出羽的典故(求中國(guó)文化中,關(guān)于羽毛的典故?越詳細(xì)越好)
1.求中國(guó)文化中,關(guān)于"羽毛"的典故?越詳細(xì)越好
有這樣一個(gè)故事：
孔雀常為自己有一身美麗的羽毛而得意，她認(rèn)為自己可與人類(lèi)的皇后媲美。遺憾的是鳥(niǎo)類(lèi)中幾乎沒(méi)有誰(shuí)把她當(dāng)成高貴的皇后來(lái)看待。
一天，一只鶴剛好路過(guò)孔雀身邊。
“喂，你就不能停下腳步來(lái)看我一眼嗎？”正在開(kāi)屏的孔雀喊住了步履匆匆的鶴。
“對(duì)不起，我還有很多事等著要做，沒(méi)時(shí)間欣賞你的羽毛?！柄Q邊說(shuō)邊繼續(xù)往前走。
孔雀卻攔住了鶴的去路，并嘲笑它，譏諷他灰白色的羽毛，說(shuō)：“我的衣飾像個(gè)皇后，不僅有金色還有紫色，還具有彩虹所有的色彩，而你呢，你的翅膀上連一點(diǎn)點(diǎn)彩色也沒(méi)有?！?/p>
鶴說(shuō)：“你講得一點(diǎn)都不錯(cuò)，但是我一飛沖天，聲音聞?dòng)谛强?，而你卻只能在地下，像雞一樣，在滿是糞堆的家禽之間來(lái)回閑逛。記住，高貴來(lái)自?xún)?nèi)心，不是你那漂亮的外表?！?/p>
哲理點(diǎn)撥：
孔雀因?yàn)樽约河幸簧砥恋挠鹈?，就認(rèn)為自己是高貴的了。其實(shí)，高貴源自?xún)?nèi)心，沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和美麗的內(nèi)心世界，再漂亮的外表，也只能充當(dāng)服裝店里的衣架子而已！
2.羽傳說(shuō)的故事簡(jiǎn)介
一部羽族王朝的興衰史在九州這片古老而神奇的土地上，生存著這樣一個(gè)像精靈般的族群：他們身體輕盈，能在月圓之夜凝出雙翅振翅高飛。
他們的名字叫做羽人。這是一部羽族王朝的興衰史。
羽族第二王朝的后裔翼氏，聯(lián)合第一王朝的后裔風(fēng)氏，陰謀推翻了第三王朝的統(tǒng)治，恢復(fù)了自己的王者之位。然而翼氏因?qū)嵭胁坏妹裥牡摹拌b空詔”，將羽民分為九等，導(dǎo)致下層羽民怨聲載道，終致暴動(dòng)，新的王朝建立。
但是新羽王懦弱而保守，羽族在他的領(lǐng)導(dǎo)下日漸衰微。此時(shí)，人族的野塵軍團(tuán)借著千年難遇的“辰月之變”，將羽族的精英——鶴雪團(tuán)一舉殲滅。
至此，鶴雪者成為了歷史，鶴雪永翔之術(shù)成為了一個(gè)遠(yuǎn)古的神話。向異翅與風(fēng)凌雪就相逢于這樣的一個(gè)亂世。
他們一個(gè)是暗月的后裔，天生黑翼，他的飛翔永遠(yuǎn)意味著災(zāi)難、仇恨與戰(zhàn)火的降臨；一個(gè)是明月的使者，擁有羽族最潔白的羽翼。面對(duì)紛繁詭譎的政變與戰(zhàn)爭(zhēng)，是愛(ài)情還是陰謀？是正義還是私欲？當(dāng)初一起牽手走過(guò)風(fēng)雪走過(guò)青澀歲月的愛(ài)侶，最終是否能一起走進(jìn)春天……《九州.羽傳說(shuō)》的作者是今何在，他以《悟空傳》、《若星漢天空》兩部重量級(jí)代表作而擁有眾多FANS。
該書(shū)與《九州.縹緲?shù)洝吠缴鲜?，敬?qǐng)關(guān)注……。
3.羽傳說(shuō)的故事簡(jiǎn)介
一部羽族王朝的興衰史
在九州這片古老而神奇的土地上，生存著這樣一個(gè)像精靈般的族群：他們身體輕盈，能在月圓之夜凝出雙翅振翅高飛。他們的名字叫做羽人。
這是一部羽族王朝的興衰史。羽族第二王朝的后裔翼氏，聯(lián)合第一王朝的后裔風(fēng)氏，陰謀推翻了第三王朝的統(tǒng)治，恢復(fù)了自己的王者之位。然而翼氏因?qū)嵭胁坏妹裥牡摹拌b空詔”，將羽民分為九等，導(dǎo)致下層羽民怨聲載道，終致暴動(dòng)，新的王朝建立。但是新羽王懦弱而保守，羽族在他的領(lǐng)導(dǎo)下日漸衰微。此時(shí)，人族的野塵軍團(tuán)借著千年難遇的“辰月之變”，將羽族的精英——鶴雪團(tuán)一舉殲滅。至此，鶴雪者成為了歷史，鶴雪永翔之術(shù)成為了一個(gè)遠(yuǎn)古的神話。
向異翅與風(fēng)凌雪就相逢于這樣的一個(gè)亂世。他們一個(gè)是暗月的后裔，天生黑翼，他的飛翔永遠(yuǎn)意味著災(zāi)難、仇恨與戰(zhàn)火的降臨；一個(gè)是明月的使者，擁有羽族最潔白的羽翼。面對(duì)紛繁詭譎的政變與戰(zhàn)爭(zhēng)，是愛(ài)情還是陰謀？是正義還是私欲？當(dāng)初一起牽手走過(guò)風(fēng)雪走過(guò)青澀歲月的愛(ài)侶，最終是否能一起走進(jìn)春天……
《九州.羽傳說(shuō)》的作者是今何在，他以《悟空傳》、《若星漢天空》兩部重量級(jí)代表作而擁有眾多FANS。該書(shū)與《九州.縹緲?shù)洝吠缴鲜校凑?qǐng)關(guān)注……
4.關(guān)于項(xiàng)羽的歷史故事有哪些?
1、鴻門(mén)宴
公元前206年劉邦先入關(guān)滅秦，進(jìn)駐在咸陽(yáng)。項(xiàng)羽率軍攻破函谷關(guān)，駐在鴻門(mén)準(zhǔn)備襲擊劉邦。劉邦采納張良的建議，結(jié)交項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯從中給予調(diào)解。宴會(huì)上，項(xiàng)羽的謀士范增讓項(xiàng)莊舞劍，意圖刺殺劉邦。但項(xiàng)伯拔劍掩護(hù)住劉邦，而劉邦的部將樊噲帶劍執(zhí)盾闖入，這才讓劉邦得以脫險(xiǎn)。
2、霸王舉鼎
秦朝末年，項(xiàng)羽和叔父項(xiàng)梁在江南起兵，為了擴(kuò)大力量，項(xiàng)梁派項(xiàng)羽去聯(lián)絡(luò)桓楚一起反秦，但桓楚趾高氣揚(yáng)地讓項(xiàng)羽舉鼎，項(xiàng)羽先讓桓楚的4名健壯大漢一起舉鼎，然而大鼎卻絲毫未動(dòng)。然后，他自己握住鼎足，大鼎被高高舉起，而且三起三落，于是，桓楚滿口答應(yīng)，合兵從羽起義。
擴(kuò)展資料
項(xiàng)羽的相關(guān)詩(shī)詞：《題烏江亭》
一、出處
出自唐代詩(shī)人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。
二、原文
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
三、譯文
勝敗乃是兵家常事，難以事先預(yù)料。有忍辱負(fù)重的胸襟氣度，才稱(chēng)得上是真正的男兒。
當(dāng)年的西楚霸王，如果能憑著胸懷壯志、才能出眾的江東子弟，重整旗鼓，卷土重來(lái)，有朝一日東山再起也未必是不可能的事。
四、賞析
《題烏江亭》這首詠史詩(shī)，杜牧把這種浪漫的想象和虛寫(xiě)表達(dá)出來(lái)，盡管暗含著無(wú)奈的抑郁和痛苦，更浸透著濃厚的現(xiàn)實(shí)憂患意識(shí)和報(bào)國(guó)愿望，表現(xiàn)出深深的愛(ài)國(guó)之情。
在這首詩(shī)中，杜牧告訴后人一個(gè)重要的人生哲理：要想成就大業(yè)，絕不可剛愎自用，意氣用事，不可為一時(shí)失敗所挫。要以平常心看待勝敗，“包羞忍恥”，善于總結(jié)失敗的教訓(xùn)，把握好機(jī)遇，必能“卷土重來(lái)”。
5.關(guān)于楚霸王項(xiàng)羽的成語(yǔ)典故有那些
1、霸王別姬
典故：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，西楚霸王項(xiàng)羽在和劉邦為了爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)。最后項(xiàng)羽在烏江兵敗，自知大勢(shì)已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別，最后自刎身亡。
項(xiàng)羽回想過(guò)去，有美麗的虞姬陪伴在自己身邊：有寶馬騅，常騎在胯下。而今……于是項(xiàng)羽就慷慨悲歌，自己作詩(shī)道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時(shí)不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬我該怎樣安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項(xiàng)羽淚流數(shù)行，身邊的人也都哭了，沒(méi)有誰(shuí)能抬起頭來(lái)看他。
2、破釜沉舟
典故：公元前208年，秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后，又攻破邯鄲，反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦將王離率20萬(wàn)人圍困。章邯率軍20萬(wàn)屯于巨鹿南數(shù)里的棘原，并修筑兩側(cè)有土墻的通道直達(dá)王離營(yíng)，以供糧草。趙將陳余率軍數(shù)萬(wàn)屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。
楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。宋義引兵至安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動(dòng)。對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，去跟宋義說(shuō)：“秦軍包圍了巨鹿，形勢(shì)這樣緊急，咱們趕快渡河過(guò)去，跟趙軍里外夾擊，一定能夠打敗秦軍?！?/p>
宋義說(shuō)：“我們還是等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再說(shuō)?！彼謱?duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“上陣跟敵人交鋒，我比不上你；要說(shuō)坐在帳篷里出個(gè)計(jì)策，你就比不上我了?！?/p>
項(xiàng)羽說(shuō)：“現(xiàn)在軍營(yíng)里沒(méi)有糧食，但是上將軍卻按兵不動(dòng)，這樣不顧國(guó)家，不體諒兵士，哪里像個(gè)大將的樣子。”
第二天，項(xiàng)羽趁朝會(huì)的時(shí)候，拔出劍來(lái)把宋義殺了。他提了宋義的頭，對(duì)將士說(shuō)：“宋義背叛大王（指楚懷王），我奉大王的命令，已經(jīng)把他處死了?！?/p>
于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。
隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：“皆沉船，破釜甑”；
意思是說(shuō)把渡河的船（古代稱(chēng)舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱(chēng)釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。
就這樣，沒(méi)有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。
楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。
后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰(zhàn)，決心很大。
擴(kuò)展資料
項(xiàng)羽名籍，字羽，生于公元前232年，自幼喪父，跟隨叔父項(xiàng)梁長(zhǎng)大成人。
他少年時(shí)就志向遠(yuǎn)大，身材偉岸，膂力過(guò)人，相傳雙手能舉起千斤大鼎。二十四歲時(shí)起兵反秦，是農(nóng)民起義軍中豪氣蓋世、叱咤風(fēng)云的人物。
當(dāng)陳勝、吳廣起義失敗后，他力舉義旗，大破秦兵，率諸侯入關(guān)，殺秦王子?jì)耄傧剃?yáng)，自稱(chēng)西楚霸王，威風(fēng)不可一世。但在與劉邦楚漢相互爭(zhēng)戰(zhàn)中失敗，感到無(wú)顏見(jiàn)江東父老，羞渡烏江自刎而死，年僅31歲。
項(xiàng)羽死后，劉邦筑墓地把他安葬在河南河陽(yáng)縣谷城西面。在安徽和縣東北烏江浦（即項(xiàng)王自刎地方），建有項(xiàng)王廟。劉邦和項(xiàng)羽，雖一成一敗，但成敗不足以論英雄。
6.和羽人有關(guān)的傳說(shuō)有哪些
羽人大地原來(lái)是一個(gè)蛋，突然某個(gè)時(shí)刻天開(kāi)地辟，清氣上升，濁氣下降，上升的風(fēng)與星辰結(jié)合誕生了羽人，而地面的人離星辰太遠(yuǎn)，所以注定沒(méi)有飛翔的力量。
但羽人也因此而失去了大地的庇護(hù)，要漂泊流浪。外貌和生理羽人的平均身高略高于人類(lèi)，體型偏瘦，難見(jiàn)豐腴者。
羽人眼瞳泛藍(lán)，有相當(dāng)于第二層眼皮的透明瞬膜。發(fā)色偏淡。
背部的肩胛骨有一小點(diǎn)露出體外，稱(chēng)為展翼點(diǎn)。羽人骨質(zhì)韌而中空，身體輕盈，往往只有相同身高人類(lèi)體重的一半；但也因此而力量偏弱，無(wú)法搬動(dòng)重物，也不擅肉搏。
這極大影響著羽人文明的形式。羽人不愛(ài)火燭，也不愛(ài)熟食，他們的食物多為果實(shí)，果實(shí)缺少時(shí)也射獵無(wú)翼的動(dòng)物。
羽人以飛鳥(niǎo)為祖先，以森林為根基，所以不射獵飛鳥(niǎo)，也絕不伐倒整株樹(shù)木。只在有需要時(shí)，祝禱后才砍伐一些枝條。
如果羽人所居住的樹(shù)木死去，會(huì)被視為極大不吉。羽翔在雙月的影響下，羽人的精神力沿其展翼點(diǎn)散出，精神力之光芒凝結(jié)成一對(duì)精神體的羽翼。
控制精神力形成翼形的技巧需經(jīng)學(xué)習(xí)獲得，否則精神力只是無(wú)規(guī)則地凝結(jié)。因此羽人一般只有在成年后，即思維能力和精神力相對(duì)成熟以后，才能凝結(jié)羽翼。
當(dāng)月亮的影響過(guò)去后，精神力會(huì)縮回體內(nèi)，失去精神力輔助的羽翼即化成閃光細(xì)末消失。羽人并不是所有的時(shí)刻都能飛，按照對(duì)月力的感應(yīng)能力不同，飛翔的能力也不同。
大部分的羽民只能在每年明月離大地最近的時(shí)刻飛翔，一天后羽翼便脫落。這一天明月完全遮擋住暗月，從地面上看，明月與暗月交疊在一起，所以也有人說(shuō)這是明月與暗月在相會(huì)。
那夜明月看起來(lái)離大地十分的近。這一天一般是七月七，羽人將這一天稱(chēng)為展翅日，但不同的年份里，因?yàn)槊髟碌能壽E不同，展翅的日子并不固定。
但七夕已成為羽人最盛大的節(jié)日。行過(guò)成人禮的年輕人都飛離故鄉(xiāng)，在一天之內(nèi)，去尋找到新的家園。
鶴雪士鶴雪術(shù)（“鶴雪”是華族語(yǔ)的音譯，在羽人語(yǔ)中意為永恒的云）是針對(duì)精神力特別強(qiáng)大的特異羽人進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練。能夠通過(guò)這種嚴(yán)格的訓(xùn)練而能夠隨時(shí)凝聚出羽翼的羽人，便被尊稱(chēng)為“鶴雪士”。
雖然可以隨時(shí)凝聚出羽翼，但鶴雪士每次飛翔的持續(xù)時(shí)間都是有限制的——最強(qiáng)的也不過(guò)一個(gè)半對(duì)時(shí)左右。此后，鶴雪士需要進(jìn)行充分的休息，否則精神損耗過(guò)渡，數(shù)月內(nèi)都無(wú)法再次起飛。
同時(shí)，飛翔過(guò)程中如果負(fù)重過(guò)多，有可能將導(dǎo)致精神力耗盡，羽翼消散。能夠掌握鶴雪術(shù)的羽人全九州最多不過(guò)數(shù)百，大約占羽人人口的十萬(wàn)分之一左右。
他們眾的絕大多數(shù)隸屬于鶴雪團(tuán)，這個(gè)組織大部分情況下為王室貴族所服務(wù)，地位很高。一些訓(xùn)練不成功的特質(zhì)羽人，雖然具備在緊急時(shí)刻的精神刺激下凝聚出羽翼飛翔的能力，但這一次飛翔以后長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都無(wú)法再次起飛。
即使精神力再?gòu)?qiáng)大的羽人，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)鶴雪術(shù)的修煉，也不可能成為鶴雪士。鶴雪士的后代出現(xiàn)這種特異體質(zhì)的幾率僅僅比普通人家的子女略高一點(diǎn)，所以盡管鶴雪士往往很早就對(duì)后代進(jìn)行鶴雪術(shù)的訓(xùn)練，但仍只有極少的子女能繼承父母的光榮。
服飾羽人長(zhǎng)期居住在森林之中，日常生活中經(jīng)常需要在樹(shù)枝間行走跳躍，又不擅負(fù)重，因此衣物崇尚輕便典雅，衣褲皆緊貼身體。為了防止被林間的蚊蟲(chóng)叮咬，衣褲的開(kāi)口都被緊束住，豎領(lǐng)開(kāi)口很小，緊貼頸部。
工作時(shí)，羽人的女子和男子一樣穿長(zhǎng)褲，并不著裙。只有在少數(shù)的儀式場(chǎng)合，例如某些節(jié)日時(shí)，羽人們才會(huì)穿著華麗的服飾。
這些服飾往往用輕薄的絹絲做成，樣式極為繁復(fù)，需要多層套穿；前后襟都拖到地面，衣服的褶皺處輕盈下墜，每有風(fēng)吹過(guò)都顯得飄逸招展。然而這樣的機(jī)會(huì)極少，除了貴族，居住在森林中的一般羽民一年中只有幾個(gè)固定的節(jié)日才有機(jī)會(huì)穿著這樣的服飾。
鶴雪士因?yàn)橛须S時(shí)展翅的需要，穿著特制的翔服。翔服露著上半邊的背，從肩膀上垂下小披肩披在背后，披肩兩邊有口子系在肋骨處用以固定，平時(shí)看不出來(lái)與普通衣物的區(qū)別，飛翔時(shí)將胸前的扣子解開(kāi)即可。
分布羽人主要分布在寧州和瀾州北部的擎梁半島。但很多人相信，在瀾州東部的一些森林中也隱藏著羽人的秘密前哨站。
羽人村落盡管經(jīng)歷了千百年的動(dòng)蕩與變遷，寧州的土地上已經(jīng)有越來(lái)越多人類(lèi)文化的烙印，不復(fù)最初世外桃源般的寧?kù)o神秘。然而在西部和北部人跡罕至的莽林中，仍然保留著大量原生態(tài)的羽人村落，只是因?yàn)槠浞植寂c叢林巧妙地融為一體，極難被莽撞的旅人們發(fā)現(xiàn)。
一座普通規(guī)模的羽人村莊往往由幾十到上百棵樹(shù)組成，居民們按照親族血緣關(guān)系，以家族為單位分別在不同的樹(shù)上修建樹(shù)屋。每棵樹(shù)上可以修建四到六座樹(shù)屋，輩分較高的家庭住在位置較低的樹(shù)屋中，晚輩住在高處，樹(shù)屋之間設(shè)置吊籃、繩梯之類(lèi)方便通行。
當(dāng)一個(gè)家族的人口規(guī)模超出了樹(shù)的承受能力時(shí)，便要將家中青年人口遷移到其他更加年輕健壯的樹(shù)上去。一棵樹(shù)從生長(zhǎng)壯大，直到衰老死亡的過(guò)程，便與一個(gè)家族的興衰榮辱緊緊相連，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，羽人村落中的樹(shù)，便與華族村莊中的“宅院”一樣，不僅是生息繁衍的場(chǎng)所，更具有家族和宗教的莊重含義，不可侵犯褻瀆。
所不同的是，樹(shù)木在生長(zhǎng)過(guò)程中，高處的枝條往往旁逸斜出，與其他樹(shù)的枝干交纏在一起，也造成了青年人混居。
7.項(xiàng)羽的軼事典故
項(xiàng)羽成語(yǔ)典故破釜沉舟【釋義】：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。
釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心”。
沐猴而冠【釋義】：亦作“沐猴冠冕”。比喻虛有其表，形同傀儡。
常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
四面楚歌【釋義】：比喻陷入四面受敵，處于孤立無(wú)援的窘迫境地。【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！?取而代之【釋義】：指奪取別人的地位而由自己代替。
現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“秦始皇游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：‘彼可取而代也。
’” 先發(fā)制人【釋義】：發(fā)：開(kāi)始行動(dòng)；制：控制，制服。原指丟動(dòng)手的牌主動(dòng)地位，可以控制對(duì)方。
后也泛指爭(zhēng)取主動(dòng)，先動(dòng)手來(lái)制服對(duì)方?！境鎏帯浚骸稘h書(shū)·項(xiàng)籍傳》：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！?/p>
秋毫無(wú)犯【釋義】：秋毫：鳥(niǎo)獸秋天新?lián)Q的絨毛，比喻極細(xì)微的東西；犯：侵犯。指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。
【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。” 一決雌雄【釋義】：雌雄：比喻勝負(fù)、高下。
指決一勝負(fù)，比個(gè)高下。 【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄。”
霸王別姬【釋義】：姬：指西楚霸王項(xiàng)羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。
現(xiàn)多比喻獨(dú)斷專(zhuān)行脫離群眾，最終垮臺(tái)。 【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！?/p>
項(xiàng)莊舞劍項(xiàng)莊舞劍，意在沛公【釋義】：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。” 人為刀俎人為刀俎，我為魚(yú)肉【釋義】：人家是菜刀和砧板，我們則是魚(yú)肉。
比喻生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位?！境鎏帯浚骸妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。”
