與陳伯之書(shū)的典故(與陳伯之書(shū))
1.與陳伯之書(shū)
與陳伯之書(shū)
----------------------------------丘遲
遲頓首：陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主；立功立事，開(kāi)國稱(chēng)孤。朱輪華轂，擁旄萬(wàn)里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪！
尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側于萬(wàn)物；將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪喋血于友于，張繡刃于愛(ài)子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無(wú)昔人之罪，而勛重于當世。夫迷涂知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛(ài)妾尚在，悠悠爾心，亦何可言！今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，靦驅馳氈裘之長(cháng)，寧不哀哉！
夫以慕容超之強，身送東市姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類(lèi)；姬漢舊邦，無(wú)取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至爛。況偽孽昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首藁街，而將軍魚(yú)游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草長(cháng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。見(jiàn)故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也；將軍獨無(wú)情哉！想早勵良規，自求多福。
當今皇帝盛明，天下安樂(lè )。白環(huán)西獻，楛矢東來(lái)。夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。
2.<>全詩(shī)是什么
與陳伯之書(shū) 丘遲 遲頓首：陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚。
將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主；立功立事，開(kāi)國稱(chēng)孤。
朱輪華轂，擁旄萬(wàn)里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪！ 尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側于萬(wàn)物；將軍之所知，不假仆一二談也。
朱鮪喋血于友于，張繡刃于愛(ài)子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無(wú)昔人之罪，而勛重于當世。
夫迷涂知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛(ài)妾尚在，悠悠爾心，亦何可言！今功臣名將，雁行有序。
佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。并刑馬作誓，傳之子孫。
將軍獨靦顏借命，靦驅馳氈裘之長(cháng)，寧不哀哉！ 夫以慕容超之強，身送東市姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類(lèi)；姬漢舊邦，無(wú)取雜種。
北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至爛。況偽孽昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。
方當系頸蠻邸，懸首藁街，而將軍魚(yú)游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！ 暮春三月，江南草長(cháng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。見(jiàn)故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢。
所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也；將軍獨無(wú)情哉！想早勵良規，自求多福。 當今皇帝盛明，天下安樂(lè )。
白環(huán)西獻，楛矢東來(lái)。夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化。
唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。
吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往懷，君其詳之。
丘遲頓首。
3.誰(shuí)有與陳伯之書(shū)的翻譯和解析
解析：陳伯之，睢陵（今江蘇睢寧）人。
幼有膂力。原為南齊將領(lǐng)，后歸降梁武帝，任江州刺史，封豐城縣公。
梁天監元年（502）率部投降北魏，為散騎常侍、都督淮南諸軍事、平南將軍、光祿大夫、曲江縣侯。天監四年（505），梁武帝命太尉、臨川王蕭宏率軍北征，宏便命記室丘遲給陳伯之寫(xiě)了這封勸降書(shū)。
陳伯之見(jiàn)到信后，率兵歸降。這封信從南北戰場(chǎng)的形勢，雙方軍事力量的對比，個(gè)人的前途和他目前危險處境等方面著(zhù)筆，不僅有曉以利害和大義的正面勸告，更以江南春天的美景和濃郁的鄉情引動(dòng)對方的故國之思，文辭委曲婉轉，聲情并茂，為六朝駢文名篇。
其中“暮春三月，江南草長(cháng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，已成為描寫(xiě)江南景色的名句。譯文：丘遲叩拜陳將軍足下：知您近來(lái)一切安好，使我不勝歡欣！將軍勇武為三軍之首，才能杰出于當世，您擯棄庸人的燕雀小志，企慕鴻鵠高飛有遠大的志向。
過(guò)去曾順應機緣而通變，遇到了賢明的君主梁武帝，建立了功勛，成就了事業(yè)，得以冠開(kāi)國之號封爵稱(chēng)孤，一出門(mén)有王侯們乘坐的精致華麗的車(chē)輿，在廣闊的地域中持旄節而號令一方，這是何等的雄壯、顯赫！怎么一下子竟成了逃亡降異族的叛逆，聽(tīng)見(jiàn)胡人的響箭就兩腿發(fā)抖，面對著(zhù)北魏的統治者就下跪禮拜，這又顯得多么卑劣下賤！我考慮您離開(kāi)梁朝投靠北魏之時(shí)，并沒(méi)有其他原因，只不過(guò)是因為自己內心考慮不周，又聽(tīng)信了外面流傳的謠言，一時(shí)迷惑錯亂行動(dòng)失去理智，以至于到了這個(gè)地步。當今梁朝對臣下赦免罪責而求其建功立業(yè)，不計較過(guò)失而加以任用，以赤誠之心待天下之人，使一切懷疑動(dòng)搖的人都能消除疑慮安定下來(lái)。
這一切您是都清楚的，不需要我一一細述了。歷史上朱鮪雖曾殺了光武帝的哥哥劉伯升，張繡也殺死曹操的愛(ài)子曹昂，但漢光武帝并不因之而疑忌，曹操對再次歸降的張繡還象過(guò)去一樣。
何況將軍并無(wú)朱、張之罪，而以功勛見(jiàn)重于當世。迷失道路而能知返，這是古代賢明之人所贊許的；迷途不遠而歸來(lái)，更為古之典籍所褒揚。
當今皇帝輕于刑法而重施恩惠，法網(wǎng)寬松到連吞船的大魚(yú)都可漏網(wǎng)；將軍在梁地的祖墳完好，親戚安居樂(lè )業(yè)，住宅未曾傾毀，妻子仍在家中。您心里可要好好想一想，這還有什么可說(shuō)的呢！當今梁朝的功臣名將，各有封賞任命，位置高下很有秩序。
文職官員腰系紫綬絲帶，掌管金印，參預籌劃軍國大計；各位武將坐輕車(chē)而豎旄節，身負保衛邊疆的重任。并且殺馬飲血鄭重立約：功臣名將的爵位可以傳給子孫。
唯有您將軍厚顏偷生，為拓跋族的頭目魏帝奔走效勞，難道不感到可悲嗎？憑南燕慕容超那樣強大，最終還是被解送建康刑場(chǎng)斬首；憑后秦君主姚泓那樣強盛，最后也在長(cháng)安反縛出降。由此可見(jiàn)，天降雨露，分布各地，卻不養育異類(lèi)；北方中原一帶周漢故土，容不得雜種。
北魏假稱(chēng)帝號竊取中原，已有很多年，積惡多端災禍滿(mǎn)盈，理應潰敗滅亡。更何況北魏統治集團昏瞆狡詐、自相殘殺，部落內部分崩離析，部族首領(lǐng)互相猜忌，各懷心思。
他們也正將要從自己的官邸被綁縛到京城斬首示眾。而將軍您卻象魚(yú)一樣在開(kāi)水鍋里游來(lái)游去，象燕子一樣在飄動(dòng)的帷幕上筑巢，這不太糊涂了嗎？暮春三月之時(shí)，江南碧草萋萋，各種各樣的花朵競相開(kāi)放，一群一群的黃鶯振翅翻飛。
（您如今與梁軍對壘）看到故國軍隊的旗鼓，回想起往日在梁的生活，持弓登城以望遠之際，怎不令人黯然傷情！正因為如此，當年出亡到魏國的廉頗才渴望能重為趙將，吳起臨別西河才掩淚悲傷。這是人之常情，難道唯獨將軍沒(méi)有這種感情嗎？希望您盡早作出妥善安排，自己爭取幸福的前途。
當今武帝極其開(kāi)明，天下百姓安居樂(lè )業(yè)，有人從西方獻上白玉環(huán)，有人從東方進(jìn)貢楛木箭。夜郎、滇池諸國，解其發(fā)辮而請求封職。
朝鮮和西域羅布泊，叩頭歸服而接受教化。唯有北魏野心勃勃，橫行于沙漠邊塞之中，企圖茍延歲月。
中軍將軍臨川王蕭宏，德行彰明且是武帝至親，主持這次北伐的軍機重任，前來(lái)北方安撫百姓，討伐罪魁。倘若您仍執迷不悟，不知改過(guò)，等我們拿下北魏時(shí)才想起我的這一番話(huà)，那可就太晚了。
姑且用這封信來(lái)表達我們往日的情誼，希望您能仔細地考慮這件事。丘遲拜上。
作者：丘遲（公元464—508），字希范，吳興烏程（今浙江吳興）人。八歲便能屬文。
初仕齊，以秀才遷殿中郎；入梁后，以文才為武帝所器重，官至永嘉太守、司空從事中郎。今傳明人所輯《丘司空集》。
注釋?zhuān)骸?〕頓首：叩拜。這是古人書(shū)信開(kāi)頭和結尾常用的客氣語(yǔ)。
足下，書(shū)信中對對方的尊稱(chēng)。〔2〕無(wú)恙：古人常用的問(wèn)候語(yǔ)。
恙，病；憂(yōu)。〔3〕“將軍”句：語(yǔ)出李陵《答蘇武書(shū)》：“陵先將軍功略蓋天地，義勇冠三軍。”
此喻陳英勇為三軍之首。〔4〕才為世出：語(yǔ)出蘇武《報李陵書(shū)》：“每念足下才為世生，器為時(shí)出。”
此喻陳才能杰出于當世。〔5〕“棄燕”二句：語(yǔ)出《史記?陳涉世家》：“陳涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！此喻陳伯之有遠大的志向。
〔6〕“昔因”二句：指陳伯之棄齊歸梁，受梁武帝賞愛(ài)器重。〔7〕“立功”二句，《梁書(shū)?陳伯之傳》：“力戰有功”，“進(jìn)號征南將軍，封豐城縣公：邑二千戶(hù)。”
開(kāi)國：。
4.丘遲和《與陳伯之書(shū)》的資料
本文是丘遲寫(xiě)給陳伯之的一封書(shū)信。
陳伯之于南朝齊末曾為江州刺史，梁武帝蕭衍起兵攻齊，招降了他，任命其為鎮南將軍、江州刺史，并封為豐城縣公。梁武市天監元年（公元502年），陳伯之聽(tīng)信部下鄧繕等人的挑唆，起兵反梁，戰敗后投奔北魏，為平南將軍。
天監四年（公元505年）冬天，梁武帝命其弟臨川王蕭宏統率大軍伐魏，陳伯之前來(lái)抵抗。時(shí)丘遲在蕭宏軍中為記室，蕭宏讓他以私人名義寫(xiě)信給陳伯之，勸其歸降。
丘遲在信中首先義正辭嚴地譴責了陳伯之叛國投敵的卑劣行徑，然后申明了梁朝不咎既往、寬大為懷的政策，向對方曉以大義，陳述利害，并動(dòng)之以故國之恩、鄉關(guān)之情，最后奉勸他只有歸梁才是最好的出路。文中理智的分析與深情的感召相互交錯，層層遞進(jìn)，寫(xiě)得情理兼備，委婉曲折，酣暢淋漓，娓娓動(dòng)聽(tīng)，具有搖曳心靈的感染力和說(shuō)服力。
因此，“伯之得書(shū)，乃于壽陽(yáng)擁兵八千歸降”。 本文是丘遲的代表作，更是一篇胎炙人口的招降文字，它是漢末建安以來(lái)言情書(shū)札的繼承和發(fā)展，具有很高的藝術(shù)成就。
首先，本文在表現形式上成功地運用了對比的藝術(shù)手法。作者運用對比手法時(shí)并不呆板，而是注意變化。
先用縱比，即在第一段將陳伯之當年歸附梁朝及今日投降北魏的不同境況進(jìn)行比較，形成強烈的反差，于敘事之中寄寓褒貶之情，在對照之中蘊含勸戒之意，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，感情濃郁，態(tài)度鮮明。作者先熱情洋溢地稱(chēng)贊陳伯之具有雄才大略和鴻鵠之志，在齊梁改朝換代之際，能順天應人，棄暗投明，建功立業(yè)，得到賢明君主梁武帝的信用，從而“開(kāi)國稱(chēng)孤，朱輪華轂，擁旄千里，何其壯也！”寥寥數語(yǔ)，就將陳伯之昔日在梁權尊勢重的顯赫聲威表現得淋漓盡致。
作者這樣寫(xiě)，其意在于勾引起陳伯之對已經(jīng)逝去的榮華富貴的眷戀之情。接下來(lái)，作者轉換談鋒，筆含貶抑，字挾風(fēng)霜，敘述了陳伯之反梁投魏后“聞鳴鏑而股戰，對彎廬以屈膝”的屈辱處境，以激發(fā)他對今日境遇的羞恥之心。
昔日威風(fēng)凜凜，沐浴皇恩，“何其壯也”！今日戰戰兢兢，卑躬屈膝，“又何劣邪”！兩相對照，涇渭分明，何去何從，怎能不引起陳伯之的深思呢？在這種縱比中，作者敘中含情，借事明理，通過(guò)強烈的對比，表明了自己的勸降意圖。再用橫比。
即在第三段中將陳伯之與梁朝大臣的不同處境進(jìn)行比較，勸其審時(shí)度勢，把握時(shí)機，及早歸梁。作者開(kāi)始就擺出梁朝功臣名將的情況：文臣武將如大雁展翅，各居要位，各盡其責，文臣們能夠參與謀劃軍國大事，武將們乘車(chē)持節，擔當戍邊重任。
他們都安富尊榮，竭力盡思，其爵位也能夠代代相傳。接著(zhù)作者即斥責陳伯之：唯獨你厚顏偷生，為北魏集團奔走效命，猶如“魚(yú)游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上”，這難道不是很可悲的事情嗎！像陳伯之這樣的人，是很看重功名利祿和個(gè)人安危的，可以說(shuō)，作者是揣摩透了陳伯之的心理，“投其所好”，通過(guò)對比敘述，意在喚起他對目前處境的不滿(mǎn)和不安，促使他產(chǎn)生棄魏投梁的念頭。
如果說(shuō)，以上是作者從小處著(zhù)墨，運用縱橫對比的方法，著(zhù)重圍繞著(zhù)陳伯之自身的榮辱得失來(lái)說(shuō)理的話(huà)，那么，作者在文中還不忘從大處著(zhù)眼，即在第三段與第五段中將北魏與梁朝作橫向比較，向陳伯之講明目前形勢：北魏統治集團內部勾心斗角，自相殘殺，日薄西山，氣息奄奄；而梁朝“皇帝盛明，天下安樂(lè )”，“白環(huán)西獻，楛矢東來(lái)”，四海歸心，八方世服，唯有北魏負隅頑抗，茍延殘喘。作者以高屋建瓴的氣勢總攬全局，從宏觀(guān)上指明梁朗蒸蒸日上，繁榮昌盛；北魏日暮途窮，朝不保夕。
這就讓陳伯之清楚地認識到大勢所趨，人心所向。古語(yǔ)云：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”
在這去就關(guān)鍵之際，作者講明形勢，曉以利害，怎能不令陳伯之三思而行呢？ 總之，作者運用對比手法非常靈活，或縱或橫，或明比，或陪襯，騰挪跌宕，曲盡其意，筆頭始終圍繞著(zhù)陳伯之的思想轉換，同時(shí)又迫使陳伯之的思想圍繞著(zhù)他的筆頭而轉動(dòng)，讓他心悅誠服地歸降梁朝。 其次，作者在勸降陳伯之時(shí)不僅曉之以理，而且動(dòng)之以情，情理俱備，委婉含蓄，這也是本文在藝術(shù)上的一個(gè)突出特點(diǎn)。
作者對陳伯之過(guò)去的所作所為了如指掌，對他現在的處境及內心矛盾也洞若觀(guān)火，考慮到他是個(gè)握有重兵的頭面人物，向他勸降，必須講究策略和方法，因此，作者對他離梁投魏的不光采行徑只略作點(diǎn)染，話(huà)說(shuō)得很有分寸，認為他只是一時(shí)糊涂，聽(tīng)信了流言，這實(shí)際上是為他開(kāi)脫了罪責。作者推心置腹，坦城相談，既熱情地肯定了他的英勇和才干，又客觀(guān)地指出了他不慎誤入歧途。
作者對他的批評雖然是嚴肅的.但并不是金剛怒目式的厲聲呵斥，間多是情動(dòng)肺腑的娓娓勸說(shuō)，或講明梁朝“赦罪責功，棄瑕錄用。推赤心于天下，安反側于萬(wàn)物”的寬大國策；或援引“朱鮪涉血丁友于，張繡剚刃于愛(ài)子，漢主不以為疑，魏君待之若舊”的歷史事實(shí)，以此表明梁朝招降的誠心實(shí)意，解除陳伯之的后顧之憂(yōu)；或引經(jīng)據典，開(kāi)導他迷途知返；或用梁朝為安撫他而已經(jīng)采取的措施：“將軍松柏不剪，親戚安居，高臺未傾，愛(ài)安尚在”，以此進(jìn)行感化；或筆蘸感情，描畫(huà)故國的秀美景色：“暮春三月，江南草長(cháng)，雜花。
5.與陳伯之書(shū)一文,為何而作
丘遲的《與陳伯之書(shū)》，雖僅一封平常的勸降書(shū)，竟然化干戈為玉帛，使統兵近萬(wàn)的陳伯之欣然歸降，何以竟有如此神奇的魅力？究其原因，主要是作者能從陳伯之的實(shí)際出發(fā)，設身處地地為他權衡利用，喻之以義，示之以勢和動(dòng)之以情。
一、喻之以義 信一開(kāi)頭，便寫(xiě)了陳伯之的才能、威望以及當年背齊歸梁的壯舉，為陳伯之今天仍能行義奠定了基礎。作者用前人評價(jià)李廣和李陵的譽(yù)辭“勇冠三軍，才為世出”來(lái)盛贊陳伯之，表明梁人并未因其叛梁降魏而輕賤他，使之得到安慰。
接著(zhù)回顧當年陳伯之背齊歸梁，是“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的順應歷史潮流的義舉，堪為識時(shí)務(wù)。言外之意，今天仍或效當年之義舉，叛魏歸梁。
進(jìn)而對比陳伯之在梁魏兩種不同的境遇（在梁之“壯”：“立功立事，開(kāi)國稱(chēng)孤。朱輪華轂，擁旄萬(wàn)里”；在魏之“劣”：聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝），既義正辭嚴地斥了陳伯之忘恩負義，叛國投敵的行徑，也暗中說(shuō)明叛魏梁乃行義之舉，應該理直氣壯。
但作為罪孽深重的叛國者陳伯之，難免要憂(yōu)心忡忡。作者便抓住了陳伯之的這一心理，以毫不在秋的口吻道出陳伯之降魏的不義之舉，只不過(guò)是“不能內察諸己，外受流言”而已，卸下其沉重的包袱。
繼而明告梁武帝“赦罪責功，棄瑕錄用”的用人原則和“屈法申恩，吞舟是漏”的寬闊胸襟，并引用“朱鮪殺了漢光武帝的哥哥，而劉秀不咎既往；張繡殺了曹操的愛(ài)子曹昂和侄曹安，但曹操仍封他為列侯”等典故，使之確信歸梁之光明前途，以定歸梁之義舉。 二、示之以勢 信中除了讓陳伯之深明大義外，還從他的實(shí)際出發(fā)，切中肯綮地分析了敵我雙方的形勢：梁強魏弱。
先從現實(shí)上看，梁武帝圣明，使“功臣名將，雁行有序”：文官“佩紫懷黃，贊帷幄之謀”；武將“乘軺建節，奉疆之任”，結果“天下安樂(lè )”。接著(zhù)又用“白環(huán)”、“矢”的典故，寫(xiě)出梁朝享受天下納貢之廣；用夜朗滇池，朝鮮昌海“請職”“受化”的故事，極言梁朝聲威之壯，從而給陳伯之以心靈上的震動(dòng)。
而北魏，竊據中原，“惡積禍盈”，加上內部相殘，離心離德，理應滅亡。值此形勢，陳伯之甘為異族鷹犬，實(shí)屬可“哀”！況且梁朝大軍即將“吊民洛邑，伐罪秦中”，“系頸蠻邸，懸首藁街”，陳伯之已處“魚(yú)游沸鼎，燕巢飛幕”之險惡處境，再比之慕容超姚泓雖強盛猶被斬首的事實(shí)，說(shuō)明北魏注定要滅亡，逼使陳伯之就范投誠。
因為“霜露所均，不孕異類(lèi)；姬漢之邦，無(wú)取雜種”乃是大勢所趨。雖然作者的大漢族主義在今天看難免不可取，但在當時(shí)卻進(jìn)而激發(fā)了陳伯之的民族自尊心，引導他明察時(shí)局，早日棄暗投明。
三、動(dòng)之以情 在對陳伯之喻之以義，示之以勢的同時(shí)，作者還時(shí)時(shí)動(dòng)之以情：國情、鄉情友情。 先談“國情”。
作者在寫(xiě)了陳伯之的處境之險以后，突然憑添一筆江南勝景的描繪：“暮春三月，江南草長(cháng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。”看似信手拈來(lái)，實(shí)乃作者獨運匠心，以勾起寄居在朔北沙漠中的陳伯之緬懷故國的情懷。
進(jìn)而又引起歷史上有愛(ài)國之心的廉頗、吳起“思趙將”和“泣西河”的故事，激發(fā)其思念故國的情緒和民族自尊心。 再說(shuō)鄉情。
作者不論是說(shuō)理明義，還是擺勢言情中，都希望陳伯之“早勵良規，自求多福。”并且明告他梁武帝并沒(méi)有因他叛離梁國而誅九族，相反，其家乃是“松柏不剪，親戚安居，高臺未傾，愛(ài)妾尚在。”
這就使陳伯之既感受到梁武帝的恩德與仁義，又為作者產(chǎn)關(guān)切之情而感發(fā)涕零，棄魏歸梁。 總之，作者為了使陳伯之歸梁，揮舞如巨筆，雖然也采用梁時(shí)盛行的駢文，但四六言交錯有致，形式多變，使義、勢、情巧妙地融于體，“義”足以服人，“勢”足以驚人，“情”足以感人，收到了一紙書(shū)勝百萬(wàn)兵的神妙功效。
