創(chuàng )業(yè)與熊彼特定義的創(chuàng )新本質(zhì)是一樣的
1.熊彼特創(chuàng )新理論創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)是否有著(zhù)本質(zhì)的區別
熊彼特創(chuàng )新理論創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)是否有著(zhù)本質(zhì)的區別，空手賺錢(qián)創(chuàng )富專(zhuān)家俞文龍認為創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)當然有著(zhù)本質(zhì)的區別，創(chuàng )新是創(chuàng )造以前沒(méi)有的東西，包括新產(chǎn)品，新設想，新工藝，但不一定要贏(yíng)利，也不一定是賺錢(qián)，可以是提高人們的精神文化生活，但創(chuàng )業(yè)未必要有新的東西，完全復制人家的模式也可以，只要能贏(yíng)利能賺錢(qián)就行。
創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)的判斷標準也是完全不一樣的，創(chuàng )新是創(chuàng )造目前沒(méi)有的東西，創(chuàng )業(yè)是成就一番事業(yè)。空手賺錢(qián)創(chuàng )富專(zhuān)家俞文龍認為最好自己查相關(guān)資料，網(wǎng)上得來(lái)總是假，碰到不懂裝懂的，隨便應答的，根本就是假的或騙人的就直接誤導你，甚至害慘你。
2.熊彼特在1912年《經(jīng)濟發(fā)展理論》中指出,創(chuàng )新是指把一種從來(lái)沒(méi)
熊彼特在1912年《經(jīng)濟發(fā)展理論》中指出，創(chuàng )新是指把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素的“新組合”引入生產(chǎn)體系，以現有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，改進(jìn)或創(chuàng )造新的事物（包括但不限于各種方法、元素、路徑、環(huán)境等等），并能獲得一定有益效果的行為。
奧地利政治經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特（Joseph Alois Schumpeter）認為現實(shí)資本主義經(jīng)濟運行中存在著(zhù)“繁榮”、“衰退”、“蕭條”和“復蘇”四個(gè)階段，而從“復蘇”進(jìn)入“繁榮”又需有一次“創(chuàng )新”浪潮。
拓展資料：
熊彼德大衰退，是熊彼德商業(yè)周期理論四階段模式的一個(gè)環(huán)節。熊彼德認為，市場(chǎng)經(jīng)濟本身稟有繁榮和蕭條的周期性特征，即所謂“創(chuàng )新”、“新組合”或“經(jīng)濟發(fā)展”的純理論，依據這一純理論推論，熊彼特又提出了商業(yè)周期“四階段論”的現實(shí)模式，即在現代市場(chǎng)經(jīng)濟運行中存在著(zhù)“繁榮”、“衰退”、“蕭條”和“復蘇”四個(gè)階段。熊彼德衰退就是其中的一種環(huán)節。
熊彼德大衰退一般出現在經(jīng)濟繁榮階段之后，伴隨著(zhù)投機行為的增加出現。這個(gè)理論常被用來(lái)解釋一些重大的世界經(jīng)濟衰退事件。
熊彼德的商業(yè)周期四階段理論包括：
1、繁榮
在“第一波”中，“創(chuàng )新”引起對生產(chǎn)資料需求，伴隨而生的是銀行信貸的擴張，建立新工廠(chǎng)，新增機器設備，就業(yè)也會(huì )增加。這又會(huì )引起消費品需求的增加。生產(chǎn)資料需求和消費品需求的增加，會(huì )導致物價(jià)上漲。在物價(jià)普遍上漲的情況下，會(huì )有許多投資機會(huì )，并伴隨著(zhù)大量的“投機”行為。這就形成了“第二波”。
2、衰退
在“第二波”中，許多投資與本部門(mén)的創(chuàng )新無(wú)關(guān)，信用的擴展也同樣是如此，而只是為一般企業(yè)的擴張和投機提供資金。于是，在第二波中，不僅包含“純模式”中不存在的失誤和過(guò)度投資行為，而且經(jīng)濟體系本身不能自行調整而走向新的均衡。第二波中的過(guò)度擴張和投機會(huì )引起經(jīng)濟自動(dòng)地繁榮走向衰退。在衰退時(shí)期，不僅投資活動(dòng)趨于消失，而且還會(huì )造成一定的破壞。
3、蕭條和復蘇
到了“蕭條”階段，第二波的反應逐漸消除，經(jīng)濟體系進(jìn)入恢復調整階段，最后走向“復蘇”。從“復蘇”進(jìn)入“繁榮”，又需有一大批企業(yè)家的“創(chuàng )新”浪潮。
3.熊披特的創(chuàng )新理論認為什么是創(chuàng )新靈魂
其一，社會(huì )改變了技術(shù)的特征。這一點(diǎn)是新熊彼特主義的一個(gè)重要立場(chǎng)，即技術(shù)絕非社會(huì )中性，絕非與經(jīng)濟制度、社會(huì )環(huán)境無(wú)涉。正如前文指出的，知識編碼的方式會(huì )有傾向，這種傾向絕非單純的經(jīng)濟導向，也不是科學(xué)內在的邏輯，而是與整體社會(huì )的組織、結構、觀(guān)念、文化、意識形態(tài)有關(guān)。
其二，技術(shù)研究必須要將技術(shù)置于具體的歷史語(yǔ)境。卡爾.波蘭尼一直認為市場(chǎng)運作要嵌入社會(huì )之中才有意義。而新熊彼特主義一般認為，技術(shù)進(jìn)步也要嵌入歷史語(yǔ)境之中。技術(shù)創(chuàng )新并不一定是顯性知識的創(chuàng )新，也可能是默會(huì )知識的創(chuàng )新，包括前述的第一種途徑的創(chuàng )新和第二種途徑的創(chuàng )新。
而默會(huì )知識的創(chuàng )新，則決定了它決不可能是全局性、普適性的，不可能以很低成本在大范圍內傳播。過(guò)去新古典經(jīng)濟學(xué)對知識創(chuàng )新和技術(shù)創(chuàng )新的研究，往往忽略默會(huì )知識創(chuàng )新這一維度，從而低估了創(chuàng )新對整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟和社會(huì )的影響。
其三，技術(shù)與社會(huì )相互決定和塑造。就是說(shuō)，知識傳播和技術(shù)創(chuàng )新，對于經(jīng)濟、社會(huì )的影響并非單向，而是雙向互動(dòng)。只考慮單向的因果關(guān)系，往往會(huì )扭曲問(wèn)題。技術(shù)與制度都不能過(guò)度抽象，而應該看作一個(gè)復雜系統，并且在動(dòng)態(tài)演化。
4.熊彼特的創(chuàng )新理論的創(chuàng )新理論概述
人們對創(chuàng )新概念的理解最早主要是從技術(shù)與經(jīng)濟相結合的角度，探討技術(shù)創(chuàng )新在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中的作用，主要代表人物是現代創(chuàng )新理論的提出者約瑟夫·熊彼特。獨具特色的創(chuàng )新理論奠定了熊彼特在經(jīng)濟思想發(fā)展史研究領(lǐng)域的獨特地位，也成為他經(jīng)濟思想發(fā)展史研究的主要成就。
熊彼特認為，所謂創(chuàng )新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數”，即“生產(chǎn)要素的重新組合”，就是要把一種從來(lái)沒(méi)有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引進(jìn)生產(chǎn)體系中去，以實(shí)現對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”；作為資本主義“靈魂”的“企業(yè)家”的職能就是實(shí)現“創(chuàng )新”，引進(jìn)“新組合”；所謂“經(jīng)濟發(fā)展”就是指整個(gè)資本主義社會(huì )不斷地實(shí)現這種“新組合”，或者說(shuō)資本主義的經(jīng)濟發(fā)展就是這種不斷創(chuàng )新的結果；而這種“新組合”的目的是獲得潛在的利潤，即最大限度地獲取超額利潤。周期性的經(jīng)濟波動(dòng)正是起因于創(chuàng )新過(guò)程的非連續性和非均衡性，不同的創(chuàng )新對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，由此形成時(shí)間各一的經(jīng)濟周期；資本主義只是經(jīng)濟變動(dòng)的一種形式或方法，它不可能是靜止的，也不可能永遠存在下去。當經(jīng)濟進(jìn)步使得創(chuàng )新活動(dòng)本身降為“例行事物”時(shí)，企業(yè)家將隨著(zhù)創(chuàng )新職能減弱，投資機會(huì )減少而消亡，資本主義不能再存在下去，社會(huì )將自動(dòng)地、和平地進(jìn)入社會(huì )主義。當然，他所理解的社會(huì )主義與馬克思恩格斯所理解的社會(huì )主義具有本質(zhì)性的區別。因此，他提出，“創(chuàng )新”是資本主義經(jīng)濟增長(cháng)和發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有“創(chuàng )新”就沒(méi)有資本主義的發(fā)展。
熊彼特以“創(chuàng )新理論”解釋資本主義的本質(zhì)特征，解釋資本主義發(fā)生、發(fā)展和趨于滅亡的結局，從而聞名于資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)界，影響頗大。他在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書(shū)中提出創(chuàng )新理論以后，又相繼在《經(jīng)濟周期》和《資本主義、社會(huì )主義和民主主義》兩書(shū)中加以運用和發(fā)揮，形成了“創(chuàng )新理論”為基礎的獨特的理論體系。“創(chuàng )新理論”的最大特色，就是強調生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)方法的變革在資本主義經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中的至高無(wú)上的作用。但在分析中，他抽掉了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，掩蓋了資本家對工人的剝削實(shí)質(zhì)。
根據創(chuàng )新浪潮的起伏，熊彼特把資本主義經(jīng)濟的發(fā)展分為三個(gè)長(cháng)波：1)1787—1842年是產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生和發(fā)展時(shí)期；2)1842—1897年為蒸汽和鋼鐵時(shí)代；3)1898年以后為電氣、化學(xué)和汽車(chē)工業(yè)時(shí)代。第二次世界大戰后，許多著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家也研究和發(fā)展了創(chuàng )新理論，20世紀70年代以來(lái)，門(mén)施、弗里曼、克拉克等用現代統計方法驗證熊彼特的觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng )新理論，被稱(chēng)為“新熊彼特主義”和“泛熊彼特主義”。進(jìn)入21世紀，信息技術(shù)推動(dòng)下知識社會(huì )的形成及其對創(chuàng )新的影響進(jìn)一步被認識，科學(xué)界進(jìn)一步反思對技術(shù)創(chuàng )新的認識，創(chuàng )新被認為是各創(chuàng )新主體、創(chuàng )新要素交互復雜作用下的一種復雜涌現現象，是創(chuàng )新生態(tài)下技術(shù)進(jìn)步與應用創(chuàng )新的創(chuàng )新雙螺旋結構共同演進(jìn)的產(chǎn)物，關(guān)注價(jià)值實(shí)現、關(guān)注用戶(hù)參與的以人為本的創(chuàng )新2.0模式也成為新世紀對創(chuàng )新重新認識的探索和實(shí)踐。
