境，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習興趣……〕二、了解花草樹(shù)木，引發(fā)情感。
1、多媒體播放詩(shī)歌《愛(ài)護花草樹(shù)木》。2、問(wèn)：聽(tīng)了詩(shī)歌，你知道是誰(shuí)把地球媽媽打扮得這么漂亮？（板書(shū)：花草）3、師：花草樹(shù)木的本領(lǐng)大著(zhù)呢，不僅能把地球媽媽裝扮得這樣美麗，而且，它們還有其他許多作用呢，你知道花草樹(shù)木還有哪些作用嗎？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
4、師：看來(lái)，大家對花草樹(shù)木了解得還真不少，知道嗎？花草樹(shù)木很想跟大家交朋友，看，它們都跑來(lái)作自我介紹了，讓我們用掌聲歡迎它們的到來(lái)。（花、草、樹(shù)自述）5、相信現在，你們的小腦袋里又增加了一些有關(guān)花草樹(shù)木作用的知識，誰(shuí)愿意先交流一下，你又知道了些什么？6、師：花草樹(shù)木的作用真大，可以這么說(shuō)，沒(méi)有了花草樹(shù)木，我們人類(lèi)根本無(wú)法生存下去！同樣，花草樹(shù)木也離不開(kāi)我們人類(lèi)的保護，讓我們一起聽(tīng)一聽(tīng)《爺爺和小樹(shù)》的故事。
（1） 多媒體播放《爺爺和小樹(shù)》的詩(shī)歌。（2）小朋友，聽(tīng)了《爺爺和小樹(shù)》的故事，你想說(shuō)些什么？〔這一環(huán)節，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，先調動(dòng)學(xué)生原有感知，說(shuō)說(shuō)花草樹(shù)木的作用；接著(zhù)用動(dòng)畫(huà)形式讓花草樹(shù)木作自我介紹，增長(cháng)學(xué)生的知識；最后，欣賞優(yōu)美的詩(shī)朗誦《爺爺和小樹(shù)》，通過(guò)聯(lián)系詩(shī)歌中兩個(gè)“真好”，深刻理解人與植物之間相互依存的關(guān)系，讓學(xué)生懂得花草樹(shù)木與人類(lèi)的生活是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的，為下面導行打下堅實(shí)的基礎。
〕三、情境體驗，參與實(shí)踐。 活動(dòng)一：幫幫小樹(shù)1、師：是呀，我們和花草樹(shù)木是相親相愛(ài)，互相依存的。
那么，在日常生活中，我們應該怎樣對待花草樹(shù)木呢？（板書(shū)：別把 弄疼了）2、齊聲朗讀詩(shī)歌后半部分（多媒體出示）。3、師：你們都能做到愛(ài)護紅花和綠草，保護棵棵小樹(shù)苗嗎？（1） 今天，老師為你們帶來(lái)了一棵小樹(shù)，瞧，這棵小樹(shù)耷拉著(zhù)腦袋，愁眉苦臉的……猜猜看，小樹(shù)怎么了？（2）師：這棵小樹(shù)真可憐，你能幫幫它嗎？小組討論，并回答。
（3）師：得到了你們的幫助，小樹(shù)高興地笑了。〔怎樣“愛(ài)護”花草樹(shù)木很抽象，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng )設幫助小樹(shù)的具體情境，使學(xué)生知道自己應該怎樣愛(ài)花草樹(shù)木，讓“愛(ài)護”更直觀(guān)、更形象。
〕 活動(dòng)二：綠色隊員在行動(dòng)1、師：看來(lái)，我們小朋友都很有愛(ài)心，都愿意和花草樹(shù)木交朋友。老師決定，在我們班成立專(zhuān)門(mén)保護花草樹(shù)木的綠色小隊。
2、師：老師帶你們到校園里去看一看，有愛(ài)護花草樹(shù)木的現象，我們就為他鼓掌；如果發(fā)現有人破壞花草樹(shù)木，我們就大聲喊停，并且說(shuō)說(shuō)他們錯在哪兒。好，綠色小隊的隊員們，準備好了嗎？我們出發(fā)吧？3、多媒體播放圖片，生辨析行為。
①折樹(shù)枝 ②澆水 ③在草坪上踢球 ④扶好歪倒的警示牌 ⑤給小樹(shù)綁繩子〔“兒童對于活動(dòng)的需求往往比食物更強烈”。新課程強調品德教學(xué)寓教育于活動(dòng)之中。
此環(huán)節，通過(guò)成立綠色小隊，引領(lǐng)學(xué)生深入實(shí)踐，體驗生活、積累經(jīng)驗、發(fā)展能力，自主地擁有一片廣闊的學(xué)習空間。多媒體演示圖片讓學(xué)生邊看邊參與，學(xué)生像在校園里值勤，制止破壞花草樹(shù)木的行為，保護校園綠化。
活動(dòng)中，學(xué)生既辨析了行為，又嘗到了當綠色隊員愛(ài)護花草樹(shù)木的快樂(lè )，加深了他們對行為要求的認識，有利于養成良好的道德行為習慣。〕 活動(dòng)三：做護花小使者1、師：你們都是稱(chēng)職的綠色小隊員，在校園里表現得非常出色！在校園外，你們還是綠色隊員嗎？2、多媒體創(chuàng )設公園鳥(niǎo)語(yǔ)花香的情境：星期天，陽(yáng)光燦爛，公園里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，來(lái)公園游玩的人很多。
這時(shí)，有一位游客看到公園里盛開(kāi)的美麗的菊花，忍不住伸手去摘，師：此時(shí)此刻，如果你在公園，剛好看到這一幕，綠色小隊員們，你會(huì )怎么做呢？〔創(chuàng )設情境，讓學(xué)生參與體驗做“護花小使者”， 真實(shí)、多元化的實(shí)踐活動(dòng)，十分順暢地將空乏的道德價(jià)值、生活常識等的說(shuō)教和訓誡融化為學(xué)生自主的、內在的“親歷習得”， 它愉悅了兒童的身心，放飛了兒童的情思，使學(xué)生在積極參與中全身心地感受，在自然和諧中潛移默化地提高學(xué)生愛(ài)護花草樹(shù)木的自覺(jué)性。〕四、做宣傳牌，落實(shí)行動(dòng)。
1、師：綠色隊員們說(shuō)服了這位游客，可是，還有另外的游客會(huì )來(lái)摘花朵。
3.《良好行為習慣養成教育》班會(huì )教案（計劃）
《良好行為習慣養成教育》主題班會(huì )設計方案
活動(dòng)時(shí)間：2009年9月28日
參加人員： 班全體學(xué)生、班主任
活動(dòng)地點(diǎn)： 班教室
活動(dòng)設計：
一、活動(dòng)題目：
良好行為習慣養成教育
二、活動(dòng)主題：
文明禮儀 與你同行
三、活動(dòng)目的：
擬通過(guò)此次主題班會(huì )使學(xué)生：
1、通過(guò)看錄像、聽(tīng)錄音、閱讀材料、討論等系列活動(dòng)，使學(xué)生懂得我們中華民族是世界聞名的"禮儀之邦"，講文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統，是做人的美德，更是一個(gè)現代文明人必須具備的美德。
2、通過(guò)主題班會(huì )活動(dòng)，使學(xué)生繼承優(yōu)良傳統美德，增強愛(ài)國情感，從小養成良好的行為習慣，初步樹(shù)立社會(huì )責任感。
3、轉變思想觀(guān)念，做遵守校紀校規的典范。
四、活動(dòng)步驟：
一、活動(dòng)前的準備工作：
(1)、開(kāi)班會(huì )前，我們班開(kāi)展一系列教育活動(dòng)作為班會(huì )的前期鋪墊：搜集中華文明禮儀的故事等資料；調查爭做文明學(xué)生的做法。
(2)、全班同學(xué)準備發(fā)言材料
(3)、環(huán)境布置（黑板、場(chǎng)地等）。
二、活動(dòng)實(shí)施：
班主任主持會(huì )議：
(1) 開(kāi)場(chǎng)白；
中國自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統，作為新一代的青年，我們更不能忘記傳統，應該力爭做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明之花常開(kāi)心中，把文明之美到處傳播！
(2) 宣布本次活動(dòng)的主題；
(3) 班主任對開(kāi)學(xué)一個(gè)月的班級工作做總體概括；
(4) 主題一：講文明、懂禮貌
① 同學(xué)例舉生活中的不文明現象；
② 同學(xué)自查自身有無(wú)不文明的行為；
③ 展開(kāi)討論：如何做一名講文明懂禮貌的中專(zhuān)生；
④ 班主任進(jìn)行主題總結。
(5) 主題二：遵守校紀校規，做愛(ài)校榮校的優(yōu)秀中專(zhuān)生
① 班級同學(xué)之間進(jìn)行自評與互評；
② 展開(kāi)討論：如何做一名優(yōu)秀中專(zhuān)生；
③ 班主任進(jìn)行主題總結。
(6) 班主任對本次主題班會(huì )進(jìn)行總結
預期效果：通過(guò)此次班會(huì )，全班同學(xué)的精神面貌煥然一新，在新的學(xué)期、新的起點(diǎn)，有一個(gè)新的氣象。徹底與不文明的現象說(shuō)“byebye”，大家一起做講文明懂禮貌的優(yōu)秀中專(zhuān)生，并擬通過(guò)此次班會(huì )增強班級凝聚力，增強班級榮譽(yù)感。
4.求
培養學(xué)生形成正確的公德觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān) 班會(huì )重點(diǎn)：培養學(xué)生的良好道德品質(zhì)，明確公民道德的生活實(shí)際內涵 班會(huì )難點(diǎn)：自覺(jué)提高道德認識水平 準備過(guò)程：1、教師組織學(xué)生學(xué)習《公民道德實(shí)施綱要》 2、師生共同討論形成本次主題班會(huì )的設計方案 3、成立班會(huì )籌備會(huì ) ① 組織班會(huì )材料②師生共制課件③評審篩選節目 4、主持人的挑選與班會(huì )教案的制定 實(shí)施過(guò)程： 主持人：同學(xué)們，你們還記得《公民道德實(shí)施綱要》的內容嗎？ （大家齊答）：記得！愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉 自強、敬業(yè)奉獻 主持人：非常好！但它們不是只需要我們口頭上記住的字條， 而是需要我們去理解它的內涵，從而認真努力地按照這些道德 準則去做，不斷提升自身的道德品質(zhì)和修養，不斷完善自身的 素質(zhì)，做一個(gè)合格的跨世紀的社會(huì )主義接班人。
同學(xué)們，你們 能做到嗎？ （大家齊答）：能！ 主持人：好，那下面就讓我們開(kāi)始今天的主題班會(huì )吧。 （大家鼓掌） 主持人說(shuō)開(kāi)場(chǎng)白 甲：一棵古老蒼勁的大樹(shù)，已經(jīng)經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨后，本來(lái) 可以盡情享受那溫暖的陽(yáng)光和和煦的春風(fēng)了，可是它沒(méi)有這樣 做，它仍然用它那寬大、濃厚的樹(shù)冠為它的子子孫孫們?yōu)⑾乱?片綠陰，當第一場(chǎng)春雨來(lái)臨時(shí)，一棵棵幼嫩的小草探出它的小 腦瓜，當雨過(guò)天晴后，那照耀萬(wàn)物生長(cháng)的太陽(yáng)將它的光輝灑向 大地時(shí)，那些小草們更加茁壯成長(cháng)。
經(jīng)過(guò)一次又一次雨水的滋 潤，一次又一次陽(yáng)光的照耀，數十年后，小草終于長(cháng)成了參天 大樹(shù)，為它們共有的家園--地球，做出了巨大的貢獻，它們 沒(méi)有辜負大樹(shù)、雨水和大陽(yáng)有期望，終于做出了讓人贊嘆的輝 煌成績(jì)。
5.一模讓我成長(cháng)主題班會(huì )教案
2010-2011
學(xué)年第一學(xué)期
五年級主題班會(huì )教案
第二周做個(gè)文明小公民
活動(dòng)目的：
培養
學(xué)生
從現在做起，從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的道德修養，做一
個(gè)新世紀講文明守公德的好孩子。
活動(dòng)準備：
1
.布置中隊長(cháng)組織各小隊隊員排練有關(guān)講文明講禮貌方面的節目。
2
.文明章若干個(gè)，光榮花若干朵。
活動(dòng)過(guò)程
:
主持人：
“
爭當文明小公民
”
主題隊會(huì )現在開(kāi)始。
甲：同學(xué)們，當今社會(huì )是一個(gè)文明的社會(huì )，要求每一位公民都要遵守最基本的社會(huì )公德。
乙：我們少先隊員更應該時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行，從一點(diǎn)一滴做起，做一名懂禮貌、有修
養的小公民。
甲：最近，黨中央頒發(fā)了《公民道德建設實(shí)施綱要》，把加強社會(huì )主義公德教育提到一個(gè)相
當高的地位。我們少先隊員更應該時(shí)時(shí)處處體現良好的道德風(fēng)貌，做倡導新型社會(huì )公德的生
力軍。
乙：然而，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，你們看，這群森林里的小公民哪些地方?jīng)]做好？
《小兔診所》，隊員們以開(kāi)火車(chē)的形式發(fā)言。
甲：對呀，一個(gè)文明的公民首先應該懂得對人有禮貌。我們有的隊員在實(shí)際生活中也不拘小
節，我行我素。你看，正好來(lái)了幾位
……
（小品：《不要亂扔果皮》）
乙：如果你是香蕉樹(shù)，你還有什么話(huà)要對那兩位小同學(xué)說(shuō)呢？（指名兩名同學(xué)上場(chǎng)
）
一
學(xué)生
:
他們說(shuō)的，
也是我們想對大家說(shuō)的。
不過(guò)，
我們把想說(shuō)的話(huà)編成了兒歌
《小小公民》
,
你們也來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧！
小小學(xué)生講公德，愛(ài)家愛(ài)黨愛(ài)祖國。
6.明天舉行“保護環(huán)境,綠化校園”班會(huì )主題,要準備發(fā)言稿,我不知道
各位同學(xué)、老師：你們好！我是五年級五班的左文浩，今天我演講的題目是“綠化校園 保護校園環(huán)境”。
不知道同學(xué)們注意到?jīng)]有，在不經(jīng)意間，柳芽咬碎了冬天的包裹，青草仰起了青青的腦袋，花瓣開(kāi)啟了溫馨的心窗——春天，又一次來(lái)到我們身邊。清晨，推開(kāi)教室的窗戶(hù)，陣陣香氣撲面而來(lái)。
這是春風(fēng)送來(lái)的花草芬芳，沁人心脾的味道中包含淡淡的泥土香。吮吸著(zhù)這春的甘露，我們精神振奮，快樂(lè )無(wú)窮，充滿(mǎn)了對 校園的喜愛(ài)之情。
但如果這時(shí)，一個(gè)空了的食品袋落在整潔的道路上，豈不是破壞了這美麗的校園環(huán)境？我們學(xué)校2000多個(gè)學(xué)生，一人扔一張紙，那這校園中美麗的草坪不就會(huì )被紙屑壓得喘不過(guò)氣來(lái)嗎？你也許會(huì )說(shuō)，有那么嚴重嗎？不就是一點(diǎn)垃圾而已嗎？我說(shuō)有，有許多同學(xué)會(huì )把吃完的食品袋扔進(jìn)下水道的排水縫里，眼不見(jiàn)心不煩。 但日積月累，碎屑就會(huì )像一堵墻一般把排水口堵的密不透風(fēng)。
那后果是可想而知的。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)吧？校園是我家，環(huán)境衛生靠大家。
校園即使我們學(xué)習知識的地方，又是我們另一個(gè)家，是一個(gè)充滿(mǎn)書(shū)香氣味的天地。我們要像愛(ài)護自己的家一樣，愛(ài)護這個(gè)美麗的校園，愛(ài)護校園中得一草一木。
很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，彎彎腰，把看到的紙屑撿起來(lái)，3秒鐘都不到，揮揮手，把墻壁上的污跡擦干凈，只要5秒鐘。動(dòng)動(dòng)腳，繞開(kāi)草坪多走點(diǎn)路，10秒鐘就夠了。
到那時(shí)，走到校園，你會(huì )被那迷人的風(fēng)景所吸引。高大的現代化的教學(xué)樓前郁郁蔥蔥的樹(shù)木，干凈整潔的地面……漫步在校園里這一派綠景之下，你一定會(huì )感到精神振奮，心情舒暢。
所以，一同加入“彎彎腰”活動(dòng)中去吧，隨手撿起每一片紙屑，擦凈每一扇窗戶(hù)，讓我們攜手共同創(chuàng )建七中綠色校園，這樣，校園必將越來(lái)越美麗。我的演講到此結束，謝謝大家。
7.有關(guān)主題班會(huì )的問(wèn)題
給一些資料，身為班長(cháng)自己設計吧 中國人該不該過(guò)愚人節 伴隨著(zhù)三月的離去，又一個(gè)西方的節日同四月一塊朝我們姍姍走來(lái)，這便是愚人節。
愚人節也稱(chēng)萬(wàn)愚節 ，是美國乃至整個(gè)西方的傳統節日 ，當然如今也已經(jīng)落戶(hù)中國。 愚人節已經(jīng)有幾百年的歷史，關(guān)于它的起源眾說(shuō)紛紜。
一種說(shuō)法認為這一習俗源自印度的“詮俚節”該節規定，每年三月三十一日的節日這天 ，不分男女老幼 ，可以互開(kāi)玩笑 、互相愚弄欺騙以換得娛樂(lè )。較普遍的說(shuō)法是起源于法國。
1564 年 ，法國國王查理九世決定采用新的紀年方法——格里高歷法 ，以一月一日為一年的開(kāi)端 ，改變了過(guò)去以一 日作為新年開(kāi)端的歷法。 新歷法推行過(guò)程中 ，各地有不少頑固保守分子仍沿襲舊歷 ，拒絕更新，他們依舊在 四月一日這天互贈禮物 ，組織慶祝新年的活動(dòng)。
對這種倒行逆施之舉 ，擁護新法的人們大加嘲弄。他們在四 月一日這天給頑固派贈送假禮物 ，邀請他們參加假慶祝會(huì )，并把這些受愚弄的人稱(chēng)為“四月傻瓜”和“上鉤 之魚(yú)”。
以后 ，他們在這天互相愚弄 ，日久天長(cháng)便成為一種風(fēng)俗。該節在十八世紀流傳到英國 ，后來(lái)又被英國移民帶到美國 。
愚人節時(shí)，人們常常組織家庭聚會(huì )，用水仙花和雛菊把房間裝飾一新。典型的傳統做法是布置假環(huán)境，可以把房間布置得象過(guò)圣誕節一樣.也可以布置得象過(guò)新年一樣，待客人來(lái)時(shí)，則祝賀他們“圣誕快樂(lè )”或“新年快樂(lè )”，令人感到別致有趣。
4月1日的魚(yú)宴。也是別開(kāi)生面的。
參加色宴的請帖，通常是用紙板做成的彩色小魚(yú)。餐桌用綠、白兩色裝飾起來(lái)。
中間放上魚(yú)缸和小巧玲瓏的釣魚(yú)竿，每個(gè)釣竿上系一條綠色飄帶，掛著(zhù)送給客人的禮物——或是一個(gè)精巧的賽璐珞魚(yú)，或是一個(gè)裝滿(mǎn)糖果的魚(yú)籃子。 不言而喻，魚(yú)宴上所有的菜都是用魚(yú)做成的。
在愚人節的聚會(huì )上，還有一種做假菜的風(fēng)俗。有人曾經(jīng)描述過(guò)一個(gè)典型的愚人節菜譜：先是一道“色拉”，萵苣葉上撒滿(mǎn)了綠胡椒，但是把葉子揭開(kāi)后，才發(fā)現下面原來(lái)是牡蠣雞尾酒；第二道菜是“烤土豆”，其實(shí)下面是甜面包屑和鮮蘑；此后上的菜還有用蟹肉作偽裝的燒雞和埋藏在西紅柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。
飯后，客人還可以從丸藥盒里取食糖果。 不過(guò)愚人節最典型的活動(dòng)還是大家互相開(kāi)玩笑，用假話(huà)捉弄對方。
有的人把細線(xiàn)拴著(zhù)的錢(qián)包丟在大街上，自己在暗處拉著(zhù)線(xiàn)的另一端。一旦有人撿起錢(qián)包他們就猛然把錢(qián)包拽走。
還有人把磚頭放在破帽子下面擱在馬路當中，然后等著(zhù)看誰(shuí)來(lái)了會(huì )踢它。 小孩們會(huì )告訴父母說(shuō)自己的書(shū)包破了個(gè)洞，或者臉上有個(gè)黑點(diǎn).等大人俯身來(lái)看時(shí)，他們就一邊喊著(zhù)“四月傻瓜”。
一邊笑著(zhù)跑開(kāi)去。總之，每逢愚人節這一天，動(dòng)物園和水族館還會(huì )接到不少打給菲什（魚(yú)）先生成萊昂（獅子）先生的電話(huà)，常常惹得工作人員掐斷電話(huà)線(xiàn)，以便減少麻煩。
說(shuō)完了這些關(guān)于愚人節的閑聞趣事，接下來(lái)我想說(shuō)的便是中國人該不該過(guò)自己的愚人節。以前每當一個(gè)節日尤其是一個(gè)從西方傳播過(guò)來(lái)的節日來(lái)臨之時(shí)，國人總要引發(fā)一段大討論，比如圣誕節、父親節、母親節、感恩節、愚人節還有情人節……大抵有兩種極端，一種是堅決反對，一種則是極力贊成。
反對者認為我泱泱中華，歷史悠久而又地大物博五千年的人類(lèi)文明何需去過(guò)你們”洋鬼子“的節日。過(guò)這些節日叫見(jiàn)識短淺；甚至叫背叛祖國。
另一方面，伴隨著(zhù)這些節日的侵入會(huì )腐蝕經(jīng)濟乃至顛覆政治，屆時(shí)我們中國必將形成“長(cháng)此以往，國將不國”的局面。再者說(shuō)，中國自己的節日與文化則面臨滅絕的危險，比如中國自己的情人節，如今人們尤其是年輕一代都知道2月14日乃是向情人大獻殷勤之日，而農歷七月初七 卻還少有人記起它的來(lái)歷與意義。
支持者則認為，如今的世界本就是個(gè)開(kāi)放的世界，我們的可以傳播給別人，別人的也盡可歸于我們。況且中國已經(jīng)加入WTO， 這本身就意味著(zhù)中國已經(jīng)開(kāi)始容入世界這個(gè)大家庭，對于區區幾個(gè)節日大可不必看的太重。
現在的人們忙了也累了，平時(shí)不得休閑，多了幾個(gè)節日也便多了幾個(gè)增添快樂(lè )的機會(huì )。 而另一方面，我們自己的傳統節日，也已經(jīng)過(guò)的膩了，就連眾節日中最隆重的一個(gè)——春節也已經(jīng)是越來(lái)越?jīng)]有“年”味了。
這種情況下，過(guò)幾個(gè)外來(lái)的節日則更有了一份新鮮的感覺(jué)也真正使勞累的人們有了一份清閑。 其實(shí)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題上個(gè)世紀魯迅先生就給了我們明確的答案，那便是“拿來(lái)主義”，對于國外好的東西我們不拒絕但又不是照搬模式，我們要有所揚棄，要消化吸收。
只有在“揚”和“棄”上做好了文章，我們才會(huì )立于不敗之地。節日如此，文化亦是如此，尤其是當代中國以及世界的大背景，閉門(mén)造車(chē)已經(jīng)是最最愚蠢之舉，但是另一方面，從最近幾年南聯(lián)盟到阿富汗再到現在還在進(jìn)行的伊拉克戰爭我們也要看到威脅依然存在。
吸收的同時(shí)也要防止文化的同化與入侵。 黑格爾說(shuō)：“存在的就是合理的”。
那么我們?yōu)槭裁床粊?lái)個(gè)取其精華，棄其糟粕呢？ 中國人該不該過(guò)愚人節？ ★★★★★ 學(xué)生在線(xiàn)：中國人該不該過(guò)愚人節？ 其實(shí)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題上個(gè)世紀魯迅先生就給了我們明確的答案，那便是“拿來(lái)主義”，對于國外好的東西我們不拒絕但又不是照搬模式，我們要有所揚棄，要消化吸收。
