創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育理念的提出
1.什么是創(chuàng )業(yè)教育體系
創(chuàng )業(yè)教育（Enterprise education）。
創(chuàng )業(yè)教育證書(shū)被稱(chēng)為繼文化知識證書(shū)（畢業(yè)證）、職業(yè)技能證書(shū)后的“第三本教育護照”，這可以理解為：進(jìn)行從事各項事業(yè)策劃、開(kāi)辦、拓展的教育；探索、冒險、創(chuàng )造精神與技能的教育等。 創(chuàng )業(yè)教育是一種新的教育觀(guān)念，不僅體現了素質(zhì)教育的內涵、側重教育創(chuàng )新和學(xué)生實(shí)際能力的培養，并且強調轉變學(xué)生的就業(yè)觀(guān)念，提高學(xué)生的創(chuàng )業(yè)意識和創(chuàng )業(yè)能力。
適合世界教育發(fā)展和改革的趨勢，結合我國國情，大力推進(jìn)創(chuàng )業(yè)教育，鼓勵大學(xué)生創(chuàng )業(yè)，培養具有創(chuàng )業(yè)能力和企業(yè)家思維的新一代創(chuàng )業(yè)家，對我國經(jīng)濟和社會(huì )的協(xié)調發(fā)展，具有特殊意義。 （一）有助于解放思想，營(yíng)造良好的創(chuàng )業(yè)氛圍 創(chuàng )業(yè)教育本質(zhì)上是培養冒險精神、創(chuàng )新精神，培育務(wù)實(shí)趨利、理性進(jìn)取的商業(yè)精神。
大力發(fā)展創(chuàng )業(yè)教育，倡導創(chuàng )業(yè)精神，有助于從深層次上改變新一代創(chuàng )業(yè)者基于文化習慣的心智結構，有利于擴大我國解放思想、開(kāi)放改革的成果；有利于營(yíng)造良好的創(chuàng )業(yè)文化氛圍，為創(chuàng )業(yè)家和企業(yè)家孕育和成長(cháng)提供更適宜的環(huán)境。 （二）內生出高素質(zhì)的創(chuàng )業(yè)者，為發(fā)展經(jīng)濟積蓄力量 發(fā)達地區的產(chǎn)業(yè)轉移會(huì )帶給欠發(fā)達地區許多商機，欠發(fā)達地區的一批商業(yè)意識和創(chuàng )業(yè)技能較強的創(chuàng )業(yè)者能在專(zhuān)業(yè)化分工協(xié)作和第三產(chǎn)業(yè)的需求中找到創(chuàng )業(yè)的機會(huì )。
大學(xué)生具有文化知識方面的優(yōu)勢，且在進(jìn)入知識經(jīng)濟年代的當今，這些較高素質(zhì)的大學(xué)生應該是我國創(chuàng )業(yè)者的主體，是在產(chǎn)業(yè)轉移中創(chuàng )業(yè)活動(dòng)的主體。但現狀是許多大學(xué)生不具有起碼的創(chuàng )業(yè)知識，既使有創(chuàng )業(yè)的愿望，在沒(méi)有項目、資金的條件下，可望不可及。
創(chuàng )業(yè)教育正是從實(shí)際出發(fā)，根據經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展變化，通過(guò)適應性的教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng )業(yè)信心，掌握創(chuàng )業(yè)技能，學(xué)會(huì )捕捉商業(yè)機會(huì )，提高創(chuàng )業(yè)管理的能力。大力發(fā)展大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育，通過(guò)產(chǎn)業(yè)政策激勵大學(xué)生開(kāi)辦自己的企業(yè)，能夠借助產(chǎn)業(yè)轉移的契機，孕育出一批高素質(zhì)的創(chuàng )業(yè)者。
他們的創(chuàng )業(yè)，不僅能帶動(dòng)就業(yè)，促進(jìn)技術(shù)轉化和技術(shù)創(chuàng )新，而且能夠提高產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高度化，對我國經(jīng)濟社會(huì )的可持續發(fā)展有重大意義。 （三）有利于打造高校核心競爭力，促進(jìn)高校創(chuàng )新發(fā)展 在未來(lái)的高校競爭中，高校的核心競爭力將是培養學(xué)生人文和科學(xué)素質(zhì)、就業(yè)和創(chuàng )業(yè)技能、創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)精神的機制和能力。
教育部進(jìn)行創(chuàng )業(yè)教育試點(diǎn)，就是探索教育改革的新路徑，就是要在高等教育規模的擴大中，推動(dòng)精英教育向大眾化教育轉變。在未來(lái)的發(fā)展中，高校必須有正確的定位，才能辦出自己的特色。
特別是民營(yíng)高校，雖在全國占有一席之地。但要維持現有的競爭優(yōu)勢，必須面向市場(chǎng)、深化改革，提升能力。
大力發(fā)展創(chuàng )業(yè)教育，引導大學(xué)生積極創(chuàng )業(yè)，培養學(xué)生的實(shí)踐精神、探索精神、冒險精神和創(chuàng )業(yè)能力，將是我國高校的創(chuàng )新發(fā)展、提升核心競爭力的有效途徑。 我國大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的現狀 我國高校的創(chuàng )業(yè)教育起步較晚，起始于20世紀90年代末期，而將創(chuàng )業(yè)教育納入教學(xué)則更晚。
2002年4月教育部才開(kāi)始啟動(dòng)創(chuàng )業(yè)教育試點(diǎn)工作，比國外晚了20多年。由于起步晚，推進(jìn)慢，創(chuàng )業(yè)教育特別是進(jìn)課堂的工作還沒(méi)有形成強大的聲勢，也沒(méi)有引起各高校領(lǐng)導的高度重視。
可以說(shuō)，創(chuàng )業(yè)教學(xué)還處于開(kāi)展討論、提高認識、少數試點(diǎn)的階段，還不具備全面推開(kāi)、普遍實(shí)施的氣候和條件。 （一）缺乏創(chuàng )業(yè)教育的教學(xué)體系 創(chuàng )業(yè)教育要納入教學(xué)，其涉及方面廣，實(shí)踐起來(lái)比較復雜。
北京航空航天大學(xué)專(zhuān)門(mén)成立了“創(chuàng )業(yè)管理培訓學(xué)院”，他們面向本科生的創(chuàng )業(yè)教育課程設置的必修課有三門(mén)，即創(chuàng )業(yè)管理入門(mén)、商務(wù)溝通與交流、創(chuàng )業(yè)實(shí)務(wù)。選修課則有五門(mén)，即團隊訓練、拓展訓練、創(chuàng )業(yè)市場(chǎng)調查、公司法與合同法、創(chuàng )業(yè)財務(wù)基礎。
很顯然，對大多數學(xué)校來(lái)講，因為關(guān)系教學(xué)計劃和教學(xué)課時(shí)的調整，增加很多創(chuàng )業(yè)方面的課程是不現實(shí)的。更深層的原因是，創(chuàng )業(yè)教育涉及到教學(xué)的系統改革，創(chuàng )業(yè)教育也不是開(kāi)設幾門(mén)課就能解決的問(wèn)題，而是要滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，滲透到學(xué)生培養的方方面面，這就牽涉到學(xué)校的教學(xué)改革問(wèn)題，涉及到學(xué)生培養模式的改革問(wèn)題。
因此，對一般的學(xué)校來(lái)講，創(chuàng )業(yè)教育真正納入教學(xué)還需時(shí)日。（二）教師積極性不高 創(chuàng )業(yè)教育落實(shí)在老師，創(chuàng )業(yè)課程的開(kāi)設也要靠老師，而老師對這件事的積極性并不是很高。
原因有三：一是這門(mén)課還處于摸著(zhù)石頭過(guò)河的情況，沒(méi)有現成的教材，沒(méi)有可借鑒的經(jīng)驗。二是這門(mén)課程即使開(kāi)起來(lái)了，學(xué)時(shí)不會(huì )很多，而現在很多高校教師的獎酬金分配是與學(xué)時(shí)掛鉤的，這就牽涉到老師的切身利益問(wèn)題。
三是講課的難度大，因為創(chuàng )業(yè)方面的課程是實(shí)踐性很強的，而大多數老師本身缺乏創(chuàng )業(yè)的經(jīng)歷，他們也只能紙上談兵，有學(xué)生歡迎程度的問(wèn)題。 （三）創(chuàng )業(yè)資金的落實(shí)困難 無(wú)庸諱言，創(chuàng )業(yè)實(shí)踐需要資金，否則只能是紙上談兵。
目前解決學(xué)生創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的資金主要有政府設立的創(chuàng )業(yè)基金、民營(yíng)企業(yè)家設立的投資風(fēng)險基金以及學(xué)校設立的創(chuàng )業(yè)基金。從總體情況看，目前這類(lèi)基金不是很多，并且設立的門(mén)檻也很高，學(xué)生很難獲得。
那么作為創(chuàng )業(yè)教育實(shí)施者的學(xué)校，理應解決學(xué)生創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的資金問(wèn)題，事實(shí)上這也不現實(shí)。北京航空航天大學(xué)的創(chuàng )業(yè)基金為300萬(wàn)，復旦大學(xué)。
2.創(chuàng )新課程有哪些內容
創(chuàng )新教育課程有哪些內容？所謂創(chuàng )新教育就是使整個(gè)教育過(guò)程被賦予人類(lèi)創(chuàng )新活動(dòng)的特征，并以此為教育基礎，達到培養創(chuàng )新人才和實(shí)現人的全面發(fā)展為目的的教育。
所謂創(chuàng )新人才，應該包括創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力兩個(gè)相關(guān)層面。其中，創(chuàng )新精神主要由創(chuàng )新意識、創(chuàng )新品質(zhì)構成。
創(chuàng )新能力則包括人的創(chuàng )新感知能力、創(chuàng )新思維能力、創(chuàng )新想象能力。從兩者的關(guān)系看，創(chuàng )新精神是影響創(chuàng )新能力生成和發(fā)展的重要內在因素和主觀(guān)條件，而創(chuàng )新能力提高則是豐富創(chuàng )新精神的最有利的理性支持。
實(shí)施創(chuàng )新教育就是要從培養創(chuàng )新精神入手，以提高創(chuàng )新能力為核心，帶動(dòng)學(xué)生整體素質(zhì)的自主構建和協(xié)調發(fā)展。而創(chuàng )新精神和能力不是天生的，它雖然受遺傳因素的影響，但主要在于后天的培養和教育。
創(chuàng )新教育的過(guò)程，不是受教育者消極被動(dòng)的被塑造的過(guò)程，而是充分發(fā)揮其主體性、主動(dòng)性，使教學(xué)過(guò)程成為受教育者不斷認識、追求探索和完善自身的過(guò)程，亦即培養受教育者獨立學(xué)習、大膽探索、勇于創(chuàng )新能力的過(guò)程。因此，在教學(xué)過(guò)程中要致力于培養學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力及實(shí)踐能力。
工具材料：創(chuàng )新教育類(lèi)型學(xué)習電腦操作方法01轉變教育觀(guān)點(diǎn)，培養創(chuàng )新意識： 教師觀(guān)念的轉變是實(shí)施創(chuàng )新教育的關(guān)鍵和前提，教師觀(guān)念不改變就不可能培養出具有創(chuàng )新意識的學(xué)生。首先，要認識課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的地位和作用，教與學(xué)的關(guān)系，發(fā)揮教師的主導作用和學(xué)生的主體作用，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生以飽滿(mǎn)的熱情參與課堂活動(dòng)活動(dòng)。
建構主義理論認為：知識不是通過(guò)傳授得到，而是學(xué)習者在一定的情境即社會(huì )文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習資料，通過(guò)意義構建而獲得。因此，教師在學(xué)生的學(xué)習過(guò)程中應是組織者、指導者、幫助者、評價(jià)者，而不是知識的灌輸者，不要把教師的意識強加于學(xué)生；而學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的參與者、探索者、合作者，學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機、情感、意志對學(xué)習效果起著(zhù)決定性作用。
其次，在教學(xué)方法上也要改變傳統的注入式為啟發(fā)式、討論式、探究式，學(xué)生通過(guò)獨立思考，處理所獲起的信息，使新舊知識融合貫通，建構新的知識體系，只有這樣才能使學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣，從中獲得成功的喜悅，滿(mǎn)足心里上的需求，體現自我價(jià)值，從而進(jìn)一步激發(fā)他們內在的學(xué)習動(dòng)機，增加創(chuàng )新意識。?02營(yíng)造教學(xué)氛圍，提供創(chuàng )新舞臺： 課堂教學(xué)氛圍是師生即時(shí)心理活動(dòng)的外在表現，是由師生的情緒、情感、教與學(xué)的態(tài)度、教師的威信、學(xué)生的注意力等因素共同作用下所產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)。
良好的教學(xué)氛圍是由師生共同調節控制形成的，實(shí)質(zhì)就是處理好師生關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系，真正使學(xué)生感受到他們是學(xué)習的主人，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵，是教學(xué)效果的最終體現者。因此，教師要善于調控課堂教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造民主、平等、和諧、融合、合作、相互尊重的學(xué)習氛圍，讓學(xué)生在輕松、愉快的心情下學(xué)習，鼓勵他們大膽質(zhì)疑，探討解決問(wèn)題的不同方法。
親其師，信其道，師生關(guān)系融洽，課堂氣氛才能活躍，只有營(yíng)造良好的教學(xué)氣氛，才能為學(xué)生提供一個(gè)鍛煉創(chuàng )新能力的舞臺。?03訓練創(chuàng )新思維，培養創(chuàng )新能力： 創(chuàng )新思維源于常規的思維過(guò)程，又高于常規的思維，它是指對某種事物、問(wèn)題、觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生新的發(fā)現、新的解決方法、新的見(jiàn)解。
它的特征是超越或突破人們固有的認識，使人們的認識“更上一層樓”。因此，創(chuàng )造思維是創(chuàng )造能力的催化劑。
提問(wèn)是啟迪創(chuàng )造思維的有效手段。因此，教師在課堂教學(xué)中要善于提出問(wèn)題，引導學(xué)生獨立思考，使學(xué)生在課堂上始終保持活躍的思維狀態(tài)。
通過(guò)特定的問(wèn)題使學(xué)生掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象比知識更重要，因為`知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界的一切，推動(dòng)進(jìn)步并且是知識進(jìn)化的源泉”。
想象是指在知覺(jué)材料的基礎上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng )造出新形象的心理過(guò)程。通過(guò)想象可以使人們看問(wèn)題能由表及里，由現象到本質(zhì)，由已知推及未知，使思維活動(dòng)起質(zhì)的飛躍，豐富的想象力能“撞擊”出新的“火花”。
因此，在教學(xué)過(guò)程中要誘發(fā)學(xué)生的想象思維。?04掌握研究方法，提高實(shí)踐能力： 科學(xué)的研究方法是實(shí)現創(chuàng )新能力的最有效手段，任何新的發(fā)現，新的科學(xué)成果都必須用科學(xué)的方法去研究，并在實(shí)踐中檢驗和論證。
因此，教師要使學(xué)生掌握科學(xué)的探究方法，其基本程序是：提出問(wèn)題——作出假設——制定計劃——實(shí)施計劃——得出結論。課堂教學(xué)中主要通過(guò)實(shí)驗來(lái)訓練學(xué)生的實(shí)踐能力，盡量改變傳統的演示性實(shí)驗。
驗證性試驗為探索性實(shí)驗；另外還可以向學(xué)生提供一定的背景材料、實(shí)驗用品，讓學(xué)生根據特定的背景材料提出問(wèn)題，自己設計實(shí)驗方案，通過(guò)實(shí)驗進(jìn)行觀(guān)察、分析、思考、討論，最后得出結論，這樣才有利于培養學(xué)生的協(xié)作精神和創(chuàng )作能力。有時(shí)實(shí)驗不一定獲得預期的效果，此時(shí)教師要引導學(xué)生分析失敗的原因，找出影響實(shí)驗效果的因素，從中吸取教訓，重新進(jìn)行實(shí)驗，直到取得滿(mǎn)意的效果為止。
這樣不僅提高學(xué)生的實(shí)踐能力，而且還培養學(xué)生的耐挫能力。?05教師應具備的能力和知識結構： 現代社會(huì )，知識重量的增長(cháng)及更新?lián)Q代加速、。
3.教育理念有哪些
教育理念 何謂“教育理念”呢？查國內極具權威性的由董純才主編的《中國大百科全書(shū)·教育卷》（1985年版），李冀主編的《教育管理辭典》（1989年版），顧明遠主編的《教育大辭典》（1990年版），英文版的大不列顛百科全書(shū)（1993年版），均不見(jiàn)“教育理念”之辭條。
盡管我們還處在對“教育理念”尚無(wú)明晰定義的階段，但這并未妨礙人們對“教育理念”一辭的頻繁使用，由此說(shuō)明“教育理念”已被教育界內外廣泛認同。考察那些公開(kāi)使用“教育理念”概念甚至連論題都冠以“教育理念”的文論（這類(lèi)著(zhù)作、論文不是少數），我們有這樣的發(fā)現：多數作者在“教育理念”的使用中，回避了對這個(gè)概念本身作必要的說(shuō)明和界定。
這有兩方面的原因：其一，有相當多的作者視“教育理念”如同“教育觀(guān)念”、“教育思想”一樣，當作成熟概念使用，自然不必解釋?zhuān)黄涠敖逃砟睢贝_實(shí)是個(gè)與不少教育基本概念含義相近、性質(zhì)相似但又不完全相近和相似的復雜概念，其內涵邊界的不確定性，導致其似乎是個(gè)無(wú)所不包的概念。因此，只能意會(huì )，難以言傳。
然而正是我們缺乏對“教育理念”基本內涵的討論并且沒(méi)有準確地理解其涵義，故也就很難避免“教育理念”的泛用甚而濫用。如有些著(zhù)述把一些反映或揭示教育或教學(xué)活動(dòng)特征、教育主客體屬性特征的概念也視為教育理念之種種，有些人甚至把教育發(fā)展出現的一些趨勢特征，如國際化、法制化、產(chǎn)業(yè)化、大眾化等等也都納入教育理念范疇，仿佛教育理念是個(gè)無(wú)所不裝的百寶箱。
澄清對“教育理念”的模糊認識，只有老老實(shí)實(shí)討論這個(gè)概念。（一）教育理念之一般介紹 先介紹幾種筆者從有限資料獲取的“教育理念”界說(shuō)。
王冀生教授在《現代大學(xué)的教育理念》一文分析教育理念與教育思想、教育規律的聯(lián)系和區別中，給教育理念下了這樣的定義：“教育理念則是人們追求的教育理想，它是建立在教育規律的基礎之上的。”他又補充說(shuō)明：“科學(xué)的教育理念是一種‘遠見(jiàn)卓識’，它能正確地反映教育的本質(zhì)和時(shí)代的特征，科學(xué)地指明前進(jìn)方向”，當然，“教育理念并不就是教育現實(shí)，實(shí)現教育理念是一個(gè)長(cháng)期奮斗的過(guò)程……”（注：王冀生：《現代大學(xué)的教育理念》，《遼寧高等教育研究》1999年第1期。）
可見(jiàn)， 王冀生教授是把教育理念與教育理想、教育的遠見(jiàn)卓識聯(lián)系起來(lái)加以把握的。李萍教授等人在《教育的迷茫在哪里——教育理念的反省》一文中認為：“教育理念是關(guān)于教育發(fā)展的一種理想的、永恒的、精神性的范型。
教育理念反映教育的本質(zhì)特點(diǎn)，從根本上回答為什么要辦教育。”（注：李萍、鐘明華：《教育的迷茫在哪里——教育理念的反省》，《上海高教研究》1998年第5期。
）所謂教育的本質(zhì)特點(diǎn)即教育作為一種區別于其他社會(huì )活動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)的根本特征，因此，李萍教授是從教育的本體論、認識論角度提出教育理念的，也即從教育哲學(xué)的一個(gè)基本范疇認識教育理念的。陳桂生教授關(guān)于教育理念的理解十分別致，（注：參見(jiàn)陳桂生著(zhù)：《“教育學(xué)視界”辨析》，華東師大出版社1997年版第4—12頁(yè)。）
他在《“教育學(xué)視界”辨析》一書(shū)中指出，在教育學(xué)陳述中出現了教育諸概念“泛化”現象，這種現象的產(chǎn)生主要是由于教育“理念”與教育“概念”的混淆，尤其是以教育理念代替了教育“概念”的混淆，他特別舉了“課程”與“教學(xué)”概念的例子加以說(shuō)明。在他看來(lái)，教育“概念”是按邏輯規則下的定義，是科學(xué)概念，作為反映對象本質(zhì)屬性的思維形式，其內涵只能是根據它所指稱(chēng)的對象的“實(shí)然狀態(tài)”的規定，即對既成事實(shí)的概括，而教育理念則是關(guān)于“教育的應然狀態(tài)”的判斷，是滲透了人們對教育的價(jià)值取向或價(jià)值傾向的“好教育”觀(guān)念。
毫無(wú)疑問(wèn)，陳桂生教授關(guān)于教育理念的這一認識，已經(jīng)抓住了“教育理念”的靈魂性的東西，對我們把握“教育理念”之概念的本質(zhì)屬性是極具啟發(fā)性的。葉權儀等人在《論大學(xué)校園文化與“社會(huì )責任”》一文中是這樣理解教育理念的：“教育理念是指學(xué)校之高層行政主管以學(xué)生前途與社會(huì )責任為重心，然后以自己的價(jià)值觀(guān)與道德標準為基礎，對辦理學(xué)校所持的信念與態(tài)度。”
（注：葉權儀等：《論大學(xué)“校園文化”與“社會(huì )責任”》，海峽兩岸跨世紀大學(xué)文化發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì )論文，1999年5月。）迄今為止，韓延明教授對教育理念的研究是專(zhuān)門(mén)的也是很下功夫的，他在題為《大學(xué)理念探析》的博士論文中提出的研究結論是：“教育理念是教育思想家乃至整個(gè)民族長(cháng)期蘊蓄和形成的教育價(jià)值取向的反映、體現和追求，是關(guān)于教育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續性和相對穩定性的范型，具有導向性、前瞻性、規范性的特征。”
（注：韓延明：《大學(xué)理念探析》，廈門(mén)大學(xué)高教所2000屆博士研究生論文集。）這里，他對教育理念具有導向性、前瞻性和規范性的歸納是準確而有意義的，它使人們更明晰教育理念與其它概念的區別。
（二）教育理念的特點(diǎn)及概念厘定 綜上所述及筆者自己對教育理念的研究心得，我們可以整理出教育理念如下的基本特點(diǎn)：（1 ）教育理念是教育主體對教育及其現象進(jìn)行思維的概念或觀(guān)念的形成物，是理性認識的。
4.創(chuàng )新教育的涵義及目標
“創(chuàng )新”一詞最早出現在《南史·上·宋世祖殷淑儀》中，是創(chuàng )立或創(chuàng )造新的東西的意思。
國際上關(guān)于“創(chuàng )新”的研究是從本世紀出開(kāi)始的，它最早是和工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊比特在1912年的《經(jīng)濟發(fā)展理論》中首次提出了“創(chuàng )新”的概念。
根據他的定義，創(chuàng )新指的是建立一種新的生產(chǎn)函數，再經(jīng)濟生活中引入新的思想方法，實(shí)現生產(chǎn)要素的組合。而人們現在所說(shuō)的“創(chuàng )新”，已不僅僅限于經(jīng)濟領(lǐng)域，而是具有更廣泛的涵義。
關(guān)于什么石創(chuàng )新，什么是創(chuàng )新教育，如何實(shí)施創(chuàng )新教育，已有許多專(zhuān)家作過(guò)論述，筆者只是談點(diǎn)粗淺的認識。 1 創(chuàng )新教育 1.1 創(chuàng )新 創(chuàng )新既包括事物的發(fā)展過(guò)程又包括事物的發(fā)展結果，它包括新的發(fā)現、發(fā)明、技術(shù)與方法，又包括新的思想、理念和學(xué)說(shuō)。
前者屬于技術(shù)創(chuàng )新的范疇，后者屬于知識創(chuàng )新的范疇。技術(shù)創(chuàng )新和知識創(chuàng )新又會(huì )帶來(lái)制度的創(chuàng )新。
根據人們解決問(wèn)題的新穎、獨特程度的不同，我們可以把創(chuàng )新分為三個(gè)層次： 層次 第一層次 第二層次 第三層次 名稱(chēng) 初級創(chuàng )新 中級創(chuàng )新 高級創(chuàng )新 涵義 對本人而言是前所未有的 經(jīng)過(guò)模仿，改革或發(fā)明，在原有知識或經(jīng)驗的基礎上重新組織材料，加工產(chǎn)生出新的產(chǎn)品。 經(jīng)過(guò)長(cháng)期研究反復探索，產(chǎn)生出新的產(chǎn)品，主要是一些重大理論突破、發(fā)明、創(chuàng )造。
價(jià)值 這種創(chuàng )新只有個(gè)人價(jià)值無(wú)社會(huì )價(jià)值 有個(gè)人價(jià)值，也有一定的社會(huì )價(jià)值 這種創(chuàng )新可以給個(gè)人帶來(lái)經(jīng)濟利益，也可以帶來(lái)社會(huì )榮譽(yù)，因而有個(gè)人價(jià)值，也有很高的社會(huì )價(jià)值。 表現形式 中小學(xué)生的繪畫(huà)，模型制作，經(jīng)發(fā)現法學(xué)的知識或新的解題方法 社會(huì )中大多數人的發(fā)明創(chuàng )新 少數著(zhù)名科學(xué)家的種種成果如：袁隆平的雜交水稻 我們實(shí)施的創(chuàng )新教育中的“創(chuàng )新”主要指第一個(gè)層次的創(chuàng )新，第二層次的創(chuàng )新對于高校的學(xué)生應有所涉及。
第三個(gè)層次的創(chuàng )新需要較長(cháng)的時(shí)間和多方面的努力，非學(xué)校教育的主要任務(wù)。 1.2 創(chuàng )新教育 “創(chuàng )新教育”是指根據創(chuàng )新原理，以培養學(xué)生具有一定的創(chuàng )新意識，創(chuàng )新思維，創(chuàng )新能力以及創(chuàng )新個(gè)性為主要目標的教育，重在學(xué)生牢固、系統地掌握學(xué)科知識的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng )新能力。
“創(chuàng )新教育”的這一定義適用各級各類(lèi)學(xué)校，不管是學(xué)前教育還是中小學(xué)教育，不管是職業(yè)教育還是高等教育，都要實(shí)施創(chuàng )新教育。而目前人們提得最多的，也是目前正在大面積實(shí)施的基礎教育中的創(chuàng )新教育。
關(guān)于這一點(diǎn)，中央教科所所長(cháng)閻立欽教授指出[4]：創(chuàng )新教育是以培養人的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力為基本價(jià)值取向的教育，其核心是在認真做好“普九”工作的基礎上，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，為了迎接知識經(jīng)濟時(shí)代的挑戰，著(zhù)重研究和解決基礎教育如何培養中小學(xué)生的創(chuàng )新意識，創(chuàng )新能力和創(chuàng )新精神的問(wèn)題。他進(jìn)一步強調，這里的“創(chuàng )新”不同于科學(xué)家和藝術(shù)家的創(chuàng )新，是指通過(guò)對中小學(xué)生實(shí)施教育和影響，使他們作為一個(gè)獨立的個(gè)體，能夠善于發(fā)現和認識有意義的新知識、新事物、新方法、掌握其中蘊含的基本規律，并具備相應的能力，為將來(lái)成為創(chuàng )新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎。
這也就是前面提到的第一層次的創(chuàng )新。下面談到的創(chuàng )新教育主要是針對基礎教育而言的。
為了更好的理解創(chuàng )新教育，這里還應明確幾個(gè)問(wèn)題： 1.2.1 創(chuàng )新教育和知識教育 有人認為：創(chuàng )新教育排斥和否定知識教育。其實(shí)，這種觀(guān)念是錯誤的。
因為知識是一切創(chuàng )新的基礎，如果沒(méi)有知識，僅憑空想，即使想出新東西也不能實(shí)現，不能實(shí)現就沒(méi)有價(jià)值，就不能稱(chēng)為創(chuàng )新。前面創(chuàng )新教育的定義也指出：重在學(xué)生牢固、系統地掌握學(xué)科知識的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng )新能力。
所以說(shuō)創(chuàng )新教育不但不排斥和否定知識教育，而是以知識教育為基礎。 1.2.2 創(chuàng )新教育和創(chuàng )造教育 有人認為：創(chuàng )新教育也就是創(chuàng )造教育，那么到底是不是這樣呢？閻立欽教授指出：二者不同。
一是時(shí)代背景不同：國際上對創(chuàng )造教育的研究已有上百年的歷史，國內，陶行知先生也早在20年代就提出了“創(chuàng )造教育”的主張。這是在工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的條件下提出的。
而創(chuàng )新教育是為了迎接知識經(jīng)濟挑戰，深化教育改革提出的。二是研究目的、內容、重點(diǎn)不同：過(guò)去的創(chuàng )造教育在實(shí)施過(guò)程中多側重在操作層面上，如動(dòng)腦，動(dòng)手，搞小發(fā)明，小制作，或開(kāi)展思維訓練。
而創(chuàng )新教育盡管也需要這些，可它還包括更多的內容，如教育思維，教育內容，教育制度都需要系統性、綜合性的改革。由此可見(jiàn)，創(chuàng )新教育與創(chuàng )造教育確實(shí)不同，但二者也不矛盾，有許多相同之處，正是從這個(gè)意義上說(shuō)創(chuàng )新教育是創(chuàng )造教育在新的歷史條件下的發(fā)展和升華。
5.大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的理論基礎有哪些
市場(chǎng)經(jīng)濟中最基本的單元要素之一是企業(yè)，而我們知道，每天都有大量的企業(yè)消亡。
因此，經(jīng)濟的繁榮是以不斷出現新創(chuàng )企業(yè)為基本前提的。所以，創(chuàng )業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟中一種重要的社會(huì )經(jīng)濟現象。
創(chuàng )業(yè)活動(dòng)不僅創(chuàng )造了大量的就業(yè)機會(huì )，提供了種類(lèi)繁多的消費品和服務(wù)，而且還在很大程度上推動(dòng)了社會(huì )經(jīng)濟的繁榮和國家競爭力水平的提高。沃爾瑪、麥當勞、微軟等創(chuàng )業(yè)企業(yè)，作為長(cháng)久以來(lái)家喻戶(hù)曉的成功典范，激勵和影響著(zhù)眾多企業(yè)與企業(yè)家不斷進(jìn)取成長(cháng)。
隨著(zhù)我國經(jīng)濟體制改革的根本目標——建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體系的確立，企業(yè)（而不是政府機構）日益成為經(jīng)濟活動(dòng)的主角；隨著(zhù)社會(huì )資本在民間的更多聚集以及國有經(jīng)濟結構的戰略性調整，是否創(chuàng )立企業(yè)以及創(chuàng )立什么樣的企業(yè)，正在成為分散的社會(huì )決策（而不是政府集中決策）問(wèn)題。正是受這種宏觀(guān)形勢的推動(dòng)，中國也逐漸開(kāi)始成為世界上創(chuàng )業(yè)活動(dòng)相對活躍的國家，進(jìn)而使得創(chuàng )業(yè)學(xué)在中國成為一個(gè)有待開(kāi)展而且意義重大的研究領(lǐng)域。
在這種背景下，為及時(shí)跟蹤學(xué)習國外創(chuàng )業(yè)研究的新成果，集中探討轉型期中國創(chuàng )業(yè)與企業(yè)成長(cháng)管理的新問(wèn)題，積極推動(dòng)中國創(chuàng )業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，南開(kāi)大學(xué)舉辦了此次學(xué)術(shù)研討會(huì )。 研究創(chuàng )業(yè)活動(dòng)的歷史可以追溯到1755年，法國經(jīng)濟學(xué)家Richard de Cantillon將創(chuàng )業(yè)者/企業(yè)家一詞作為術(shù)語(yǔ)引入經(jīng)濟學(xué)，并說(shuō)明創(chuàng )業(yè)者的本質(zhì)特征是“承擔風(fēng)險”。
1876年，美國學(xué)者Francis Walker出版了第一本關(guān)于創(chuàng )業(yè)者的重要著(zhù)作《工資問(wèn)題》。1884年，他又出版了《政治經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)，進(jìn)一步闡釋了關(guān)于創(chuàng )業(yè)者的模型。
1934年，熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書(shū)中指出，創(chuàng )業(yè)是資本主義社會(huì )變革過(guò)程的關(guān)鍵驅動(dòng)引擎。1947年，Myles Mace在哈佛商學(xué)院開(kāi)設了第一門(mén)創(chuàng )業(yè)學(xué)課程《新創(chuàng )企業(yè)管理》，從而揭開(kāi)了現代創(chuàng )業(yè)教育的序幕。
20世紀80年代末以來(lái)，創(chuàng )業(yè)特別是科技創(chuàng )業(yè)，在美國等發(fā)達國家日趨活躍并取得顯著(zhù)成效，形成新一輪創(chuàng )業(yè)研究和創(chuàng )業(yè)教育的熱潮。據美國管理學(xué)會(huì )創(chuàng )業(yè)分部最新報告統計，在美國有1600所大學(xué)開(kāi)設了2200多門(mén)關(guān)于創(chuàng )業(yè)的課程，有44種相關(guān)英文學(xué)術(shù)期刊、100多個(gè)創(chuàng )業(yè)研究中心、277個(gè)教授席位。
目前管理學(xué)會(huì )創(chuàng )業(yè)分部的會(huì )員超過(guò)1200名，占管理學(xué)會(huì )會(huì )員總數的12%。一流管理學(xué)雜志《管理學(xué)會(huì )雜志》、《管理學(xué)會(huì )評論》、《管理雜志》等近年來(lái)也相繼推出了創(chuàng )業(yè)主題專(zhuān)刊。
創(chuàng )業(yè)在管理學(xué)界受到越來(lái)越多的關(guān)注。 國外的創(chuàng )業(yè)研究與實(shí)踐大致在三方面展開(kāi)：經(jīng)濟、管理及其他社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域對創(chuàng )業(yè)現象的研究、創(chuàng )業(yè)理論的研究以及創(chuàng )業(yè)教育。
這三方面的互動(dòng)發(fā)展，使得“創(chuàng )業(yè)”的概念不斷演化豐富。創(chuàng )業(yè)研究正在成為管理科學(xué)領(lǐng)域一個(gè)新的分支。
創(chuàng )業(yè)是一種多層面的復雜現象，其表現為新組合、新生產(chǎn)方法、新企業(yè)、新產(chǎn)業(yè)、新市場(chǎng)、新財富的產(chǎn)生等多種形式。創(chuàng )業(yè)過(guò)程不僅存在于新建企業(yè)與組織中，而且存在于個(gè)體與團隊、現有公司、家族企業(yè)、特許經(jīng)營(yíng)等多種研究對象中。
同時(shí)，創(chuàng )業(yè)活動(dòng)也是多方面的，它包括創(chuàng )業(yè)投資、社會(huì )網(wǎng)絡(luò )、資源投入、戰略計劃、社會(huì )發(fā)展規劃、團隊建設、個(gè)體創(chuàng )業(yè)行為等。創(chuàng )業(yè)現象的這種多重性，吸引著(zhù)多種管理科學(xué)領(lǐng)域和非管理社科領(lǐng)域的專(zhuān)家從自身領(lǐng)域出發(fā)，對創(chuàng )業(yè)現象的某個(gè)層面進(jìn)行研究，從而形成目前創(chuàng )業(yè)研究主題的多樣性。
例如，新企業(yè)及其創(chuàng )建條件、資源獲取與開(kāi)發(fā)、創(chuàng )業(yè)定位、創(chuàng )業(yè)投資、跨國創(chuàng )業(yè)、機會(huì )識別，以及特許經(jīng)營(yíng)等。美國管理學(xué)會(huì )創(chuàng )業(yè)分部Busenitz等會(huì )員，通過(guò)對1985—1999年創(chuàng )業(yè)研究重要文獻的統計分析，提出其間創(chuàng )業(yè)研究的主題主要涉及個(gè)體與團隊、組織方式、機會(huì )和環(huán)境四個(gè)層面。
一個(gè)有價(jià)值的社會(huì )科學(xué)理論，其自身必須有一個(gè)能夠解釋和預測一系列經(jīng)驗現象的理論框架，而不是用其他領(lǐng)域已有的框架來(lái)代替。盡管創(chuàng )業(yè)研究已經(jīng)取得了多方面的知識積累，但是從學(xué)科發(fā)展的角度看，創(chuàng )業(yè)理論目前依然處于形成階段，研究邊界尚未明確，缺乏一個(gè)得到公認的理論框架。
《管理雜志》2003年創(chuàng )業(yè)專(zhuān)刊特約編輯David J. Ketchen. Jr.也指出，創(chuàng )業(yè)理論目前的研究狀況與十余年前戰略管理研究類(lèi)似——已經(jīng)取得了可喜的進(jìn)步，但是仍然存在基礎性問(wèn)題沒(méi)有解決。 近幾年，創(chuàng )業(yè)理論的基礎研究正在取得進(jìn)展。
2000年，馬里蘭大學(xué)Shane與Venkataraman教授在《管理學(xué)會(huì )評論》上發(fā)表了題為 “作為獨立研究領(lǐng)域的創(chuàng )業(yè)研究”的文章，嘗試構建統一的創(chuàng )業(yè)理論框架。他們在文章中指出，創(chuàng )業(yè)機會(huì )是創(chuàng )業(yè)理論的核心概念，創(chuàng )業(yè)理論研究的基本問(wèn)題應該包括：（1）創(chuàng )造商品與服務(wù)的機會(huì )，為什么、什么時(shí)候以及如何存在？（2）某些人（而不是其他人），為什么、什么時(shí)候以及如何發(fā)現并開(kāi)發(fā)這些機會(huì )？（3）創(chuàng )業(yè)者在開(kāi)發(fā)創(chuàng )業(yè)機會(huì )的時(shí)候，為什么、什么時(shí)候以及如何會(huì )有不同方式的行為？這篇文章對創(chuàng )業(yè)研究產(chǎn)生了重要的影響，成為2000年后創(chuàng )業(yè)研究領(lǐng)域被廣泛引用的文獻。
在他們的影響下，創(chuàng )業(yè)研究領(lǐng)域的學(xué)者們更加關(guān)注創(chuàng )業(yè)機會(huì )，取得的研究成果又進(jìn)一步豐富拓展了他們所提出的理論框架。在這方面，Jnkping 國際商學(xué)院創(chuàng )業(yè)與成長(cháng)項目（PEG）負責人Davidsson做了非常有意義的工作。
他在“創(chuàng )業(yè)研究的范圍。
