美國印第安部落項目(印第安村落向人們展示了自16世紀以前就開(kāi)始的印第安人什么結構建筑)
1.印第安村落向人們展示了自16世紀以前就開(kāi)始的印第安人什么結構建筑
盡管已經(jīng)被重新裝修過(guò)，新墨西哥州陶斯的印第安村落仍在被當地土著(zhù)居住著(zhù)，向人們展示了自16世紀以前就開(kāi)始的印第安人土胚 結構建筑房屋的藝術(shù)，村落由兩組房屋群組成，均用曬制的土胚泥磚砌成。
墻底部一般厚2英尺，上部厚1英尺，每年墻壁要用泥灰重新 抹過(guò)，并作為整個(gè)村落儀式的一部分。每一層的房屋都順次往后推移，以做更高一層房屋的臺階。
地面上的房屋和上部由門(mén)進(jìn)入的房屋通 常都比較矮小，要爬到上一層房屋要沿梯子上到屋子頂部開(kāi)的洞口，最頂層和外面的房屋一般用于居住，里面的房屋用于儲藏糧食谷物。 屋頂用杉樹(shù)木頭蓋成，未端穿過(guò)墻壁。
木頭上面覆蓋著(zhù)幾層樹(shù)枝，再上面是抹著(zhù)厚厚的泥巴的草。泥巴外面是一層泥灰。
陶斯的印第安人村落中的建筑非常復雜得卻與周?chē)臍夂驐l件非常適合，是美國西南部本土干旱地帶的土胚建筑的典范。當地土著(zhù)的 風(fēng)情文化和建筑特色無(wú)一不使陶斯和新墨西哥州北部成為一塊具有魔力的地方。
2.感恩節活動(dòng)方案是什么
感恩節活動(dòng)方案是好多種，主要看你所針對的人群是哪一種群體了，如是中老年群體的話(huà)，那就好做一些。
這意在教育做兒女的我們應該多多關(guān)心自己的父母。 而感恩節的習俗重點(diǎn)就是感恩，在中國多為一般對象是指父母，在感恩節到來(lái)前我們可以給父母買(mǎi)一些東西，然后通過(guò)快遞，寄給在家的父母。
我知道的在淘寶上有一家叫心情美味屋的店鋪，他們家主要賣(mài)新疆大棗，核桃，葡萄干等，我給父母買(mǎi)過(guò)好幾次了，質(zhì)量很錯，父母很喜歡。 吃大棗對身體很有好處的，棗作為中藥應用已有2000多年的歷史，主要用于中氣不足、脾胃虛弱、體倦乏力、食少便溏等證的治療很不錯的，同時(shí)還有很好的保健養生效果，我就給爸媽送這個(gè)了，你可以在淘寶上搜索 心情美味屋，就可以找到我說(shuō)的那家店了，在他們店里拍，物流送貨很快，很方便。
希望對你有所幫助。
3.印地安部落的簡(jiǎn)介
美國大陸的土著(zhù)居民。
屬蒙古人種：暗褐色的皮膚，長(cháng)而黑的頭發(fā)，突出的顴骨，扁平的面部。據美國歷史學(xué)家塞繆爾·埃利奧特·莫利森和亨利·斯蒂爾·康馬杰等研究，距今2.5—4萬(wàn)年前，蒙古人從北極圈以南的迭日涅角，艱苦跋涉了至少3000英里，渡過(guò)現今的白令海峽，繼續前進(jìn)到了今天美國本土最西端的阿拉斯加的西沃德半島。這就是今天美國印第安人的始祖。從那時(shí)以后，他們在北美這片土地上辛勤勞動(dòng)，繁衍生息，以自己的勞動(dòng)和智慧創(chuàng )造了美洲古代歷史和文化。如今，在美國到處都能找到印第安人的文化遺跡。美國的許多地名，如馬薩諸塞、俄亥俄、密歇根、堪薩斯、愛(ài)達荷等州名都來(lái)自印第安語(yǔ)。
1492年，克里斯托弗·哥倫布到達美洲大陸時(shí)，誤認為是東印度群島，便把他在島上見(jiàn)到的第一個(gè)人稱(chēng)為印度人（Indian），這就是英語(yǔ)中印第安人的來(lái)源。那時(shí)美國的印第安人約有100萬(wàn)人。
自16世紀中葉開(kāi)始，歐洲的殖民者侵入美洲，給印第安人帶來(lái)了災難，殖民者對印第安人進(jìn)行慘無(wú)人道的虐殺。美國獨立以后，隨著(zhù)資本主義的迅速發(fā)展，開(kāi)拓疆土，把印第安人驅逐出祖居地。1830年，美國政府通過(guò)《印第安人遷移法案》，規定東部的印第安人要全部遷往密西西比河以西的為他們劃定的保留地中去，實(shí)行種族隔離和迫害。這些“印第安人保留地”絕大部分是偏僻貧瘠的山地或沙漠地帶。一個(gè)叫切羅基的部族，在被迫遷往“印第安準州”（即今俄克拉何馬州）的遷徙中，歷時(shí)3—5個(gè)月，約4000人喪生，占該部族的人口的25%。這一慘劇后來(lái)被稱(chēng)為“血淚的審判”。印第安人長(cháng)期遭到屠殺、圍攻、驅趕、被迫遷徙等迫害，人數急劇減少。到20世紀初期，只剩下30多萬(wàn)人。直到1924年，美國國會(huì )才通過(guò)了《印第安人公民資格法》，宣布凡在美國境內出生的人均為美國公民。1934年，美國又根據羅斯福總統的“新政”通過(guò)了《印第安人重新組織法》，允許印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止強迫印第安人放棄傳統文化和宗教的政策，印第安人的境況才有所改善。
4.請問(wèn)現在還有多少‘美國印地安人’剩下啊
美國印第安人保護區紀行 鹽河皮馬——馬里科帕印第安人保護區具有印第安人風(fēng)格的現代化政府大樓。
11月是美國印第安人的傳統月。美國有562個(gè)得到聯(lián)邦政府承認的印第安人部落政府，它們擁有22。
5萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土面積，總人口超過(guò)200萬(wàn)。 日前，本報記者隨美國外國記者中心組織的隊伍來(lái)到亞利桑那的印第安人保護區采訪(fǎng)。
亞利桑那有21個(gè)印第安人保護區，當地印第安人自豪地說(shuō)，這里的每一個(gè)保護區都是“主權國家”。 內閣部長(cháng)作導游 我們從亞利桑那抵達一個(gè)名叫“鹽河皮馬——馬里科帕印第安人保護區”。
在一幢三層高的具有印第安人風(fēng)格的現代化大樓前面，向我們介紹情況的是一名體態(tài)豐腴的紅衣婦女，叫黛安娜·愛(ài)諾斯，看上去年約50來(lái)歲。是這個(gè)印第安人保護區執行委員會(huì )的資深成員，相當于內閣主要部長(cháng)。
愛(ài)諾斯未婚，但已是一個(gè)有著(zhù)兩個(gè)外孫的姥姥。比起當地印第安人的平均壽命47歲，她已是高齡婦女，但她仍精力充沛，平時(shí)在菲尼克斯市律師事務(wù)所工作，經(jīng)常替客戶(hù)跑法院，每周回保護區參加三次會(huì )議。
公民同意設立賭場(chǎng) 鹽河皮馬印第安人保護區以前是一片沙漠，只有少量農業(yè)生產(chǎn)，人們的生活完全靠聯(lián)邦政府的施舍救濟。1987年，根據聯(lián)邦政府的法令，亞利桑那印第安人保護區經(jīng)過(guò)公民投票表決同意開(kāi)設賭場(chǎng)。
如今鹽河皮馬印第安人保護區開(kāi)設了2家賭場(chǎng)，賭場(chǎng)收入又帶動(dòng)了其他經(jīng)濟的發(fā)展。 保護區目前還有1家電信公司、2個(gè)高爾夫球場(chǎng)和1個(gè)水泥廠(chǎng)。
今年10月13日在亞利桑那大學(xué)舉行的美國總統辯論中，這個(gè)印度安人保護區慷慨解囊20萬(wàn)美元購買(mǎi)了4張入場(chǎng)券作為資助。據悉，每個(gè)有四分之一印第安人血統的男女老少每年可以享受12000美元的分紅，占保護區賭場(chǎng)收入的三分之一。
作為美國公民，印第安人也要交納聯(lián)邦個(gè)人所得稅。如在保護區之外的地方工作，印第安人還要交納所在州的稅收。
幾年前，印第安人保護區與亞利桑那州政府簽訂了一項為期25年的賭博協(xié)議，從2002年生效。協(xié)議規定賭場(chǎng)12%的收入歸州政府所有，協(xié)議到期后雙方談判續約。
印第安人賭場(chǎng)的收入每年有多少進(jìn)入州政府的口袋？愛(ài)諾斯對于這樣的敏感問(wèn)題笑而不答。但她透露，他們也為亞利桑那的一些慈善機構提供捐款。
四成土著(zhù)住在城市 愛(ài)諾斯說(shuō)，他們保護區擁有5。5萬(wàn)英畝的領(lǐng)土面積和8000名印第安人土著(zhù)居民，其中3000人居住在加州或菲尼克斯市。
在保護區政府工作的有1000名印第安人，包括行政人員、經(jīng)濟管理人員、醫護人員、教師和90名警察。保護區內聯(lián)合設立了排水系統，政府部門(mén)每周還上門(mén)收集兩次垃圾。
保護區政府2005年的預算為1。12億美元，比今年增長(cháng)2120萬(wàn)美元。
愛(ài)諾斯說(shuō)，10年前，他們每年只有1400萬(wàn)美元的預算。 印第安人保護區執行委員會(huì )的資深成員黛安娜·愛(ài)諾斯與本報記者。
聯(lián)邦政府削減資助 美國聯(lián)邦政府今年為全國的印第安人提供的服務(wù)預算為24億美元，主要用于執法、環(huán)保、教育、醫療保健以及其他基本服務(wù)。最近10年來(lái)，由于印第安人保護區普遍有了生財的賭場(chǎng)，聯(lián)邦政府削減了對印第安人保護區的預算和服務(wù)項目，聯(lián)邦政府提供的服務(wù)只能滿(mǎn)足印第安人三分之一的需要。
犯輕罪罰他去荒島 每個(gè)印第安人保護區有自己的憲法和法律，要是發(fā)生小偷小摸之類(lèi)的輕罪，則由部落法庭和律師處理。華盛頓州的個(gè)別印第安人部落把一些青少年犯罪分子發(fā)配到荒島，讓他們只身在大自然中自生自滅一年半載作為懲罰。
愛(ài)諾斯說(shuō)，要是在保護區內發(fā)生殺人放火和恐怖等犯罪活動(dòng)，這就需要按照聯(lián)邦法加以處置。 憂(yōu)慮“城市化太快” 記者在采訪(fǎng)中了解到，鹽河皮馬印第安人保護區面臨最大的問(wèn)題就是城市化太快。
由于保護區被大城市包圍，城市發(fā)生的壞事幾乎都會(huì )在保護區內克隆，對年輕人影響很大。比如來(lái)自外界的犯罪分子向印第安人販賣(mài)毒品，印第安人吸毒現象嚴重，傳統文化受到破壞。
因此，保護區開(kāi)展預防與教育相結合的措施，設法提高印第安人的素質(zhì)，為年輕人提供上大學(xué)的獎學(xué)金，并鼓勵他們畢業(yè)后回來(lái)工作。 與拉美人通婚率高 從1990年到2000年期間，美國印第安人部落的人口增長(cháng)了10。
4%，預計到2020年可達310萬(wàn)。 愛(ài)諾斯說(shuō)，印第安人部落之間可以互相通婚，但年輕的印第安人現在同拉美人和墨西哥人通婚的比率很高，估計占三分之一。
根據當地習慣，通常是印第安人婦女嫁給非印第安人部落的男人，外面的女人很少嫁到印第安人保護區。印第安人的離婚率不算高，據說(shuō)低于全國的平均水平。
慎簽科技開(kāi)發(fā)合同 為了永遠告別刀耕火種的原始落后生活，保護區正在發(fā)展高科技工業(yè)。他們請來(lái)著(zhù)名設計師為他們的工業(yè)園區進(jìn)行有印第安人特色的設計和規劃，計劃吸引外來(lái)投資，確保印第安人保護區的經(jīng)濟在今后幾十年內持續發(fā)展，同時(shí)保護印第安人的文化。
愛(ài)諾斯說(shuō)，他們就這么一點(diǎn)老祖宗留下的資產(chǎn)，不能只顧眼前利益，忽視長(cháng)遠利益，因此不匆忙簽合同。有意思的是，保護區明文禁止麥當勞等“垃圾食品”的侵入。
（駐華盛頓記者 朱幸福/華盛頓11月23日電） 微型“主權國家” 印第安人的祖先來(lái)自墨西哥，他們世世代代在這塊土地上日出而作，日落而息。 幾個(gè)世紀前，廣袤的。
5.篝火晚會(huì )策劃
1、組織相關(guān)人員組成策劃小組或者叫籌備小組也行 2、確定晚會(huì )主題 3、圍繞相關(guān)事宜小組成員進(jìn)行討論，如：總人數、場(chǎng)地、場(chǎng)地租金、會(huì )場(chǎng)布置、節目安排、安全、道具、服裝、活動(dòng)費用來(lái)源等等，借用集體的智慧力求想到每一個(gè)細節，并有對策，有責任人。
4、小組成員進(jìn)行分工，各項工作責任到人，分頭進(jìn)行先期準備工作，你可以做總協(xié)調。為了保持好整體進(jìn)度，可根據晚會(huì )需要，制定一份《**晚會(huì )工作進(jìn)度表》，即：何時(shí)之前何人必須完成何項工作。
一臺大型的晚會(huì )，靠你一個(gè)人是顯然不行的：） 5、發(fā)出晚會(huì )召集令，要求各部門(mén)限時(shí)上交節目并各自組織排練（可視情況對節目數量和質(zhì)量提出要求） 6、對排練情況進(jìn)行關(guān)注，要求所有節目必須符合晚會(huì )主題要求。 7、擇日進(jìn)行著(zhù)裝彩排，審查、篩選節目。
8、根據《進(jìn)度表》檢查各項工作到位情況，做為總負責人，你不必事必躬親，只須協(xié)助有困難的小組解決問(wèn)題。 9、各項工作到位，等待晚會(huì )的開(kāi)始吧：） 另外：在晚會(huì )進(jìn)行中，小組成員可不能當觀(guān)眾哦，需要協(xié)助晚會(huì )正常進(jìn)行，通常有這些分工：后臺（協(xié)助服裝、道具的管理）、前臺（現場(chǎng)秩序的維持、現場(chǎng)氣氛的控制）、機動(dòng)組（突發(fā)事件的處理、現場(chǎng)巡視保證安全） 10、等著(zhù)受表?yè)P吧：）。
6.感恩節有什么活動(dòng)有什么活動(dòng)
感恩節是美國人的一個(gè)重要節日。
每年11月的第四個(gè)星期四，美國家庭都要舉行豐盛的感恩宴。最常見(jiàn)的傳統食品有火雞、南瓜餡餅和玉米面做的印第安布丁。
一些美國人在這一天或舉家出游，或探親訪(fǎng)友，盡情享受天倫之樂(lè )。感恩節期間，美國城鄉都要舉行化裝游行、戲劇表演和射擊、打靶等體育比賽。
一些美國家庭、宗教組織及慈善機構還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費的火雞宴，讓那些不幸的人們在感恩節里也得到一份人間的溫暖。 感恩節起源于馬薩諸塞普利茅斯的早期移民。
這些移民在英國本土時(shí)被稱(chēng)為清教徒，因為他們對英國教會(huì )的宗教改革不徹底感到不滿(mǎn)，以及英王及英國教會(huì )對他們的政治鎮壓和宗教迫害，所以這些清教徒脫離英國教會(huì )，遠走荷蘭，后來(lái)決定遷居到大西洋彼岸那片荒無(wú)人煙的土地上，希望能按照自己的意愿信教自由地生活。 1620年9月，“五月花號”輪船載著(zhù)102名清教徒及其家屬離開(kāi)英國駛向北美大陸，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的艱苦航行，在馬薩諸塞的普利茅斯登陸上岸，從此定居下來(lái)。
第一個(gè)冬天，由于食物不足、天氣寒冷、傳染病肆虐和過(guò)度勞累，這批清教徒一下子死去了一半以上。 第二年春天，當地印第安部落酋長(cháng)馬薩索德帶領(lǐng)心地善良的印第安人，給了清教徒谷物種子，并教他們打獵、種植莊稼、捕魚(yú)等。
在印第安人的幫助下，清教徒們當年獲得了大豐收。首任總督威廉·布萊德福為此建議設立一個(gè)節日，慶祝豐收，感謝上帝的恩賜。
同時(shí)，還想借此節日加強白人與印第安人的和睦關(guān)系。 1621年11月下旬的星期四，清教徒們和馬薩索德帶來(lái)的90名印第安人歡聚一堂，慶祝美國歷史上第一個(gè)感恩節。
男性清教徒外出打獵、捕捉火雞，女人們則在家里用玉米、南瓜、紅薯和果子等做成美味佳肴。就這樣，白人和印第安人圍著(zhù)篝火，邊吃邊聊，還載歌載舞，整個(gè)慶祝活動(dòng)持續了三天。
從此以后，移居美國的歐洲人基本上沿襲了北美大陸上的第一次感恩節慶祝活動(dòng)的形式。1789年，美國第一任總統華盛頓正式規定，11月26日為第一個(gè)全國統一慶祝的感恩節。
但是，在相當長(cháng)一段時(shí)間里，各州都視自己的情況規定節日日期。1941年，美國國會(huì )經(jīng)羅斯福總統批準通過(guò)一項法案，宣布每年11月的第四個(gè)星期四為全國的感恩節。
一年一度的紐約市梅西百貨感恩節游行始于1927年。
7.印第安原始部落生活習俗有哪些
相互蠶食：畢竟是原始部落，他們有一些原始的生活習俗無(wú)論如何都無(wú)法被 現在文明社會(huì )的人所理解。
當我們看到他們相互殘殺的時(shí)候，我們可以退避三舍，躲得越遠越好，認為這是部落之間的爭斗，而當我們親 眼目睹這些土著(zhù)人相互蠶食的時(shí)候，相信任何一個(gè)人都會(huì )不寒而栗。 為什么這樣野蠻殘忍的習俗還保留至今，這是一個(gè)值得探索的問(wèn) 題。
而富有神秘和“浪漫”色彩的女性部落也有一個(gè)讓人匪夷所思的習俗，那就是當這些生下人女孩的時(shí)候，就會(huì )得到精心的呵護和撫養。因 為在這個(gè)完全是女人的部落，女孩將是這個(gè)部落未來(lái)的繼承人。
當女孩漸漸地長(cháng)大以后，就會(huì )有專(zhuān)門(mén)的女人來(lái)教育他們，在教會(huì )他們各種生活 技巧的同時(shí)，還要讓她們掌握各種本領(lǐng)，騎射、格斗、追殺，其他部落男子應該掌握的技能，在女子部落中，每個(gè)女子都要精通。 在這個(gè)女子 部落中，各個(gè)都是被嚴格地訓練出來(lái)的勇敢騎手。
可見(jiàn)，女性部落中，所有的婦女們的生命價(jià)值就在于為生活和“愛(ài)情”而戰斗。在女子部落中，如果婦女生下男孩該怎么處理呢？相比較而言， 男性嬰兒要比生下的女性嬰兒命運悲慘多了。
當婦女生下男孩后，就會(huì )毫無(wú)眷戀地將男孩拋到野外去，有的男孩會(huì )成為刀俎之肉。 令人聽(tīng)起來(lái)都感到膽戰心驚的“食人部落”，也是充滿(mǎn)神秘感的。
現在，許多原始部落中的各種生活技能在不斷地改善和提高。他 們不再拘泥于靠天吃飯，隨著(zhù)他們不斷地走出去與外界接觸，他們獲得食物的方法主要是靠狩獵和捕魚(yú)，取代了吃人果腹的手段。
另外， 土著(zhù)人們也在自己的居住地附近開(kāi)墾叢林，種植一些木薯等各種農作物。 吃人已經(jīng)成了歷史，部落里的人已經(jīng)逐漸有了健康的意識，他們也覺(jué)得吃動(dòng)物更健康一些。
原始部落中，一些古老的狩獵方式幾乎還是原滋原味地保存下來(lái)。 他們用魚(yú)叉捕魚(yú)，狩獵就用自己制作的標槍。
用最簡(jiǎn)陋的工具獲取食物，而且運用自如，這在我們看來(lái)，是很不可思議的事。 當然，他們 也會(huì )應用一些更先進(jìn)的工具來(lái)獵取叢林中的獵物。
8.陶斯印第安村是傳統建筑風(fēng)格與這一地區特有的什么洲史前時(shí)期建筑風(fēng)
中文名稱(chēng)： 陶斯印第安村 英文名稱(chēng)： Pueblo de Taos 國家： 美國 所屬洲： 北美洲 批準時(shí)間： 1992 批準標準 1992年根據文化遺產(chǎn)評選標準C(IV)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》 陶斯位于里奧格蘭德河一個(gè)小支流的峽谷里，包括一系列的居民點(diǎn)和儀式中心，是分布在今天亞利桑那、新墨西哥州，猶它州與科羅 拉多州邊界地區的具有史前傳統的阿那薩基印第安部落文化的典型代表。
陶斯印第安村可能出現在公元1400年以前，并且是由瓜得魯 普爵士條約確定的邊界北部保存的最好的村落。 陶斯印第安村從十七世紀起就成為當地土著(zhù)居民的文化中心，陶斯的印第安村今天仍然還有各項文化活動(dòng)。
這里是印第安人抵御外部 統治者入侵的象征。 位于陶斯印第安村附近的圣熱洛尼莫傳教區是新墨西哥州最早的一個(gè)傳教區，建于十七世紀早期。
十八世紀期間。陶 斯在反抗西班牙殖民者的斗爭中扮演了一個(gè)重要角色。
出于并不嚴格的防御方面的需要，這里一般采用了歐洲建筑的風(fēng)格，這些包括：壁爐、外層大門(mén)和多用途的窗戶(hù)。 然而，陶斯印第安 村是傳統建筑風(fēng)格與這一地區特有的美洲史前時(shí)期建筑風(fēng)格和諧統一的典型代表。
陶斯印第安村可以說(shuō)是一個(gè)杰出的建筑博物館和一個(gè)傳 統人類(lèi)定居點(diǎn)的輝煌例證。這里代表著(zhù)一種在不可避免的社會(huì )變更下變得脆弱的文化。
盡管已經(jīng)被重新裝修過(guò)，新墨西哥州陶斯的印第安村落仍在被當地土著(zhù)居住著(zhù)，向人們展示了自16世紀以前就開(kāi)始的印第安人土胚 結構建筑房屋的藝術(shù)，村落由兩組房屋群組成，均用曬制的土胚泥磚砌成。 墻底部一般厚2英尺，上部厚1英尺，每年墻壁要用泥灰重新 抹過(guò)，并作為整個(gè)村落儀式的一部分。
每一層的房屋都順次往后推移，以做更高一層房屋的臺階。地面上的房屋和上部由門(mén)進(jìn)入的房屋通 常都比較矮小，要爬到上一層房屋要沿梯子上到屋子頂部開(kāi)的洞口，最頂層和外面的房屋一般用于居住，里面的房屋用于儲藏糧食谷物。
屋頂用杉樹(shù)木頭蓋成，未端穿過(guò)墻壁。木頭上面覆蓋著(zhù)幾層樹(shù)枝，再上面是抹著(zhù)厚厚的泥巴的草。
泥巴外面是一層泥灰。 陶斯的印第安人村落中的建筑非常復雜得卻與周?chē)臍夂驐l件非常適合，是美國西南部本土干旱地帶的土胚建筑的典范。
當地土著(zhù)的 風(fēng)情文化和建筑特色無(wú)一不使陶斯和新墨西哥州北部成為一塊具有魔力的地方。 評價(jià)： 陶斯印第安村位于里奧格蘭河的一個(gè)支流的山谷中，是用泥磚和石塊建成的村落，它反映了亞利桑那州和新墨西哥州的印第安人文明 程度。
