美國印第安部落項目(印第安村落向人們展示了自16世紀(jì)以前就開始的印第安人什么結(jié)構(gòu)建筑)
1.印第安村落向人們展示了自16世紀(jì)以前就開始的印第安人什么結(jié)構(gòu)建筑
盡管已經(jīng)被重新裝修過，新墨西哥州陶斯的印第安村落仍在被當(dāng)?shù)赝林幼≈蛉藗冋故玖俗?6世紀(jì)以前就開始的印第安人土胚 結(jié)構(gòu)建筑房屋的藝術(shù)，村落由兩組房屋群組成，均用曬制的土胚泥磚砌成。
墻底部一般厚2英尺，上部厚1英尺，每年墻壁要用泥灰重新 抹過，并作為整個村落儀式的一部分。每一層的房屋都順次往后推移，以做更高一層房屋的臺階。
地面上的房屋和上部由門進入的房屋通 常都比較矮小，要爬到上一層房屋要沿梯子上到屋子頂部開的洞口，最頂層和外面的房屋一般用于居住，里面的房屋用于儲藏糧食谷物。 屋頂用杉樹木頭蓋成，未端穿過墻壁。
木頭上面覆蓋著幾層樹枝，再上面是抹著厚厚的泥巴的草。泥巴外面是一層泥灰。
陶斯的印第安人村落中的建筑非常復(fù)雜得卻與周圍的氣候條件非常適合，是美國西南部本土干旱地帶的土胚建筑的典范。當(dāng)?shù)赝林?風(fēng)情文化和建筑特色無一不使陶斯和新墨西哥州北部成為一塊具有魔力的地方。
2.感恩節(jié)活動方案是什么
感恩節(jié)活動方案是好多種，主要看你所針對的人群是哪一種群體了，如是中老年群體的話，那就好做一些。
這意在教育做兒女的我們應(yīng)該多多關(guān)心自己的父母。 而感恩節(jié)的習(xí)俗重點就是感恩，在中國多為一般對象是指父母，在感恩節(jié)到來前我們可以給父母買一些東西，然后通過快遞，寄給在家的父母。
我知道的在淘寶上有一家叫心情美味屋的店鋪，他們家主要賣新疆大棗，核桃，葡萄干等，我給父母買過好幾次了，質(zhì)量很錯，父母很喜歡。 吃大棗對身體很有好處的，棗作為中藥應(yīng)用已有2000多年的歷史，主要用于中氣不足、脾胃虛弱、體倦乏力、食少便溏等證的治療很不錯的，同時還有很好的保健養(yǎng)生效果，我就給爸媽送這個了，你可以在淘寶上搜索 心情美味屋，就可以找到我說的那家店了，在他們店里拍，物流送貨很快，很方便。
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3.印地安部落的簡介
美國大陸的土著居民。
屬蒙古人種：暗褐色的皮膚，長而黑的頭發(fā)，突出的顴骨，扁平的面部。據(jù)美國歷史學(xué)家塞繆爾·埃利奧特·莫利森和亨利·斯蒂爾·康馬杰等研究，距今2.5—4萬年前，蒙古人從北極圈以南的迭日涅角，艱苦跋涉了至少3000英里，渡過現(xiàn)今的白令海峽，繼續(xù)前進到了今天美國本土最西端的阿拉斯加的西沃德半島。這就是今天美國印第安人的始祖。從那時以后，他們在北美這片土地上辛勤勞動，繁衍生息，以自己的勞動和智慧創(chuàng)造了美洲古代歷史和文化。如今，在美國到處都能找到印第安人的文化遺跡。美國的許多地名，如馬薩諸塞、俄亥俄、密歇根、堪薩斯、愛達荷等州名都來自印第安語。
1492年，克里斯托弗·哥倫布到達美洲大陸時，誤認(rèn)為是東印度群島，便把他在島上見到的第一個人稱為印度人（Indian），這就是英語中印第安人的來源。那時美國的印第安人約有100萬人。
自16世紀(jì)中葉開始，歐洲的殖民者侵入美洲，給印第安人帶來了災(zāi)難，殖民者對印第安人進行慘無人道的虐殺。美國獨立以后，隨著資本主義的迅速發(fā)展，開拓疆土，把印第安人驅(qū)逐出祖居地。1830年，美國政府通過《印第安人遷移法案》，規(guī)定東部的印第安人要全部遷往密西西比河以西的為他們劃定的保留地中去，實行種族隔離和迫害。這些“印第安人保留地”絕大部分是偏僻貧瘠的山地或沙漠地帶。一個叫切羅基的部族，在被迫遷往“印第安準(zhǔn)州”（即今俄克拉何馬州）的遷徙中，歷時3—5個月，約4000人喪生，占該部族的人口的25%。這一慘劇后來被稱為“血淚的審判”。印第安人長期遭到屠殺、圍攻、驅(qū)趕、被迫遷徙等迫害，人數(shù)急劇減少。到20世紀(jì)初期，只剩下30多萬人。直到1924年，美國國會才通過了《印第安人公民資格法》，宣布凡在美國境內(nèi)出生的人均為美國公民。1934年，美國又根據(jù)羅斯福總統(tǒng)的“新政”通過了《印第安人重新組織法》，允許印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止強迫印第安人放棄傳統(tǒng)文化和宗教的政策，印第安人的境況才有所改善。
4.請問現(xiàn)在還有多少‘美國印地安人’剩下啊
美國印第安人保護區(qū)紀(jì)行 鹽河皮馬——馬里科帕印第安人保護區(qū)具有印第安人風(fēng)格的現(xiàn)代化政府大樓。
11月是美國印第安人的傳統(tǒng)月。美國有562個得到聯(lián)邦政府承認(rèn)的印第安人部落政府，它們擁有22。
5萬平方公里的領(lǐng)土面積，總?cè)丝诔^200萬。 日前，本報記者隨美國外國記者中心組織的隊伍來到亞利桑那的印第安人保護區(qū)采訪。
亞利桑那有21個印第安人保護區(qū)，當(dāng)?shù)赜〉诎踩俗院赖卣f，這里的每一個保護區(qū)都是“主權(quán)國家”。 內(nèi)閣部長作導(dǎo)游 我們從亞利桑那抵達一個名叫“鹽河皮馬——馬里科帕印第安人保護區(qū)”。
在一幢三層高的具有印第安人風(fēng)格的現(xiàn)代化大樓前面，向我們介紹情況的是一名體態(tài)豐腴的紅衣婦女，叫黛安娜·愛諾斯，看上去年約50來歲。是這個印第安人保護區(qū)執(zhí)行委員會的資深成員，相當(dāng)于內(nèi)閣主要部長。
愛諾斯未婚，但已是一個有著兩個外孫的姥姥。比起當(dāng)?shù)赜〉诎踩说钠骄鶋勖?7歲，她已是高齡婦女，但她仍精力充沛，平時在菲尼克斯市律師事務(wù)所工作，經(jīng)常替客戶跑法院，每周回保護區(qū)參加三次會議。
公民同意設(shè)立賭場 鹽河皮馬印第安人保護區(qū)以前是一片沙漠，只有少量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們的生活完全靠聯(lián)邦政府的施舍救濟。1987年，根據(jù)聯(lián)邦政府的法令，亞利桑那印第安人保護區(qū)經(jīng)過公民投票表決同意開設(shè)賭場。
如今鹽河皮馬印第安人保護區(qū)開設(shè)了2家賭場，賭場收入又帶動了其他經(jīng)濟的發(fā)展。 保護區(qū)目前還有1家電信公司、2個高爾夫球場和1個水泥廠。
今年10月13日在亞利桑那大學(xué)舉行的美國總統(tǒng)辯論中，這個印度安人保護區(qū)慷慨解囊20萬美元購買了4張入場券作為資助。據(jù)悉，每個有四分之一印第安人血統(tǒng)的男女老少每年可以享受12000美元的分紅，占保護區(qū)賭場收入的三分之一。
作為美國公民，印第安人也要交納聯(lián)邦個人所得稅。如在保護區(qū)之外的地方工作，印第安人還要交納所在州的稅收。
幾年前，印第安人保護區(qū)與亞利桑那州政府簽訂了一項為期25年的賭博協(xié)議，從2002年生效。協(xié)議規(guī)定賭場12%的收入歸州政府所有，協(xié)議到期后雙方談判續(xù)約。
印第安人賭場的收入每年有多少進入州政府的口袋？愛諾斯對于這樣的敏感問題笑而不答。但她透露，他們也為亞利桑那的一些慈善機構(gòu)提供捐款。
四成土著住在城市 愛諾斯說，他們保護區(qū)擁有5。5萬英畝的領(lǐng)土面積和8000名印第安人土著居民，其中3000人居住在加州或菲尼克斯市。
在保護區(qū)政府工作的有1000名印第安人，包括行政人員、經(jīng)濟管理人員、醫(yī)護人員、教師和90名警察。保護區(qū)內(nèi)聯(lián)合設(shè)立了排水系統(tǒng)，政府部門每周還上門收集兩次垃圾。
保護區(qū)政府2005年的預(yù)算為1。12億美元，比今年增長2120萬美元。
愛諾斯說，10年前，他們每年只有1400萬美元的預(yù)算。 印第安人保護區(qū)執(zhí)行委員會的資深成員黛安娜·愛諾斯與本報記者。
聯(lián)邦政府削減資助 美國聯(lián)邦政府今年為全國的印第安人提供的服務(wù)預(yù)算為24億美元，主要用于執(zhí)法、環(huán)保、教育、醫(yī)療保健以及其他基本服務(wù)。最近10年來，由于印第安人保護區(qū)普遍有了生財?shù)馁€場，聯(lián)邦政府削減了對印第安人保護區(qū)的預(yù)算和服務(wù)項目，聯(lián)邦政府提供的服務(wù)只能滿足印第安人三分之一的需要。
犯輕罪罰他去荒島 每個印第安人保護區(qū)有自己的憲法和法律，要是發(fā)生小偷小摸之類的輕罪，則由部落法庭和律師處理。華盛頓州的個別印第安人部落把一些青少年犯罪分子發(fā)配到荒島，讓他們只身在大自然中自生自滅一年半載作為懲罰。
愛諾斯說，要是在保護區(qū)內(nèi)發(fā)生殺人放火和恐怖等犯罪活動，這就需要按照聯(lián)邦法加以處置。 憂慮“城市化太快” 記者在采訪中了解到，鹽河皮馬印第安人保護區(qū)面臨最大的問題就是城市化太快。
由于保護區(qū)被大城市包圍，城市發(fā)生的壞事幾乎都會在保護區(qū)內(nèi)克隆，對年輕人影響很大。比如來自外界的犯罪分子向印第安人販賣毒品，印第安人吸毒現(xiàn)象嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化受到破壞。
因此，保護區(qū)開展預(yù)防與教育相結(jié)合的措施，設(shè)法提高印第安人的素質(zhì)，為年輕人提供上大學(xué)的獎學(xué)金，并鼓勵他們畢業(yè)后回來工作。 與拉美人通婚率高 從1990年到2000年期間，美國印第安人部落的人口增長了10。
4%，預(yù)計到2020年可達310萬。 愛諾斯說，印第安人部落之間可以互相通婚，但年輕的印第安人現(xiàn)在同拉美人和墨西哥人通婚的比率很高，估計占三分之一。
根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣，通常是印第安人婦女嫁給非印第安人部落的男人，外面的女人很少嫁到印第安人保護區(qū)。印第安人的離婚率不算高，據(jù)說低于全國的平均水平。
慎簽科技開發(fā)合同 為了永遠告別刀耕火種的原始落后生活，保護區(qū)正在發(fā)展高科技工業(yè)。他們請來著名設(shè)計師為他們的工業(yè)園區(qū)進行有印第安人特色的設(shè)計和規(guī)劃，計劃吸引外來投資，確保印第安人保護區(qū)的經(jīng)濟在今后幾十年內(nèi)持續(xù)發(fā)展，同時保護印第安人的文化。
愛諾斯說，他們就這么一點老祖宗留下的資產(chǎn)，不能只顧眼前利益，忽視長遠利益，因此不匆忙簽合同。有意思的是，保護區(qū)明文禁止麥當(dāng)勞等“垃圾食品”的侵入。
（駐華盛頓記者 朱幸福/華盛頓11月23日電） 微型“主權(quán)國家” 印第安人的祖先來自墨西哥，他們世世代代在這塊土地上日出而作，日落而息。 幾個世紀(jì)前，廣袤的。
5.篝火晚會策劃
1、組織相關(guān)人員組成策劃小組或者叫籌備小組也行 2、確定晚會主題 3、圍繞相關(guān)事宜小組成員進行討論，如：總?cè)藬?shù)、場地、場地租金、會場布置、節(jié)目安排、安全、道具、服裝、活動費用來源等等，借用集體的智慧力求想到每一個細(xì)節(jié)，并有對策，有責(zé)任人。
4、小組成員進行分工，各項工作責(zé)任到人，分頭進行先期準(zhǔn)備工作，你可以做總協(xié)調(diào)。為了保持好整體進度，可根據(jù)晚會需要，制定一份《**晚會工作進度表》，即：何時之前何人必須完成何項工作。
一臺大型的晚會，靠你一個人是顯然不行的：） 5、發(fā)出晚會召集令，要求各部門限時上交節(jié)目并各自組織排練（可視情況對節(jié)目數(shù)量和質(zhì)量提出要求） 6、對排練情況進行關(guān)注，要求所有節(jié)目必須符合晚會主題要求。 7、擇日進行著裝彩排，審查、篩選節(jié)目。
8、根據(jù)《進度表》檢查各項工作到位情況，做為總負(fù)責(zé)人，你不必事必躬親，只須協(xié)助有困難的小組解決問題。 9、各項工作到位，等待晚會的開始吧：） 另外：在晚會進行中，小組成員可不能當(dāng)觀眾哦，需要協(xié)助晚會正常進行，通常有這些分工：后臺（協(xié)助服裝、道具的管理）、前臺（現(xiàn)場秩序的維持、現(xiàn)場氣氛的控制）、機動組（突發(fā)事件的處理、現(xiàn)場巡視保證安全） 10、等著受表揚吧：）。
6.感恩節(jié)有什么活動有什么活動
感恩節(jié)是美國人的一個重要節(jié)日。
每年11月的第四個星期四，美國家庭都要舉行豐盛的感恩宴。最常見的傳統(tǒng)食品有火雞、南瓜餡餅和玉米面做的印第安布丁。
一些美國人在這一天或舉家出游，或探親訪友，盡情享受天倫之樂。感恩節(jié)期間，美國城鄉(xiāng)都要舉行化裝游行、戲劇表演和射擊、打靶等體育比賽。
一些美國家庭、宗教組織及慈善機構(gòu)還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費的火雞宴，讓那些不幸的人們在感恩節(jié)里也得到一份人間的溫暖。 感恩節(jié)起源于馬薩諸塞普利茅斯的早期移民。
這些移民在英國本土?xí)r被稱為清教徒，因為他們對英國教會的宗教改革不徹底感到不滿，以及英王及英國教會對他們的政治鎮(zhèn)壓和宗教迫害，所以這些清教徒脫離英國教會，遠走荷蘭，后來決定遷居到大西洋彼岸那片荒無人煙的土地上，希望能按照自己的意愿信教自由地生活。 1620年9月，“五月花號”輪船載著102名清教徒及其家屬離開英國駛向北美大陸，經(jīng)過兩個多月的艱苦航行，在馬薩諸塞的普利茅斯登陸上岸，從此定居下來。
第一個冬天，由于食物不足、天氣寒冷、傳染病肆虐和過度勞累，這批清教徒一下子死去了一半以上。 第二年春天，當(dāng)?shù)赜〉诎膊柯淝蹰L馬薩索德帶領(lǐng)心地善良的印第安人，給了清教徒谷物種子，并教他們打獵、種植莊稼、捕魚等。
在印第安人的幫助下，清教徒們當(dāng)年獲得了大豐收。首任總督威廉·布萊德福為此建議設(shè)立一個節(jié)日，慶祝豐收，感謝上帝的恩賜。
同時，還想借此節(jié)日加強白人與印第安人的和睦關(guān)系。 1621年11月下旬的星期四，清教徒們和馬薩索德帶來的90名印第安人歡聚一堂，慶祝美國歷史上第一個感恩節(jié)。
男性清教徒外出打獵、捕捉火雞，女人們則在家里用玉米、南瓜、紅薯和果子等做成美味佳肴。就這樣，白人和印第安人圍著篝火，邊吃邊聊，還載歌載舞，整個慶?；顒映掷m(xù)了三天。
從此以后，移居美國的歐洲人基本上沿襲了北美大陸上的第一次感恩節(jié)慶?；顒拥男问健?789年，美國第一任總統(tǒng)華盛頓正式規(guī)定，11月26日為第一個全國統(tǒng)一慶祝的感恩節(jié)。
但是，在相當(dāng)長一段時間里，各州都視自己的情況規(guī)定節(jié)日日期。1941年，美國國會經(jīng)羅斯?？偨y(tǒng)批準(zhǔn)通過一項法案，宣布每年11月的第四個星期四為全國的感恩節(jié)。
一年一度的紐約市梅西百貨感恩節(jié)游行始于1927年。
7.印第安原始部落生活習(xí)俗有哪些
相互蠶食：畢竟是原始部落，他們有一些原始的生活習(xí)俗無論如何都無法被 現(xiàn)在文明社會的人所理解。
當(dāng)我們看到他們相互殘殺的時候，我們可以退避三舍，躲得越遠越好，認(rèn)為這是部落之間的爭斗，而當(dāng)我們親 眼目睹這些土著人相互蠶食的時候，相信任何一個人都會不寒而栗。 為什么這樣野蠻殘忍的習(xí)俗還保留至今，這是一個值得探索的問 題。
而富有神秘和“浪漫”色彩的女性部落也有一個讓人匪夷所思的習(xí)俗，那就是當(dāng)這些生下人女孩的時候，就會得到精心的呵護和撫養(yǎng)。因 為在這個完全是女人的部落，女孩將是這個部落未來的繼承人。
當(dāng)女孩漸漸地長大以后，就會有專門的女人來教育他們，在教會他們各種生活 技巧的同時，還要讓她們掌握各種本領(lǐng)，騎射、格斗、追殺，其他部落男子應(yīng)該掌握的技能，在女子部落中，每個女子都要精通。 在這個女子 部落中，各個都是被嚴(yán)格地訓(xùn)練出來的勇敢騎手。
可見，女性部落中，所有的婦女們的生命價值就在于為生活和“愛情”而戰(zhàn)斗。在女子部落中，如果婦女生下男孩該怎么處理呢？相比較而言， 男性嬰兒要比生下的女性嬰兒命運悲慘多了。
當(dāng)婦女生下男孩后，就會毫無眷戀地將男孩拋到野外去，有的男孩會成為刀俎之肉。 令人聽起來都感到膽戰(zhàn)心驚的“食人部落”，也是充滿神秘感的。
現(xiàn)在，許多原始部落中的各種生活技能在不斷地改善和提高。他 們不再拘泥于靠天吃飯，隨著他們不斷地走出去與外界接觸，他們獲得食物的方法主要是靠狩獵和捕魚，取代了吃人果腹的手段。
另外， 土著人們也在自己的居住地附近開墾叢林，種植一些木薯等各種農(nóng)作物。 吃人已經(jīng)成了歷史，部落里的人已經(jīng)逐漸有了健康的意識，他們也覺得吃動物更健康一些。
原始部落中，一些古老的狩獵方式幾乎還是原滋原味地保存下來。 他們用魚叉捕魚，狩獵就用自己制作的標(biāo)槍。
用最簡陋的工具獲取食物，而且運用自如，這在我們看來，是很不可思議的事。 當(dāng)然，他們 也會應(yīng)用一些更先進的工具來獵取叢林中的獵物。
8.陶斯印第安村是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與這一地區(qū)特有的什么洲史前時期建筑風(fēng)
中文名稱： 陶斯印第安村 英文名稱： Pueblo de Taos 國家： 美國 所屬洲： 北美洲 批準(zhǔn)時間： 1992 批準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn) 1992年根據(jù)文化遺產(chǎn)評選標(biāo)準(zhǔn)C(IV)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》 陶斯位于里奧格蘭德河一個小支流的峽谷里，包括一系列的居民點和儀式中心，是分布在今天亞利桑那、新墨西哥州，猶它州與科羅 拉多州邊界地區(qū)的具有史前傳統(tǒng)的阿那薩基印第安部落文化的典型代表。
陶斯印第安村可能出現(xiàn)在公元1400年以前，并且是由瓜得魯 普爵士條約確定的邊界北部保存的最好的村落。 陶斯印第安村從十七世紀(jì)起就成為當(dāng)?shù)赝林用竦奈幕行?，陶斯的印第安村今天仍然還有各項文化活動。
這里是印第安人抵御外部 統(tǒng)治者入侵的象征。 位于陶斯印第安村附近的圣熱洛尼莫傳教區(qū)是新墨西哥州最早的一個傳教區(qū)，建于十七世紀(jì)早期。
十八世紀(jì)期間。陶 斯在反抗西班牙殖民者的斗爭中扮演了一個重要角色。
出于并不嚴(yán)格的防御方面的需要，這里一般采用了歐洲建筑的風(fēng)格，這些包括：壁爐、外層大門和多用途的窗戶。 然而，陶斯印第安 村是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與這一地區(qū)特有的美洲史前時期建筑風(fēng)格和諧統(tǒng)一的典型代表。
陶斯印第安村可以說是一個杰出的建筑博物館和一個傳 統(tǒng)人類定居點的輝煌例證。這里代表著一種在不可避免的社會變更下變得脆弱的文化。
盡管已經(jīng)被重新裝修過，新墨西哥州陶斯的印第安村落仍在被當(dāng)?shù)赝林幼≈?，向人們展示了?6世紀(jì)以前就開始的印第安人土胚 結(jié)構(gòu)建筑房屋的藝術(shù)，村落由兩組房屋群組成，均用曬制的土胚泥磚砌成。 墻底部一般厚2英尺，上部厚1英尺，每年墻壁要用泥灰重新 抹過，并作為整個村落儀式的一部分。
每一層的房屋都順次往后推移，以做更高一層房屋的臺階。地面上的房屋和上部由門進入的房屋通 常都比較矮小，要爬到上一層房屋要沿梯子上到屋子頂部開的洞口，最頂層和外面的房屋一般用于居住，里面的房屋用于儲藏糧食谷物。
屋頂用杉樹木頭蓋成，未端穿過墻壁。木頭上面覆蓋著幾層樹枝，再上面是抹著厚厚的泥巴的草。
泥巴外面是一層泥灰。 陶斯的印第安人村落中的建筑非常復(fù)雜得卻與周圍的氣候條件非常適合，是美國西南部本土干旱地帶的土胚建筑的典范。
當(dāng)?shù)赝林?風(fēng)情文化和建筑特色無一不使陶斯和新墨西哥州北部成為一塊具有魔力的地方。 評價： 陶斯印第安村位于里奧格蘭河的一個支流的山谷中，是用泥磚和石塊建成的村落，它反映了亞利桑那州和新墨西哥州的印第安人文明 程度。
