是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。
它原意有三層含義,第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。我認(rèn)為,創(chuàng)新就是根據(jù)人們的需求,然后你去做了去完成了,那就是一種創(chuàng)新。
通過學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一課,令我對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有了不一樣的看法。我們要在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時提高自己的動手和實(shí)戰(zhàn)能力! 提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力。
創(chuàng)業(yè)的道路是充滿艱難和挑戰(zhàn)的。在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)過程中要敢于競爭,面對失敗,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),逐漸成熟。
陸向謙的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新課使人受益匪淺,我們應(yīng)該通過各種渠道積極參加實(shí)踐活動,培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)能力。大學(xué)生可以在參加活動中來了解社會、了解市場,并鍛煉自己的能力。
如果沒有實(shí)踐,那就是紙上談兵,并不能學(xué)到真正的東西體現(xiàn)價(jià)值。上了這節(jié)課之后讓我明白,創(chuàng)業(yè)是艱辛的,并沒有自己想的那樣簡單,要有思想準(zhǔn)備,目標(biāo)不能太高,大部分人不成功不是因?yàn)檫x錯行業(yè)而是因?yàn)橹型痉艞墶?/p>
所以我們大學(xué)生在卷入創(chuàng)業(yè)熱潮的同時,也要深刻地思考清楚,思考自己的人生方向和自我定位,在學(xué)習(xí)和工作中不斷充實(shí)自己,提高自己。無論做什么事情,都是一個自我提升的過程。
只要自己從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn),無論最后成功或是失敗,都是人生的財(cái)富。
目前,全國各地政府每年都會舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事來招才引智、招企引稅、招商引資,帶動當(dāng)?shù)乜萍肌⒔?jīng)濟(jì)、民生發(fā)展,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽整合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要素,搭建為科技型中小企業(yè)服務(wù)的平臺,引導(dǎo)更廣泛的社會資源支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),促進(jìn)科技型中小企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
創(chuàng)成匯平臺與各地政府對接,承辦各地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事,整合賽事政策與資料,讓創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目有更好的用武之地! 聚焦“工業(yè)立市強(qiáng)市”戰(zhàn)略,青島平度正全力加快建設(shè)膠東半島高端制造業(yè)基地,聚集了33個國家地區(qū)近萬家企業(yè),擁有海信、青島啤酒等領(lǐng)軍企業(yè)。參加平度創(chuàng)業(yè)大賽,融入當(dāng)?shù)貜?qiáng)大產(chǎn)業(yè)鏈,享完善配套體系。
VX:13538159871 宿遷電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)承辦,創(chuàng)成匯執(zhí)行首屆“宿豫英才杯”創(chuàng)業(yè)大賽杭州賽區(qū)專家會評順利舉行,投資專家對84個報(bào)名項(xiàng)目綜合評審,28個潛力項(xiàng)目脫穎而出,杭州會師,強(qiáng)強(qiáng)比拼,敬請期待。
作為一名高職院校的在校大學(xué)生,我深切地感受到所面對的就業(yè)壓力。
學(xué)校招生就業(yè)指導(dǎo)中心組織的就業(yè)指導(dǎo)課正好為我們在校大學(xué)生提供了寶貴的信息。 大學(xué)生求職,實(shí)際就是求職信息傳播,就是大學(xué)生通過書信、上網(wǎng)、登門或引薦等渠道,向可能的聘用單位,表達(dá)欲求任職的意愿。
我們大學(xué)生成功求職主要有以下四個方面: 第一、自己首先是合格的大學(xué)畢業(yè)生。也就是說,自己本身是有用之才。
一是要有過硬的專業(yè)知識和技能;二是要具備較強(qiáng)的敬業(yè)愛崗和開拓進(jìn)取精神;三是要具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?第二、能夠較準(zhǔn)確地找到自己與聘用單位的共同點(diǎn)。
即自己的志向、知識、能力、特長、興趣、愛好等與聘用單位有共同之處。一要認(rèn)清自己,個人離自己最近,然而最難以認(rèn)清自己;二要下番功夫,認(rèn)真搜集、分析和利用聘用信息。
同時,眼界還要放寬些,不宜局限于某個行業(yè)或某個單位,以增加成功機(jī)率。 第三、要具備一定的求職技能。
盡管求職技能多種多樣,錯綜復(fù)雜,但對大學(xué)生而言,最常見和最主要的技能就是“兩會”:一是會寫自薦書信,寫出的自薦書信能揚(yáng)長避短,重點(diǎn)突出,簡明扼要,措辭巧妙、精辟,能引起閱讀者的重視等;二會說話,面對聘用單位的人員說話時,能夠心不慌、臉不紅,知道哪些該說、詳說,哪些改回避、簡談,說話當(dāng)中能給人以誠實(shí)、謙虛、穩(wěn)重和成熟之感等。 第四、要有一定的抗干擾能力。
干擾大學(xué)生正常求職的因素,目前還不少。如不正之風(fēng),設(shè)騙欺詐,信息泛濫等等。
因此,大學(xué)生成功求職,還應(yīng)具備抗干擾能力??垢蓴_能力當(dāng)中,最重要的有兩項(xiàng):一是能夠較準(zhǔn)備地鑒別信息的真?zhèn)?,防止上?dāng)受騙;二是能夠捕捉最佳決策時機(jī),防止因腳踏兩只、三只船等喪失最佳機(jī)遇。
然而我們大學(xué)生總會陷入幾個就業(yè)心理誤區(qū): 誤區(qū)一:自我期望值過高。 誤區(qū)二:過多的物質(zhì)要求。
誤區(qū)三:迷戀大型企業(yè)。 誤區(qū)四:追求熱門職業(yè)。
大千社會,無奇不有,作為在校大學(xué)生,我們應(yīng)做好心理準(zhǔn)備。堅(jiān)信“天生我才必有用”的信念,從零做起,從基層做起,最終定能在社會上找到自己的位置。
有人說:“經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)?!?/p>
我覺得:“如果有了經(jīng)驗(yàn)作鋪墊,那你就離成功更加近了一步,如果再加上自己的創(chuàng)新,那就更加是錦上添花了。” 古今往來,每位發(fā)明家都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而后才有創(chuàng)新,才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。
愛迪生說過,“要想發(fā)明新產(chǎn)品,就要有異想天開的想法和無數(shù)次的失敗。” 是的,愛迪生不就自己證明了他的論點(diǎn)嘛!當(dāng)人們都過著燭光生涯的時候愛迪生就站出來說,要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西,人人都以為他是癡人說夢話,但是,他就是不理會。
他雖然不斷失敗,一次又一次跌倒,但他從來不放棄,仍去找書籍看,從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來的沒被他人重視的寶貴經(jīng)驗(yàn),結(jié)果他借用別人的經(jīng)驗(yàn)加上自己的經(jīng)驗(yàn)和努力汗水,成功地發(fā)明了“電燈”。 后人還不滿意,又借用了愛迪生的“電燈”再加上自己的新概念,又發(fā)明了“無影燈”,造福了許許多多的手術(shù)病人,方便了許多醫(yī)生。
所以說,要想自我突破,就要借用一切能夠利用的東西幫助自己,這樣就可以少走許多“冤枉路”,從而更快更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢想——自創(chuàng)! 借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來說吧:現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律,只不過是改頭換面了而已,所以雜志讀起來都是索然無味,現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買雜志就是因?yàn)樗麄兌际恰敖栌谩钡?,而自?chuàng)的成分太少。
但是,全部靠自創(chuàng)也未必就很好,我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺得對不起別人,我們只是知識借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來主義” 精神去借鑒別人好的東西來彌補(bǔ)自己的不足嘛,這叫做“取長補(bǔ)短”。
國家的政策也是如此,要借用其他國家的好策略,結(jié)合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設(shè)有中國特色的社會主義國家?,F(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展,向世界強(qiáng)國邁進(jìn)。
而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗(yàn),使自己的國家不斷進(jìn)步…… 借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新,那才是我們發(fā)展自己的上上之策。所以,要想自己的創(chuàng)新能力提高,借用別人的經(jīng)驗(yàn)和成果很重要!關(guān)健要看你怎么利用。
是父母 第一,探究代溝的主要責(zé)任,應(yīng)看誰引起,誰承擔(dān),如果按對方的邏輯,有人被撞傷,因流血過多 搶救無效死亡,那么應(yīng)該追究醫(yī)生的責(zé)任而不是司機(jī)嘍?第二,對方辯友說:子不教,父之過.確實(shí)如此,可是,對方辯友,如果子女根本不聽教,那又是誰之 過呢?下面我來總結(jié)我方的觀點(diǎn):第一,從事實(shí)的角度,對方辯友,如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在幼兒時期沒有代 溝呢?而隨著子女的成長,他們開始有了自己的個人空間,獨(dú)立意識,情感思想和價(jià)值觀念,這些 與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突,代溝也就自然而然的產(chǎn)生了.如果代溝的主要責(zé)任在父母,為 什么子女在青春期前后,代溝的問題會更加突出呢?面對代溝,為什么有82.7% 的父母在與子 女產(chǎn)生分解時能主動從自身找原因,自我評價(jià),而只有23.6% 的子女會從自身出發(fā),將責(zé)任歸于 自己?父母的心門是永遠(yuǎn)向孩子敞開的,他們千方百計(jì)想去了解孩子,而往往是孩子關(guān)上心門,拒絕和父母溝通.對方辯友,代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎?第二,從情感上講,當(dāng)父母在生活上無微不至地關(guān)心你,在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求你時,你說:" 給我 自由吧".當(dāng)父母讓你獨(dú)立,你又說" 什么都得我自己拿主意,還要你們干什么?" 這真是可憐天下 父母心??!在子女的眼里,總是父母的責(zé)任,為什么我們要逃避責(zé)任,為什么我們不找找自己的 責(zé)任呢?我們太想展翅高飛了,于是我們討厭家庭和父母,宛如風(fēng)箏討厭身上那根線一樣.我們 需要理解,父母同樣也需要.為什么我們不能已所欲,施于人呢?在與他們的僵局中,他們不知如 何打破,難道我們對這個僵局沒有責(zé)任嗎?我們不能更主動一些嗎?只想父母來理解我們的感 受,而我們不去照顧一下他們的感受,這,公平嗎?第三,從理性上講,我們的父母其實(shí)很值得同情,因?yàn)樗麄兒懿恍业乇粖A在兩種觀念中.我們 的祖父輩很傳統(tǒng),可以說蠻封建的,因此,父母們所受的教育是家長有絕對的權(quán)威; 而當(dāng)他們想 繼續(xù)施行這種權(quán)威時卻很不幸地遇到了反叛自主的我們,于是代溝就這樣產(chǎn)生了.這不是他們 的錯.為什么我們不能主動承擔(dān)這個責(zé)任呢?和父母多多溝通,使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)?天涯咫尺?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋??!作為子女,當(dāng)我們深深懂得了少一點(diǎn)指責(zé),多一點(diǎn)寬容; 少一點(diǎn)隔閡,多一點(diǎn)溝通; 少一點(diǎn)批判,多一點(diǎn)理解時,我們也就真正學(xué)會了去做一個善于理解寬容的子女,一個勇于承擔(dān)責(zé)任的子 女,一個傳承文明,開拓創(chuàng)新的子女。
從邏輯上講大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)立足于自身優(yōu)勢是科學(xué)的創(chuàng)業(yè)方法。
我們知道市場需要,它隸屬于一種動態(tài)經(jīng)濟(jì)范疇,一旦停止更新或蛻變,必將被淘汰。正所謂停則“山窮水盡”,動則“柳暗花明”,要我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)適應(yīng)如此多變的市場需要,我們在生理上和心理上是否能承受得住呢?這可承擔(dān)了很大風(fēng)險(xiǎn)的。而同樣是動則“柳暗花明”的大學(xué)生的自身優(yōu)勢,不會因?yàn)樽兌惶蕴?,反而對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)來說會是一種知識和能力的挖掘,運(yùn)用,增強(qiáng)和積累。因此,更充分證明了大學(xué)生應(yīng)立足于自身優(yōu)勢,再投入到多變的市場需要中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。這樣才是行之有效的科學(xué)的創(chuàng)業(yè)方法。
從現(xiàn)實(shí)上講只有立足于自身優(yōu)勢,結(jié)合市場需要,才能最有效的推動大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)對自我完善,自我價(jià)值體現(xiàn)的追求。
成功心理學(xué)的理論就告訴我們,判斷一個人是不是成功,最主要的是看他是否最大限度地發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。著名激勵大師卡耐基說過,人類共有400多種優(yōu)勢,而這些優(yōu)勢本身的數(shù)量并不重要,最重要的是每一個人應(yīng)該知道自己的優(yōu)勢是什么,之后要做的則是將自己的事業(yè)發(fā)展都建立在這些優(yōu)勢之上。換言之既是要我們大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識自己,以自身優(yōu)勢為立足點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。
可是為什么那么多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)卻又以失敗告終呢?難道是沒有結(jié)合市場需要的原因?這恰恰相反,正是因?yàn)樗麄儧]有正確的根據(jù)自己的長處進(jìn)行“創(chuàng)業(yè)定位”,沒有立足于自身優(yōu)勢,再去結(jié)合市場需要完成創(chuàng)業(yè)過程所造成的失敗后果。以取得創(chuàng)業(yè)成功的清華大學(xué)視美樂為例,他們除有超凡的智力和努力之外,其中的關(guān)鍵是根據(jù)自己的優(yōu)勢決定其追求的事業(yè)。讓我們再回頭看偉大科學(xué)家愛因斯坦,他的思考方式偏向直覺,所以他沒有選擇數(shù)學(xué),而是選擇更需要直覺的理論物理作為事業(yè)的主攻方向,最后取得超人的成績,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求。
從理論上講大學(xué)生立足于自身優(yōu)勢,結(jié)合市場需要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)是符合唯物辯證法矛盾關(guān)系原理的。針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這一主體,用系統(tǒng)科學(xué)解釋,自身優(yōu)勢是內(nèi)因,市場需要是外因。矛盾關(guān)系原理告訴我們外因是事物變化的條件,內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用,外因是事物發(fā)展的第二位原因,而對方辯友卻告訴我們創(chuàng)業(yè)要立足于事物發(fā)展的第二位原因,這不僅違背事物發(fā)展客觀規(guī)律而且也是不科學(xué)的。叔本華曾經(jīng)說過:任何一個具有理性思維的人在做事情的時候都會有一種衡量,人的心理因素對衡量結(jié)果有著決定性作用。而我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者就具備有這樣的洞察力、認(rèn)識力、適應(yīng)力和喜歡接受挑戰(zhàn)的良好素質(zhì)。以上根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理分析,市場需要只是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的外部條件,自身優(yōu)勢對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展才是起決定性作用的。綜上所述我方已經(jīng)從邏輯、現(xiàn)實(shí)和理論上多角度、多層次、多關(guān)系的充分論證了我方觀點(diǎn):大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)立足于自身優(yōu)勢。謝謝大家!
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