卞氏典故(歷史上的卞氏)
1.歷史上的卞氏
卞（Biàn）姓源出有二：
1、出自姬姓，為黃帝裔孫吾融之后，以國名為氏。據《元和姓纂》所載， 相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子姬明被封在卞國（在今山東省泗水縣東的卞橋鎮），史稱(chēng)卞明。其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐夏桀時(shí)，有個(gè)叫卞隨的名士，因拒行湯王之計而投水自盡，卞隨的子孫就以卞為姓，形成最早一支卞氏。可見(jiàn)卞氏起源于3700多年以前的夏朝末年。
2、出自曹姓，為周文王第六子叔振鐸的支庶子孫卞莊子之后，以封邑名為氏。據《元和姓纂》所載，在3000年以前的西周時(shí)，周武王姬發(fā)封自己的弟弟、文王第六子叔振鐸于曹（今山東省曹縣），世稱(chēng)曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。后來(lái)叔振鐸的支庶子孫中有個(gè)勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州，泗水一帶）。爵位為子，故時(shí)稱(chēng)卞莊子，又稱(chēng)為弁莊子。因此卞莊子的后代就以封地“卞”為姓，亦為弁氏，形成了卞姓的一支。這么說(shuō)來(lái)，曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。相傳，在山東和江蘇一帶，至今仍有曹、卞二姓不相聯(lián)姻的習俗，看來(lái)倒的確是“事出有因”的。卞姓后來(lái)在濟陰郡發(fā)展成望族，世稱(chēng)濟陰望。
得姓始祖：卞隨。在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經(jīng)有了卞姓的名人出現，那就是記載于《呂氏春秋》上的卞隨：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無(wú)道之人再來(lái)詢(xún)我，吾不忍數聞也。’乃自投于潁水而死。”據此，卞氏是高士卞隨的后代，夏朝末年商湯遂與伊尹聯(lián)合討伐夏桀，大功告成要將天下讓給卞隨。卞隨推辭不受，并投于潁水自殺而死。卞隨的子孫就以卞為姓，稱(chēng)為說(shuō)氏。故卞氏后人奉卞隨為卞姓的得姓始祖。
2.歷史上的卞氏
一、來(lái)源有二
1、相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子被封在卞 國（在今山東泗水縣東的卞橋鎮），史稱(chēng)卞明。其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐 夏桀時(shí)，有個(gè)叫卞隋的名士，因拒行湯王之計而投水自盡。可見(jiàn)卞氏 起源很早。
2、西周時(shí)，周武王姬發(fā)封自己的弟弟叔振鐸于曹（今山東省曹 縣），世稱(chēng)曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。后來(lái)叔振鐸的支庶子孫中有個(gè)勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州 ，泗水一帶）。爵位為子，故時(shí)稱(chēng)卞莊子，其后人遂以卞為姓。形成 了卞姓的一支。
3.百家姓中的卞的來(lái)歷
百家姓之卞氏卞氏屬地]
濟陰郡，今山東定陶縣西北。
[卞氏來(lái)歷]
卞姓來(lái)源有二：①相傳黃帝有個(gè)兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融之子明被封于卞國（今山東泗水縣的卞橋鎮），后代子孫就以國為氏，稱(chēng)為卞氏。②《元和姓纂》記載，周武王的弟弟曹叔振鐸的后代被封于卞邑（今山東兗州泗水附近），其后代就以封地為氏，姓卞。
[卞氏名望]
春秋時(shí)魯國卞邑大夫卞莊子以勇力著(zhù)稱(chēng)，傳說(shuō)他曾一次殺死兩只猛虎。春秋時(shí)楚國玉工卞和，發(fā)現了舉世無(wú)雙的和氏璧。南朝梁人卞華，是當時(shí)的經(jīng)濟學(xué)家和音樂(lè )家。到元代，則有詩(shī)人卞思義，明代有畫(huà)家卞文瑜，清代有總督卞三元。
4.歷史上的卞氏
卞（Biàn）姓源出有二： 1、出自姬姓，為黃帝裔孫吾融之后，以國名為氏。
據《元和姓纂》所載， 相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子姬明被封在卞國（在今山東省泗水縣東的卞橋鎮），史稱(chēng)卞明。其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。
按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐夏桀時(shí)，有個(gè)叫卞隨的名士，因拒行湯王之計而投水自盡，卞隨的子孫就以卞為姓，形成最早一支卞氏。可見(jiàn)卞氏起源于3700多年以前的夏朝末年。
2、出自曹姓，為周文王第六子叔振鐸的支庶子孫卞莊子之后，以封邑名為氏。據《元和姓纂》所載，在3000年以前的西周時(shí)，周武王姬發(fā)封自己的弟弟、文王第六子叔振鐸于曹（今山東省曹縣），世稱(chēng)曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。
后來(lái)叔振鐸的支庶子孫中有個(gè)勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州，泗水一帶）。爵位為子，故時(shí)稱(chēng)卞莊子，又稱(chēng)為弁莊子。
因此卞莊子的后代就以封地“卞”為姓，亦為弁氏，形成了卞姓的一支。這么說(shuō)來(lái)，曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。
相傳，在山東和江蘇一帶，至今仍有曹、卞二姓不相聯(lián)姻的習俗，看來(lái)倒的確是“事出有因”的。卞姓后來(lái)在濟陰郡發(fā)展成望族，世稱(chēng)濟陰望。
得姓始祖：卞隨。在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經(jīng)有了卞姓的名人出現，那就是記載于《呂氏春秋》上的卞隨：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為貪也。
吾生乎亂世，而無(wú)道之人再來(lái)詢(xún)我，吾不忍數聞也。’乃自投于潁水而死。”
據此，卞氏是高士卞隨的后代，夏朝末年商湯遂與伊尹聯(lián)合討伐夏桀，大功告成要將天下讓給卞隨。卞隨推辭不受，并投于潁水自殺而死。
卞隨的子孫就以卞為姓，稱(chēng)為說(shuō)氏。故卞氏后人奉卞隨為卞姓的得姓始祖。
5.卞姓的由來(lái)
【起源參考】 「卞」源出 ：以邑名為氏。
據《元和姓纂》所載， 周文王第六子曹叔振的支子（嫡妻第二子以下及妾子皆稱(chēng)為"支子"） 受封於卞邑（在今山東省兗州， 泗州附近）， 稱(chēng)為卞伯， 其后為"卞"氏。春秋時(shí)魯國有勇士莊子為卞邑大夫， 稱(chēng)為卞莊子， 又寫(xiě)為弁莊子， 其后亦為卞氏， 亦為 弁氏。
【起源參考二】 卞姓未進(jìn)入前一百大姓。卞姓起源于姬姓。
周朝時(shí)周武王的弟弟，文王第六子叔振鐸被封在曹邑（今山東曹縣），叔振鐸的后代有一人名叫“莊”，他去魯國作官，后來(lái)因功被封在卞邑（今山東兗州泗水附近），稱(chēng)卞莊子。因此卞莊子的后代就以封地“卞”為姓。
由于曹邑人后來(lái)多數以“曹”為姓，因此，卞，曹其實(shí)是源于同一個(gè)祖先。卞姓后來(lái)在濟陰郡發(fā)展成望族，世稱(chēng)濟陰望。
廣韻；周曹叔之后，支庶食采于卡，因以為氏。
6.卞氏的起源 古今卞氏人物
一、來(lái)源有二 1、相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子被封在卞 國（在今山東泗水縣東的卞橋鎮），史稱(chēng)卞明。
其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐 夏桀時(shí)，有個(gè)叫卞隋的名士，因拒行湯王之計而投水自盡。
可見(jiàn)卞氏 起源很早。 2、西周時(shí)，周武王姬發(fā)封自己的弟弟叔振鐸于曹（今山東省曹 縣），世稱(chēng)曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。
后來(lái)叔振鐸的支庶子孫中有個(gè)勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州 ，泗水一帶）。爵位為子，故時(shí)稱(chēng)卞莊子，其后人遂以卞為姓。
形成 了卞姓的一支。 二、郡望堂號 郡望： 1、濟陰：漢景帝中元六年（公元144年）置濟陰國；漢 元帝初元年（公元48年）改為濟陰郡。
在今山東省定陶縣一帶。 2、濟陽(yáng)：晉惠帝（公元290棗306年在位）時(shí)，將陳留郡 之一部分設置濟陽(yáng)郡，南渡后廢。
故地在今河南省蘭考縣一帶。 1.陶城卞氏是江陰著(zhù)名氏族之一，繆荃孫等編纂的《民國江陰縣續志》在卷十《氏族》中有如下表述：“卞氏由常州遷江陰陶城，遂定居焉。
卞榮，明正統乙丑進(jìn)士，有《蘭堂集》。卞思敏，弘治壬戌傳臚，官戶(hù)部郎中。”
周莊鎮卞姓人口眾多，可稱(chēng)大姓。追溯卞氏起源，歷史悠久。
相傳黃帝有個(gè)兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子明被封在卞國 在今山東省泗水縣東的卞橋鎮 ，史稱(chēng)卞明。其后代子孫以國名為姓，遂稱(chēng)卞氏。
西周時(shí)，周武王姬發(fā)封自己的弟弟叔振鐸，封地在曹?chē)?今山東省曹縣 ，世稱(chēng)曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。后來(lái)叔振鐸的支庶子孫中有個(gè)勇士名莊，在魯國做官，又被分封于卞邑 今山東省兗州、泗水一帶 。
爵位為子，故時(shí)稱(chēng)卞莊子，其后人便以卞為姓，形成了卞姓的一支。卞姓望族居濟陽(yáng) 今山東定陶縣西北 。
有一副詠卞氏的楹聯(lián)：“源自殷商流光遠；望出濟陽(yáng)世澤長(cháng)”。 江陰周莊卞氏的先祖就在山東，2004年出版的《江陰卞氏宗譜》卷二十六《傳略》中，收入了卞氏祖先卞壸、卞彬等人的小傳。
卞壸 公元281-328年），字望之，晉代濟陰冤句 今山東曹縣西北 人。卞壸兄弟六人并登宰府，世稱(chēng)“卞氏六龍”。
卞壸生而明敏，行履端方，好習兵書(shū)，知古兵法，從小為鄉人所重。晉元康年間，卞壸任江陵法曹，當時(shí)有人作亂，殺死江洲判官，卞壸率人生擒賊首，馀眾皆降。
永嘉中，卞壸任著(zhù)作郎。晉元帝鎮建鄴，召卞壸為從事中郎，掌選官之職。
晉明帝時(shí)領(lǐng)尚書(shū)令，與王導等俱受遺詔輔政。卞壸樸素廉潔，勤于吏事，官拜先祿大夫，加散騎常侍。
他力勸瘐亮勿征蘇峻入朝。后蘇峻攻打建康，他率六軍拒擊，苦戰而死。
二子卞、卞盱相隨作戰，同時(shí)遇害。 卞彬（公元？-約500年），字士蔚，南朝齊濟陰冤句 今山東菏澤西南 人。
仕宋，官奉朝請、員外郎。入齊，累遷至平越長(cháng)史、綏建太守。
卞彬有文才，好飲酒，以蚤、蝸、蝦蟆等為題作賦，又作《禽獸決錄》，指刺權貴。文章不脛而走，流傳閭巷。
卞氏原居山東，東晉初遷到南京。南宋初卞長(cháng)卿奉高宗趙構之命，從開(kāi)封來(lái)到鎮江，與金兵作戰，由于傷病復發(fā)而死，被賜葬于毗陵 常州 永勝鄉。
于是，子孫們便定居在這里。 元末明初，世居毗陵勝西的卞氏有一支來(lái)到江陰陶城。
卞氏江陰始祖名卞王與，譜稱(chēng)嘉玉公，因當時(shí)所居常州一帶戰事頻繁，避亂來(lái)到陶城卜居，勤業(yè)修行。《江蘇江陰卞氏宗譜.嘉玉公傳》：卞王與“念祖父身登仕籍，名顯一時(shí)，每自?shī)^勵，懷仁愷以濟人，嚴義方以教子，三世而繁，五世而顯，遂為陶城北分之祖。”
與卞王與同時(shí)從常州遷來(lái)江陰陶城的，還有他的堂弟卞琳。卞王與的子孫定居在陶城四周，并向南沙、后塍 今屬張家港市 一帶移居，稱(chēng)為北支。
卞琳的后代向南發(fā)展，在居忠巷、三房巷、老住基等地并向江陰西郊移居，稱(chēng)為南支。卞氏的后裔散布在蘇南、浙北以及其他省市。
卞榮 公元1418-1487年），字華伯，明代文學(xué)家。正統十年 公元1445年）卞榮以明經(jīng)中進(jìn)士，試政大司馬，歷官戶(hù)部主事、員外郎中，能詩(shī)善書(shū)，文思敏捷，濡墨揮筆，頃刻就數十篇。
卞榮曾奉命檢校戎馬南畿，監稅河西務(wù)，干辦金沙洲，所至皆能其官。后來(lái)，卞榮回到江陰陶城老家，博覽群書(shū)，致力于寫(xiě)詩(shī)，文名譽(yù)稱(chēng)吳越。
卞榮當時(shí)還是一個(gè)很有名的畫(huà)家，世稱(chēng)為“卞郎中畫(huà)”。好事者常常登門(mén)求索，川流不息，卞榮口占手書(shū)，盡力為之。
上至達官縉紳，下至馬醫走卒。都以得到卞榮書(shū)畫(huà)作品為榮。
《江陰卞氏宗譜.蘭堂公傳》云：“蓋自大江以南，無(wú)一人不知公名，無(wú)一家事蓄公篇。翰者或贗為公作，持售輒得錢(qián)。
縉紳之往來(lái)是邦者，無(wú)晝夜叩門(mén)請，而富人大賈至捐重貨購之，所得遂不貲。而性?xún)€嗇，每有所投遺，往往從人素紙筆，不妄使一錢(qián)，人或傳以為笑，然視他貴人之武斷豪奪，則吐舌縮首，不欲為也。”
由此可見(jiàn)，卞榮的詩(shī)書(shū)畫(huà)俱佳，大有“洛陽(yáng)紙貴”的勢頭。 卞榮的詩(shī)作頗多，由其門(mén)生錫山吳纟廷花三年時(shí)間，編成《卞郎中詩(shī)集》7卷，于明成化十六年（公元1480年）刻印，后被收入《四庫全書(shū)存目叢書(shū)》集部。
此外，卞榮還有《蘭堂集》，雍正癸丑（公元1733年）卞采京輯，乾隆庚辰（公元1760年》鐫版。清顧季慈編輯江。
7.卞姓的歷史名人
卞之琳、卞玉京、卞夫人、夏王朝名士卞隨、卞師、
春秋時(shí)楚國人卞和、
晉代尚書(shū)卞敦、
卞 粹.晉代中書(shū)令
卞 壸.晉明帝侍中、尚書(shū)令，以功封建興縣公。
卞 彬.
卞 敏.
清代女畫(huà)家，秦淮人。為畫(huà)家卞賽之妹，善鼓琴，精于蘭竹。
卞 瑛
地方巨富。
卞大亨.宋代學(xué)者。精醫卜之書(shū)，著(zhù)有《松隱集》等。
卞仲子.元代畫(huà)家，其子卞玨，頗善畫(huà)，綽有父風(fēng)。
卞思義，元代詩(shī)人。1338年前后光州志伊書(shū)院主講，工于詩(shī)，以《鐵笛詩(shī)》名世。
卞 榮.明代文學(xué)家。
卞思敏、
卞文瑜、
卞立言
清代棋師，名交恒，江都人。祖孫三代均以奕名。有《奕萃》傳世。
卞玉京
8.卞氏之玉,隋侯之珠是什么
卞氏之玉是和氏璧，大家都知道的.隋侯之珠的來(lái)歷是：出處 《莊子·讓王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”《淮南子·覽冥訓》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。”
用法 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指珍貴的東西。 在我國燦爛輝煌的古代歷史上，有兩件齊名天下、為歷代帝王所必爭的寶物，那就是和氏之壁與隋侯之珠。
《韓非子》中關(guān)于這兩件寶物有詳盡的記載：“和氏之壁，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃，其質(zhì)其美，物不足以飾。”《呂氏春秋·貫生篇》則用“隋珠彈雀”來(lái)比喻大材小用的道理：“今有人以隋侯之珠彈千仞之雀，是何也？”每一種美好的事物，都伴隨著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事，和氏之壁與隋侯之珠也不例外。
關(guān)于和氏之壁的典故，人們或許已耳熟能詳，而有關(guān)隋侯之珠的美麗傳說(shuō)，則知之甚少。 那是戰國時(shí)候的一個(gè)秋天，西周的隋侯（今湖北一帶的封侯）例行出巡封地。
一路游山玩水，這天行至渣水地方，隋侯突然發(fā)現山坡上有一條巨蛇，被人攔腰斬了一刀。由于傷勢嚴重，巨蛇已經(jīng)奄奄一息了，但它兩只明亮的眼睛依然神采奕奕。
隋侯見(jiàn)此蛇巨大非凡且充滿(mǎn)靈性，遂動(dòng)了惻隱之心，立即命令隨從為其敷藥治傷。不一會(huì )兒，巨蛇恢復了體力，它晃動(dòng)著(zhù)巨大而靈活的身體，繞隋侯的馬車(chē)轉了三圈，徑直向蒼茫的山林逶迤游去。
一晃幾個(gè)月過(guò)去了，隋侯出巡歸來(lái)，路遇一黃毛少兒。他攔住隋侯的馬車(chē)，從囊中取出一枚碩大晶亮的珍珠，要敬獻給隋侯。
隋侯探問(wèn)緣由，少兒卻不肯說(shuō)。隋侯以為無(wú)功不可受祿，堅持不肯收下這份厚禮。
第二年秋天，隋侯再次巡行至渣水地界，中午在一山間驛站小憩。睡夢(mèng)中，隱約走來(lái)一個(gè)黃毛少兒，跪倒在他面前，稱(chēng)自己便是去年獲救的那條巨蛇的化身，為感謝隋侯的救命之恩，特意前來(lái)獻珠。
隋侯猛然驚醒，果然發(fā)現床頭多了一枚珍珠，這枚碩大的珍珠似乎剛剛出水，顯得特別潔白圓潤，光彩奪目，近觀(guān)如晶瑩之燭，遠望如海上明月，一看便知是枚寶珠。隋侯嘆曰：一條蛇尚且知道遇恩圖報，有些人受惠卻不懂報答的道理。
據說(shuō)隋侯得到寶珠的消息傳出后，立即引起了各國諸侯的垂涎，經(jīng)過(guò)一番不為人知的較量，隋珠不久落入楚武王之手。后來(lái)，秦國滅掉楚國，隋珠又被秦始皇占有，并被視為秦國的國寶。
秦滅亡后，天下大亂，隋珠從此不知所終。日升月落，大江東去。
一度光彩照人的隋侯之珠已湮沒(méi)在滾滾的歷史煙塵中，不可復尋。只有這個(gè)充滿(mǎn)人文關(guān)懷的美麗傳說(shuō)，依然隱約閃現在茫茫史河中，帶給后人溫暖與警示。
