佛經(jīng)正能量的禪意句子
1.佛教中有禪意的詩(shī)句,話(huà)語(yǔ)
菩提本無(wú)樹(shù)，
明鏡亦非臺，
本來(lái)無(wú)一物，
何處惹塵埃。
佛對我說(shuō)：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說(shuō)：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來(lái).
佛又說(shuō)：你又錯了，塵本非塵，何來(lái)有塵
我領(lǐng)悟不透，是什么意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來(lái)。
神秀說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”
在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首畿子身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評價(jià)。因為他知道神秀還沒(méi)有頓悟。
而這時(shí)，當廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了。慧能當時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫(xiě)在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話(huà)，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了慧能，當著(zhù)他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng )立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。后來(lái)神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng )立了禪宗的北宗。
2.佛語(yǔ)靜心經(jīng)典簡(jiǎn)短句子
靜心是減壓的好方法，心靜則意定，意定則慧生。下面是小編收集的佛經(jīng)經(jīng)典靜心名句，供大家參考。
★佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
★智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
★光中極尊，佛中之王。
★勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴(lài)時(shí)她不賴(lài)。
★佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當觀(guān)情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè )。
★舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。
★若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
★此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(cháng)安。
★佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
★愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
★凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
★心有所住，即為非住。應無(wú)所住而生其心。
★二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
★得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
★佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
★知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
★哀哉三界，愛(ài)欲為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質(zhì)斯成。
★嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
★歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
★我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
★一切惜身命，人畜等無(wú)殊。若欲食眾生，先試割身肉。
死是極大苦，誰(shuí)能不畏之。但當自觀(guān)身，云何食他肉。
為利殺眾生，以財網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。
★佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(cháng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
★報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
★若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
★若能轉物，即同如來(lái)
★厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
★當知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
★塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。當念只為情未撇，無(wú)邊生死自羈留。
★青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無(wú)非般若。
★釋迦所以興出世，惟說(shuō)彌陀本愿海。
★一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè )。
★夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
★唯心所現，唯識所變。
★敦倫盡分 閑邪存誠 信愿念佛 求生凈土
3.找幾句比較有禪意的句子,或者是有關(guān)宗教方面的富有哲理的語(yǔ)句
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣.華嚴經(jīng)云：心、佛、眾生 三無(wú)差別。
善導大師云：如來(lái)所以興出世，唯說(shuō)彌陀本愿海。六祖惠能：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？普賢菩薩警眾偈：是日已過(guò)，命亦隨減，如少水魚(yú)，斯有何樂(lè )，大眾當勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸。七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自?xún)羝湟猓侵T佛教。
《金剛經(jīng)》“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)”《般若波羅蜜多心經(jīng)》“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”《華嚴經(jīng)》“一即是多，多即是一。”
《華嚴經(jīng)》“一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執著(zhù)，不能證得。”《十善業(yè)道經(jīng)》“菩薩有一法。
能斷一切諸惡道苦。何等為一。
謂于晝夜常念思惟。觀(guān)察善法。
令諸善法。念念增長(cháng)。
不容毫分。不善間雜。
是即能令諸惡永斷。善法圓滿(mǎn)。”
《無(wú)量壽經(jīng)》“善護口業(yè)，不譏他過(guò)；善護身業(yè)，不犯律儀；善護意業(yè)， 清凈無(wú)染”。 《梵網(wǎng)經(jīng)序》“一失人身，萬(wàn)劫不復。”
《涅盤(pán)經(jīng)》“人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句經(jīng)》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發(fā)，經(jīng)法難聞，如來(lái)難值。”《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴清凈平等覺(jué)經(jīng)》“當來(lái)之世經(jīng)道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經(jīng)止住百歲。
其有眾生，值斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度。如來(lái)興世，難值難見(jiàn)。
諸佛經(jīng)道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。
若聞斯經(jīng)，信樂(lè )受持，難中之難，無(wú)過(guò)此難。”。
4.佛語(yǔ)靜心經(jīng)典簡(jiǎn)短句子
靜心是減壓的好方法，心靜則意定，意定則慧生。
下面是小編收集的佛經(jīng)經(jīng)典靜心名句，供大家參考。 ★佛言，愛(ài)欲莫甚于色。
色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。 ★智人除心不除境，愚人除境不除心。
心既除矣，境豈實(shí)有。 ★光中極尊，佛中之王。
★勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴(lài)時(shí)她不賴(lài)。
★佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。
沙門(mén)當觀(guān)情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè )。
★舍利子。色不異空。
空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識。
亦復如是。舍利子。
是諸法空相。不生不滅。
不垢不凈。不增不減。
★若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
★此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(cháng)安。 ★佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。
逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
★愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。 ★凡所有相，皆是虛妄。
若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。 ★心有所住，即為非住。
應無(wú)所住而生其心。 ★二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。
雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。 ★得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
★佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
★知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。 ★哀哉三界，愛(ài)欲為根。
根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質(zhì)斯成。 ★嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。
華嚴所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！ ★歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
★我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。 ★一切惜身命，人畜等無(wú)殊。
若欲食眾生，先試割身肉。 死是極大苦，誰(shuí)能不畏之。
但當自觀(guān)身，云何食他肉。 為利殺眾生，以財網(wǎng)諸肉。
二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。 ★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。
牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅馳。
雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。
透得此門(mén)，出塵羅漢。 ★佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。
若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(cháng)者如姊，少者如妹，稚者如子。
生度脫心，息滅惡念。 ★報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。
淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。 ★若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。
若無(wú)信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。 ★若能轉物，即同如來(lái) ★厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。
鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。 ★當知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？ ★塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。
當念只為情未撇，無(wú)邊生死自羈留。 ★青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無(wú)非般若。
★釋迦所以興出世，惟說(shuō)彌陀本愿海。 ★一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè )。
★夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。 ★唯心所現，唯識所變。
★敦倫盡分 閑邪存誠 信愿念佛 求生凈土。
5.佛經(jīng)最經(jīng)典的句子
佛家經(jīng)典的醒世禪語(yǔ)
佛曰：由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。 伽葉：如何能為離于愛(ài)者？ 佛曰：無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，即為離于愛(ài)者。 伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛(ài)別離、求不得、怨憎會(huì )。如何無(wú)我無(wú)相，無(wú)欲無(wú)求？ 佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì )，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿(mǎn)眼空花，一片虛幻。 伽葉：釋尊，世人業(yè)力無(wú)為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 伽葉：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。 伽葉：有業(yè)必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。 佛語(yǔ)有云：寧靜而致遠。 佛語(yǔ)有云：心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。 佛語(yǔ)有云：隨心、隨緣、隨性。 佛語(yǔ)有云：萬(wàn)法唯心。 佛語(yǔ)有云：風(fēng)亦不動(dòng)，樹(shù)亦不動(dòng)，乃汝心動(dòng)也。 佛語(yǔ)有云：救人一命，勝造七級浮屠。 佛語(yǔ)有云：知錯能改，善莫大焉。 佛語(yǔ)有云：善惡一念之間。 佛語(yǔ)有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。 佛語(yǔ)有云：人非草木，孰能無(wú)情。 佛語(yǔ)有云：厚德載物，有容乃大。 佛語(yǔ)有云：君子能忍，必成大器。 佛語(yǔ)有云：九九歸一、終成正果。 佛語(yǔ)有云：禍往者福來(lái)。 佛語(yǔ)有云：無(wú)色無(wú)相，無(wú)嗔無(wú)狂。 佛語(yǔ)有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。 佛語(yǔ)有云：眾生皆平等。 佛語(yǔ)有云：有其因，必有其果。 佛語(yǔ)有云：即種因，則得果，一切命中注定。 佛語(yǔ)有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。 佛語(yǔ)有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(cháng)久，求不得，五陰盛。 佛語(yǔ)有云：一剎便是永恒。 罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生， 我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。 一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè )。 一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái). 我不入地獄，誰(shuí)入地獄若以音求我 ，若以色見(jiàn)我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái) 不可說(shuō)。（有些話(huà)是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì )斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。一花一世界，一佛一如來(lái)。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。 大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。 苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無(wú)樹(shù)， 明鏡亦非臺. 本來(lái)無(wú)一物， 何必惹塵埃
佛前有花，名優(yōu)曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開(kāi)花，彈指即謝，剎那芳華
寒山問(wèn)拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。
十大經(jīng)典佛語(yǔ) 經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說(shuō)。（有些話(huà)是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì )斷掉， 縱然痛惜也） 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)， 傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。 經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。 經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。 經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。 經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀(guān)
6.佛經(jīng)里經(jīng)典的句子.比較能讓人看透一些事情的.
經(jīng)典句子五則：
1、彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。 情不為因果，緣注定生死
2、人生八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(cháng)久，求不得，放不下。
3、一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然
4、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬(wàn)法緣生，皆系緣分。 緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z，種如是因，收如是果，一切唯心造。
5、佛曰：不可說(shuō)。愛(ài)不可說(shuō)，恨不可說(shuō)，嗔不可說(shuō)，怒不可說(shuō)。
7.求幾句簡(jiǎn)短的能靜心的佛語(yǔ)
1、尋佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(cháng)久，求不得，放不下。
2、覺(jué)者 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。3、佛國 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè )，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。4、禪靜 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
5、凡圣 佛曰：笑著(zhù)面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。6、澄境 佛曰：一切皆為虛幻。
7、梵凈 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青， 秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。 8、梵音 佛曰：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)。
9、樂(lè )園 佛曰：由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。 10、凈土 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。 11、禮佛 佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì )，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。
不過(guò)是滿(mǎn)眼空花，一片虛幻。12、心塵 佛曰-菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
13、四季 佛曰：緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。14、沙門(mén) 問(wèn)佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。
15、過(guò)客 問(wèn)佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說(shuō)∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì )體會(huì )快樂(lè )。16、過(guò)堂 問(wèn)佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說(shuō)∶每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數帶著(zhù)這種殘缺度過(guò)一生， 只因與能使它圓滿(mǎn)的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯過(guò)就是已失去擁有它的資格。
17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。18、靜心 佛曰。
凈心守志。可會(huì )至道。
譬如磨鏡。垢去明存。
斷欲無(wú)求。當得宿命。
19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦！20、幻滅 佛曰：從忘我到無(wú)我，那就是禪心的顯現了。 21、佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯。
22、問(wèn)佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說(shuō)：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 23、晨鐘 佛曰：吾法念無(wú)念念。
行無(wú)行行。言無(wú)言言。
修無(wú)修修。會(huì )者近爾。
迷者遠乎。言語(yǔ)道斷。
非物所拘。差之毫厘。
失之須臾。 24、夢(mèng)幻泡影問(wèn)佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說(shuō)：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
25、剎那 佛曰：剎那便是永恒。26、古寺月色 參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27、神游 佛曰。凈心守志。
可會(huì )至道。譬如磨鏡。
垢去明存。斷欲無(wú)求。
當得宿命。28、早課 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授業(yè) 佛曰：執著(zhù)如淵，是漸入死亡的沿線(xiàn) 佛曰：執著(zhù)如塵，是徒勞的無(wú)功而返 佛曰：執著(zhù)如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門(mén)，早已超脫涅磐30、頓悟 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
31、空中，落葉飄零；眼前，秋風(fēng)凝霜。一位秀才問(wèn)趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？” 趙州禪師淡淡地說(shuō)：“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。”
32、歲月 有人問(wèn)大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到窗前。”33、輪回 自然界萬(wàn)物最燦爛之日，為何就是委地之時(shí)？34、天外 問(wèn)佛∶如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握怎麼辦？ 佛曰∶留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變；和有情人，做快樂(lè )事，別問(wèn)是劫是緣。
35、妙諦 青青翠竹無(wú)非般若，郁郁黃花皆是妙諦。 36、洗心 與山水親近，受自然洗禮，像梅水初放，似水滴輕賤 ；此情此境，以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我，我就是山水 ；心底唇邊微笑中發(fā)出愿望： "愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
