創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新思維方式
1.創(chuàng )新思維培養的方式有哪些
創(chuàng )新思維培養的方式有求同求異進(jìn)行創(chuàng )新訓練，求同即模仿、跟我學(xué)，通過(guò)這種模式讓學(xué)生掌握基本操作。
求異即創(chuàng )新、創(chuàng )造；運用漫畫(huà)進(jìn)行創(chuàng )新訓練，主要通過(guò)欣賞、思考、議論、評價(jià)、聯(lián)想想象、發(fā)散遷移的過(guò)程，用欣賞完整的漫畫(huà)、給漫畫(huà)擬標題等方式進(jìn)行創(chuàng )新思維；利用電視廣告進(jìn)行創(chuàng )新思維訓練，我們要求學(xué)生用批判性的眼光去欣賞分析廣告作品，并和家庭成員一起討論“如果我做這個(gè)廣告，我會(huì )如何考慮”；利用優(yōu)秀作品進(jìn)行創(chuàng )新思維訓練，在創(chuàng )新思維的培養和電腦作品的制作中，學(xué)生往往有心理障礙，缺泛自信心，懷疑自己的能力，認為創(chuàng )作、創(chuàng )新高不可攀。
2.創(chuàng )新思維
第4章 創(chuàng )造性思維 思維——這是打開(kāi)一切寶庫的鑰匙。
——（法）巴爾扎克 案例導讀 [例]王永志的思維 王永志是中國載人航天工程總設計師，中國工程院院士，國際宇航科學(xué)院院士，俄羅斯宇航科學(xué)院外籍院士，博士生導師。年輕時(shí)曾以創(chuàng )造性思維解決了我國第一枚火箭發(fā)射的關(guān)鍵問(wèn)題，受到科學(xué)家錢(qián)學(xué)森的賞識。
那是1964年6月29日，王永志大學(xué)畢業(yè)后第一次走進(jìn)戈壁灘，執行發(fā)射中國自行設計的第一種中近程火箭任務(wù)。試驗發(fā)射時(shí)，火箭射程不夠。
專(zhuān)家們都在考慮，怎樣再給火箭肚子里多添加點(diǎn)推進(jìn)劑，可無(wú)奈火箭的燃料貯箱有限，再也喂不進(jìn)去了。正當大家絞盡腦汁想辦法時(shí)，一個(gè)高個(gè)子的年輕人站起來(lái)說(shuō)：“火箭發(fā)射時(shí)推進(jìn)劑溫度高，密度就要變小，發(fā)動(dòng)機的節流特性也要隨之變化。
經(jīng)過(guò)計算，要是從火箭體內泄出600公斤燃料。這枚火箭就會(huì )命中目標。”
大家的目光一下予聚集到年輕的新面孔上。提出此見(jiàn)解的是在座軍銜最低的中尉王永志。
在場(chǎng)的專(zhuān)家們幾乎不敢相信自己的耳朵，但這的的確確出自中尉之口。有人不客氣地說(shuō)： “本來(lái)火箭射程就不夠，你還要往外泄？'，于是再也沒(méi)有人理睬他的“不合理”建議了。
王永志并不就此罷休，他想起了坐陣酒泉發(fā)射場(chǎng)的技術(shù)總指揮、大科學(xué)家錢(qián)學(xué)森。于是在臨射前，他鼓起勇氣走進(jìn)了錢(qián)學(xué)森的住房。
當時(shí)，錢(qián)學(xué)森還不太熟悉這個(gè)“小字輩”，可聽(tīng)完了王永志的意見(jiàn)，錢(qián)學(xué)森眼睛一亮，高興地喊道： “馬上把火箭的總設計師請來(lái)。，'錢(qián)學(xué)森指著(zhù)王永志對總設計師說(shuō)：“這個(gè)年輕人的意見(jiàn)對，就按他的辦！'' 果然，火箭泄出一些推進(jìn)劑后射程變遠了，連打三發(fā)火箭，發(fā)發(fā)命中 目標。
據錢(qián)學(xué)森的回憶，他對王永志的了解就始于那次火箭發(fā)射，對王永志與眾不同的思維方式印象特深。后來(lái)，錢(qián)學(xué)森還特別推薦王永志擔任我國載人航天工程的總設計師，并對總裝備部領(lǐng)導說(shuō)“我沒(méi)有看錯人”。
人們在思維時(shí)總離不開(kāi)對問(wèn)題的分析與求解，面對同一問(wèn)題，往往采取不同的思維方式，獲得不同的求解方案，產(chǎn)生不同的實(shí)際效果。歸納起來(lái)，人們求解問(wèn)題時(shí)常使用再現性思維和創(chuàng )造性思維兩種不同的思維方式。
在火箭發(fā)射問(wèn)題上，王永志突破了再現性思維的的邏輯通道，應用了創(chuàng )造性思維去解決問(wèn)題。創(chuàng )造主要是一種腦力勞動(dòng)，思維方式在一定程度上決定創(chuàng )造的水平與質(zhì)量。
因此，創(chuàng )造學(xué)教學(xué)特別注重創(chuàng )造性思維的培養與發(fā)展。 本章的學(xué)習，要求了解創(chuàng )造性思維的基本特征和它的基本結構，對創(chuàng )造性思維的突變方式（想象、聯(lián)想和靈感）和創(chuàng )造性思維的方向（發(fā)散思維、橫向思維和逆向思維等）要重點(diǎn)掌握。
學(xué)習中，要注意將創(chuàng )造力開(kāi)發(fā)理論、創(chuàng )造性思維理論和后面的創(chuàng )造技法相結合，這是發(fā)展創(chuàng )造性才能的一種基本策略。 4.1 創(chuàng )造性思維的基本特征兩種不同的思維方式 從解決問(wèn)題的角度看，人的思維方式有再現性思維和創(chuàng )造性思維的區別。
以上述火箭發(fā)射問(wèn)題的求解為例，我們來(lái)理解這兩種思維方式的特點(diǎn)。 當火箭射程不夠問(wèn)題出現后，有人從分析射程不夠的原因人手去尋找解決的辦法。
原因是什么？是燃料不足。于是他們想到增大燃料貯箱的設計方案，可惜此法在現場(chǎng)不可取。
從思維方式看，這是再現性思維的體現。 王永志面對問(wèn)題的思維方式與別人不同，他從反面去思考，認為減少燃料能增大射程，這是出人意料的想法。
然而，這看起來(lái)違背邏輯的想法居然解決了難題。從思維方式看，這是創(chuàng )造性思維的應用。
所謂再現性思維，就是通過(guò)記憶和記憶遷移等一般方式進(jìn)行思考問(wèn)題的思維方式。按照這種思維方式去求解問(wèn)題，總習慣于回想自己或他人曾經(jīng)在類(lèi)似情況下解決問(wèn)題的辦法，力圖套用過(guò)去的辦法去解決新問(wèn)題。
過(guò)去的經(jīng)驗和書(shū)上的規范，往往是進(jìn)行再現性思維的工具。 創(chuàng )造性思維與再現性思維不同，它是一種能夠根據新的情況突破固定的邏輯通道，以新的思路去尋找解決問(wèn)題的新途徑或新方法的思維方式。
顯然，從事創(chuàng )造活動(dòng)離不開(kāi)創(chuàng )造性思維的應用。借助創(chuàng )造性思維的功能，人們去標新立異，去對事物的發(fā)展進(jìn)行前所未有的思考。
當然，創(chuàng )造強調創(chuàng )造性思維，但并不排斥再現性思維。事實(shí)上，每一個(gè)實(shí)際的創(chuàng )造過(guò)程，總是再現性思維和創(chuàng )造性思維的交叉協(xié)同。
面對一個(gè)問(wèn)題的求解，人們總是先用再現性思維去嘗試，只有當這種常規的思考對問(wèn)題的求解無(wú)濟于事或者解決辦法缺乏新穎性時(shí)，才會(huì )去進(jìn)行創(chuàng )造性思維，以圖另辟蹊徑，找到解決問(wèn)題的新方案。一般來(lái)說(shuō)，再現性思維是創(chuàng )造過(guò)程中的思維基礎，是創(chuàng )造活動(dòng)連續漸變的條件。
而創(chuàng )造性思維的功能主要在于使創(chuàng )造中的認識過(guò)程發(fā)生突變，認識水平得到新的飛躍。二、創(chuàng )造性思維的外在特征 創(chuàng )造性思維相對常規的再現性思維而言，在外在表現方面具有以下基本特征： 1.開(kāi)放性 開(kāi)放性是相對封閉性而言的。
封閉性思維是一種閉關(guān)自守和畫(huà)地為牢的思維方式，它往往局限在固定的框架中，缺乏異域走馬的勇氣。在解決問(wèn)題時(shí)，習慣于從已有的經(jīng)驗和知識中尋求自以為有價(jià)值的方案，并且更樂(lè )于駕輕就熟，接受過(guò)去所謂成功的設想。
封閉性還表現在思維傾向偏重于繼承傳統，盲目照搬本本，對標新立異的創(chuàng )意總擔心是離經(jīng)叛。
3.創(chuàng )新思維六種方式及特征
創(chuàng )新：是人類(lèi)歷史發(fā)展的原動(dòng)力，是人類(lèi)生存進(jìn)化的內在客觀(guān)需要，是經(jīng)濟發(fā)展的唯一路徑，是類(lèi)社會(huì )文明與進(jìn)步的必然選擇。
創(chuàng )新的特征：價(jià)值取向性；明確目的性；綜合新穎性；高風(fēng)險、高回報性；超前變革性。創(chuàng )新的作用：1）滿(mǎn)足人類(lèi)生存與發(fā)展的客觀(guān)需要。
2）深化了人類(lèi)對客觀(guān)世界的認知。3）提高了人類(lèi)對客觀(guān)世界的駕馭能力。
從兩個(gè)不同角度，寫(xiě)出創(chuàng )新的定義。創(chuàng )新：指人類(lèi)為了滿(mǎn)足自身需要，不斷拓展對客觀(guān)世界及其自身的認知與行為的過(guò)程和結果的活動(dòng)。
或具體講，創(chuàng )新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規律，對事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動(dòng)。創(chuàng )新的核心目標、關(guān)鍵是什么？創(chuàng )新的核心：就是創(chuàng )新思維。
是指人類(lèi)思維不斷向有益于人類(lèi)發(fā)展的方向動(dòng)態(tài)化的改變。創(chuàng )新的關(guān)鍵：就是改變。
向新的方向、有效的方面進(jìn)行量和質(zhì)的變化。簡(jiǎn)述創(chuàng )新能力形成的基本原理 創(chuàng )新能力的原理：創(chuàng )新能力形成的第一原理：遺傳素質(zhì)是形成人類(lèi)創(chuàng )新能力的生理基礎和必要的物質(zhì)前提。
它潛在決定著(zhù)個(gè)體創(chuàng )新能力未來(lái)發(fā)展的類(lèi)型、速度和水平。創(chuàng )新能力形成的第二原理：環(huán)境是人的創(chuàng )新能力形成和提高的重要條件。
環(huán)境優(yōu)劣影響著(zhù)個(gè)體創(chuàng )新能力發(fā)展的速度和水平。創(chuàng )新能力形成的第三原理：實(shí)踐是人創(chuàng )新能力形成的唯一途徑。
實(shí)踐也是檢驗創(chuàng )新能力水平和創(chuàng )新活動(dòng)成果的尺度標準。創(chuàng )新能力形成的第四原理：創(chuàng )新思維是人的創(chuàng )新能力形成的核心與關(guān)鍵。
創(chuàng )新思維的一般規律是：先發(fā)散而后集中，最后解決問(wèn)題。寫(xiě)出六大思維是什么。
擴散思維、收斂思維、聯(lián)想思維、逆向思維、組合思維、質(zhì)疑思維、邏輯思維、用途鉛筆盒等。創(chuàng )新有哪些原理和原則？掌握這些原理和原則后有無(wú)創(chuàng )新的動(dòng)機，請你明確地指出來(lái)。
創(chuàng )新的原理：創(chuàng )新的第一原理：創(chuàng )新是人腦的一種機能和屬性——與生俱來(lái)。創(chuàng )新的第二原理：創(chuàng )新是人類(lèi)自身的本質(zhì)屬性——人人皆有。
創(chuàng )新的第三原理：創(chuàng )新是可以被某種因素激活或教育培訓引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)——潛力巨大。創(chuàng )新原則：1、有目的有系統的創(chuàng )新，從分析機遇著(zhù)手。
2、多看、多問(wèn)、多聽(tīng)。3、創(chuàng )新若要行之有效，必須簡(jiǎn)單專(zhuān)一。
創(chuàng )新者要恪守哪些職業(yè)道德？你還能再補充些內容嗎？在行動(dòng)中堅忍不拔，不怕困難；無(wú)私性表現為獻身精神，無(wú)私才能沖破束縛；不盲目服從權威，不人云亦云。（可自己再補充） 創(chuàng )新的基本條件。
回答要點(diǎn) ：（1）創(chuàng )新精神。必須善于思考，勇于探索，有遠大的抱負和責任感，不怕挫折，不怕困難，而且有科學(xué)的理智的冒險精神。
（2）創(chuàng )新者的素質(zhì)和能力要求。對創(chuàng )新者的素質(zhì)要求是：創(chuàng )新意識、探索精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、廣博的知識基礎、良好的心理素質(zhì)、頑強的戰斗精神。
對創(chuàng )新能力的要求是：敏銳的觀(guān)察問(wèn)題、發(fā)現機會(huì )的能力、深入分析和把握關(guān)鍵環(huán)節的能力、自我管理和控制、協(xié)調的能力、良好的記憶力和豐富的想象力、科學(xué)的綜合創(chuàng )新能力（3）良好的資源條件。主要是資金和人力資源。
什么是消極思維定勢，如何破除消極思維定勢？消極思維定勢：是指人們在解決新問(wèn)題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問(wèn)題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。消除消極思維定勢？1、對思維障礙的清除要有清醒正確的認識。
2、點(diǎn)擊現代文化與觀(guān)念，刪除形成思維障礙的文化支撐。3、科學(xué)建構現代信息（知識）結構，使其產(chǎn)生新思維新觀(guān)念，并迅速復制擴散。
4、靈活轉換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng )新思維。終身學(xué)習是現代人的生存之本，但目前社會(huì )上的各種培訓五花八門(mén)，應有盡有。
你能否借助于5W1H法的提示來(lái)幫助自己對當前所需的培訓進(jìn)修加以選擇？請列出其思路。①why自己當前為什么要進(jìn)行培訓？②what學(xué)習的目的，想學(xué)什么，去什么班？③who這個(gè)班是誰(shuí)辦的？適合于誰(shuí)？主講人與聯(lián)系人是誰(shuí)？④when何時(shí)開(kāi)班，上課的時(shí)間，報名時(shí)間⑤where辦班的地點(diǎn)，報名地點(diǎn)⑥how如何報名，需要什么條件？簡(jiǎn)述創(chuàng )新思維六種方式及特征。
答：創(chuàng )新思維六種方式及特征 第一、發(fā)散思維 特征：流暢性 變通性 獨特性 第二、收斂思維 特征：封閉性 連續性 求實(shí)性 第三、相象思維 特征 形象性 概括性 超越性 第四、聯(lián)想思維 特征 連續性 形象性 概括性 第五 邏輯思維 特征形式：就是邏輯的概念、判斷和推理 什么是消極思維定勢，如何破除消極思維定勢？消極思維定勢：是指人們在解決新問(wèn)題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問(wèn)題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。消除消極思維定勢？1、對思維障礙的清除要有清醒正確的認識。
2、點(diǎn)擊現代文化與觀(guān)念，刪除形成思維障礙的文化支撐。3、科學(xué)建構現代信息（知識）結構，使其產(chǎn)生新思維新觀(guān)念，并迅速復制擴散。
4、靈活轉換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng )新思維。用立體思維將AB兩點(diǎn)用三種辦法連起來(lái)。
地球（南極北極）、孩子（父母）、網(wǎng)絡(luò )（人與人）、公路（城市之間） 將三件生活日用品，進(jìn)行組合，組成工藝品。掛歷紙+曲別針+木棍=窗簾 床單+繩子+頭花=壁掛 盛著(zhù)水的水杯+蠟燭+鈕扣=燭臺 應用二元坐標法，對以下詞進(jìn)行組合，并把有意義的結。
4.如何培養創(chuàng )新思維
必須注重學(xué)習和訓練才能獲得創(chuàng )新思維能力。
那么，如何進(jìn)行培養呢？首先要兩種思考方法并重。形象地說(shuō)，在培養創(chuàng )新思維能力的過(guò)程中，邏輯思維方法與非邏輯思維方法就像是兩個(gè)輪子（如果我們把思考比喻為一部行進(jìn)的大車(chē)的話(huà)）為了使思考這部車(chē)子前進(jìn)，兩個(gè)輪子就必須協(xié)調轉動(dòng)起來(lái)。
一方面，非邏輯思考方法運用在有待創(chuàng )新的課題上，提出新思路、新設想，其作用在于摸索、試探，打開(kāi)常規套路，沖破傳統桎梏；而邏輯思考方法對提出的新設想進(jìn)行整理加工和篩選，找到解決問(wèn)題的最佳方案，其作用在于檢驗和論證。運用非邏輯思考方法側重于使人的思考活動(dòng)具有流暢性、靈活性和獨創(chuàng )性；運用邏輯思考方法側重于使人的思考活動(dòng)具有準確性、嚴密性和條理性。
有人形象地比喻為：“既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是。”而學(xué)生在以繼承為中心的傳統教育下，常偏重于邏輯思考而忽略了非邏輯思考，使本應兩邊轉的輪子變成了一邊轉。
香港《明報》1991年11月26日曾發(fā)表文章稱(chēng)這一為“創(chuàng )意的絆腳石”，并列舉其種種表現：1、太過(guò)強調用邏輯去分析問(wèn)題，只用垂直思考方法及著(zhù)重語(yǔ)言思考。2、一開(kāi)始便替問(wèn)題下一個(gè)定義，往往因此而令思路太狹窄。
3、喜歡用一些所謂“正統”的看法去看問(wèn)題，遵循既有的規則去辦事，并為以往的經(jīng)驗所限。4、認為每個(gè)問(wèn)題都有一個(gè)標準的答案，因此只喜歡向一個(gè)方向找答案，不能想出多個(gè)解決方案。
5、過(guò)早下結論。6、抗拒改變，不愿承認改變是生活的一部分。
7、經(jīng)常批評新嘗試或建議。這種錯誤的思維方法要注意克服。
其次，要重視“創(chuàng )新”培養。在1999年6月召開(kāi)的全國教育會(huì )議的講話(huà)中又進(jìn)一步強調：面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰，我們必須把增強民族創(chuàng )新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來(lái)認識。
……必須轉變那種妨礙學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力發(fā)展的教育觀(guān)念、教育模式，特別是改變教師單向灌輸知識，以考試分數作為衡量教育成果的唯一標準，以及過(guò)于劃一呆板的教育制度。因此，在如何培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維過(guò)程中，必須重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性、特長(cháng)和愛(ài)好，讓腿長(cháng)的跑的更快些，避免“千人一面”的單一的培養模式，引導學(xué)生進(jìn)行“人才自我設計”，讓學(xué)生積極主動(dòng)地根據自己的愛(ài)好去學(xué)習。
克服注入式、填鴨式的教學(xué)。無(wú)論是哪一門(mén)課程，如果只是一味地向學(xué)生灌輸，讓學(xué)生解答給定的題目，那是無(wú)法使青年從中體會(huì )到任何學(xué)習樂(lè )趣的，當然也不會(huì )激發(fā)他們的學(xué)習積極性和主動(dòng)性。
相反，要讓青少年在反復的實(shí)踐和屢遭挫折中體味“發(fā)現的喜悅”、體會(huì )“創(chuàng )造的喜悅”。教育的結果不僅僅是讓學(xué)生學(xué)到什么，更重要的是要學(xué)會(huì )探索什么。
最終才能達到在沒(méi)有問(wèn)題的地方發(fā)現問(wèn)題，在沒(méi)有答案的地方尋找到答案。改革考試制度和評分標準。
早在宋代，學(xué)者朱熹就講過(guò)：“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無(wú)棄人也。”但在考試教育下，許多學(xué)校里，學(xué)生表現的唯一領(lǐng)域就是分數，以致形成了一種習慣觀(guān)點(diǎn)，得了好分數，就是好學(xué)生，得了壞分數，就毫無(wú)出息。
這樣培養出來(lái)的人才，也許是一些“考試高手”，但創(chuàng )造力、創(chuàng )新以及獨立思考的能力未必就強。因此，高考將由主要考查學(xué)生在中學(xué)學(xué)到了什么，轉向主要檢驗學(xué)生是否具有進(jìn)入高等學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習的能力。
強化綜合實(shí)踐訓練。人獲得知識的最有效辦法不是聽(tīng)別人講，實(shí)際去做可以更有效地接受信息，更能培養人們的創(chuàng )造性。
以美國一所三年級的學(xué)生情況為例：老師要孩子（8歲）觀(guān)察一個(gè)月的月亮盈虧，逐日畫(huà)下月亮的形狀并進(jìn)行描述；要孩子帶種子回家種下，觀(guān)察記錄其發(fā)芽生長(cháng)過(guò)程……教師從學(xué)校圖書(shū)館借來(lái)有關(guān)印第安人的書(shū)，讓學(xué)生自己看書(shū)，自己做卡片，然后把卡片帶回家，寫(xiě)一篇描述印第安人生活的報告等等。這些帶有研究性的課題，我們中國的學(xué)生則需等到大學(xué)甚至研究生階段才能開(kāi)始這樣做。
加強師生交流，建立平等、和諧的師生關(guān)系，提倡師生共同研討問(wèn)題。傳統的師生關(guān)系都是“權威——依從的關(guān)系”，教師不僅是教學(xué)過(guò)程的控制者，也是教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內容的制定者和學(xué)生成績(jì)的評判者，師生之間不能在平等的水平上交流意識，探討知識，這實(shí)際上是一種不平等的人格關(guān)系。
我國著(zhù)名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授以他親身的體會(huì )說(shuō)明實(shí)施平等討論問(wèn)題對培養創(chuàng )造性思維的好處。錢(qián)學(xué)森的老師卡門(mén)教授來(lái)自德國哥廷根大學(xué)，他到美國加州理工學(xué)院以后把哥廷根大學(xué)的民主學(xué)風(fēng)也帶到了美國。
他每星期主持召開(kāi)一次研討會(huì )和一次學(xué)術(shù)討論會(huì )。會(huì )上，大家一律平等，都能暢所欲言，發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，并公開(kāi)討論。
這給年輕的錢(qián)學(xué)森提供了鍛煉創(chuàng )造性思維的良好機會(huì )。在一次師生自由討論中，錢(qián)學(xué)森和他的老師卡門(mén)發(fā)生了爭論，他堅持自己的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，毫不退讓?zhuān)羁ㄩT(mén)十分生氣，話(huà)語(yǔ)激烈而又尖刻。
事后，這位世界權威經(jīng)過(guò)思考，認識到在那個(gè)問(wèn)題上，他的學(xué)生是對的。于是，第二天一上班，年過(guò)花甲的卡門(mén)來(lái)到錢(qián)學(xué)森的辦公室，恭恭敬敬地給錢(qián)學(xué)森行個(gè)禮，然后說(shuō)：“錢(qián)，昨天的爭論你是對的，我錯了。”
卡門(mén) 的博大胸懷令錢(qián)學(xué)森終身不忘。朱棣文教授作過(guò)這樣的分析：進(jìn)行公開(kāi)的討論是培養創(chuàng )新意。
5.創(chuàng )業(yè)的思維是什么
互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，決定了我們所做的事業(yè)一定要有增量市場(chǎng)，而不是存量市場(chǎng)。最重要的是，承認這個(gè)世界是動(dòng)態(tài)的，很多的事情你看不懂，但是你要做到游戲的參與者，而不是旁觀(guān)者。所以，從“我應該不行”換成“我可以試試”。
普通人一味提升技術(shù)效率，而牛人提升認知效率。老一輩思想告訴我們，只要掌握一項技術(shù)，就不會(huì )餓著(zhù)。但是這個(gè)思維不適合創(chuàng )業(yè)者，你技術(shù)再牛逼，也始終是個(gè)做技術(shù)的，而老板考慮的是一件事，怎么操作，才能賺錢(qián)。也就是說(shuō)，你只需要會(huì )賺錢(qián)，其他技術(shù)問(wèn)題都是丟給員工的。時(shí)間產(chǎn)生的價(jià)值，通俗點(diǎn)說(shuō)就是“睡后價(jià)值”。就是你當下的時(shí)間和精力投入。在未來(lái)可以一直因為這個(gè)獲得收入。所以綜上所述，我們不是輸在不夠勤奮，不是輸在機遇不好，而是輸在對一個(gè)趨勢，一個(gè)事件，一個(gè)現象的認知深刻程度。只有提升認知，才能及早看未來(lái)。
不要再用努力的姿態(tài)來(lái)感動(dòng)自己，而是靜下心來(lái)反思下，我們的努力，如何放到更大的平臺上。不能形成和鞏固個(gè)人品牌的努力，都是偽努力。
年輕人存錢(qián)沒(méi)有太多的意義，存錢(qián)是存量思維，花錢(qián)才是增量思維，才能賺錢(qián)，錢(qián)出去，而且花對地方，才能有所回報，產(chǎn)生更大的價(jià)值。錢(qián)要花在，投資在增值自我的物質(zhì)上，而不是房子，車(chē)子等，不可讓這些束縛了自己。一但求穩定，成了打工者思維，你就離失敗不遠了，遠離中產(chǎn)階級了。
先要想明白，要么做，要么不做，果斷點(diǎn)，最忌諱的就是想投入又怕?lián)p失，這樣注定辦不成事還浪費時(shí)間。要知道，市場(chǎng)上，全身心投入，都不一定成功，更何況三心二意呢。
我們要在有限的時(shí)間里，多做些戰略上的努力，而不是戰術(shù)層面的付出。
江湖地位，不是人家特意喂給你的內幕八卦，不是你第一時(shí)間打開(kāi)的二手趨勢洞見(jiàn)。而是你鍛煉了一個(gè)核心技能，創(chuàng )造了一個(gè)獨特價(jià)值。這些技能和價(jià)值，是別人需要，讓他們想來(lái)和你主動(dòng)連接，甚至愿意拿黃金白銀買(mǎi)你的時(shí)間。
真正的夢(mèng)想，永遠在現實(shí)之中，更在堅持之中。各位想要創(chuàng )業(yè)的小伙伴們需要了解的也不只是創(chuàng )業(yè)思維，希望你們在創(chuàng )業(yè)路上愈戰愈勇，永不放棄！
