創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)中醫藥思想
1.中醫藥科技如何創(chuàng )新
而技術(shù)創(chuàng )新的本質(zhì)是一個(gè)綜合性過(guò)程，是技術(shù)開(kāi)發(fā)與實(shí)際應用的有效統一，核心在于科技的應用，強調的是經(jīng)濟性與應用性。
中醫藥科技創(chuàng )新體系應表現在知識創(chuàng )新體系，技術(shù)創(chuàng )新體系和管理創(chuàng )新體系三個(gè)方面。中醫藥科技創(chuàng )新體系的核心構成要素主要包括以下幾個(gè)方面：創(chuàng )新體制和機制；創(chuàng )新人才培養；創(chuàng )新平臺建設；創(chuàng )新項目和成果；科技資源的優(yōu)化配置。
下面我們針對這些構成要素進(jìn)行分析。建立中醫藥創(chuàng )新體制和機制，首先，各級政府應充分重視中醫藥事業(yè)的發(fā)展。
要加大對中醫藥發(fā)展和科技創(chuàng )新的投入 ，加強中醫基礎理論和戰略攻關(guān)課題的研究 ，將中藥產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)列入當地經(jīng)濟發(fā)展總體規劃之中 ，給中醫藥人員創(chuàng )造良好的提高與發(fā)展空間 ，尊重知識 ，尊重人才 ，制訂措施鼓勵中醫藥人員的科研創(chuàng )新。中醫藥創(chuàng )新的突破及推廣應用 ，需要建立相應的創(chuàng )新體制、科學(xué)管理，機制作保證。
把中醫藥當產(chǎn)業(yè)實(shí)業(yè)來(lái)發(fā)展 ，實(shí)行投資多元化 ，鼓勵發(fā)展民營(yíng)中醫藥企事業(yè) ，鼓勵發(fā)展民間中醫藥事業(yè)。國家要明確扶持的重點(diǎn) ，設立政府科研基金 ，重點(diǎn)扶持有優(yōu)勢、有特色的中醫藥企業(yè)搞好科技創(chuàng )新 ，支持中醫藥大專(zhuān)院校、科研院所開(kāi)展科技研究，成為創(chuàng )新的重要基地 ，鼓勵大專(zhuān)院校、科研院所與大中型企業(yè)、基層醫療單位搞“聯(lián)姻”、技術(shù)轉讓、技術(shù)合作 ，使中醫藥科研成果能轉化為新的生產(chǎn)力 ，為經(jīng)濟建設作貢獻。
要扶持中醫醫療機構的建設和發(fā)展。中醫醫療機構是中醫科研的重要陣地，但比起其它醫療衛生機構的建設，一般來(lái)說(shuō)起步晚、投資少 ，顯得“先天不足” ，尤其是縣級中醫院比起縣醫院來(lái)大多條件差異明顯。
因此 ，建議各級政府要繼續采取措施扶持各級中醫醫療機構的建設 ，使各級中醫醫療機構的基本建設跟上同級醫療衛生機構建設的步伐。只有設備完善、人才充實(shí)、管理健全的各級中醫醫療機構才能擔當起中醫科研醫療及預防保健工作的發(fā)展與創(chuàng )新。
當然科技創(chuàng )新的重點(diǎn)還是要在高校，高校在其中要發(fā)揮領(lǐng)導作用，大力開(kāi)展校企合作，而且要打破常規，組建適應課題需求的科研團隊，突破界限，構建科技資源有效利用新模式。鼓勵多學(xué)科交叉，解決中醫藥的重大科技問(wèn)題及難題。
同時(shí)，轉變觀(guān)念，不斷創(chuàng )新中醫藥的科技管理體制和機制。關(guān)于中醫藥創(chuàng )新人才培養，一定要堅持繼承與發(fā)展二個(gè)方面，中醫藥是傳統的，必須在很好的繼承基礎上才談得上創(chuàng )新，以往我們的教育，人才培養過(guò)于強調創(chuàng )新，強調現代化，一定程度上忽視了對經(jīng)典的學(xué)習和繼承，許多名老中醫已經(jīng)站出來(lái)對此做了嚴歷的批評。
在未來(lái)的工作中，我們一定要兩手抓，兩手都要硬。所渭 “ 創(chuàng )新人才”是指具有創(chuàng )新精神的創(chuàng )造性人才 ，即具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力的人才。
具體來(lái)講 ，中醫藥創(chuàng )新人才應具備的基本素質(zhì)包括如下幾方面：廣博的知識與合理的知識結構，時(shí)刻準備創(chuàng )新的意識，堅持不懈的創(chuàng )新精神，靈活的創(chuàng )新思維，有計劃的創(chuàng )新學(xué)習和努力的創(chuàng )新實(shí)踐。但目前中醫人才的現狀卻是知識面狹窄，知識結構不合理，創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神淡薄，創(chuàng )新思維學(xué)習不夠，實(shí)踐能力不強等。
中醫藥院校學(xué)生普遍存在重理輕文的傾向，重專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，輕人文知識的儲備；重中醫藥學(xué)知識的積累和中醫藥學(xué)技術(shù)的學(xué)習，輕人文精神的修養。高等中醫藥教育仍是以課堂講授為中心，教學(xué)內容主要圍繞專(zhuān)業(yè)考試開(kāi)展，教學(xué)方法仍是滿(mǎn)堂灌，而學(xué)生學(xué)習多是死記硬背，以通過(guò)考試為目標 ，加之課程繁重，使之難以進(jìn)行創(chuàng )新學(xué)習。
過(guò)高的專(zhuān)業(yè)程度，單薄的知識結構，狹窄的知識面，學(xué)科之間缺乏相互交融，從而使中醫藥學(xué)生思想不活躍，缺乏創(chuàng )新的沖動(dòng)與欲望，思維方式呆板。古代中醫藥未能走上實(shí)驗醫學(xué)發(fā)展的道路，忽略醫學(xué)實(shí)驗活動(dòng)，而多在理、法、方、藥等方面傾注力量。
這種狀況導致當代中醫藥學(xué)生動(dòng)手能力不強。面對這些情況，我們人才培養一定要須以繼承為基礎，培養學(xué)生具有扎實(shí)寬厚的中醫基礎理論、基礎知識和基本技能。
要強調中醫藥教育與人文教育并重，引導學(xué)生對傳統文化和人文精神進(jìn)行理性思考、解析和發(fā)掘 ，探索一條既有鮮明時(shí)代特點(diǎn)，又遵循中醫藥教育規律的中醫藥學(xué)與人文精神融合的教育之路。必須深化課程體系和教學(xué)內容改革，拓寬專(zhuān)業(yè)口徑，應及時(shí)將中醫藥學(xué)專(zhuān)業(yè)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的最新科研成果納入課程中去，必須改革教學(xué)方法，改變傳統的填鴨式教學(xué)方法，不斷推出啟發(fā)式、討論式、研究式、參與式等新的教學(xué)方法，竭力營(yíng)造和諧、寬松的學(xué)習氣氛，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散式和求異性思維，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng )新思維，開(kāi)發(fā)蘊藏在學(xué)生身上潛在的創(chuàng )新品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新潛能。
必須開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。加強中醫藥學(xué)生的科研實(shí)踐。
科研實(shí)踐是對創(chuàng )新人才的最有效的培養和鍛煉，學(xué)校應把科研育人作為教書(shū)育人的重要組成部分，把學(xué)生科研活動(dòng)作為人才培養的重要措施，加強學(xué)生科研實(shí)踐，充分發(fā)揮科學(xué)研究對人才培養的促進(jìn)作用，為創(chuàng )新型人才培養創(chuàng )造良好的條件。同時(shí)可以為學(xué)生提供更多的發(fā)展創(chuàng )造能力的機會(huì )和空間，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識，培養其創(chuàng )新精神。
2.中醫藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新是什么?
中醫藥科研創(chuàng )新的思路和方法。
中國中醫科學(xué)院西苑醫院感染疾病科趙蘭才 1。中醫藥理論的特點(diǎn) 1。
1樸素的唯物論與主觀(guān)臆斷性并存 中醫藥理論中存在著(zhù)古代樸素的唯物論思想，如認為生命是物質(zhì)的，生命現象是物質(zhì)的運動(dòng)，精氣是構成人體的原始物質(zhì)，“人之生也，必合陰陽(yáng)之生，媾父母之精，兩精相摶，形神乃成”（《類(lèi)經(jīng)》）；在形神關(guān)系上認為物質(zhì)是第一位的，物質(zhì)決定精神，“精者，神之本也”（《素問(wèn)金匱真言論》），形與神是相輔相成，不可分離的，稱(chēng)為“形與神俱”。 在疾病的發(fā)生及其與健康的關(guān)系上，也作了唯物主義的說(shuō)明，“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽(yáng)，其生于陽(yáng)者，得之風(fēng)雨寒暑，其生于陰者，得之飲食居處，陰陽(yáng)喜怒”（《素問(wèn)調經(jīng)論》）。
中藥四氣、五味、歸經(jīng)等藥性理論也源于對藥物口嘗身受的實(shí)踐，如《淮南子修務(wù)訓》有：“神農嘗百草之滋味”的記載。 可以說(shuō)，中醫藥療效的可靠性，在很大程度上得益于古代醫家在實(shí)踐中創(chuàng )造的總體上屬于唯物論范疇的中醫藥理論，中醫藥理論中樸素的唯物論是中醫藥迄今仍具有生命力的一個(gè)重要原因。
但毋庸置疑，中醫藥理論的唯物觀(guān)是不徹底的，由于受歷史條件的限制，其中含有大量唯心論的主觀(guān)猜測，尤其在基礎理論方面采用取類(lèi)比象的方法，應用抽象的概念，使中醫理論的骨架建立在以五行、五臟為中心的藏象學(xué)說(shuō)上，并由此衍生了病因病機學(xué)、診斷治療學(xué)、中藥藥性理論等。 在臟腑生理病理的描述上，用陰陽(yáng)五行以類(lèi)比臟腑功能，概念抽象模糊，如生理上的“肺為華蓋，為相輔之官”，“肝主疏泄，為將軍之官”，病理上的“木火刑金”、“水氣凌心”等。
在中藥藥性的記載上，更不乏臆斷之詞，如“苦能瀉下，酸能收斂，辛可發(fā)散，甘能緩和”等，對具體藥物功效的闡述上，則有象“人參稟天宿之光華，鐘地土之廣厚，久久而成人形，三才俱備，故補人之五臟”（《本草崇原》）之論。 中醫藥理論中基本概念的抽象性，理論表述的模糊性，決定了中醫臨床在辨證診斷治療上的思辨性、經(jīng)驗性、不嚴謹性。
這些特點(diǎn)是中醫藥現代化、中醫藥走向世界的一大障礙。 1。
2自然哲學(xué)的辯證法思想和形而上學(xué)的機械論并見(jiàn) 中醫理論的辯證法思想主要體現在整體觀(guān)念、矛盾觀(guān)念和運動(dòng)觀(guān)念上，它認為人體是一個(gè)有機的整體，人體通過(guò)經(jīng)絡(luò )把五臟六腑、四肢百骸都囊括在以五臟為中心的五個(gè)系統中，聯(lián)系成了有機的整體，人體與外界環(huán)境也是一個(gè)有機整體，“人與天地相應”，自然界氣候環(huán)境的異常變化會(huì )導致人體發(fā)病，故有風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫病因學(xué)說(shuō)。 中醫的矛盾觀(guān)認為生命本質(zhì)是機體內部陰陽(yáng)矛盾的對立統一，“陽(yáng)化氣，陰成形”，陰與陽(yáng)互根互用、對立斗爭、消長(cháng)轉化貫穿于人體生理病理各方面，故《素問(wèn)陰陽(yáng)應象大論》曰：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。
中醫的運動(dòng)觀(guān)主要體現在臟腑氣機的升降出入運動(dòng)的永恒性，如《素問(wèn)六微旨大論》說(shuō)：“非升降則無(wú)以生長(cháng)化收藏，非出入則無(wú)以生長(cháng)壯老已”，健康與疾病的區別，亦在于氣機升降的正常與否，所以前人有“死生之機，生降而已”的說(shuō)法。 中醫的辯證法思想強調疾病與自然界氣候、環(huán)境及人體情志等的關(guān)系，治療疾病必須采取個(gè)體化的方法，辨證施治，因人因地因時(shí)制宜，這種對具體問(wèn)題具體分析的觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的，也逐漸為現代醫學(xué)所認同和采納，如西醫也強調用藥劑量的個(gè)體化。
中醫的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)近似地把握了宇宙萬(wàn)物的統一性和整體性，反映了事物間的矛盾制約關(guān)系，為中醫藥學(xué)理論體系的建立奠定了基礎，也是中醫藥學(xué)走在其他傳統醫學(xué)前列的重要原因之一。 但必須看到，中醫藥學(xué)中的辯證法思想不徹底，其中摻有形而上學(xué)的成分，如在對事物聯(lián)系的方法上，機械地套用五行學(xué)說(shuō)，使事物間聯(lián)系的方式過(guò)于模式化、簡(jiǎn)單化，與辯證法關(guān)于事物間聯(lián)系多樣性的原理相違背。
1。3認知模式的泛化性中醫理論認知模式的泛化性主要表現在以形象思維為主的整合思維模式，重功能輕實(shí)體的決定論思想。
中醫的思維模式主要為形象思維，又有抽象思維和靈感思維，其特點(diǎn)是內省、直覺(jué)、甚至猜測，具有高度的思辯性，通過(guò)這種多側面多層次的思考，得出事物之間的聯(lián)系和變化，這種整合思維的特點(diǎn)，與西醫只強調理化檢測指標，注意邏輯推理的邏輯思維相比，明顯缺乏邏輯性。 中醫在功能與結構的關(guān)系上，以功能為主，忽視結構，甚至以功能創(chuàng )造結構，如中醫將人的精神意識思維活動(dòng)主要歸于心的功能，而腦卻被歸于“奇恒之府”，其功能遠未被重視。
中醫主張“粗守形，上守神”，認為神比形更重要，中醫所說(shuō)的“神”是機體多器官功能的綜合體現，中醫所說(shuō)的功能往往超越實(shí)體而存在，如“五行”中的金木水火土，已完全失去了各種元素本身的物質(zhì)屬性，已成為事物特性的代名詞。 1。
4理論表述的符號化、模式化 中醫理論中，陰陽(yáng)五行無(wú)處不在，陰陽(yáng)五行具有符號性質(zhì)，陰陽(yáng)五行代表不同的事物，屬于通用符號，但陰陽(yáng)五行與科學(xué)符號有所不同，科學(xué)符號是中性的，本身沒(méi)有屬性，而陰陽(yáng)五行符號本身有屬性，陰陽(yáng)是二分法規定的符號，五。
3.中醫藥加強自主創(chuàng )新的重要意義是什么?
《國家中長(cháng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規劃綱要》確定了“自主創(chuàng )新，重點(diǎn)跨越，支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來(lái)”科技工作指導方針，我們認為，中醫藥由于與西方醫學(xué)采用了不同的認識論和方法論來(lái)認識生命和疾病現象，是我國最具有原始創(chuàng )新潛力和可能的學(xué)科領(lǐng)域。
實(shí)現其自主創(chuàng )新，既是中醫藥自身發(fā)展的關(guān)鍵，也關(guān)系到中國科技能否實(shí)現重點(diǎn)跨越，爭取在醫學(xué)和生命科學(xué)方面有所突破，從而成為中國科技走向世界的突破口之一。中醫藥發(fā)展必須根據自身的特點(diǎn)和規律，切實(shí)加強理論創(chuàng )新和技術(shù)創(chuàng )新，通過(guò)創(chuàng )新支撐發(fā)展，解決中醫藥傳承和發(fā)揚問(wèn)題，提高中醫醫療服務(wù)能力和中藥產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，不斷提高中醫藥對我國經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的貢獻率，鞏固和加強我國在傳統醫藥領(lǐng)域的優(yōu)勢地位。
通過(guò)科技創(chuàng )新還可整合中醫藥學(xué)和現代醫學(xué)的優(yōu)勢及各自成功經(jīng)驗，促進(jìn)東西方醫學(xué)優(yōu)勢互補、相互融合，為建立具有中國特色的新醫藥學(xué)奠定基礎，從而引領(lǐng)未來(lái)的醫學(xué)發(fā)展。
4.怎樣加強中醫藥傳承創(chuàng )新?
加快發(fā)展中醫醫療服務(wù)，健全覆蓋城鄉的中醫醫療服務(wù)體系，加強中醫重點(diǎn)專(zhuān)科建設，創(chuàng )新中醫醫院服務(wù)模式。
充分利用中醫藥技術(shù)方法和現代科學(xué)技術(shù)，提高危急重癥、疑難復雜疾病的中醫診療服務(wù)能力和中醫優(yōu)勢病種的中醫門(mén)診診療服務(wù)能力。大力發(fā)展中醫養生保健服務(wù)，推廣中醫養生保健技術(shù)與方法，促進(jìn)中醫養生保健機構規范發(fā)展。
加強中醫臨床研究基地和科研機構建設，強化中醫理論基礎研究，推進(jìn)中醫藥標準化、現代化。加強中醫藥傳統知識保護，編撰出版《中華醫藏》，建立中醫藥傳統知識保護數據庫。
完善中醫藥人才培養體系，加快推進(jìn)各層次各類(lèi)型中醫藥人才培養，健全國醫大師評選表彰制度，完善中醫藥人才評價(jià)機制。 推進(jìn)中醫藥文化傳承和發(fā)展，弘揚中醫藥文化精髓，實(shí)施中醫藥健康文化素養提升工程。
開(kāi)展中藥資源普查，加強中藥資源保護利用，推進(jìn)中藥材規范化種植養殖，加強中藥療效與質(zhì)量保障體系建設，健全中藥材流通追溯機制，促進(jìn)中藥資源可持續發(fā)展，提升中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。 積極發(fā)展民族醫藥事業(yè)。
推廣中醫藥適宜技術(shù)。（國家中醫藥局、國家衛生計生委、國家發(fā)展改革委、工業(yè)和信息化部、教育部、科技部、商務(wù)部、農業(yè)部負責）。
5.如何推進(jìn)中醫藥繼承創(chuàng )新
實(shí)施中醫藥傳承創(chuàng )新工程，重視中醫藥經(jīng)典醫籍研讀及挖掘，全面系統繼承歷代各家學(xué)術(shù)理論、流派及學(xué)說(shuō)，不斷弘揚當代名老中醫藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗，挖掘民間診療技術(shù)和方藥，推進(jìn)中醫藥文化傳承與發(fā)展。
建立中醫藥傳統知識保護制度，制定傳統知識保護名錄。融合現代科技成果，挖掘中藥方劑，加強重大疑難疾病、慢性病等中醫藥防治技術(shù)和新藥研發(fā)，不斷推動(dòng)中醫藥理論與實(shí)踐發(fā)展。
發(fā)展中醫藥健康服務(wù)，加快打造全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)的跨國公司和國際知名的中國品牌，推動(dòng)中醫藥走向世界。保護重要中藥資源和生物多樣性，開(kāi)展中藥資源普查及動(dòng)態(tài)監測。
建立大宗、道地和瀕危藥材種苗繁育基地，提供中藥材市場(chǎng)動(dòng)態(tài)監測信息，促進(jìn)中藥材種植業(yè)綠色發(fā)展。
6.中醫藥科技如何創(chuàng )新
而技術(shù)創(chuàng )新的本質(zhì)是一個(gè)綜合性過(guò)程，是技術(shù)開(kāi)發(fā)與實(shí)際應用的有效統一，核心在于科技的應用，強調的是經(jīng)濟性與應用性。
中醫藥科技創(chuàng )新體系應表現在知識創(chuàng )新體系，技術(shù)創(chuàng )新體系和管理創(chuàng )新體系三個(gè)方面。中醫藥科技創(chuàng )新體系的核心構成要素主要包括以下幾個(gè)方面：創(chuàng )新體制和機制；創(chuàng )新人才培養；創(chuàng )新平臺建設；創(chuàng )新項目和成果；科技資源的優(yōu)化配置。
下面我們針對這些構成要素進(jìn)行分析。建立中醫藥創(chuàng )新體制和機制，首先，各級政府應充分重視中醫藥事業(yè)的發(fā)展。
要加大對中醫藥發(fā)展和科技創(chuàng )新的投入 ，加強中醫基礎理論和戰略攻關(guān)課題的研究 ，將中藥產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)列入當地經(jīng)濟發(fā)展總體規劃之中 ，給中醫藥人員創(chuàng )造良好的提高與發(fā)展空間 ，尊重知識 ，尊重人才 ，制訂措施鼓勵中醫藥人員的科研創(chuàng )新。中醫藥創(chuàng )新的突破及推廣應用 ，需要建立相應的創(chuàng )新體制、科學(xué)管理，機制作保證。
把中醫藥當產(chǎn)業(yè)實(shí)業(yè)來(lái)發(fā)展 ，實(shí)行投資多元化 ，鼓勵發(fā)展民營(yíng)中醫藥企事業(yè) ，鼓勵發(fā)展民間中醫藥事業(yè)。國家要明確扶持的重點(diǎn) ，設立政府科研基金 ，重點(diǎn)扶持有優(yōu)勢、有特色的中醫藥企業(yè)搞好科技創(chuàng )新 ，支持中醫藥大專(zhuān)院校、科研院所開(kāi)展科技研究，成為創(chuàng )新的重要基地 ，鼓勵大專(zhuān)院校、科研院所與大中型企業(yè)、基層醫療單位搞“聯(lián)姻”、技術(shù)轉讓、技術(shù)合作 ，使中醫藥科研成果能轉化為新的生產(chǎn)力 ，為經(jīng)濟建設作貢獻。
要扶持中醫醫療機構的建設和發(fā)展。中醫醫療機構是中醫科研的重要陣地，但比起其它醫療衛生機構的建設，一般來(lái)說(shuō)起步晚、投資少 ，顯得“先天不足” ，尤其是縣級中醫院比起縣醫院來(lái)大多條件差異明顯。
因此 ，建議各級政府要繼續采取措施扶持各級中醫醫療機構的建設 ，使各級中醫醫療機構的基本建設跟上同級醫療衛生機構建設的步伐。只有設備完善、人才充實(shí)、管理健全的各級中醫醫療機構才能擔當起中醫科研醫療及預防保健工作的發(fā)展與創(chuàng )新。
當然科技創(chuàng )新的重點(diǎn)還是要在高校，高校在其中要發(fā)揮領(lǐng)導作用，大力開(kāi)展校企合作，而且要打破常規，組建適應課題需求的科研團隊，突破界限，構建科技資源有效利用新模式。鼓勵多學(xué)科交叉，解決中醫藥的重大科技問(wèn)題及難題。
同時(shí)，轉變觀(guān)念，不斷創(chuàng )新中醫藥的科技管理體制和機制。關(guān)于中醫藥創(chuàng )新人才培養，一定要堅持繼承與發(fā)展二個(gè)方面，中醫藥是傳統的，必須在很好的繼承基礎上才談得上創(chuàng )新，以往我們的教育，人才培養過(guò)于強調創(chuàng )新，強調現代化，一定程度上忽視了對經(jīng)典的學(xué)習和繼承，許多名老中醫已經(jīng)站出來(lái)對此做了嚴歷的批評。
在未來(lái)的工作中，我們一定要兩手抓，兩手都要硬。所渭 “ 創(chuàng )新人才”是指具有創(chuàng )新精神的創(chuàng )造性人才 ，即具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力的人才。
具體來(lái)講 ，中醫藥創(chuàng )新人才應具備的基本素質(zhì)包括如下幾方面：廣博的知識與合理的知識結構，時(shí)刻準備創(chuàng )新的意識，堅持不懈的創(chuàng )新精神，靈活的創(chuàng )新思維，有計劃的創(chuàng )新學(xué)習和努力的創(chuàng )新實(shí)踐。但目前中醫人才的現狀卻是知識面狹窄，知識結構不合理，創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神淡薄，創(chuàng )新思維學(xué)習不夠，實(shí)踐能力不強等。
中醫藥院校學(xué)生普遍存在重理輕文的傾向，重專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，輕人文知識的儲備；重中醫藥學(xué)知識的積累和中醫藥學(xué)技術(shù)的學(xué)習，輕人文精神的修養。高等中醫藥教育仍是以課堂講授為中心，教學(xué)內容主要圍繞專(zhuān)業(yè)考試開(kāi)展，教學(xué)方法仍是滿(mǎn)堂灌，而學(xué)生學(xué)習多是死記硬背，以通過(guò)考試為目標 ，加之課程繁重，使之難以進(jìn)行創(chuàng )新學(xué)習。
過(guò)高的專(zhuān)業(yè)程度，單薄的知識結構，狹窄的知識面，學(xué)科之間缺乏相互交融，從而使中醫藥學(xué)生思想不活躍，缺乏創(chuàng )新的沖動(dòng)與欲望，思維方式呆板。古代中醫藥未能走上實(shí)驗醫學(xué)發(fā)展的道路，忽略醫學(xué)實(shí)驗活動(dòng)，而多在理、法、方、藥等方面傾注力量。
這種狀況導致當代中醫藥學(xué)生動(dòng)手能力不強。面對這些情況，我們人才培養一定要須以繼承為基礎，培養學(xué)生具有扎實(shí)寬厚的中醫基礎理論、基礎知識和基本技能。
要強調中醫藥教育與人文教育并重，引導學(xué)生對傳統文化和人文精神進(jìn)行理性思考、解析和發(fā)掘 ，探索一條既有鮮明時(shí)代特點(diǎn)，又遵循中醫藥教育規律的中醫藥學(xué)與人文精神融合的教育之路。必須深化課程體系和教學(xué)內容改革，拓寬專(zhuān)業(yè)口徑，應及時(shí)將中醫藥學(xué)專(zhuān)業(yè)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的最新科研成果納入課程中去，必須改革教學(xué)方法，改變傳統的填鴨式教學(xué)方法，不斷推出啟發(fā)式、討論式、研究式、參與式等新的教學(xué)方法，竭力營(yíng)造和諧、寬松的學(xué)習氣氛，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散式和求異性思維，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng )新思維，開(kāi)發(fā)蘊藏在學(xué)生身上潛在的創(chuàng )新品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新潛能。
必須開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。加強中醫藥學(xué)生的科研實(shí)踐。
科研實(shí)踐是對創(chuàng )新人才的最有效的培養和鍛煉，學(xué)校應把科研育人作為教書(shū)育人的重要組成部分，把學(xué)生科研活動(dòng)作為人才培養的重要措施，加強學(xué)生科研實(shí)踐，充分發(fā)揮科學(xué)研究對人才培養的促進(jìn)作用，為創(chuàng )新型人才培養創(chuàng )造良好的條件。同時(shí)可以為學(xué)生提供更多的發(fā)展創(chuàng )造能力的機會(huì )和空間，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識，培養其創(chuàng )新精神。
