創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)與傳統創(chuàng )業(yè)根本區別在于創(chuàng )業(yè)活動(dòng)中是否有創(chuàng )新因素。這里的創(chuàng )新不僅指的是技術(shù)方面的創(chuàng )新,還包含管理創(chuàng )新、知識創(chuàng )新、流程創(chuàng )新、營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng )新等方面。
總之,只要能夠給資源帶來(lái)新價(jià)值的活動(dòng)就是創(chuàng )新。
在某一方面或者某幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng )新并進(jìn)而創(chuàng )業(yè)的活動(dòng),就是創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)。沒(méi)有在任何方面進(jìn)行創(chuàng )新的創(chuàng )業(yè)就屬于傳統創(chuàng )業(yè)。
一、互聯(lián)網(wǎng)給予創(chuàng )業(yè)提供海量的信息。
傳統時(shí)代給予創(chuàng )業(yè)的信息量通常是通過(guò)普通媒體和傳統的信息,對于創(chuàng )業(yè)所需要的計劃、管理、分析數據、統計、決策、溝通、協(xié)調等等創(chuàng )業(yè)活動(dòng)要素,有滯后、誤差、片面、不完整的局限性。
而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代提供的是具有最全面最新的海量信息,它遠遠不止我們經(jīng)常說(shuō)到的“信息高速公路”,更重要的是互聯(lián)網(wǎng)一直沒(méi)有定型,一直在發(fā)展和變化,其所提供給創(chuàng )業(yè)者的信息量無(wú)限放大。
二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為創(chuàng )業(yè)提供廣闊的平臺。
傳統時(shí)代創(chuàng )業(yè)是依靠常規的傳統產(chǎn)業(yè),以常規的模式和普通的產(chǎn)業(yè)結構進(jìn)行各種創(chuàng )業(yè),創(chuàng )業(yè)帶有盲目性、落后和扎堆創(chuàng )業(yè)。
而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng )業(yè),通過(guò)很高的技術(shù)沉淀和信息處理能力,信息的變更和技術(shù)關(guān)注,是創(chuàng )業(yè)更科學(xué)更合理和創(chuàng )新。
三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代保證創(chuàng )業(yè)更多的技術(shù)含量。
傳統時(shí)代的創(chuàng )業(yè),都是在原來(lái)的基礎上加以發(fā)展,其規模和互通受到各種限制,而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的技術(shù)傳播,為創(chuàng )業(yè)的發(fā)展和技術(shù)底蘊提供深度和廣度。
四、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為創(chuàng )業(yè)提供更多的融資渠道。
創(chuàng )業(yè),面臨的一個(gè)最大的問(wèn)題是融資,由于傳統時(shí)代的局限性,融資僅僅限于有限的途徑,而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代創(chuàng )業(yè)面對的卻是大數據的挑戰,多種多樣的融資渠道為創(chuàng )業(yè)者打開(kāi)一個(gè)廣闊大門(mén)。
1. 公益創(chuàng )業(yè)更強調解決社會(huì )問(wèn)題。
公益與商業(yè)的核心區別在于創(chuàng )業(yè)中的核心訴求以及創(chuàng )業(yè)者的根本內驅力——一般說(shuō)來(lái),商業(yè)創(chuàng )業(yè)強調通過(guò)實(shí)現客戶(hù)需求追求利潤最大化,而公益創(chuàng )業(yè)則強調通過(guò)整合各類(lèi)社會(huì )資源,探索那些在市場(chǎng)失靈和政府失靈(政府有心無(wú)力,企業(yè)有力無(wú)心)之下暫時(shí)無(wú)解的社會(huì )問(wèn)題之解決方案。如圖所示,公益機構可以細分為三個(gè)分支,以壹基金、南都等慈善基金會(huì )、新途健康促進(jìn)中心和瓷娃娃等為代表、收入來(lái)源主要依靠社會(huì )捐贈和專(zhuān)項撥款的公益機構,為廣大有需要的人和社區居民提供社會(huì )服務(wù)收取一定費用,但還需依靠外界撥款的非營(yíng)利組織(中國目前新興的一大批公益機構多為此類(lèi)),以及像殘友集團、富平學(xué)校的小額信貸那樣完全實(shí)現自我造血、以市場(chǎng)手段解決社會(huì )問(wèn)題的社會(huì )企業(yè)。
這三類(lèi)公益機構在堅持社會(huì )價(jià)值最大化原則的同時(shí),依次在經(jīng)濟價(jià)值的可持續性上有所增強。而傳統商業(yè)機構,無(wú)論其創(chuàng )造的社會(huì )價(jià)值有多大,都以實(shí)現經(jīng)濟效益最大化為最終目的。
以支付寶為例,即便它的服務(wù)對象是工商界的弱勢群體——中小微企業(yè),也履行了一部分社會(huì )責任,但其終極目標還是利潤導向,仍屬于商業(yè)創(chuàng )業(yè)。然而現今的趨勢也表明,當商業(yè)組織更加自覺(jué)主動(dòng)地承擔社會(huì )責任創(chuàng )造社會(huì )價(jià)值,而而公益組織更積極地通過(guò)商業(yè)途徑來(lái)組織社會(huì )資源實(shí)現自己的社會(huì )使命時(shí),兩者之間的差別就會(huì )越來(lái)越小,最終很可能會(huì )融為一體。
不過(guò),現實(shí)的情況是,這一天還遠未到來(lái)。2. 公益創(chuàng )業(yè)的理想主義色彩更加濃厚 相較商業(yè)創(chuàng )業(yè)者,許多投身公益創(chuàng )業(yè)的有志之士都懷著(zhù)加強烈的社會(huì )理想。
胸懷理想固然是好事,可以在創(chuàng )業(yè)初期凝聚團隊、點(diǎn)燃大家的斗志,然而,當機構發(fā)展到一定程度后,若僅僅懷抱理想,會(huì )不可避免地遇到諸多瓶頸,甚至威脅到其生存空間。如何平衡理想與現實(shí)的沖突?恩派公益組織發(fā)展中心創(chuàng )始人呂朝建議,公益創(chuàng )業(yè)者應完成從理想主義到經(jīng)驗主義的過(guò)渡。
對于發(fā)展中遇到的問(wèn)題,例如如何調和與政府的關(guān)系等,應本著(zhù)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”的精神,在實(shí)踐與創(chuàng )新中摸索出可行的解決方案。比如,社會(huì )創(chuàng )業(yè)家學(xué)院主辦的公益創(chuàng )業(yè)營(yíng)設計宗旨就在于積極引導公益者對公益行業(yè)有一個(gè)全局性的認識,通過(guò)業(yè)務(wù)模式畫(huà)布和創(chuàng )新執行力等工具的運用,讓創(chuàng )業(yè)者更準確地定位自己,并且設計出更具可持續性的業(yè)務(wù)模式,實(shí)現知行合一。
3. 公益創(chuàng )業(yè)更需要保持初心并堅持創(chuàng )造社會(huì )價(jià)值 公益創(chuàng )業(yè)者似乎有一種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的使命感。他們對生活周遭或公共事務(wù)報有天生的好奇與悲天憫人的情懷,且極富擔當精神。
更難能可貴的是,面對創(chuàng )業(yè)路上的瑣碎與艱辛,他們能夠不忘初心,盡其所能持續推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步與融合。對于這一點(diǎn),嵐山社會(huì )基金的創(chuàng )始人肖晗就提醒公益創(chuàng )業(yè)者,解決社會(huì )問(wèn)題的發(fā)心固然重要,但是結果比發(fā)心更重要。
如果一味強調發(fā)心,容易使自己生成一種道德優(yōu)越感,覺(jué)得自己做的就是無(wú)私的,他人沒(méi)有理由拒絕自己的項目。此外,過(guò)于強調發(fā)心會(huì )成為自我效率低效的借口,由此制約了結果的達成,失去了公益機構的價(jià)值。
因此,公益創(chuàng )業(yè)需要比商業(yè)創(chuàng )業(yè)明確機構的目標——創(chuàng )造社會(huì )價(jià)值。4. 公益創(chuàng )業(yè)更需要獨立而清醒的認知 所謂保持獨立而清醒的認識,恩派主任呂朝認為,既是指對自身的認識,也是對外部環(huán)境的把握。
公益機構的一大優(yōu)勢在于它能提供服務(wù)給一些政府無(wú)法觸及的領(lǐng)域。因此,NGO與政府的社會(huì )職能互補的本質(zhì),決定了兩者密切合作的潛力空間。
然而,如果公益機構也沾染上了過(guò)濃的行政色彩,那么它作為NGO的優(yōu)勢就消失了,所以,公益創(chuàng )業(yè)者應該時(shí)時(shí)思考如何優(yōu)化自身組織架構,保持機構的優(yōu)勢。對于公益行業(yè)整體動(dòng)向的把握,也需要創(chuàng )業(yè)者保持獨立而清醒的認知。
中國的公益行業(yè)過(guò)去二十年間,經(jīng)歷了從對無(wú)人問(wèn)津到熱切關(guān)注、甚至“因愛(ài)生恨”產(chǎn)生誤解的轉變。行業(yè)開(kāi)始“熱”起來(lái)當然是好事,但由此產(chǎn)生的負面影響之一就是,可能每筆支持和關(guān)心公益機構的資金背后都可能帶有一定的目的性。
這么一來(lái),識別志同道合的合作伙伴的難度會(huì )更高,創(chuàng )業(yè)者需要更加慎重地選擇合作伙伴。5. 公益創(chuàng )業(yè)中社會(huì )資本的運用更為重要 相較于商業(yè)創(chuàng )業(yè),公益創(chuàng )業(yè)在資金方面的資源是非常有限的,然而,在A(yíng)HA社會(huì )創(chuàng )新中心主任顧遠看來(lái),社會(huì )資本是一塊經(jīng)常被忽視的“凈土”,學(xué)會(huì )運用社會(huì )資本來(lái)撬動(dòng)社會(huì )創(chuàng )新對公益創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)異常重要。
社會(huì )資本的真正含義是:人和人之間交往互動(dòng)的廣度、密度、頻度、深度,以及由此孕育而生的信任和合作關(guān)系。創(chuàng )業(yè)的啟動(dòng)資金一般來(lái)自3F:family、friends 和fools。
以“一個(gè)雞蛋的暴走”為例,這項募捐活動(dòng)將長(cháng)距離徒步運動(dòng)與國際流行的Friends Asking Friends(FAF)籌款模式相結合,為參與者提供了與傳統捐贈形式不同的愛(ài)心體驗。參與者需要徒步完成50KM,并在暴走前與自己的親朋好友打賭籌集善款。
比起商業(yè)創(chuàng )業(yè)者,公益人士可能人力、物力、財力都更加匱乏,但是有一項資本他們一定會(huì )只多不少——那就是“熱情”。 以聯(lián)勸“一個(gè)雞蛋的暴走”為例,其獨特之處就在于它能通過(guò)組織者熱情資本的投入,廣泛地調動(dòng)社會(huì )資本參與其中。
創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)之間有3點(diǎn)不同,相關(guān)介紹具體如下:
一、兩者的特點(diǎn)不同:
1、創(chuàng )新的特點(diǎn):思維的能動(dòng)性、思維的變通性、思維的獨特性、思維的敏感性。
2、創(chuàng )業(yè)的特點(diǎn):高風(fēng)險、高回報、促進(jìn)上升。
二、兩者的實(shí)質(zhì)不同:
1、創(chuàng )新的實(shí)質(zhì):不僅指的是技術(shù)方面的創(chuàng )新,還包含管理創(chuàng )新、知識創(chuàng )新、流程創(chuàng )新、營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng )新等方面。
2、創(chuàng )業(yè)的實(shí)質(zhì):一種需要創(chuàng )業(yè)者及其創(chuàng )業(yè)搭檔組織經(jīng)營(yíng)管理、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。
三、兩者的類(lèi)型不同:
1、創(chuàng )新的類(lèi)型:差異性創(chuàng )造思維、探索式創(chuàng )新思維、優(yōu)化式創(chuàng )新思維、否定型創(chuàng )新思維。
2、創(chuàng )業(yè)的類(lèi)型:中上階層和大學(xué)生創(chuàng )業(yè)、務(wù)工者和農民工創(chuàng )業(yè)、海歸人員創(chuàng )業(yè)。
培養創(chuàng )新意識:
1、對所學(xué)習或研究的事物要有好奇心。
2、對所學(xué)習或研究的事物要有懷疑態(tài)度。
3、對學(xué)習研究的事物要追求創(chuàng )新的欲望。
4、對學(xué)習研究的事物要有求異的觀(guān)念。
5、對所學(xué)習或研究的事物要有冒險精神。
6、對學(xué)習研究的事物要做到永不自滿(mǎn)。
參考資料來(lái)源:百度百科-創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)
參考資料來(lái)源:百度百科-創(chuàng )業(yè)(實(shí)現價(jià)值,開(kāi)創(chuàng )事業(yè))
參考資料來(lái)源:百度百科-創(chuàng )新思維
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