邯鄲典故煙(邯鄲成語(yǔ)典故)
1.邯鄲成語(yǔ)典故
智者千慮 背水一戰 毛遂自薦 破釜沉舟 南轅北轍 不遺余力 利令智昏 曠日持久 一枕黃粱 奉公守法 黃粱美夢(mèng) 鷸蚌相爭 邯鄲學(xué)步 奇貨可居 紙上談兵 負荊請罪 完璧歸趙 價(jià)值連城 胡服騎射 竊符救趙 梅開(kāi)二度 傷弓之鳥(niǎo) 因人成事*三寸之舌 一日千里 欺世盜名 罰不當罪 拒諫飾非 孤注一擲 不學(xué)無(wú)術(shù) 梅開(kāi)二度 白云親舍 以人為鏡 當局者迷 剖腹藏珠 徙宅忘妻 始終不渝 載舟覆舟 犯顏直諫 唱籌量沙 堅壁清野 鹿死誰(shuí)手 怙惡不悛 生靈涂炭 狗尾續貂 推心置腹 烏合之眾 疾風(fēng)勁草 未可厚非 山雞舞鏡 巧奪天工 箭在弦上 袖藏金椎 身無(wú)可擊 無(wú)出其右 二鮑糾慝 左提右挈 人人自危 死有余辜 聲名狼藉 取而代之 綱舉目張 徐市求仙 舉措失當 一葉障目 志在四方 輕慮淺謀 天下無(wú)雙 燕雀處堂 安然無(wú)恙 居心叵測 樂(lè )極生悲 唱籌量沙 食不甘味 因勢利導 犯顏直諫 無(wú)功受祿 載舟覆舟 始終不渝 大儒縱盜 徙宅忘妻 羽毛未豐 剖腹藏珠 坐享其成 爭先恐后 掩耳盜鈴 當局者迷 按兵不動(dòng) 以人為鏡 天經(jīng)地義 中飽私囊 天奪之魄 董狐之筆 言猶在耳 賞罰分明 退避三舍 河伯娶婦 補天浴日 坐懷不亂 步履蹣跚 難至節見(jiàn) 市道之交 鹿死誰(shuí)手 路不拾遺 瓜田李下 以卵擊石 管窺錐指 前倨后卑 頂天立地 三人成虎 一狐之腋 猶豫不決 攻難守易 圍魏救趙 舍本逐末 竊符救趙 太多了，邯鄲是聞名全國的成語(yǔ)典故之鄉。
據考證，直接出自邯鄲的成語(yǔ)典故多達200余條，邯鄲人對成語(yǔ)典故 情有獨鐘，隨口就能說(shuō)出十幾條，“胡服騎射”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”、“一言九鼎”等，每條成語(yǔ)典故都有一段動(dòng)人的歷史故事或傳說(shuō)。
2.煙沿艷檐煙燕眼
霧捂烏屋霧物無(wú)
近世進(jìn)士是近視
樹(shù)輸數暑樹(shù)書(shū)塾
上聯(lián)本應為：煙沿艷檐煙燕眼--炊“煙”“沿”著(zhù)色彩“艷”麗的屋“檐”飄過(guò)，“煙”（薰）了正在屋檐上坐窩的“燕”子的“眼”睛。這是一個(gè)流傳已久的上聯(lián)，從古到今不知多少人對過(guò)，卻委實(shí)沒(méi)有一個(gè)人能?chē)屗锌吹娜伺陌附薪^。不過(guò)你這個(gè)上聯(lián)兩個(gè)“煙”字，第一個(gè)作名詞，第二個(gè)作動(dòng)詞，既使上聯(lián)更具文學(xué)色彩，又憑添了對對的難度，實(shí)為佳作！
我勉強找了幾個(gè)前輩高人的對子，不知有沒(méi)有高人指點(diǎn)？實(shí)在很有名。我在很久以前就在BBS上見(jiàn)到了，想破頭也對不出，還好世界上始終是高手如云啊！
3.邯鄲詞語(yǔ)典故
邯鄲學(xué)步，也作“學(xué)步邯鄲”。比喻一味地模仿別人，不僅學(xué)不到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了。
故事講的是，戰國時(shí)期，一個(gè)燕國人聽(tīng)說(shuō)趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來(lái)到邯鄲學(xué)習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著(zhù)回到了燕國。李白詩(shī)曰： 壽陵失本步，笑煞邯鄲人。
但有學(xué)者研究認為，邯鄲學(xué)步其實(shí)學(xué)的不是普通走路的步法，而是學(xué)的邯鄲舞步。當時(shí)在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類(lèi)似于現代西方芭蕾舞的點(diǎn)著(zhù)腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。
4.邯鄲的成語(yǔ)典故,你知道多少
邯鄲學(xué)步、負荊請罪、完璧歸趙、圍魏救趙、胡服騎射、毛遂自薦 （一）邯鄲學(xué)步 這個(gè)故事說(shuō)的是戰國時(shí)代，燕國壽陵有個(gè)少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態(tài)很美，就跟著(zhù)學(xué)起來(lái)，結果不但沒(méi)有學(xué)好，反而連自己原來(lái)的走法也忘記了，只好爬著(zhù)回到家鄉。
后來(lái)這個(gè)故事演化為成語(yǔ)——邯鄲學(xué)步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領(lǐng)也丟掉了。 這是一個(gè)流傳的很廣的故事。
有一段時(shí)間我經(jīng)常去邯鄲，同事們見(jiàn)到我都開(kāi)玩笑說(shuō)，看你又不會(huì )走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來(lái)這已經(jīng)是一個(gè)婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個(gè)故事在今天的啟示意義。
如今無(wú)論是經(jīng)濟發(fā)展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點(diǎn)，結果學(xué)得不倫不類(lèi)。 在邯鄲市區中心地帶有一座學(xué)步橋，傳說(shuō)燕國少年就是在這里學(xué)邯鄲人走路的。
現存的石橋建于明代，已不再通車(chē)，圍繞石橋修建成了一個(gè)市民休閑娛樂(lè )廣場(chǎng)，把學(xué)步的故事刻成雕塑教育后代，廣場(chǎng)還刻立了許多碑文，講述著(zhù)邯鄲的歷史，還有一個(gè)不規則雕塑上面刻了與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)條目，寓教于樂(lè )，很有意思。 （二）負荊請罪 在邯鄲老市區距離火車(chē)站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車(chē)巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。
如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實(shí)亡，古風(fēng)盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。 這是一個(gè)曾經(jīng)入選中學(xué)課本的故事。
戰國時(shí)，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價(jià)值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會(huì )舌戰秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見(jiàn)到藺相如就要羞辱他。
一次兩人乘坐馬車(chē)相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車(chē)退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動(dòng)，于是廉頗便光著(zhù)上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個(gè)故事也很快演變成成語(yǔ)，表示勇于承認自己的錯誤，真心實(shí)意地接受對方懲罰。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？有了錯誤勇于承認，勇于接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，征得別人的尊敬。現在，這是個(gè)應用得非常廣泛的成語(yǔ)。
回車(chē)巷一帶是邯鄲的老城區，那里有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時(shí)期邯鄲市政府機構的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風(fēng)依然俠義猶存。
那一日我背著(zhù)相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領(lǐng)著(zhù)到處轉，在他的帶領(lǐng)下，我看到了邯鄲古城墻遺跡，民國邯鄲政府的稅務(wù)局和機械局的大院，還有一座簡(jiǎn)易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學(xué)的學(xué)生們嬉笑打鬧，沒(méi)有呼嘯的汽車(chē)，偶爾響起一聲小販的叫賣(mài)聲，深處其中恍如隔世。
不過(guò)拆遷改造的推土機的轟鳴聲已經(jīng)隱約地聽(tīng)到了，不知道這份寧靜還能守護多久。 （三）黃粱美夢(mèng) 這個(gè)故事跟戰國沒(méi)什么關(guān)系，但是故事發(fā)生在邯鄲。
說(shuō)古時(shí)候有個(gè)姓盧的書(shū)生進(jìn)京趕考，路過(guò)邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過(guò)此地，見(jiàn)此情形打算開(kāi)導開(kāi)導他，就給了他一個(gè)瓷枕頭，盧生枕著(zhù)枕頭入睡后開(kāi)始做夢(mèng)，夢(mèng)到自己娶了一個(gè)出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進(jìn)京考中了進(jìn)士，繼而到處建功立業(yè)，當了宰相，后被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災，后來(lái)轉危為安，子孫滿(mǎn)堂，終老而死。夢(mèng)到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒(méi)熟呢。
這個(gè)故事最早出自唐代沈既濟的傳奇小說(shuō)《枕中記》，后來(lái)湯顯祖和蒲松齡都對這個(gè)故事進(jìn)行過(guò)演繹，故事中呂仙后來(lái)被演繹成呂洞賓。現在人們利用這個(gè)成語(yǔ)比喻不可能實(shí)現的虛幻夢(mèng)想。
但依我看，作者原意是打算通過(guò)一個(gè)夢(mèng)描述人的一生所可能經(jīng)歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達人生如夢(mèng)的消極厭世的觀(guān)點(diǎn)，故事的結尾說(shuō)盧生夢(mèng)醒之后對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓云游布道去了。 后人在盧生做夢(mèng)的小店修建了呂仙祠，現存最早遺跡是門(mén)前照壁上的明代石刻，據說(shuō)石刻“蓬萊仙境”這四個(gè)大字是呂洞賓手書(shū)，蒼勁灑脫，有一股子仙風(fēng)道骨之氣。
其他殿堂如鐘離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來(lái)重修的。 在呂仙祠的東跨院，有一個(gè)以夢(mèng)為題材的博物館，把古籍、傳說(shuō)中比較著(zhù)名的“夢(mèng)”，如莊子夢(mèng)蝶、紅樓夢(mèng)、南柯一夢(mèng)等等，用繪畫(huà)和說(shuō)明形式展出，生動(dòng)有趣，仿佛進(jìn)入了夢(mèng)的世界，尤其是用中國畫(huà)技法繪制的繪畫(huà)很有水準，如果用展出的內容出版一本連環(huán)畫(huà)，一定受歡迎。
（四）胡服騎射 “胡服騎射”這個(gè)故事我認為它算不得成語(yǔ)，充其量只能是個(gè)典故。這個(gè)典故告誡人們不要固步自封，而要學(xué)習別人的長(cháng)處，勇于改革。
對處在社會(huì )變革當中的我們，還是具有比較重要的警示作用的。 趙武靈王是趙國的一位奮發(fā)有為的國君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發(fā)現胡人的短衣長(cháng)褲、騎馬作戰非常靈活，于是主張穿胡人的服裝，學(xué)習胡人騎馬射箭的作戰方法。
為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學(xué)騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，得以擊退胡人，消滅中山，成為“戰國七雄”之一。 邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，訓練士卒的。
5.邯鄲有哪些典故
邯鄲學(xué)步 因人成事 三寸之舌 傷弓之鳥(niǎo) 梅開(kāi)二度 竊符救趙 胡服騎射 價(jià)值連城 完璧歸趙 負荊請罪 紙上談兵 奇貨可居 邯鄲學(xué)步 鷸蚌相爭 黃粱美夢(mèng) 一枕黃粱 奉公守法 曠日持久 利令智昏 不遺余力 南轅北轍 破釜沉舟 毛遂自薦 背水一戰 圍魏救趙 智者千慮 舍本逐末 攻難守易 猶豫不決 一狐之腋 三人成虎 頂天立地 前倨后卑 管窺錐指 以卵擊石 賞罰分明 瓜田李下 路不拾遺 鹿死誰(shuí)手 市道之交 難至節見(jiàn) 步履蹣跚 坐懷不亂 補天浴日 河伯娶婦 退避三舍 言猶在耳 董狐之筆 天奪之魄 欺世盜名 一日千里 中飽私囊 天經(jīng)地義 以人為鏡 按兵不動(dòng) 當局者迷 掩耳盜鈴 大儒縱盜 爭先恐后 坐享其成 剖腹藏珠 羽毛未豐 徙宅忘妻 始終不渝 載舟覆舟 無(wú)功受祿 犯顏直諫 因勢利導 食不甘味 唱籌量沙 樂(lè )極生悲 居心叵測 安然無(wú)恙 燕雀處堂 天下無(wú)雙 輕慮淺謀 志在四方 一葉障目 舉措失當 徐市求仙 綱舉目張 取而代之 聲名狼藉 死有余辜 人人自危 左提右挈 無(wú)出其右 身無(wú)可擊 袖藏金椎 箭在弦上 巧奪天工 山雞舞鏡 未可厚非 疾風(fēng)勁草 烏合之眾 推心置腹 狗尾續貂 生靈涂炭 怙惡不悛 堅壁清野 白云親舍 不學(xué)無(wú)術(shù) 孤注一擲 拒諫飾非 罰不當罪 葉公好龍 價(jià)值連城 傷弓之鳥(niǎo) 步履蹣跚 路不拾遺 管窺錐指 一狐之腋 利令智昏 紙上談兵 鷸蚌相爭 黃梁美夢(mèng) 曠日持久 破釜沉舟 負荊請罪 完璧歸趙 智者千慮 胡服騎射 猶豫不決 前倨后卑 瓜田李下 難至節見(jiàn) 邯鄲學(xué)步 竊符救趙等。
6.邯鄲的成語(yǔ)典故
邯鄲學(xué)步 發(fā)音 hán dān xué bù 釋義 邯鄲：戰國時(shí)趙國的都城；學(xué)步：學(xué)習走路。
比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì )的東西忘了。 出處 《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
價(jià)值連城 發(fā)音 jià zhí lián chéng 釋義 形容物品十分貴重。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，原以十五城請易璧。” 怒發(fā)沖冠 發(fā)音 nù fà chōng guān 釋義 指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著(zhù)帽子。
形容極端憤怒。 出處 《莊子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠。”
《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠。” 完璧歸趙 發(fā)音 wán bì guī zhào 釋義 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。
后比喻把原物完好地歸還本人。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”
負荊請罪 發(fā)音 fù jīng qǐng zuì 釋義 負：背著(zhù)；荊：荊條。背著(zhù)荊條向對方請罪。
表示向人認錯賠罪。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。”
奉公守法 發(fā)音 fèng gōng shǒu fǎ 釋義 奉：奉行；公：公務(wù)。奉公行事，遵守法令。
形容辦事守規矩。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。”
兩鼠斗穴 發(fā)音 liǎng shǔ dòu xué 釋義 比喻敵對雙方在地勢險狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”
膠柱鼓瑟 發(fā)音 jiāo zhù gǔ sè 釋義 用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就無(wú)法調弦。比喻固執拘泥，不知變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也。”
徒讀父書(shū) 發(fā)音 tú dú fù shū 釋義 徒：只。父書(shū)：父親之言論。
白讀父親的兵書(shū)。比喻人只知死讀書(shū)，不懂得運用知識，加以變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書(shū)，不知合變也。” 紙上談兵 發(fā)音 zhǐ shàng tán bīng 釋義 在紙面上談?wù)摯蛘獭?/p>
比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現實(shí)。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(cháng)平之戰中。
只知道根據兵書(shū)辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。 眾人國士 發(fā)音 zhòng rén guó shì 釋義 眾人：普通人；國士：國中杰出的人物。
指一般人和國中杰出的人才。 出處 《戰國策·趙策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。”
漆身吞炭 發(fā)音 qī shēn tūn tàn 釋義 漆身：身上涂漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認出自己。
出處 《戰國策·趙策一》：“豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容。……又吞炭為啞，變其音。”
《史記·刺客列傳》：“漆身為厲（癩），吞炭為啞，使形狀不可知。” 前事不忘，后事之師 發(fā)音 qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī 釋義 師：借鑒。
記取從前的經(jīng)驗教訓，作為以后工作的借鑒。 出處 《戰國策·趙策一》：“前世之不忘，后事之師。”
旌旗蔽日 發(fā)音 jīng qí bì rì 釋義 旌旗：旗幟的通稱(chēng)，這里特指戰旗。戰旗遮住了日光。
形容軍隊數量眾多，陣容雄壯整齊。 出處 《戰國策·趙策一》：“于是楚王游于云夢(mèng)，結駟千乘，旌旗蔽日。”
同日而語(yǔ) 發(fā)音 tóng rì ér yǔ 釋義 指相提并論。 出處 《戰國策·趙策二》：“夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉？” 胡服騎射 發(fā)音 hú fú qí shè 釋義 胡：古代指北方和西文的少數民族。
指學(xué)習胡人的短打服飾，同時(shí)也學(xué)習他們的騎馬、射箭等武藝。 出處 《戰國策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。”
不可同日而語(yǔ) 發(fā)音 bù kě tóng rì ér yǔ 釋義 不能放在同一時(shí)間談?wù)摗Ｐ稳莶荒芟嗵岵⒄摚荒芟啾取?/p>
出處 《戰國策·趙策二》：“夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉？” 曠日彌久 發(fā)音 kuàng rì mí jiǔ 釋義 曠：耽擱荒廢。指時(shí)間拖得很久。
出處 《戰國策·趙策三》：“太子丹曰：‘太傅這計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。’” 地坼天崩 發(fā)音 dì chè tiān bēng 釋義 坼：開(kāi)裂；崩：倒塌。
地裂開(kāi)，天崩塌。原指地震，后多比喻重大變故。
出處 《戰國策·趙策三》：“天崩地坼，天子下席。” 《后漢書(shū)·翟酺傳》：“自去年以來(lái)，災遣頻數，地坼天崩，高岸為谷。”
排難解紛 發(fā)音 pái nàn jiě fēn 釋義 原指為人排除危難，解決糾紛。今指調停雙方爭執。
出處 《戰國策·趙策三》：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。”
示例 況且~是我輩的常事，何足為奇。（清·李漁《意中緣·設計》） 猶豫不決 發(fā)音 yóu yù bù jué 釋義 猶豫：遲疑。
拿不定主意。 出處 《戰國策·趙策三》：“平原君猶豫未有所決。”
《周書(shū)·賀拔勝傳》：“今乃頓兵不進(jìn)，猶豫不決。” 天崩地坼 發(fā)音 tiān bēng dì chè 釋義 崩：倒塌；坼：裂開(kāi)。
