堯舜的典故(堯舜禹的歷史故事)
1.堯舜禹的歷史故事
黃帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，先后有堯（y2o）、舜（sh）n）、禹（y（)。
那時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推選產(chǎn)生。堯年老了，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，大家推舉有才德的舜為繼承人。
堯死后，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。
這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫作“禪讓”。相傳，堯很節(jié)儉。
他住在茅屋里，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖。舜品德也好，能以身作則。
他在歷山耕田，歷山的人不再爭(zhēng)田界，互相很謙讓。人們都愿靠近舜居住。
舜在一個(gè)地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍贊揚(yáng)。
堯舜時(shí)候，水患嚴(yán)重。舜命禹去治水。
禹用疏導(dǎo)的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，風(fēng)里來(lái)雨里去，三過(guò)家門(mén)而不入。
洪水終于止住，百姓過(guò)上了安寧的生活。禹在人民心中樹(shù)立了威信。
擴(kuò)展資料：大禹治水：又稱(chēng)為鯀禹治水，是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)故事，源自著名的上古大洪水傳說(shuō)。三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫。
作為黃帝的后代，鯀、禹父子二人受命于唐堯、虞舜，分別任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水事宜。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。
面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"封堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智。大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，曾"三過(guò)家門(mén)而不入"。
大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。禹成功治理共水，世人便把他敬為神人，尊為“大禹”“神禹”，將他與天地相齊名，所謂天大、地大、禹大。
當(dāng)時(shí)人們甚至把整個(gè)中國(guó)叫“禹域”，意為大禹的天下，從而把治理江河、戰(zhàn)勝洪災(zāi)的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。參考資料來(lái)源：百度百科-堯舜禹。
2.誰(shuí)知道有關(guān)堯舜禹的故事?
黃帝以后，黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。
這時(shí)已是龍山文化的晚期，處于氏族制度行將崩潰的時(shí)代。傳說(shuō)中堯又稱(chēng)陶唐氏，他的發(fā)祥地在今山西汾河流域，現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。
他的生活非常簡(jiǎn)樸，古書(shū)說(shuō)他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說(shuō)，他住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對(duì)百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他說(shuō)這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說(shuō)這是他平時(shí)沒(méi)有管教好的緣故，自己出來(lái)承擔(dān)責(zé)任。
舜又稱(chēng)有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說(shuō)他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí)，曾在歷山（中條山別稱(chēng)）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚(yú)，在河邊的陶城（今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)北）制陶，后來(lái)堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），看來(lái)他的活動(dòng)中心在現(xiàn)在山西的西南部，今天山西運(yùn)城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。
舜嚴(yán)于律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計(jì)，才使他化險(xiǎn)為夷。
但他被推舉為首領(lǐng)后，卻不計(jì)前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動(dòng)，一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f(shuō)住在河套一帶，禹的時(shí)候遷徙到今河南西部。
他以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚(yáng)。由于堯、舜、禹治理有方，當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得很大的發(fā)展，呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無(wú)事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。
3.關(guān)于堯舜禹的小故事
1、婚鹿仙女 鹿仙女是個(gè)肌白貌美而心地善良的仙女，曾為百姓的安全和鹿群的生存而制服了潛伏在其仙洞溝附近的黑龍?zhí)吨械暮邶?，并將它變?yōu)樽约厚{乘的坐騎。
一天，帝堯偶遇被稱(chēng)姑射神女的鹿仙女，并被鹿仙女擊退由黑虎仙幻化而成的巨蟒而救下，之后兩人互相傾訴衷情，擇期成婚。新婚夜，雙方喜結(jié)連理于仙洞之中，以洞為新房，對(duì)面的蠟燭山上光華將南仙洞照得如同白晝一般，于是新婚夜也被稱(chēng)為“洞房花燭夜”。
兩人婚后第二年，鹿仙女生下兒子“朱”。后鹿仙女于是尾隨那只在牧馬灘吞食牧民的惡蟒，趁其不備用劍將其刺死，而黑虎仙逃脫，后來(lái)那里留下了巨蟒窟。
自此，黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方設(shè)法要加害鹿仙女，鹿仙女防不勝防，只得向天帝告發(fā)。天帝派天兵天將捉拿黑虎仙，并將其壓在乎陽(yáng)東南的山丘之下，是為臥虎山。
同時(shí)，天帝罰鹿仙女與帝堯斬?cái)鄩m緣，鹿仙女只能將幼年的朱兒送還帝堯，從此隱居深山。帝堯派人四處查找鹿仙女無(wú)果后親上姑射山去找，苦苦尋找而不得，只能另娶散宜氏女為妻。
朱兒后被封于丹地（浮山），故稱(chēng)丹朱邑。后來(lái)人們感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龍洞左旁的一個(gè)小洞窟中為鹿仙女塑像紀(jì)念，千百年來(lái)香火不絕。
2、大禹斬龍 相傳舜帝死后，他的兩個(gè)妃子千里尋夫，奔赴三峰石下，哭死在舜帝墓前。舜帝墓后有個(gè)石匣子，上刻有“舜封”字樣。
二妃死后，她們的侍女捧著石匣回京交給了禹王。禹王打開(kāi)石匣，拿出里面的遺書(shū)，上寫(xiě)著，三十年前，禹鑿龍門(mén)之時(shí)，有一條蛟龍東逃，潛入天湖池清水巖中，這條龍角尖直立，角上長(zhǎng)有綠毛。
舜曾等了三年沒(méi)見(jiàn)它。這龍故而中毒死去。
舜囑禹一定要除掉這條蛟龍。大禹看完遺書(shū)，氣憤填膺。
立即令火神伯益布下天羅地網(wǎng)，大力神應(yīng)龍下天湖池去擒蛟?？珊弈球札埦褪遣怀龆础?/p>
大禹急令用火燒。于是，大火燒了七天七夜，燒死了老蛟龍。
青石巖也燒成了紫紅色，在陽(yáng)光下，如同西天彩霞一樣美。激戰(zhàn)過(guò)后，伯益想收回他的天羅地網(wǎng)，誰(shuí)知繩子解不開(kāi)了。
那天河、北斗、游龍、獅子、麒麟等都留在了洞壁上。所以，紫霞巖的石壁上，有金龍戲水、玉鳳朝陽(yáng)、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇觀(guān)，巖洞口的石壁上有條綠角龍頭。
龍口里傾瀉出天河泉水。據(jù)說(shuō)，這就是跑到洞口被燒死的老蛟龍。
那蛟龍死后，皮肉化成了肥土，腸子掉到紫霞洞底，彎彎曲曲，盤(pán)旋九轉(zhuǎn)，變成了一條陰河。河水嘩嘩奔流，清而不濁，這是因?yàn)辇埡鹊氖翘旌乩锏奶旌铀?，人稱(chēng)為“九曲黃河”。
那龍骨，碎成顆顆骨珠，被山風(fēng)吹進(jìn)洞底，滾進(jìn)九曲黃河之中。被河水浸蝕打磨，變成了潔白晶瑩、五棱六角的小石子，黑暗中，拿燈籠一照，像顆顆紅透了的楊梅，故謂之為楊梅石。
3、三過(guò)家門(mén)而不入 傳說(shuō)禹與涂山氏女?huà)尚禄椴痪茫碗x開(kāi)妻子，踏上治水的道路。后來(lái)，他路過(guò)家門(mén)口，聽(tīng)到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開(kāi)山導(dǎo)流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線(xiàn)。
第三次經(jīng)過(guò)家鄉(xiāng)的時(shí)候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動(dòng)小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒(méi)有停下來(lái)。4、涂山之會(huì) 夏建立后，大禹在涂山盡早召開(kāi)諸侯大會(huì)，以檢討自己的過(guò)失。
這次涂山之會(huì)一般被認(rèn)為是中國(guó)夏王朝建立的標(biāo)志性事件。到了正式大會(huì)的日子，大禹穿了法服，手執(zhí)玄圭，站在臺(tái)上，四方諸侯按著他國(guó)土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺(tái)上亦稽首答禮。
禮畢之后，夏禹大聲向諸侯說(shuō)道：“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開(kāi)這個(gè)大會(huì)，為的是希望大家明白懇切的責(zé)備、規(guī)戒、勸喻，使我知過(guò)，使我改過(guò)。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個(gè)驕字。
先帝亦常以此來(lái)告誡我說(shuō)：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠埽蝗晡┎环?，天下莫與汝?duì)幑ΑＨ绻矣序湴榴娣ブ?，?qǐng)大家當(dāng)面告知，否則就是教我不仁?。?duì)大家的教誨，我將洗耳恭聽(tīng)?！?/p>
大家都明白禹受命于天。原本對(duì)大禹有意見(jiàn)的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。
史書(shū)記載“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”。5、堯王牧馬坡 傳說(shuō)上古姑射山北仙洞一帶有堯王牧馬坡。
山頭綠草如茵，山坡灌木叢生，溝下一片林海。春天草木萌發(fā)，生機(jī)勃勃，夏天樹(shù)木茂盛，山花爛漫，秋天楓葉紅似火，冬天松柏傲霜雪。
傳說(shuō)這里“樹(shù)為堯王栽”，是堯王的放馬山，那里北有生馬莊，南有牧馬灘，生馬、二駒的村名都是堯王時(shí)留傳下來(lái)的名稱(chēng)。《臨汾縣志》中以此地為臨汾八景之一。
山下汾水西邊的東馬柵、西馬柵傳為堯王的牧馬場(chǎng)，鹿仙女與堯王婚后，還在這一帶管理過(guò)馬場(chǎng)哩。
4.有關(guān)堯舜兩帝的故事或事跡
傳說(shuō)黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音yáo）、舜（音shùn）和禹（音yǔ）。他們?cè)瓉?lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議。
堯說(shuō)出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說(shuō)：“你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人，繼承你的位子很合適?！?/p>
堯嚴(yán)肅地說(shuō)：“不行，這小子品德不好，專(zhuān)愛(ài)跟人爭(zhēng)吵?！绷硪粋€(gè)叫讙兜（音huāudōu）的說(shuō)：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)。”
堯搖搖頭說(shuō)：“共工能說(shuō)會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。
用這號(hào)人，我不放心。”
這次討論沒(méi)有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦！我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說(shuō)說(shuō)？”
大家便把舜的情況說(shuō)開(kāi)了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜耍藗兘兴牛ㄒ鬵ǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒(méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉(cāng)，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái)。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。
瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面，沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來(lái)的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了?！闭f(shuō)完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：“哎，我多么想念您呀！”
舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：“你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢。”
以后，舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽(tīng)了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱(chēng)做“禪讓”（禪音shàn）。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。
舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過(guò)了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。
5.關(guān)于堯舜禹的歷史故事
黃帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，先后有堯（y2o）、舜（sh）n）、禹（y（)。那時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推選產(chǎn)生。堯年老了，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死后，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫作“禪讓”。
相傳，堯很節(jié)儉。他住在茅屋里，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖。舜品德也好，能以身作則。他在歷山耕田，歷山的人不再爭(zhēng)田界，互相很謙讓。人們都愿靠近舜居住。舜在一個(gè)地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍贊揚(yáng)。堯舜時(shí)候，水患嚴(yán)重。舜命禹去治水。禹用疏導(dǎo)的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，風(fēng)里來(lái)雨里去，三過(guò)家門(mén)而不入。洪水終于止住，百姓過(guò)上了安寧的生活。禹在人民心中樹(shù)立了威信。
6.求堯舜等上古君王禪位的故事
黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來(lái)，就很有靈性，出生不久就會(huì)說(shuō)話(huà)，幼年時(shí)聰明機(jī)敏，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年以后見(jiàn)聞廣博，對(duì)事物看得清楚。
軒轅時(shí)代，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏沒(méi)有力量征討他們。于是軒轅就習(xí)兵練武，去征討那些不來(lái)朝貢的諸侯，各諸侯這才都來(lái)歸從。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒(méi)有人能去征討他。炎帝想進(jìn)攻欺壓諸侯，諸侯都來(lái)歸從軒轅。于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時(shí)節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓(xùn)練熊、羆、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、
7.堯圣的故事有哪些所有關(guān)于堯舜的故事
堯： （一） 堯帝，姓尹祁，號(hào)放勛。
因封于唐，故稱(chēng)“唐堯”，由于他德高望重，人民傾心于帝堯。他嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，光照四方，上下分明，能團(tuán)結(jié)族人，使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處。
堯?yàn)槿撕?jiǎn)樸，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛(ài)戴。
堯到年老時(shí)，由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長(zhǎng)繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個(gè)女兒嫁給了舜，又對(duì)他進(jìn)行了長(zhǎng)期的考察，最后才放心的禪讓。
（二） 堯，我國(guó)古代帝王，五帝之一。名叫放勛，堯是他的謚號(hào)，《謚法》上說(shuō)：“翼善傳圣曰堯”。
堯生于丹陵，養(yǎng)在母親家——伊侯之國(guó)，后來(lái)遷于祁地，所以稱(chēng)堯?yàn)橐疗钍?，堯以祁為姓?堯父乃帝嚳，名蟜極，號(hào)高辛氏。
帝嚳在位七十年崩，傳位給兒子摯。堯十三歲輔佐摯，封于陶地，十五歲改封于唐地，所以堯號(hào)曰陶唐氏。
十八歲，堯代摯為天子，都于蒲阪?！锻ǖ洹酚涊d：“堯舊都在蒲”，《水經(jīng)注》記載：“雷首，俗亦謂之堯山，山上有故城，又曰堯城”，《闞骃十三州記》記載：“蒲阪，堯都。
蓋堯帝亦都此，后遷平陽(yáng)。” 《史記》說(shuō)：堯帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云?！?/p>
接近他如太陽(yáng)一般，遠(yuǎn)望他如云霞一樣燦爛。富有而不驕橫，高貴而不傲慢。
黃色的帽子，黑色的衣服，紅色的車(chē)駕以白馬?！澳苊黢Z德，以親九族”。
他命羲氏、和氏測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無(wú)功而返，又啟用禹，使洪水得以治理。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。
他治天下五十年，問(wèn)天下治與不治？百姓愛(ài)戴自己與否？左右不知，朝野不知。他于是微服訪(fǎng)于民間，有一位老人含著食，鼓著腹，敲著土地唱道：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?！?/p>
這首古詩(shī)稱(chēng)作《擊壤歌》。 堯帝開(kāi)創(chuàng)了帝王禪讓之先河，在位七十年，認(rèn)為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。
堯問(wèn)四方諸侯首領(lǐng)：“誰(shuí)能擔(dān)負(fù)起天子的重任？”四方諸侯首領(lǐng)說(shuō)：“有個(gè)單身漢，在民間。叫虞舜。”
于是，堯微服私訪(fǎng)，來(lái)到歷山一帶，聽(tīng)說(shuō)舜在田間耕地，便到了田間。看見(jiàn)一個(gè)青年，身材魁偉、體闊神敏，聚精會(huì)神地耕地，犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛。
奇怪的是，這個(gè)青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一個(gè)簸箕，隔一會(huì)兒，敲一下簸箕，吆喝一聲。堯等舜犁到地頭，便問(wèn)：“耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛？”舜見(jiàn)有老人問(wèn)，拱手以揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣(mài)力拉犁了?！?/p>
堯一聽(tīng)，覺(jué)得這個(gè)青年有智慧，又有善心，對(duì)牛尚如此，對(duì)百姓就更有愛(ài)心。堯與舜在田間扯起話(huà)題，談了一些治理天下的問(wèn)題，舜的談?wù)撁魇吕?，曉大義，非一般凡人之見(jiàn)。
堯又走訪(fǎng)了方圓百里，都夸舜是一個(gè)賢良之才。堯便決定試一試舜。
堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個(gè)女兒觀(guān)其德；把九個(gè)男兒安排在舜周?chē)?，讓九個(gè)男兒觀(guān)其行。把舜放進(jìn)深山之中，虎豹毒蛇都被他馴服。
舜頭腦清醒，方向明確，深山之中不迷失，很快就走了出來(lái)。堯先讓舜在朝中作虞官，試舜三年后，讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖，堯便讓舜代其行天子之政。
堯立七十年得舜，二十年后堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去。 （三） 堯帝陵 [歷史文獻(xiàn)中記載的堯冢也有好幾處，一般認(rèn)為在山西臨汾，歷代也多以這里為主進(jìn)行祭祀活動(dòng)。
] 堯帝陵位于今中國(guó)山西臨汾市東北35公里郭村里隅澇河北側(cè)。 相傳堯帝建都平陽(yáng)（今山西臨汾），因而臨汾城南有堯廟，城東筑有堯帝陵。
堯帝陵周土崖環(huán)峙，河水經(jīng)陵前南泄，松柏蒼翠，陵丘聳峙。堯陵高50米，繞周80米。
陵前筑有祠宇， 相傳為唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文記載：唐太宗征遼曾駐蹕于此，因謁堯陵，遂塑其像。
元中統(tǒng)年間，道人姜善信奉元世祖命修筑堯陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆間，都曾重修。
現(xiàn)陵丘如故，松柏依舊。祠內(nèi)有山門(mén)（門(mén)上為樂(lè)樓）、牌坊、廂房、獻(xiàn)殿、寢殿、碑亭等建筑。
布局緊湊，木雕精細(xì)，紅墻綠瓦，圍以清流古柏，相映成畫(huà)。陵前祠內(nèi)立有元代以來(lái)碑碣十余座，記述陵宇沿革和帝堯功績(jī)。
其中明嘉靖十八年（1539年）堯陵碑上刻有堯陵全圖，保存完好。 （四） 堯帝廟 堯廟位于臨汾市區(qū)南3公里處。
相傳堯建都平陽(yáng)（今臨汾市），有功于民，廟是后人為祭祀堯王所建。創(chuàng)建年代已無(wú)可考。
現(xiàn)存建筑原為清代遺物。前有山門(mén)，內(nèi)有圍廊、牌坊、五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿、寢宮等建筑。
堯王及其四大臣被喻為“五鳳”。“一鳳升天，四鳳共鳴”，五鳳樓就因此得名。
堯井相傳為堯所掘，為記其功，上筑一亭。廣運(yùn)殿是供奉堯王的主殿，高達(dá)27米，殿宇四周設(shè)環(huán)廊，42根石柱，柱礎(chǔ)雕刻工精，殿內(nèi)金柱子肥碩，直通上層檐下，礎(chǔ)石上云龍盤(pán)繞。
龕內(nèi)塑有堯王像及其侍從。廟內(nèi)存在碑碣10余通，記載堯王功績(jī)及廟宇建造經(jīng)過(guò)。
廣運(yùn)殿1998年毀于大火，后于1999年重建。 舜 （一） 舜帝，姓姚，傳說(shuō)目有雙瞳而取名“重華”，號(hào)有虞氏，故稱(chēng)虞舜。
死后。
