養(yǎng)花這篇文章的作者是一個(gè)怎樣的人
1.《養(yǎng)花》這篇文章的作者是誰
老舍先生老舍，中國小說家、劇作家。
生于1899年，卒于1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。
老舍是他最常用的筆名。 老舍的主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學(xué)》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實(shí)》、《青年突擊隊(duì)》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報(bào)告文學(xué)《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。
他于1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過小學(xué)校長、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒；文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。
1924年，老舍赴英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院講授漢語和中國文學(xué)。自1925年起，陸續(xù)寫了3部長篇小說：《老張的哲學(xué)》對烏煙瘴氣的教育界作了生動(dòng)的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢死的青年學(xué)生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會土壤里培植出來的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對于祖國命運(yùn)的憂慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性和思想視角。
3部作品陸續(xù)在《小說月報(bào)》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學(xué)研究會。
1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。
1930年7月起，到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。1934年秋，改任青島山東大學(xué)教授。
在這兩所大學(xué)，相繼開設(shè)文學(xué)概論、外國文學(xué)史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。
沿襲原來的藝術(shù)取向的，有長篇小說《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當(dāng)圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風(fēng)俗畫師、市民社會的表現(xiàn)者和批判者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
面對愈來愈嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢：一是日益關(guān)切國家大事，由此觸發(fā)寫作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫了《大明湖》，九一八事變引起他“對國事的失望”，遂有寓言小說《貓城記》的問世；一是更加關(guān)懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫對象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說下級警察的坎坷經(jīng)歷。在《駱駝祥子》中，以農(nóng)村來到城市拉車的祥子個(gè)人的毀滅，寫出一場沉痛的社會悲劇。
把城市底層暗無天日的生活引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)世界，是老舍的一大建樹。 《駱駝祥子》是他個(gè)人也是中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要作品。
他從30年代初起 ，開始寫作短篇小說 ，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上 任》、《老字號》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，1937年11月濟(jì)南淪陷前夕，只身奔赴武漢。1938年3月 ，參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會，出任總務(wù)部主任。
抗戰(zhàn)8年中，對文藝界的團(tuán)結(jié)抗日多有貢獻(xiàn)。他寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的作品，也多以直接為民族解放服務(wù)為題旨。
戰(zhàn)爭初起，他熱情提倡通俗文藝，寫作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨后，轉(zhuǎn)向直接向群眾宣傳的話劇創(chuàng)作，連續(xù)寫劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國家至上》等10余個(gè)劇本，頌揚(yáng)民族正氣、表彰愛國志士，批判不利于團(tuán)結(jié)抗日的社會弊端，在當(dāng)時(shí)起了積極的宣傳作用。
自1944年初開始，進(jìn)入長篇小說《四世同堂》的創(chuàng)作，回到所熟悉的北京市民社會和所擅長的幽默諷刺藝術(shù)。小說刻畫深受傳統(tǒng)觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關(guān)頭的內(nèi)心沖突，于苦難中升騰起來的覺醒和抗?fàn)?，自然也有消極逃匿和無恥墮落。
《四世同堂》是他抗戰(zhàn)時(shí)期的力作，也是抗戰(zhàn)文藝的重要收獲。1946年3月，老舍應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)。
一年期滿后，繼續(xù)旅居美國，從事創(chuàng)作和將自己的作品譯成英文。 得知中華人民共和國建立，老舍立即啟程回國。
新社會的新氣象使他極為振奮，不久就發(fā)表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創(chuàng)作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。
劇本通過大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發(fā)生的天翻地覆的變化，是獻(xiàn)給新中國的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創(chuàng)作新的里程碑，他因此獲得人民藝術(shù)家的榮譽(yù)稱號。
50~60年代，他在文藝、政治、社會、對外文化交流等方面擔(dān)任多種職務(wù)，但仍然勤奮創(chuàng)作。作品以話劇為主，有《春華秋實(shí)》、《西望長安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫北京市民告別舊生活、迎接新時(shí)代的精神歷程的作品較為成功。
他還寫有散文。
2."養(yǎng)花"這篇課文的作者是現(xiàn)代著名作家老舍（）
是對的《養(yǎng)花》一文是老舍1956年給報(bào)刊寫的一篇散文，刊載在1956年12月12日的《文藝報(bào)》上。
通過寫?zhàn)B花的過程，表達(dá)了養(yǎng)花的樂趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)又長見識。
抒發(fā)了作者熱愛生活的思想感情。全文按由事到理的順序，層層遞進(jìn)，揭示了全文的主旨。
被人教版語文教材小學(xué)六年級下冊綜合復(fù)習(xí)的閱讀材料收錄第一課：第154、155頁。被編入北師大版語文教材六年級下冊第一單元第一篇主題課文。
被編入冀教版語文教材六年級下冊第三單元。（第14課）被編入九年義務(wù)教育課本語文五年級第二學(xué)期（試用本）第五單元（第21課）被編入鄂教版語文教材六年級上冊第八單元。
（第23課）被編入語文A版語文教材六年級下冊第三單元。（第7課）。
