重慶來(lái)自典故(與重慶有關(guān)的成語(yǔ)或典故)
1.與重慶有關(guān)的成語(yǔ)或典故
與重慶有關(guān)的成語(yǔ)有：
巴蛇吞象
出自《山海經(jīng)·海內南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無(wú)心腹之疾。”意思是，有種巴蛇能吞吃大象，消化三年才吐出象骨，象骨服食后可治腹內疾病。
現在，這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻人貪心沒(méi)有好下場(chǎng)，教育人們克制欲望，知足常樂(lè )。
賈雯鶴說(shuō)，“巴”字在古代泛指重慶和湖北部分地區，因此，“巴”字在很多時(shí)候的確能與重慶聯(lián)系上。此外，“巴”字的篆書(shū)就是一條蛇的形狀，“巴”最初的本義就是蛇。
下里巴人
出自《文選·宋玉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人……其為《陽(yáng)春白雪》，國中屬而和者數十人。”
賈雯鶴說(shuō)，宋玉是楚國人，“下里巴人”是戰國時(shí)期楚國民間流行的一種歌曲。后泛指通俗文藝作品，與“陽(yáng)春白雪”對舉。
巫山云雨
出自楚國宋玉的《高唐賦序》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下。”“成語(yǔ)中的‘巫山’指的就是現在長(cháng)江三峽的巫山。”賈雯鶴說(shuō)，巫山云雨本是指上好的自然景觀(guān)：巫山十二峰層巒疊嶂之中，云騰雨落美麗壯觀(guān)。
巴山夜雨
出自唐朝李商隱的《夜雨寄北》：“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”描寫(xiě)的是客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景。網(wǎng)傳文章稱(chēng)，有研究表明，李商隱這首詩(shī)中所說(shuō)的“巴山”就是現在重慶北碚的縉云山。
“巴山并沒(méi)有特指是哪座山。”賈雯鶴不認同網(wǎng)傳文章的觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)，“巴山”在當時(shí)泛指重慶、閬中、宜昌等地的山脈。
2.重慶地名的來(lái)源故事
重慶歷史悠久，公元前十一世紀是周代封巴國首府。
巴，是武王伐紂后封給姬姓的一個(gè)小國。巴就成為此地最早的名稱(chēng)。
秦統一中國后，在此設置巴郡。到漢朝因其城緊靠長(cháng)江，便改名為江州。
在隋代又因其靠近嘉陵江，嘉陵江古稱(chēng)渝水，故又改稱(chēng)渝州。重慶稱(chēng)"渝"即由此而來(lái)。
宋朝年間，這里有個(gè)地方官名叫趙諗的準備謀反。宋徽宗殺了趙諗，認為渝州含義不好，于是下令改為恭州。
意思是想讓這里的人以后都恭恭敬敬地順從趙家的統治。宋光宗繼父位，先封自己為恭王，于1190年當了皇帝。
他認為，先封王，后稱(chēng)帝，是"雙重喜慶"，便將他的封地改名為"重慶"。這就是重慶地名 重慶是一個(gè)歷史名城。
公元前11世紀，周武王封宗姬于巴，以江州（今重慶）為府，后幾易其名（改渝州、恭州），為歷朝重鎮。南宋時(shí)，趙敦封恭州王，后即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂于1189年升恭州為重慶府，重慶由此而得名。
1929年重慶正式設市。1937年，抗日戰爭爆發(fā)，國民政府西遷重慶，并于同年11月定重慶為戰時(shí)首都。
1939年改重慶為直轄市。1940年定為陪都。
1949年重慶解放后，為西南軍政、行政委員會(huì )駐地，屬西南行政委員會(huì )管轄。1953年3月改為中央直轄市。
1954年7月西南大區撤銷(xiāo)，生態(tài)市改為四川省轄市。1983年永川地區與重慶市合并，重慶在中央實(shí)行計劃單列，作為全國第一個(gè)綜合配套改革試點(diǎn)城市，享受相當于省一級的經(jīng)濟管理權限，實(shí)行市領(lǐng)導縣的體制。
呵呵 重慶歷史悠久，公元前十一世紀是周代封巴國首府。巴，是武王伐紂后封給姬姓的一個(gè)小國。
巴就成為此地最早的名稱(chēng)。秦統一中國后，在此設置巴郡。
到漢朝因其城緊靠長(cháng)江，便改名為江州。在隋代又因其靠近嘉陵江，嘉陵江古稱(chēng)渝水，故又改稱(chēng)渝州。
重慶稱(chēng)"渝"即由此而來(lái)。
3.重慶的典故和歷史有些什么??
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，乃巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達3000多年。
早在公元前11世紀，這就是古代巴國的首都江州。因在此入長(cháng)江的嘉陵江古稱(chēng)渝水，隋文帝楊堅遂于開(kāi)皇三年（583年）在這里設置了渝州，是為重慶簡(jiǎn)稱(chēng)“渝”的由來(lái)。
南宋淳熙使十六年（1189年），因這里曾是當朝天子宋光宗趙敦的潛藩之地，便循例于此置府，號曰“重慶府”，以志雙重喜慶。其地遂以“重慶”為名，于今已有800余年了。
重慶曾經(jīng)是古代巴國首都、農民革命政權大夏國國都，抗日戰爭期間是國民政府的陪都，素有“三都之地”之稱(chēng)。在這片富饒而美麗的土地上，勤勞、聰慧、熱情的人民，創(chuàng )造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，為偉大的中華文明增添了光彩。
新中國建立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的建設和發(fā)展，重慶已成為我國的特大城市之一，成為西南地區和長(cháng)江上游最大的經(jīng)濟中心城市，重要的交通樞紐和內河口岸，擁有較為雄厚的經(jīng)濟和科教實(shí)力，在我國中西經(jīng)濟發(fā)展中具有十分重要的戰略地位和作用。 重慶市不僅已經(jīng)有了雄厚的經(jīng)濟、文化基礎，而且具有十分突出的區位優(yōu)勢。
正是因為它具有這種得天獨厚的區位優(yōu)勢，自古以來(lái)都為中央政府所重視。1996年，根據黨中央的決策，9月，重慶市代管了萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區；12月20日，國務(wù)院向全國人大常委會(huì )提出了關(guān)于提請審議設立重慶直轄市的議案。
1997年2月，第八界全國人大常委會(huì )第二十四次會(huì )議審議了這一議案，決定提請第八界全國人大常委會(huì )第五次會(huì )議審議。同年3月14日，第八界全國人大代表大會(huì )第五次會(huì )議審議了國務(wù)院關(guān)于提請審議設立重慶直轄市議案，作出了《關(guān)于批準設立重慶直轄市的決定》。
這個(gè)《決定》，主要內容是：“一、批準設立重慶直轄市，撤消原重慶市。二、重慶直轄市管轄原重慶市、萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區所轄行政區域。
三、重慶直轄市設立后，有國務(wù)院依據憲法和有關(guān)法律的規定，對其管轄的行政區域的建置和劃分作相應的調整。” 重慶是一座有著(zhù)悠久歷史文化的名城。
遠在兩萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代，這片土地上就出現了人類(lèi)的生息繁衍活動(dòng)，到新石器時(shí)代，已有較稠密的原始村落，分別居住著(zhù)夷、濮、苴等八個(gè)民族。正是這些最早的重慶居民，創(chuàng )造了重慶最古老的歷史文明。
約在三四千年前的夏商周時(shí)期，以重慶為中心地帶的大片地區，已形成強大的奴隸制部族聯(lián)盟，統稱(chēng)巴。在甲骨文中，也有關(guān)于巴方的記載。
從巴到重慶，名稱(chēng)屢經(jīng)歷史的變遷。 周慎靚王五年（前316年），秦滅巴國，置巴郡。
秦始皇二十六年（前221年）分天下為三十六郡，巴郡為其一。漢朝時(shí)候巴郡稱(chēng)江州。
魏晉南北朝時(shí)期，先后更名荊州、益州、巴州、楚州。 隋文帝開(kāi)皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱(chēng)）繞城，改楚州為渝州。
這就是重慶簡(jiǎn)稱(chēng)渝的來(lái)歷。 宋孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙淳接踵于正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡雙重喜慶，遂將恭州升格命名為重慶府。
重慶得名迄今已八百余年。 重慶自秦以來(lái)，歷代王朝都在此設置郡、州、路、道、府等行政機構。
辛亥革命后，1921年設重慶商埠督辦；1929年設市；1935年5月5日，國民黨政府頒令，將重慶升格為直轄市。抗日戰爭爆發(fā)后，國民黨政府西遷重慶，于1937年11月定重慶為戰時(shí)首都，1940年再定重慶為陪都。
1949年11月30日，重慶解放，成為西南軍政委員會(huì )駐地，中央直轄市。1954年7月，重慶市并入四川省，改為省轄市。
1983年，重慶成為中國第一個(gè)享有省級經(jīng)濟管理權限的計劃單列市。1997年3月14日，在中華人民共和國全國人民代表大會(huì )上，審議通過(guò)了設立重慶為中央直轄市的議案；同年6月18日，重慶直轄市正式掛牌。
重慶市現已成為中國面積最大、人口最多的城市，有人口3097萬(wàn)人。人口以漢族為主體，同時(shí)聚居著(zhù)土家族、苗族等40多個(gè)少數民族。
4.重慶在古代叫什么名字,他有什么樣的歷史典故?
先秦時(shí)期，諸侯國巴國先后在枳（今重慶市涪陵區）、江州（今重慶渝中區）、墊江（今重慶市合川區）建都。
張儀帶兵滅巴之后，屯兵江州，筑江州城，城址在今渝中區長(cháng)江、嘉陵江匯合處朝天門(mén)附近。是為史載重慶建城之始。后秦分天下為三十六郡，巴郡為其一。
漢朝時(shí)候巴郡稱(chēng)江州，為益州刺史部所管轄。三國時(shí)期，蜀漢李嚴在江州筑大城。魏晉南北朝時(shí)期，巴郡先后是荊州、益州、巴州、楚州的一個(gè)轄區。
隋文帝開(kāi)皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱(chēng)）繞城，改楚州為渝州。這是重慶簡(jiǎn)稱(chēng)渝的來(lái)歷。
宋徽宗崇寧元年（1102年），，改渝州為恭州。
宋孝宗淳熙十六年（1189年），宋光宗升恭州為重慶府。至此，重慶得名已有八百余年。
5.重慶故事傳說(shuō)
重慶酸辣粉： 有一個(gè)關(guān)于米粉由來(lái)的傳說(shuō)，距今二千多年前，戰火不斷，北方人南下打仗。
到了南方，戰士們很不習慣吃南方的大米飯，戰士們都非常希望吃到北方的面條，可是南方?jīng)]有。為了穩定軍心，部隊的統領(lǐng)就與當地的居民商量，是否能發(fā)明一種事物既能充饑又象面條的。
于是，米粉就這樣應允而生了。 秀麗的五女峰 秀麗的五女峰，在民間流傳著(zhù)許許多多神奇而動(dòng)人的故事。
自從七仙女下凡，惹怒了玉皇大帝和王母娘娘，將七仙女收回天宮以后，對宮中仙女更是嚴加看管，不準她們離開(kāi)天宮一步。可是，仙女們心里一直向往著(zhù)自由自在的人間生活。
這天七個(gè)姐妹湊在一起，偷偷地商量著(zhù)找個(gè)機會(huì )再次下凡。老大說(shuō)：“母后每年過(guò)大壽，到時(shí)候各路神仙都帶上最好的禮物來(lái)天宮為母后祝壽，我們何不借此機會(huì )下凡，一可取回人間奇物珍品獻給母后，二可借機在人間多玩幾月，其不兩全之美？”姐妹幾個(gè)覺(jué)得這是個(gè)好主意，可人間什么東西最珍貴呢？大姐又說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)長(cháng)白山有千年人參，吃了長(cháng)生不老。
我們何不前去請求母后恩準。”姐妹幾個(gè)商量完了就一同去拜見(jiàn)了王母娘娘，并說(shuō)明來(lái)意。
王母娘娘聽(tīng)了女兒們的請求，便活了心，心想：早聽(tīng)說(shuō)長(cháng)白山千年人參有使人返老還童神力。可家有家法，天有天規，仙女是不準下凡的。
派誰(shuí)去呢？要是派去的人不可靠，中途起了變故，豈不是壞了大事！”王母娘娘覺(jué)得年事已高，如在大壽之日真能吃到千年老參，也是自己的造化。便將七個(gè)女兒叫到身邊說(shuō)：“既然你們真心孝敬母親，我就破例一次，答應你們到長(cháng)白山去尋找千年人參。
不過(guò)，老七已犯了天規，不準再出宮去，老六留下來(lái)陪伴母親。”之后就命大女兒帶領(lǐng)四個(gè)妹妹下凡。
第二天五位仙女揮舞著(zhù)長(cháng)袖，向長(cháng)白山飄去。一路上她們如籠中放飛的小鳥(niǎo)，不知不覺(jué)她們飄過(guò)了六十六道嶺，游過(guò)了九十九座山。
當她們路經(jīng)老嶺山脈時(shí)，一下子叫這里的光景迷住了。姐妹幾個(gè)一商量便在此落了腳，打算游玩幾天再去尋找千年人參也不遲。
于是五位仙女就裝扮成采藥的村姑，遇人便說(shuō)是上山采藥，沒(méi)有人時(shí)便偷偷來(lái)到綠水河邊梳裝打扮，在河中洗澡玩耍。 在此期間，姐妹幾個(gè)經(jīng)常遇見(jiàn)附近村中一個(gè)叫高臺的壯士。
高臺每天早出晚歸，路經(jīng)此地。她們得知高臺父母早就下世了，現在獨身一人過(guò)日子，為人心地善良，勤勞勇敢，村里人有事都愛(ài)找他幫忙。
一天姐妹幾個(gè)假裝上山采藥迷路了，便上前攔住高臺，求他帶路一同上山。高臺冷丁被眼前的五個(gè)大姑娘攔住了，一時(shí)羞得臉紅脖子粗，想躲又來(lái)不及，心里尋思：一個(gè)大小伙子跟大姑娘在一起，這哪行呢？仙女看透了高臺的心思，便假裝傷心著(zhù)急的樣子說(shuō)：“家中老母病重，聽(tīng)說(shuō)這里有千年人參能治，我們姐妹上山路徑不熟，就請大哥幫個(gè)忙吧！”高臺聽(tīng)了，為姐五個(gè)的一片孝心所感動(dòng)，再說(shuō)這里山高林密，時(shí)常有猛獸出沒(méi)，我怎么能見(jiàn)死不救，有求不應呢？于是答讓同姐妹幾個(gè)一起上山尋找人參。
打那以后，高臺和五個(gè)姐妹，天天頂著(zhù)星星走，踩著(zhù)月亮歸，沒(méi)出半月，終于找到了一棵千年人參。姐幾個(gè)一算計，母后的生日也快到了。
五個(gè)仙女辭別高臺，千恩萬(wàn)謝，戀戀不舍地回了天宮。 自打五個(gè)仙女找到了千年人參以后；姐妹幾個(gè)在王母娘娘面前格外得寵，對她們看管得也不像從前那，么嚴了，姐妹幾個(gè)心里卻時(shí)時(shí)想念著(zhù)高臺，時(shí)常偷偷下凡到綠水河邊等候著(zhù)高臺路經(jīng)此地，好見(jiàn)上千面。
可一連多日沒(méi)遇見(jiàn)。這天，姐妹五個(gè)又來(lái)到了綠水河邊，等啊等，眼見(jiàn)日頭快要卡山了，大姐說(shuō)：時(shí)候不早了，我們還是回去吧，不然天門(mén)關(guān)了咱們就回不去了。”
五仙女卻說(shuō)：“再等一會(huì )吧，說(shuō)不定能見(jiàn)到呢”。說(shuō)到這，只見(jiàn)高臺身背弓箭，肩扛獵物，從綠水河對面的樹(shù)林子走出來(lái)。
這時(shí)日頭已落山了。姐妹五個(gè)興高采烈急忙迎上去，問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，說(shuō)說(shuō)笑笑，好不快活，早把歸天之事忘到了腦后。
突然天空電閃雷鳴，狂風(fēng)驟起。原來(lái)天門(mén)關(guān)了之后，王母娘娘發(fā)現五個(gè)女兒都不見(jiàn)了，就派天兵天將四處尋找，得知五位仙女偷偷下凡與高臺相會(huì )，這可惱'怒了王母娘娘，玉皇大帝也怪罪下來(lái)，命天兵天將，將五個(gè)女兒貶下人間，就地點(diǎn)為石軀，永留凡塵。
雷電狂風(fēng)停了，五位仙女也不見(jiàn)了，綠水河旁有五座山峰拔地而起，事后百姓得知，這五位采藥的村姑原是天宮的五位仙女，就給這五座山峰起名叫“五女峰”。 傳說(shuō)“五女峰”中最高的是五位仙女中的老大，叫“天女峰”，她使這里生長(cháng)著(zhù)茂密的森林和各種珍貴的花草樹(shù)木，各路神仙都紛紛集中到此，保佑著(zhù)這里的百姓和生靈，使這里的人們安居樂(lè )業(yè)，日子過(guò)的富裕美好。
6.重慶晨跑
重慶是一座有著(zhù)悠久歷史文化的名城。
遠在兩萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代，這片土地上就出現了人類(lèi)的生息繁衍活動(dòng)，到新石器時(shí)代，已有較稠密的原始村落，分別居住著(zhù)夷、濮、苴等八個(gè)民族。正是這些最早的重慶居民，創(chuàng )造了重慶最古老的歷史文明。
約在三四千年前的夏商周時(shí)期，以重慶為中心地帶的大片地區，已形成強大的奴隸制部族聯(lián)盟，統稱(chēng)巴。 在甲骨文中，也有關(guān)于巴方的記載。
從巴到重慶，名稱(chēng)屢經(jīng)歷史的變遷。 周慎靚王五年（前316年），秦滅巴國，置巴郡。
秦始皇二十六年（前221年）分天下為三十六郡，巴郡為其一。漢朝時(shí)候巴郡稱(chēng)江州。
魏晉南北朝時(shí)期，先后更名荊州、益州、巴州、楚州。 隋文帝開(kāi)皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱(chēng)）繞城，改楚州為渝州。
這就是重慶簡(jiǎn)稱(chēng)渝的來(lái)歷。 宋孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙淳接踵于正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡雙重喜慶，遂將恭州升格命名為重慶府。
重慶得名迄今已八百余年。 重慶自秦以來(lái)，歷代王朝都在此設置郡、州、路、道、府等行政機構。
辛亥革命后，1921年設重慶商埠督辦；1929年設市；1935年5月5日，國民黨政府頒令，將重慶升格為直轄市。抗日戰爭爆發(fā)后，國民黨政府西遷重慶，于1937年11月定重慶為戰時(shí)首都，1940年再定重慶為陪都。
1949年11月30日，重慶解放，成為西南軍政委員會(huì )駐地，中央直轄市。1954年7月，重慶市并入四川省，改為省轄市。
1983年，重慶成為中國第一個(gè)享有省級經(jīng)濟管理權限的計劃單列市。1997年3月14日，在中華人民共和國全國人民代表大會(huì )上，審議通過(guò)了設立重慶為中央直轄市的議案；同年6月18日，重慶直轄市正式掛牌。
重慶市現已成為中國面積最大、人口最多的城市，有人口3097萬(wàn)人。人口以漢族為主體，同時(shí)聚居著(zhù)土家族、苗族等40多個(gè)少數民族。
到重慶，重慶的朋友肯定會(huì )做的一件事就是請你上南山，而且往往是在晚上。南山的泉水雞是重慶的招牌菜之一，其名字的由來(lái)已經(jīng)難于說(shuō)清楚了，重慶人有多種說(shuō)法，不管是泉水養的雞也好，還是泉水做的雞也罷，有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是泉水雞的味道，如同泉水般鮮美，百吃不厭。
吃飽喝足后，在下山的路上，重慶的朋友一定會(huì )讓你在“一棵樹(shù)”停一停，帶你欣賞欣賞重慶的夜景。從“一棵樹(shù)”的觀(guān)景臺上望去，渝中半島就像一只巨大的江輪，在漆黑的夜幕中逆江乘風(fēng)而上，將滾滾東逝的長(cháng)江劈成兩半，一半成了嘉陵江，另一半成了金沙江。
濱江路像兩條彩帶，漂在江上，將滔滔江水染得五彩繽紛，斑駁陸離。山間點(diǎn)綴著(zhù)的星星點(diǎn)點(diǎn)，在清涼的晚風(fēng)中如同天堂。
這時(shí)即便沒(méi)有《My heart will go on》幽綿凄切的旋律，你也會(huì )恨不得站到朝天門(mén)碼頭的欄桿上，張開(kāi)雙臂，有要飛的感覺(jué)。 夜得很另類(lèi) 對所有的外地人，重慶人總喜歡問(wèn)：“你看重慶的夜景像不像香港？”對這個(gè)問(wèn)題的回答千差萬(wàn)別，可給我印象最深的是：“像，像香港停電的時(shí)候。
”我不知道重慶人為什么喜歡拿香港作比較？重慶人還喜歡將濱江路說(shuō)成重慶的外灘，總想往人家身上靠，卻又總讓人感覺(jué)多多少少缺少點(diǎn)底氣。在我看來(lái)，重慶的夜是那么的另類(lèi)的美，美得就像走進(jìn)一幅潑墨大寫(xiě)意山水里，朦朧中透著(zhù)詩(shī)意，沉醉中還能意識到幾分自然的清醒。
你沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)法用詞匯來(lái)定義。融進(jìn)這山這水中，人人都會(huì )有不同的感覺(jué)，不同的體味，這豈是燈火闌珊所能替代的？ 索道穿行時(shí)光 過(guò)江索道是重慶特有的城市交通工具，電影《周漁的火車(chē)》有好多鏡頭就是在重慶的索道上拍的。
每次坐在索道車(chē)里，望著(zhù)腳下幽黃的江水，我就會(huì )想起電影里的那句詩(shī)，“仙湖，美麗的青瓷，在我的手中柔軟得如同你的肌膚。”從新華路上的長(cháng)江索道過(guò)去，江面并不寬，只要短短的幾分鐘，就可以到達對岸。
走出索道，時(shí)間仿佛已經(jīng)倒退了30年，剛剛還在時(shí)髦的潮流中徜徉，一下便回到了灰頭土臉的小鎮，滿(mǎn)眼是低矮破舊的廠(chǎng)房和民房，一切的距離就那么近，近得你都來(lái)不及反應。 除了吃驚，你還能做什么？去尋找你質(zhì)樸、遙遠的仙湖吧。
與重慶人一起消磨 到重慶，人民廣場(chǎng)是必須要去看看的，不去你就不能說(shuō)了解重慶，不去你就不能理解重慶。每天都一樣，早上和晚上，準時(shí)準點(diǎn)，廣場(chǎng)上的十幾個(gè)高音喇叭同時(shí)響起，成千上萬(wàn)的人從四面八方涌來(lái)，伴著(zhù)同一只曲子，跳著(zhù)各式各樣的舞。
偌大一個(gè)廣場(chǎng)，男男女女，老老少少，相識的不相識的，常來(lái)的過(guò)路的，會(huì )跳的不會(huì )跳的，有伴的沒(méi)伴的，擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，全不妨礙，各跳各的，自得其樂(lè )。你也鬧不清他們是鍛煉，是交際，還是娛樂(lè )，是消磨時(shí)間。
總之，是那么自然、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)所顧忌，悠然自得。沒(méi)有人發(fā)動(dòng)，也沒(méi)有人組織。
每天，總有很多的旅行團來(lái)這里，作為重慶一日游的景點(diǎn)，現在看得更多的已經(jīng)不是人民賓館那精倫絕妙、氣勢雄偉的天壇式的建筑，而是這極富特色的人文景觀(guān)。我喜歡清早起來(lái)坐在人民賓館前樓的陽(yáng)臺上（人民賓館前樓的陽(yáng)臺都有茶幾、玻璃的桌子、細藤的椅子），在嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)鳴聲中，嗅著(zhù)樓前玉蘭樹(shù)淡淡的花香，泡一杯清茶，慢慢地欣賞這千姿百態(tài)的跳舞人群，欣賞這略帶嘈雜的音樂(lè )。
舞不是美妙的舞，音。
7.重慶歷史名人的故事
聶榮臻（1899~1992）無(wú)產(chǎn)階級革命家、軍事家，新中國科技事家聶榮臻（1899-1992），字福駢，四川江津（現重慶市江津區）人。
中華人民共和國著(zhù)名革命家、政治家、軍事家。中國人民解放軍創(chuàng )建人和領(lǐng)導人之一，中華人民共和國十大元帥之一，為我國人民解放和日后國防軍事現代化做出了重大貢獻。
終年93歲。盧作孚（1893~1952）著(zhù)名實(shí)業(yè)家盧作孚（1893~1952年），原名魁先，別名盧思，重慶市合川人。
著(zhù)名的愛(ài)國實(shí)業(yè)家、教育家、社會(huì )活動(dòng)家。 他創(chuàng )辦的民生公司，到1949年，擁有148艘江海輪船，投資60多個(gè)企事業(yè)單位，成為中國最大和最有影響的民營(yíng)企業(yè)集團之一。
他青年時(shí)便提出教育救國，并為之奮斗。從自學(xué)成才始，到創(chuàng )建學(xué)校、圖書(shū)館、博物館，普及文化和教育，多有建樹(shù)。
他以北碚為基地，從事鄉村建設的理論探索和社會(huì )實(shí)踐，獲得成功。他一生儉樸勤奮，公而忘私，服務(wù)社會(huì )和人群。
他崇尚務(wù)實(shí)和科學(xué)精神，有《盧作孚集》傳世，是重慶人乃至中國人在上個(gè)世紀前半葉最有價(jià)值的心智和實(shí)踐的結晶之一。 推薦評語(yǔ)：民生公司、北碚實(shí)驗區、《盧作孚集》，其中任一項都足以改變歷史，盧作孚正是這樣一位改變歷史而讓中國人不能忘記的重慶人。
劉伯承（1892~1986）中國人民解放軍的締造者之一，偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命家劉伯承（1892年12月4日-1986年10月7日），曾用名劉伯堅，中國四川省（今重慶市）開(kāi)縣人。中國共產(chǎn)黨黨員，中華人民共和國開(kāi)國十大元帥之一。
中國共產(chǎn)黨第八至第十一屆中央政治局委員。曾任中央軍委總參謀長(cháng)、國民革命軍第八路軍129師師長(cháng)、第二野戰軍司令員、南京市市長(cháng)。
有“川中名將”、“軍神”的稱(chēng)號。吳棹仙（1892~1976）著(zhù)名中醫吳棹仙（1892~1976）著(zhù)名中醫 名顯宗，重慶巴縣人。
光緒三十一年（1905年）入巴縣醫學(xué)堂，后在重慶官立醫學(xué)校師范班、重慶存仁醫學(xué)校學(xué)習。1918年與人合伙在重慶開(kāi)設雙桂堂藥店，得針灸大師許直初秘傳，使許多病人針到病除，享有“神針”之譽(yù)。
1932年，與人共同創(chuàng )辦巴縣國學(xué)學(xué)舍（后改名重慶市國醫傳習所），從事中醫藥學(xué)的教育工作，1935年重慶國醫藥館成立，任館長(cháng)。1939年創(chuàng )辦重慶中醫院和巴縣國醫學(xué)校。
還創(chuàng )辦蘇生國醫院、中華醫藥科學(xué)講習所，任董事長(cháng)兼所長(cháng)。1954年后，先后任重慶中醫進(jìn)修學(xué)校教師，重慶市第一、第二中醫院院長(cháng)，成都中醫學(xué)院醫經(jīng)教研室兼針灸教研室主任。
1956年2月，以“特邀代表”參加全國政協(xié)二屆二次全會(huì )，將其珍藏多年的《子午流注環(huán)周?chē)帆I給毛澤東主席。1963年，作為特邀顧問(wèn)參加了全國中醫教材審編會(huì )議。
著(zhù)有《靈樞經(jīng)淺注》、《子午流注說(shuō)難》，合著(zhù)有《靈樞語(yǔ)釋》。曾當選為四川省人大代表、四川省政協(xié)委員、重慶市政協(xié)委員。
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