摸魚(yú)兒中的典故(辛棄疾的《摸魚(yú)兒》用了哪些典故?)
1.辛棄疾的《摸魚(yú)兒》用了哪些典故?
長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？
這句用的是漢武帝陳皇后失寵被廢的典故，據《文選·長(cháng)門(mén)賦序》，漢武帝的皇后陳阿嬌先得寵幸，后來(lái)失寵被廢，貶居長(cháng)門(mén)宮。陳氏聽(tīng)說(shuō)司馬相如的文章天下最工，便送去百斤黃金，求得一篇《長(cháng)門(mén)賦》。后來(lái)漢武帝看到此賦，有所感悟，陳皇后再度承寵。事實(shí)上，《長(cháng)門(mén)賦》并非司馬相如所作，史書(shū)上也沒(méi)有陳皇后被廢后復得寵幸的記載。
君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！
楊玉環(huán)、趙飛燕都是古代著(zhù)名的美女。一個(gè)是唐玄宗的貴妃，“三千寵愛(ài)在一身”，后來(lái)安史亂中被縊死馬嵬坡下；一個(gè)是漢成帝寵極一時(shí)的皇后，結局是被廢為庶人后自殺。
2.摸魚(yú)兒有什么典故
《摸魚(yú)兒：雙調一百一十六字，有摸魚(yú)子、安慶摸、買(mǎi)陂塘、陂塘柳等別名。
世間：人世間、世界上。
天南地北：比喻距離很遠。
老翅：鳥(niǎo)類(lèi)及昆蟲(chóng)的翼，通常用來(lái)飛行。
寒暑：冬、夏兩個(gè)季節。泛指歲月。
《本草綱目》說(shuō)雁有四德：「寒則自北而南，止於衡陽(yáng)，熱則自南而北，歸於雁門(mén)，其信也；飛則有序而尊鳴后和，其禮也；失偶不再配，其節也；夜則群宿而一奴巡警，晝則銜蘆以避繒繳，其智也。」
是中：與「就中」同義，於此。
橫汾路：汾河岸，當年漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂(lè )的地方。
蕭鼓：用排蕭與建鼓合奏，一般也用作儀仗音樂(lè )，有時(shí)樂(lè )工可以坐在鼓車(chē)中演奏。楚些：（ㄔㄨˇ ㄙㄨㄛˋ）楚辭招魂中多以「些」為句末助詞。如：「魂兮歸來(lái)，南方不可以止些。」后以楚些為楚辭或招魂的代稱(chēng)。
山鬼：根據於字古音讀“巫”推斷於山即巫山，乃楚地（今湖南、湖北）民間傳說(shuō)中的一位美麗女神。 認為山鬼史傳即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂(lè )道的神話(huà)。
風(fēng)雨：詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)的篇名。共三章。根據詩(shī)序：「風(fēng)雨，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。」或亦指男女幽會(huì )之詩(shī)。首章二句為：「風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。」
3.辛棄疾的摸魚(yú)兒用了哪些典故
一、典故：1、長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？這句用的是漢武帝陳皇后失寵被廢的典故，據《文選·長(cháng)門(mén)賦序》，漢武帝的皇后陳阿嬌先得寵幸，后來(lái)失寵被廢，貶居長(cháng)門(mén)宮。
陳氏聽(tīng)說(shuō)司馬相如的文章天下最工，便送去百斤黃金，求得一篇《長(cháng)門(mén)賦》。后來(lái)漢武帝看到此賦，有所感悟，陳皇后再度承寵。
事實(shí)上，《長(cháng)門(mén)賦》并非司馬相如所作，史書(shū)上也沒(méi)有陳皇后被廢后復得寵幸的記載。2、君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！楊玉環(huán)、趙飛燕都是古代著(zhù)名的美女。
一個(gè)是唐玄宗的貴妃，“三千寵愛(ài)在一身”，后來(lái)安史亂中被縊死馬嵬坡下；一個(gè)是漢成帝寵極一時(shí)的皇后，結局是被廢為庶人后自殺。二、附原文如下：摸魚(yú)兒宋.辛棄疾更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。
惜春長(cháng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數！春且住。見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。
怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。
千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞。君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。
休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。三、創(chuàng )作背景：淳熙六年（1179），辛棄疾南渡之后的第十七年，被朝廷支來(lái)支去的他再次由湖北轉運副使改調湖南轉運副使。
他的同事王正之在小山亭為他設宴餞行，他感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首詞。四、作者簡(jiǎn)介：辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。
21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
4.摸魚(yú)兒有什么典故
相傳此詞是元好問(wèn)趕考途中偶遇一獵人，獵殺了一只雁，另一只雖逃出羅網(wǎng)，悲鳴不肯去，后來(lái)撞地而死。元好問(wèn)感于此，遂買(mǎi)下這兩只死雁，把它們葬在汾水岸邊，并堆起石頭作標志，稱(chēng)之為“雁丘”。
《摸魚(yú)兒》元好問(wèn)
問(wèn)世間情為何物，只教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè )趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕兒俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。
5.《摸魚(yú)兒》下篇的典故
這一句“長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤”里的“長(cháng)門(mén)”有個(gè)典故：長(cháng)門(mén)：漢代宮殿名，武帝皇后失寵后被幽閉于此，司馬相如《長(cháng)門(mén)賦序》：“孝武陳皇后，時(shí)得幸，頗妒。
別在長(cháng)門(mén)宮，愁?lèi)灡迹勈窨こ啥妓抉R相如天下工為文，奉黃金百萬(wàn)，為相如，文君取酒，因以悲愁之辭，而相如為文以悟主上，陳皇后復得幸。” 還有“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”中的“玉環(huán)飛燕”：.玉環(huán)：楊貴妃的小名，唐玄宗最寵愛(ài)的妃子。
安祿山叛變后，賜死于馬嵬坡。飛燕：漢成帝寵愛(ài)的妃子，后來(lái)廢為庶人，自殺。
兩人皆以善妒著(zhù)名。
6.《摸魚(yú)兒》詞紅用的典故
摸魚(yú)兒
金·元好問(wèn)
序：泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云；“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。
問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè )趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。
評語(yǔ)：元老夫子在為殉情于他面前的兩只大雁寫(xiě)下這首詞時(shí)，不會(huì )想到它成了現在男女失戀時(shí)的自我慰籍之語(yǔ)。經(jīng)過(guò)金庸先生的引用，更是廣為人知，看到癡男怨女的總代表李莫愁毅然跳進(jìn)火坑時(shí)，夫復何語(yǔ)？愛(ài)情真是一個(gè)火坑？不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出了這首經(jīng)典的問(wèn)情妙詞！
元好問(wèn)詞作鑒賞
這是一首詠物詞 ，詞前小序為 ：“ 乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦獲一雁 ，殺之矣。其脫網(wǎng)者皆鳴不能去 ，竟自投于地而死 。”予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，景石為識，是曰雁丘，時(shí)同行有多為賦詩(shī) ，予亦有《雁丘辭》。“ 舊時(shí)作無(wú)宮商，今改定之 。”可見(jiàn)，這是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)，才揮筆寫(xiě)下了這首詞，寄托自己對殉情者的哀思。“乙丑”即金宗泰和五年（1205）。“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許？”一個(gè)“問(wèn)”字破空而來(lái)，為殉情者發(fā)問(wèn) ，實(shí)際也是對殉情者的贊美。“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認為 ，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。“生死相許”是對至情至愛(ài)的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷 ，驚天地，泣鬼神。“天南地北”二句寫(xiě)雁的生活 。“雙飛客”即為雁 。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經(jīng)寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女 。無(wú)論是團聚 ，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心。“君應”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網(wǎng)后，想未來(lái)之路萬(wàn)里千山，層云暮雪 ，形孤影單，再無(wú)愛(ài)侶同趣共苦，生有何樂(lè )呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫(xiě)，使讀者的熱血不由不沸騰起來(lái)。
過(guò)片后借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫(xiě)葬雁的地方。“雁丘”所在之處。漢代帝王曾來(lái)巡游，但現在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹(shù) ，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風(fēng)辭 》有泛樓船兮濟汾河 ，橫中流兮揚素波。”“簫鼓”，《秋風(fēng)辭》有“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”“平楚”，如言平林。“招魂”二句意為雁死不能復生 ，山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意為用“楚些”招魂。語(yǔ)出《楚辭招魂》，它的句尾用“些”字 ，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》中有“何嗟及矣，”元詞本此 。“山鬼”“啼風(fēng)雨”本自《 楚辭·九歌·山
愿》“杳冥冥兮羌書(shū)晦，東風(fēng)飄兮神買(mǎi)雨。”這里作者把寫(xiě)景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妤”二句，寫(xiě)雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會(huì )惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮贊 。“千秋”四句，寫(xiě)雁丘將永遠受到詞人的憑吊。總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫(xiě)了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛(ài)的謳歌。
參考資料：?fr=qrl3
