河東獅吼典故(河東獅吼的典故)
1.河東獅吼的典故
佛教經(jīng)典稱(chēng)“獅子吼則百獸伏”，所以佛家用“獅子吼”來(lái)比喻佛祖講經(jīng)聲震寰宇的威嚴。
宋代大詩(shī)人蘇東坡有一個(gè)朋友叫陳季常，他妻子柳氏是一個(gè)嫉妒心很強的女子，每當陳季常宴客，并有歌女陪酒時(shí)，柳氏就用木棍敲打墻壁，把客人罵走。平時(shí)陳季常很喜歡談?wù)摲鹗拢潞筇K東坡借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常的長(cháng)詩(shī)，其中有這么幾句：“東坡先生無(wú)一錢(qián)……只有雙鬢無(wú)由玄。
龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然。”
詩(shī)中的龍丘居士指陳季常；河東是借用唐代詩(shī)圣杜甫關(guān)于“河東女兒身姓柳”的詩(shī)句暗喻陳妻柳氏，另外柳氏也是河東郡（今山西省）的顯貴姓氏。這首詩(shī)極為生動(dòng)地記述了作者困窘、柳氏兇悍以及季常無(wú)奈的景況。
后來(lái)人們便把“河東獅吼”作為妒妻悍婦的代稱(chēng)。有人還把怕老婆的現象戲稱(chēng)為有“季常癖”。
2.河東獅吼的典故是什么
成語(yǔ)"河東獅吼"出處--北宋有一文人叫陳季常，自稱(chēng)龍丘先生，喜好賓客，蓄納聲妓。
但他的妻子柳氏非常兇妒，所以，他的好友詩(shī)人蘇東坡給陳季常寫(xiě)了首打油詩(shī)："龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠；忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。"柳氏是河東人，河東獅子即指柳氏，后來(lái)使用"河東獅吼"四字來(lái)形容妻子兇悍。
《跪池》是《獅吼記》中一折，講的便是柳氏的故事。一天，蘇東坡邀陳季常春游，柳氏擔心他與妓女鬼混，不準他去。
陳作了保證，如有妓女愿受罰打，柳氏才答應。后來(lái)柳氏打聽(tīng)到，果然有妓女陪他們游逛，回來(lái)便要打他。
陳怕挨打，經(jīng)苦苦哀求，改為在池邊罰跪。蘇東坡來(lái)訪(fǎng)，看到陳季常這副樣子，認為是男子漢大丈夫的恥辱，用些大道理責怪柳氏，兩人爭吵起來(lái)。
柳氏覺(jué)得蘇東坡唆使其夫攜妓游，又來(lái)干涉自己家的事，便把他趕出去了。 陳季常為什么這樣服管？柳氏在陳季常對她撒謊時(shí)，一邊哭著(zhù)一邊說(shuō)出這樣一句話(huà)："若還違拗些兒，天嚇！我不刎便吊！“原來(lái)這是她的法寶，兩者相比之下，陳季常只有乖乖地服管了，其實(shí)，如按古法，柳氏照為妻之道去做，百依百順，由陳季常浪蕩，恐怕不會(huì )有好結果，遠不如"妻管?chē)?，要他老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)去，倒能有所成就。
3.河東獅吼的典故出自哪里?請問(wèn)河東是現在哪個(gè)省
成語(yǔ)“河東獅吼”出處------很多人，甚至是沒(méi)有人知道這個(gè)典故出自新洲。這個(gè)故事出自北宋時(shí)期的龍丘，即今湖北、武漢市新洲區三店街。
北宋的時(shí)候，有一太常少卿、工部尚書(shū)陳希亮，亮有一兒子叫陳慥，此人狂放不羈，傲視世間，視榮華富貴為糞土，盡管是官宦之后，不坐車(chē)，不載官帽，和我們今天愛(ài)擺架子，擺譜的人不一樣。隱居龍丘。當地人不知道他的來(lái)歷，就叫他“方山子”。
元豐三年（1080年），蘇東坡因“烏臺詩(shī)案”被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳慥，兩人系成為好友。
陳慥在龍丘的房子叫濯錦池，寬敞華麗，家里養著(zhù)一群歌妓，客人來(lái)了，就以歌舞宴客，就有點(diǎn)象我們現在招待客人進(jìn)歌廳的意思差不多。而陳慥的妻子柳氏，性情暴躁兇妒，每當陳歡歌宴舞之時(shí)，就醋性大發(fā)（其實(shí)也是可以理解的）。拿著(zhù)木杖大喊大叫，用力椎打墻壁（當然她不敢打陳慥，否則就會(huì )遭到休妻的懲罰）弄得陳慥很是尷尬。蘇東坡就寫(xiě)了一首詩(shī)取笑陳慥：
龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
河東是柳氏的郡望，暗指柳氏。“獅子吼”一語(yǔ)來(lái)源于佛教，意指“如來(lái)正聲”，比喻威嚴。后來(lái)這個(gè)故事被宋代的洪邁寫(xiě)進(jìn)《容齋三筆》中，廣為流傳。河東獅吼的典故從此確立，至今仍然是兇悍妻子的形容詞。又因為陳慥字季常（電影中就是以這個(gè)名字出現的），后來(lái)人們就把怕老婆的人稱(chēng)為“季常癖”。
2、河東：故事里是湖北省。
一般指河東是山西省，黃河之東，柳宗元---世稱(chēng)柳河東。
4.河東獅吼是什么意思
河東獅吼的典故：佛教經(jīng)典稱(chēng)“獅子吼則百獸伏”，所以佛家用“獅子吼”來(lái)比喻佛祖講經(jīng)聲震寰宇的威嚴。
宋代大詩(shī)人蘇東坡有一個(gè)朋友叫陳季常，他妻子柳氏是一個(gè)嫉妒心很強的女子，每當陳季常宴客，并有歌女陪酒時(shí)，柳氏就用木棍敲打墻壁，把客人罵走。平時(shí)陳季常很喜歡談?wù)摲鹗拢潞筇K東坡借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常的長(cháng)詩(shī)，其中有這么幾句：“東坡先生無(wú)一錢(qián)……只有雙鬢無(wú)由玄。
龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然。”
詩(shī)中的龍丘居士指陳季常；河東是借用唐代詩(shī)圣杜甫關(guān)于“河東女兒身姓柳”的詩(shī)句暗喻陳妻柳氏，另外柳氏也是河東郡（今山西省）的顯貴姓氏。這首詩(shī)極為生動(dòng)地記述了作者困窘、柳氏兇悍以及季常無(wú)奈的景況。
后來(lái)人們便把“河東獅吼”作為妒妻悍婦的代稱(chēng)。有人還把怕老婆的現象戲稱(chēng)為有“季常癖”。
5.河東獅的典故是什么
佛教經(jīng)典稱(chēng)“獅子吼則百獸伏”，所以佛家用“獅子吼”來(lái)比喻佛祖講經(jīng)聲震寰宇的威嚴。
宋代大詩(shī)人蘇東坡有一個(gè)朋友叫陳季常，他妻子柳氏是一個(gè)嫉妒心很強的女子，每當陳季常宴客，并有歌女陪酒時(shí)，柳氏就用木棍敲打墻壁，把客人罵走。平時(shí)陳季常很喜歡談?wù)摲鹗拢潞筇K東坡借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常的長(cháng)詩(shī)，其中有這么幾句：“東坡先生無(wú)一錢(qián)……只有雙鬢無(wú)由玄。
龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然。”
詩(shī)中的龍丘居士指陳季常；河東是借用唐代詩(shī)圣杜甫關(guān)于“河東女兒身姓柳”的詩(shī)句暗喻陳妻柳氏，另外柳氏也是河東郡（今山西省）的顯貴姓氏。這首詩(shī)極為生動(dòng)地記述了作者困窘、柳氏兇悍以及季常無(wú)奈的景況。
后來(lái)人們便把“河東獅吼”作為妒妻悍婦的代稱(chēng)。有人還把怕老婆的現象戲稱(chēng)為有“季常癖”。
6.河獅東吼的典故出自哪里
成語(yǔ)“河東獅吼”出處------很少有人，甚至是沒(méi)有人知道這個(gè)典故出自新洲。
這個(gè)故事出自北宋時(shí)期的龍丘，即今湖北、武漢市新洲區三店街。 北宋的時(shí)候，有一太常少卿、工部尚書(shū)陳希亮，亮有一兒子叫陳慥，此人狂放不羈，傲視世間，視榮華富貴為糞土，盡管是官宦之后，不坐車(chē)，不載官帽，和我們今天愛(ài)擺架子，擺譜的人不一樣。
隱居龍丘。當地人不知道他的來(lái)歷，就叫他“方山子”。
元豐三年（1080年），蘇東坡因“烏臺詩(shī)案”被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳慥，兩人系成為好友。 陳慥在龍丘的房子叫濯錦池，寬敞華麗，家里養著(zhù)一群歌妓，客人來(lái)了，就以歌舞宴客，就有點(diǎn)象我們現在招待客人進(jìn)歌廳的意思差不多。
而陳慥的妻子柳氏，性情暴躁兇妒，每當陳歡歌宴舞之時(shí)，就醋性大發(fā)（其實(shí)也是可以理解的）。拿著(zhù)木杖大喊大叫，用力椎打墻壁（當然她不敢打陳慥，否則就會(huì )遭到休妻的懲罰）弄得陳慥很是尷尬。
蘇東坡就寫(xiě)了一首詩(shī)取笑陳慥： 龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。 忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
河東是柳氏的郡望，暗指柳氏。“獅子吼”一語(yǔ)來(lái)源于佛教，意指“如來(lái)正聲”，比喻威嚴。
后來(lái)這個(gè)故事被宋代的洪邁寫(xiě)進(jìn)《容齋三筆》中，廣為流傳。河東獅吼的典故從此確立，至今仍然是兇悍妻子的形容詞。
又因為陳慥字季常（電影中就是以這個(gè)名字出現的），后來(lái)人們就把怕老婆的人稱(chēng)為“季常癖”。
