少數民族典故(有關少數民族的傳說故事)
1.有關少數民族的傳說故事
潑水節(jié)的傳說
西雙版納、德宏傣族的潑水節(jié)傳說都是“七公主殺火魔”的故事，華bai坪傣族的潑水節(jié)傳說故事卻獨具特色。
相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起du火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火。
經過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅了，zhi村民得救，李良因為勞累把汗流干了，倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后來，李良索性一頭撲到江水中dao，變成一條巨龍，順江而去。有的說，他變成了一棵大樹。
傣族人民為紀念李良，每年農歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里長的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛回滿水的水槽，午間太陽當頂時，眾人穿行于棚間，相互用青松蘸水灑身，吉祥幸福的水相互潑灑，表示對李良的懷念和對新年的祝福。
這項活動一直延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新祝福吉祥的節(jié)日—答—潑水節(jié)。
2.關于少數民族的故事
頭琴的故事（蒙古族民間故事） 很久以前，察哈爾草原有個名叫蘇和的牧童。
一天，他抱回了一匹沒有媽媽的小白馬駒。小白馬在蘇和的喂養(yǎng)下長成一匹漂亮的駿馬，它跑起來蹄下生風，能追得上梅花鹿呢。
小白馬和蘇和形影不離，成了好朋友。 有一年春天，王爺要舉行賽馬大會，還答應要賞給得第一名的騎手一群羊。
蘇和騎著他的白駿馬參加了賽馬大會，小白馬跑在最前頭，得了第一名。 王爺很喜歡這匹漂亮的白馬，又見騎手是個小牧童，就蠻橫地說：“給你三個元寶，把小白馬給我留下！”蘇和氣憤地說：“我不是來賣馬的！”王爺命令手下的人把蘇和打昏在地，搶走了小白馬。
可是王爺剛騎上白馬就被摔了下來，小白馬掙脫了韁繩飛奔而去。王爺命令武士們用毒箭射殺小白馬，中了毒箭的小白馬跑到蘇和的蒙古包前就死去了。
蘇和難過地大哭起來。 蘇和思念小白馬，晚上，他夢見小白馬對他說：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永遠和你在一起了?！?/p>
蘇和按照小白馬的話，做了一把漂亮的琴。他用白馬的骨頭雕成馬頭做琴桿，筋做琴弦，尾巴做琴弓，這就是第一把馬頭琴。
從此，美妙的馬頭琴聲傳遍了大草原。 一幅壯錦（壯族民間故事） 從前，在大山腳下住著一位老媽媽和她的三個兒子。
老媽媽織得一手好壯錦，靠賣壯錦維持一家人的生活。 有一天，老媽媽在集市上看到一幅美麗的畫，那畫上有田園、房屋、花園、池塘和成群的雞鴨牛羊。
老媽媽滿心喜歡，就買下了這幅畫。她決心把畫上那美麗的村莊織成一幅壯錦。
老媽媽不分畫夜地織錦，松油燈把眼睛都熏壞了。眼淚淌到了錦上，老媽媽就在上面織成小河和池塘。
鮮血滴在了錦上，老媽媽就在上面織成太陽。一連織了三年，美麗的壯錦終于織成了。
老媽媽真高興啊！ 忽然，一陣大風把壯錦卷上了天空，向東方飛去，一轉眼就不見了。 老媽媽著急地對大兒子說：“快去東方尋找壯錦，那是我的命根?。 ?大兒子出發(fā)了。
走了一個月，來到一個大山口，那里有一座石頭房子，門口坐著一位老奶奶，旁邊有一匹石馬。 老奶奶說：“是東方太陽山的仙女把你媽媽的壯錦借去作樣子了。
你要去找，先要打落兩顆牙齒，放在石馬嘴里，等石馬吃到第十顆楊梅果時，你就跨到它的背上，然后要經過烈焰熊熊的發(fā)火山和漂浮著冰塊的大海，才能到達太陽山。如果不能堅持，就會喪命。
我勸你還是不要去了，給你一盒金子，回家去吧?！?大兒子害怕了，拿了金子，跑到大城市享樂去了。
老媽媽病倒在床上，不見大兒子回來，又讓二兒子去尋找。二兒子也是個貪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享樂去了。
老媽媽病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三兒子決心去把壯錦找回來。
三兒子來到大山口，見到了老奶奶。他照老奶奶的話打落了兩顆牙齒，然后跨上馬。
他咬緊牙關，忍著疼痛，翻過了烈焰熊熊的發(fā)火山，渡過了漂浮著冰塊的大海。終于到達了大海對面的太陽山。
三兒子看見仙女們正在織錦，媽媽的那幅壯錦就擺在中央。三兒子說明了來意，仙女們答應織完后馬上還給他。
三兒子收好壯錦，馬上往回趕。他沒有想到，一位紅衣仙女因為喜歡壯錦中的美景，把自己的像也織到了壯錦上。
三兒子回到家里，媽媽已經奄奄一息了。他趕緊拿出壯錦，那耀眼的光彩把媽媽的眼睛都照亮了。
一陣香風吹來，老媽媽住的茅草屋不見了，只見眼前是漂亮的房子、美麗的田園，和壯錦上織的一模一樣。 花園里有個紅衣姑娘正在看花，原來她就是那個紅衣仙女。
三兒子和美麗的仙女結了婚，從此和媽媽一起過著幸福的生活。 大兒子和二兒子用完了老奶奶給的金子，變成了兩個叫花子。
他們沒臉去見媽媽和弟弟，只得到處去乞討。 老虎和青蛙 （布依族傳說） 有一天，老虎下山找水喝，聽見田里傳來“呱呱”的叫聲，老虎想：“是什么東西有這么大的叫聲？”它找啊找，發(fā)現了一個不起眼的小東西，原來是一只青蛙。
老虎斜著眼睛說：“小東西，你憑什么能發(fā)出這么大的聲音？”青蛙說：“你不要看不起我，因為我每天都要吃掉像你這樣大的家伙當午飯，我才有這么大的本領呢?！崩匣⒙犃撕苌鷼?，瞪著眼睛說：“不知死活的小東西，我只要稍微動一動，就能讓你變成泥醬?！?/p>
青蛙一點也不怕：“虎大哥，你能欺負別的小動物，可欺負不了我。不信，以后咱們比試比試！”老虎說：“那好啊，咱們現在就比吧，如果你敗了，我就吃掉你，我敗了，你就吃掉我?！?/p>
青蛙一聽，心里直發(fā)慌，說出去的話收不回來了，怎么辦呢？只好拖延時間了。它對老虎說；“今天不行啦，我唱了一早上歌，太累了，明天再比賽吧。”
老虎說：“明天就明天。如果明天你不來，以后遇見我，你就別想活了?！?/p>
老虎走了，青蛙可發(fā)愁了，怎么也想不出一個好辦法來。這時，正好有一個種田的老大爺路過這里，青蛙忙求老大爺幫助它。
老大爺說：“你別怕，明天比賽的時候，你就蹲在老虎的尾巴上，無論它是向前跳還是向上跳，尾巴總是翹著的，這樣，你就占了上風了。” 第二天，比賽開始了。
先比誰跳得高，青蛙先跳到老虎的尾巴上，老虎往上一跳，尾巴把青蛙甩起老高，青蛙又用力一跳，比老虎跳得高多了。第二次又比跳遠，。
3.少數民族的神話故事
關于少數民族的故事中，阿爾格齊巧辯汗的故事是最具有代表性的。
阿爾格齊巧辯汗：
從前蒙古族有個專橫跋扈的汗，一天，吩咐大臣道：“你出張告示，將能言善辯的人都召進宮來，誰回答問題合我的心意，我就提拔他當法官?！贝蟪及l(fā)了告示，聰明的阿爾格齊等被召來了。
汗發(fā)問道：“依我看，狼是不會吃羊的。你們說我這話對不對呀？”一個能言善辯的人答道：“是的，狼見了羊產生憐憫之心的時候，是不吃羊的?！焙拐f：“我說的是狼并不吃羊。而照你說的，狼仍然是吃羊的，”于是將他攆了出去，另一個嘴巴乖巧的人回答說：“狼在肚子吃飽了的時候.就不吃羊。”汗說：“你的意思還是狼要吃羊?！币舶涯侨藬f了出去。
最后，阿爾格齊從容不迫地答道：“汗啊，我的主上！您執(zhí)掌著我們百姓的生殺大權，在您管轄的地方，您是說一不二的人。既然如此，我想，就是狼也得遵照你的旨意，不敢吃羊的?！?/p>
驕傲的汗大喜，宣布道：“阿爾格齊回答問題完全合乎我的心意，現在任命他為法官?！辈贿^，汗想刁難阿爾格齊一下，他命人將一張桌面鼓起的石桌抬到阿爾格齊面前，用一只底部是球形的碗向他獻茶。隨后，他又親手給阿爾格齊遞去鼻煙壺。
對汗王親手遞給的鼻煙壺，不接是不行的；要接，就得把球形底碗放在鼓起的桌面上，這樣碗就會滾落下來，惹得大臣們發(fā)笑，那也是失禮的；而如果一只手端著茶碗，只用另一只手去接汗王的鼻煙壺，那就會犯對汗王不恭之罪。面對這種刁難，阿爾格齊不慌不忙。
他取下右手腕上的念珠，繞成三圈放在石桌上當碗座，將球形底碗穩(wěn)穩(wěn)地放在上面，然后雙手恭恭敬敬地接過了汗王遞過來的鼻煙壺，舒暢地吸了起來，眾大臣見狀，都十分欽佩阿爾格齊的聰明機智。
少數民族是指多民族國家中除主體民族以外的民族。在中華人民共和國，除主體民族漢族以外的其余55個法定民族均是少數民族。
新中國成立后，黨和政府為制定和實施民族政功各民族實現平等權利，組織力量對民族名稱與族群進行辨別。這項工作，就是民族識別，經過努力，科學家理清了我國民族大家庭的基本構成，確認了56個民族成分，民族識別的順利進行，為開展民族工作提供了依據，打下了基礎。
4.少數民族的民間傳說故事
孟姜女哭長城民間流傳的故事孟姜女哭長城的故事，是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。
相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。
她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關被后人認為是“孟姜女哭長城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。
廟中有楹聯(lián)這樣說：「秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞?！姑辖薇篱L城的故事，反映了秦代徭役對百姓所帶來的深重痛苦。
也有的認為該故事出自戰(zhàn)國時期。據說廟東南4公里處兩塊露出海面的礁石便是孟姜女的墳與碑，而廟后巨石上的小坑，為孟姜女望夫所踏足跡。
所以石上刻有“望夫石”3個大字。廟內殿門兩側還有一副非常有名的對聯(lián)“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消?！?/p>
“朝”、“長”兩字按漢字不同讀音才能讀出有幾種不同的意義。孟姜女哭長城的傳說在民間廣為流傳，其夫范喜良（衛(wèi)輝人）被魏王征召修筑長城（今衛(wèi)輝與輝縣交界的戰(zhàn)國長城）勞累而死，埋于長城之下。
孟姜女尋夫哭至衛(wèi)輝池山段長城，感動天地，哭塌長城，露出丈夫尸骨。至今在衛(wèi)輝池山鄉(xiāng)歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見到孟姜女哭塌長城的淚滴石。
新鄉(xiāng)市區(qū)有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。由于故事流傳較遠和民間的以訛傳訛，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一稱范杞梁、萬喜良、范喜良、萬杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。
此文中統(tǒng)一為范杞梁。杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋時齊國大夫。
攻戰(zhàn)莒國時，冒矢突進，身中數箭戰(zhàn)死，傳其妻孟姜哭夫十日，城墻為之倒塌。后人編造“孟姜女哭長城”故事，誤其為萬杞良或范杞梁、范喜良。
這個故事發(fā)生在很久很久以前，那時候秦始皇正徵發(fā)八十萬民工修筑萬里長城。官府到處抓人去當民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑長城，不知累死了多少。
蘇州有個書生叫范杞梁，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園，無意中遇到了孟姜女。
孟姜女是一個聰明美麗的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起來。兩位老人很喜歡范杞梁，就把孟姜女許配給他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。
半年過去了，范杞梁一點消息也沒有。這時已是深秋季節(jié)，北風四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。
孟姜女想起丈夫遠在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，啟程上路，要到萬里長城去尋找范杞梁。一路上，孟姜女不知經歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了長城腳下。
誰知修長城的民工告訴她，范杞梁已經死了，尸骨被填進了城墻里。聽到這個令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來后，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。
不知哭了多久，忽聽得天搖地動般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告：如果是丈夫的尸骨，血就會滲進骨頭，如果不是，血就會流向四方。
終于，孟姜女用這種方法找到了范杞梁的尸骨。她抱著這堆白骨，又傷心地痛哭起來。
秦始皇看到孟姜女很美麗，想逼她做妃子。孟姜女假意答應了他，但要求秦始皇先辦三件事：請和尚給范喜良念四十九天經，然后把他好好地埋葬；秦始皇要親自率文武大臣哭祭范杞梁；埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成親。
秦始皇只得答應了孟姜女的要求。三件事辦完以后，孟姜女把秦始皇痛罵了一頓，然后縱身跳進了波濤滾滾的大海。
一說認為，修筑長城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補，強征了無數的民夫，任何時候都可能產生像孟姜女那樣的遭遇。因此，孟姜女和范喜良，是勞動人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個典型人物，集中表現了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災難。
動人的哭長城故事，是對封建統(tǒng)治階級暴虐行為的控訴，也是對被奴役者不畏強暴、堅貞不屈精神的歌頌。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁書寫的楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞?！?/p>
這當是中允之論。孟姜女的故事發(fā)生在齊國。
齊為姜太公的封國，讀過《東周列國志》的人都會知道，書中出現的“*姜”，總是齊國人。孟姜者，姜氏之長女也。
她的故事最早見之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對她表示吊慰。
孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”
在齊地產生了孟姜哭調。西漢時已有了孟姜女“夫死后向城。
5.有關于一個少數民族的故事
任選一個 傣族的
潑水節(jié)傳說
傳說一：西雙版納傣族傳說：遠古的時候，有個魔王作惡多端，人們都恨透了他，想了很多辦法都沒有把他殺死。后來，魔王搶來七個姑娘做他的妻子。聰明的七姑娘從魔王口里打聽到他的致命弱點，即用魔王的頭發(fā)勒魔王的脖子，才能將他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡時，拔下他的頭發(fā)一勒脖子，魔王的頭就滾了下來。可是頭一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起頭，大火也就熄滅。為了避免大火燃燒，她和六個姐姐輪流抱住魔王的頭，一年一換。每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘潑水，沖去她身上的血污，洗去她一年的疲勞，為新的一年能消災除難而祈禱。從此形成了送舊迎新的潑水節(jié)。
傳說二：相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽當頂時，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。
傳說三：古時候，一個叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個法術高明的惡魔呢？智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小伙子，去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒，并將實情告訴她們。這七個姑娘生性善良，本來就對父王的罪惡有憤懣，這時，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終于探聽到了父王的生死“秘密”，并趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發(fā)，做成弓賽宰（即用心弦做成的弓），斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時，她們便打來清水相互潑灑，去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情贊頌。深深的懷念變?yōu)榱擞谰玫木匆?。也為了紀念麻哈捧重修風雨冷熱法公諸于世，人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之后，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長
6.少數民族的傳說故事
滿族的開天辟地神話關于天地萬物的來源的神話屬于這一類。
如《海倫格格補天》、《天神創(chuàng)世》、《白云格格》等均屬于這類神話?！栋自聘窀瘛分v述了天神的小女兒白云格格，為拯救世間生靈，偷天上萬寶匣造土地的故事。
白云格格掌管天上的聚寶宮，發(fā)現天神放水淹沒了世間的田地，人獸鳥蟲等生靈失去生存的空間，在水面上苦苦掙扎，于是偷走了聚寶宮中的萬寶匣，撒到大地上。從此大地就形成了山丘和平川。
善良格格的勇敢的行動，觸怒了天神，派雪神凍死地上的花草，白云格格無處藏身，最后白云格格化成了一棵白樺樹。這個神話不僅解釋了大地山川的形成，而且塑造了一位寧死不屈的女神形象。
日月星辰的形成等自然現象的神話解釋日月星辰的來源和風雨雷電等自然現象的神話，在滿族神話中占有重要的地位。如《天池》、《太陽和月亮的傳說》、《月亮阿沙》、《北極星》等都屬這類神話。
《太陽和月亮的傳說》是關于太陽和月亮形成的神話。傳說剛有天地的時候。
天上地下都是黑糊糊的，一片混飩。天神的兩個女兒、煉出了三萬三千三百三十三個小托里（神鏡），并把光芒閃閃的小托里拋向天空，于是天空中出現了無數的星星。
姐妹倆又拿起天神煉出來的十個又紅又大的火焰托里往地上照，天空馬上明亮了，地上的樹、人、動物看得清清楚楚。十個火焰托里好似十個太陽在天上轉，烤得地上的人和萬物受不了。
聰明的人砍來大樹做弓，用椴樹里皮和藤條做弦。用箭射下了八個火焰托里，最后只剩下兩個。
天神發(fā)怒了，把兩個女兒分開，叫她們永遠拿著托里照射。姐姐成了“順”（太陽），妹妹成了“畢牙”（月亮）。
關于風雷雨雪等自然現象的神話，多散見于各種神話之中，很少有單獨講述它們的神話。比如在《白云格格》和《天池》中，就出現了雷神、風神、雨神、雹神、雪神等自然現象之神。
人類起源和族源神話原始初民對人類和本民族成員的產生的解釋，構成了許多神話。《天神創(chuàng)世》神話說，人是天神按照自己的樣子造出來的。
起初造了一男一女，他們婚配生了許許多多的人，一代又一代。后來人在地上住不下了，天神就把天上的一棵最粗最大的樹砍倒了.接在土地的邊緣上，人類沿著樹的枝丫發(fā)展下去，于是世界上才有了各色各樣的人。
族源神話多保存在原始宗教薩滿教的神諭中，而且各個姓氏都有自己的說法，呈多元化。東海窩集部的神諭中說，人是從水神出水的毛孔中生出來的；牡丹江一帶的富察氏的神渝中說，人是天神身上搓落的泥做成的；野人女真部的神渝中認為生命來自大海。
可以看出，這些關于族源的神話的產生，與這些氏族先人的生活環(huán)境、謀生手段，有著一定的聯(lián)系。與魔鬼斗爭神話這類神話不大集中，多散見于各類神話之中。
魔鬼代表是眾魔之首耶路里，他與天神及其弟子的斗爭，構成了這類神話的主要內容。耶路里原來也是天神的弟子，因忌妒師兄恩都里增圖，私自下界，在地下國制造了一群惡魔。
最后被人類保護神和天神最小的弟子多隆貝子刺死。他的靈魂興風作浪，不忠于天神，又無處可去，就造了一個地獄——一八層地下國。
夢想打入天堂，取代天神?！短鞂m大戰(zhàn)》就是記敘天神與惡神耶路里大戰(zhàn)的故事。
神話《綏芬別拉》則是描寫“東海神主”綏芬別拉與黑水怪斗爭的故事。
7.少數民族民間小故事
1、壯族民間故事：顛公的故事 顛公家里很窮，靠父母租種地主幾畝薄田維持一家四口人半飽生活。
顛公有個姐姐叫田花，長得水靈靈的非常漂亮。有一次田花去鄰村走親戚，路上遇見鄰村地主的駝背兒子蝦公。
蝦公看見田花，以為是仙女下凡，呆呆地看，連眼睛都不眨。回家立即叫媒婆去提親。
顛公的父母不同意把女兒嫁給蝦公。后來蝦公的老子親自登門來要田花的年庚八字。
田花父母不給。蝦公老子威脅說：“不愿把女兒嫁給我做媳婦也行，明年你別種我的田，欠我二十兩銀子馬上還清?！?/p>
田花父母被逼得走投無路，只好把田花的八字給了他。田花整天哭哭啼啼，不吃不喝，說什么寧死也不嫁給蝦公，蝦公怕逼出人命，婚期一拖再拖，定不下來。
一天下午，顛公對田花說：“姐姐你別哭了，我今天就去地主家把你的八字要回來?！彼改刚f：“沒有銀子，想要回你姐姐的八字，比登天還難啊?！?/p>
顛公晚上到地主家，對蝦公說：“姐夫，我姐同意了，喊我來問你什么時候去接親，她好準備準備?！蔽r公很高興，留顛公在他家吃晚飯。
吃飯的時候，顛公裝出很貪吃嘴很攙的樣子，酒喝了一杯又一杯，飯吃了一碗又一碗，筷子密密往盤子里夾菜。蝦公一家人都吃飽了，他還在慢慢吃。
桌上四只盤子的菜吃光了，拿起空盤子來舔，舔干凈一只又換一只，舌頭舔不到的地方，用手把殘渣刮進嘴里，油湯沾濕胸前的衣服也不顧，把盤子舔完還裝未飽的樣子。蝦公一家在一旁象看傻子耍雜技一樣。
地主婆說：“老弟，你這樣舔盤子太難看了，不飽再炒嘛?！钡刂鞴椭员钦f：“窮鬼的肚子就象潲水桶一樣，有填飽的時候嗎？”顛公又不停地舔著刮盤子的兩只手，恬不知恥地說：“我舔盤子算什么，我姐在家連炒菜的鍋頭都舔亮哩?！?/p>
地主公大驚說；“要這種媳婦簡直是敗壞門風，丟十八代祖宗的臉?！闭f完把田花的八字丟給顛公，厲聲說：“餓鬼，給我滾！”家丁把顛公轟出大門，顛公一陣風跑回家向姐姐和父母報喜。
2、西雙版納、德宏傣族的潑水節(jié) 相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火。 經過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅了，村民得救，李良因為勞累把汗流干了，倒在山頭上。
村民打來清水給李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后來，李良索性一頭撲到江水中，變成一條巨龍，順江而去。
有的說，他變成了一棵大樹。傣族人民為紀念李良，每年農歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里長的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽當頂時，眾人穿行于棚間，相互用青松蘸水灑身，吉祥幸福的水相互潑灑，表示對李良的懷念和對新年的祝福。
這項活動一直延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。3、和尚升天故事 話說唐朝年間潞洲府有位節(jié)度使，名李抱貞。
當他到任時府內是銀兩空空，就連官員，兵卒的響錢都拿不出。實在是無計可施，于是有人給他出了個主意說；當地有一位老和尚德高望重，百姓對他是言聽計從，何不讓他出面作法，讓老百姓捐些錢物。
于是，李大人就去面見老和尚，把事由說了一同。別說老和尚真就答應了，為了消除老和尚的顧慮，李大人說我們已在法壇下面挖一個地道，等點火后你就順地道出來，保你平安無事。
李大人又帶著老和尚現場實際走了一遍。這才定下良辰吉日，州里的百姓聽說老和尚坐壇講法，紛紛來捐錢。
到了開壇說法的日子，周邊的百姓也來捐錢。幾天的功夫捐錢已達上億了！這他時辰已到只見老和尚高高端坐在法壇上，下面是一群小和尚法樂齊鳴。
好個熱鬧！一陣后就聽有人喊；活佛現身點火相迎！忽的一聲法壇四周火光沖天，可憐的老和尚下得法壇可地道的通口早就被人堵死了。待火熄后法壇上只留下幾塊舍利了！眾人還真就相信活佛升天了。
李大人的眼眉之急解決了，一條人命換來的救濟錢，也算上是老和尚做了一次善事。這才是；假戲真做傻和尚，隨著活神上天堂，早知能有此番行，何必甘當擋風墻。
8.中國少數民族民間故事
位于貴州六枝，鎮(zhèn)寧，關嶺交界處的六枝特區(qū)壩灣鄉(xiāng)的“節(jié)?！保谴汗?jié)初一至初三布依族男女青年“玩表”（談情說愛）的聚集地。
為什么每年春節(jié)初一至初三布依青年要到此地歡度節(jié)日呢？話得從頭說起。 相傳很久以前，我們布家的祖先原是居住在很遠很遠的東方。
后遷移到西南地區(qū)的河谷地帶定居，衍子孫。到這里由于家規(guī)很嚴，父母不讓自己的子女跑遠，特別男婚女嫁，更是嚴格得不得了。
使很多后生、姑娘被父母逼得無路可走。不是后生上吊，就是姑娘跳河。
不知過了好多年頭，有個姑娘名叫妹桑，長得如花似玉，被這一帶的土司王玉龍的兒子看中，于是就讓媒人上門提親，結果、妹桑的父母看玉龍家有權有勢，硬逼女兒嫁給王家的兒子。可是，女兒生死不愿，天天茶飯無心，夜不安眠。
有一天，正直是春節(jié)正月初一，布依山寨家家戶戶正歡度這一節(jié)日，唯有妹桑愁眉苦臉地爬上“坡哄苯”（布依語，即、山名，今壩灣場）來采豆柿葉去制作毽子，然而，坡頂一片豆柿葉也沒有，她坐在一堆沙包上哭訴自己心事。這時，山腳下的小道上，正走著一位英俊的后生，手中持著一把豆柿葉，此時，他被山頂一陣悲泣聲感動著停住了，他想了個主意，故意地唱著：“哪林鳥雀叫動聽？哪家阿妹好聲音。
歌音攪著哥心上，為何事來訴苦音?！泵蒙＝又厡ふ腋杪曔叧溃骸鞍⒚寐曇舯倦y聽，只因頗乜（布依語，即，父母）逼成親。
今日上坡解心愁，采豆柿葉消消心?！彼麄兂匠剑∶蒙｜h內得山下是一個聰明、能干的后生。
急忙從坡頂跑下來，見后生生得一表人才，手中持著豆柿葉，這正是自己想找制作毽子的東西，就鼓起勇氣說：“遠方的阿哥，新春正月初一，你來要往哪里去喲。”“面熟的阿妹，正月初一，你來這里做啥呀?！?/p>
后生急忙回答說。兩人互相說了來意。
這天，后生和姑娘在坡哄苯腳下唱了一天的歌，都哭成了淚人，妹桑想著：男婚女嫁為什么不得一點自由？為什么自己的終生大事要由父母來作主呢？他倆決心帶頭沖破布依山寨父母包辦婚姻自由的封建習俗。于是他倆互相玩著毽子，妹桑對后生唱起情歌來了。
后生聽也跟妹桑對唱起來，到了傍晚，他們難舍難分各自返家，約定第二天再來。 第二天，他倆又來坡哄苯腳下“浪哨”（談情說愛）了。
第三天，正是春節(jié)的正月初三，天蒙蒙亮妹桑和后生都按時到了，這天，他倆把毽子當媒人，將山腳小溪的清水當甜酒，高高興興地成親了。他倆不敢回家，就在坡哄苯附近起了間房子，過著幸福的生活。
后來追求自由美滿婚姻的布依后生、姑娘們都學著走他倆的道路。由于妹難能可貴和后生在坡哄苯腳下相遇而結成夫妻的日期，正巧是春節(jié)初一至初三“玩表”節(jié)。
因此后人就將此地定為“郎節(jié)?！绷?。每年春節(jié)初一至初三，附近數萬布依青年穿著五顏六色的盛裝聚集壩灣場“浪哨”，這三天，遠至普定化處、鎮(zhèn)寧安西、扁擔山、關嶺坡貢一帶的布依族，近至我市的六枝特區(qū)木崗、郎岱、落別一帶的布依族，特別是尋找戀人的布依男女青年，爭先恐后而至。
那幾日場中人群熙熙攮攮，熱鬧非凡。從那山腳下，竹林間、田坎上傳出對對戀人悠揚的歌聲情語，雙從場中飛出媒人的歌聲，嗩吶聲，姊妹簫聲，喝采聲。
他（她）們通過玩毽子的活動方式，互相了解，尋求愛情。直到初三才依依不舍的離去。
