有關(guān)羊(積累一些關(guān)于羊的典故故事)
1.積累一些關(guān)于羊的典故故事
《左傳》中有則故事，宣公十二年，楚國攻打鄭國，鄭國被打敗了，鄭伯在投降的時候，“肉袒牽羊以迎”?！叭馓弧笔钦f鄭伯脫衣露體，表示請降，也有誠惶誠恐的意思。但鄭伯在投降時，為什么要牽羊呢？就因為羊象征著吉祥，在亡國臨危之際，獻(xiàn)上羊以祈求得到楚國方面的寬恕，免遭于難。
據(jù)考證，我國早在8000年前就開始養(yǎng)羊了，而從獵羊古巖畫中看羊的馴化約在萬年以上，人同羊的關(guān)系密切?！懊馈弊质怯裳?、大兩個字組成，“羊大為美”。漢代許慎《說文解字》說：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同意。”善字從羊?！磅r”字本是一種魚。古人造字，旁有“羊”成“鮮”字。魚肉、羊肉味道鮮美，羊是古人容易得到的主要衣食來源?！懊馈弊值谋疽馐茄蛉馕睹篮贸浴！傲w”字也是從羊而來，《說文》曰：“羨，食欲也?！币蜓蛉馕鄂r美，引起食欲。羊羔都是跪著吃母乳的，很有孝道，所以羊又成為“忠孝節(jié)義”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的圖騰，羊被選入十二生肖，名列第八，當(dāng)之無愧。有學(xué)者研究，中國西部古老的民族“羌”是以羊為圖騰的原始部族。
“羊左”的典故有一個感人的故事。戰(zhàn)國有左伯桃與羊角哀兩個人相識，兩個人一塊到楚國求職，途中遇到下起大雪，他們兩個穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹中自殺。后世于是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。著名京劇表演藝術(shù)家馬連良還根據(jù)這個故事編排了一本新戲《羊角哀》，又名《舍命全交》。
長期以來，羊成為人們最喜愛的家畜，因此，產(chǎn)生了許多含有“羊”字的成語。丟了羊，趕快修補羊圈，叫“亡羊補牢”，也就是說在日常受了損失，想辦法趕快補救，為時還不算太晚?！笆蚓拍痢笔切稳菽车胤焦俣喽傩丈伲梢哉f是夸張而不失其真。溫順、羊的腸子曲折細(xì)長，“羊腸小道”便常用來比喻崎嶇窄小的道路或嚴(yán)峻艱險的環(huán)境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人們?！把蛉牖⒖凇北扔魈幱陔U境，有死無生。《水滸傳》第九十九回有一段寫魯智深的文字：“前面馬靈正在飛行，卻撞著一個胖大和尚，劈面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住。”后來比喻人們乘機偷拿別人的東西叫作“順手牽羊”。
與羊有關(guān)的俗語和歇后語也很多。冬天人們多喜歡食羊肉以御寒，羊肉貨少時則價高，過去偶有不法之徒為求取暴利常懸羊頭而售狗肉（古時羊肉貴而狗肉賤）來欺詐顧客，被稱為“掛羊頭賣狗肉”現(xiàn)在多用來比喻表里不一，明一套暗一套。“羊角插在籬笆里”的寓意是“伸頭容易縮頭難”?！把蚋岵鹊侥嗵锢铩眲t是說“不能自拔”?！梆B(yǎng)羊剪毛”是比喻某處所花費的，仍從某處取回，換句話說，也就是“羊毛出在羊身上”。
2.關(guān)于羊的神話傳說
1、古時候有一個名叫崔煒的人，因為趕路走得急，不小心掉進(jìn)了一個枯井里。枯井里有一條大蛇，崔煒跌在蛇背上。大蛇帶著他在井底蠕動，那井底旁有一道石門，有一位青衣小姑娘從門內(nèi)出外，笑道：“玉京子送崔家郎君到了?！贝逕槍η嘁滦」媚镞殿^道：“請你放我回家吧?！?/p>
姑娘說：“有一位羊城的使者，一會兒就要到來，你可以隨他回去。”不一會兒，有太陽光照進(jìn)石門內(nèi)的座位上，崔煒因而抬頭，只見頭頂上有一個洞口，隱隱約約地看見人間的天空，接著有一只白羊從空中冉冉降下來，轉(zhuǎn)眼問便到了石寶內(nèi)，羊背上有一個男子漢，衣冠很整齊。
那青衣女斟酒給這位使者喝，說：“崔郎想回番禺去，請你帶他回去吧。”使者出聲答應(yīng)了。不一會兒，使者帶著崔煒乘羊出了洞穴，踏上了平地。這時，崔煒還來不及道謝，那使者和羊都消失得無影無蹤了。
2、從前有個叫王孝良的農(nóng)民，十分孝順母親。一天，王孝良在地里干活，忽然西北天上烏云翻滾，電閃雷鳴，不一會瓢潑大雨下了起來，眼看山洪就要下來了。他急忙撂下鋤頭往家緊跑，剛進(jìn)院子，妻子沖他喊：“水要進(jìn)院子了，快點把我和孩子救走！”
王孝良顧不得老婆孩子，幾步?jīng)_進(jìn)東屋背起母親就往山坡上跑?；仡^看了看自家院子，已經(jīng)變成一片汪洋。山水漲得急，消得也快。水退下去后，王孝良趕忙跑回家，進(jìn)院子一看，妻子和孩子都在屋里，安然無恙。
妻子說：“洪水猛漲的時候，院子外邊全是水，咱家院子里倒沒上來水，我還看見有兩只小山羊在門外頂架兒玩呢。”王孝良跑到門外一看，哪有什么小山羊？他趕忙接回母親，母親一看全家人都平安，望著消下去的洪水說：“你們的孝心，感動了神羊。”
3、周夷王八年，廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。
仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。
4、上古時候，因為共工氏怒撞不周山，導(dǎo)致天柱折，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女媧看到人類陷入如此巨大的災(zāi)難之中，無比痛苦，決心煉石補天。她煉了七七四十九日，紅、黃、藍(lán)、黑的補天石都煉好了，就差白色的沒法煉出來。
女媧從早想到晚，從黑夜想到天亮，無計可施的時候，七只神羊回來了。領(lǐng)頭的神羊?qū)ε畫z說，只要借北斗七星來，把它們琢成石頭的樣子，放到爐中同別的石子一起煉，別的石子就會變成白色的了。女媧命神羊把七星琢成石頭模樣。
神羊調(diào)來甘露滴在七顆星上，日夜不停地琢、磨，角琢鈍了，嘴唇磨起了泡。過了七天七夜，七顆星終于被琢成了寶石，又在煉石爐中煉了七天七夜，終于煉出來白色的補天石。天補上了，人們又得以安居樂業(yè)。
5、有一年秋天，一只神羊從天宮來到凡間，發(fā)現(xiàn)人類面色憐貧，神情萎靡，問探原因，才知道人類不種糧食，連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā)，當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來，當(dāng)時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類分享。
神羊回到天宮后，趁半夜守護(hù)天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著天未亮溜至人間。人們聽說神羊給他們帶來了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。人類播下種子，當(dāng)年就長出了莊稼。
在收獲時，人類見到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之后，便舉行了盛大的農(nóng)家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。 盛大的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到人間出現(xiàn)了五谷，立即想到是神羊干的。
查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長出了青草，后來長出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻(xiàn)給人類。人類則出于對羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。
3.關(guān)于羊的故事
《歧路亡羊》：【故事】楊朱的鄰居丟失了羊，于是帶著他（鄰居）的親屬，還請楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說：“哈！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說：“因為岔路很多?！币呀?jīng)回來了，楊朱問：“找到羊了嗎？”鄰居說：“弄丟了。”楊朱問：“怎么會丟了呢？”鄰居說：“因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。”
楊朱（聽了鄰居說的這番話）臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊并不是什么值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是為什么呢？”楊朱沒有回答，他的門徒也不知道他要教導(dǎo)什么。
《亡羊補牢》故事：
從前有一個孩童，名叫張三，他家里養(yǎng)了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。
一天，羊圈上的欄桿上塌了一個洞，張三的鄰居看見了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說：“只有一個小小的洞，沒關(guān)系的，過幾天再修吧?！编従記]辦法，只好走開了。
當(dāng)張三準(zhǔn)備修補羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長的怎么樣時，發(fā)現(xiàn)羊跑掉了不少，沒剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來：“我的羊兒呢？哇……哇……”
有一位老人家聽到了張三的哭聲，就走了過來，關(guān)心地問他： “你怎么啦？哭得這么傷心？吵得我沒法睡覺了。”張三掛著眼淚珠子把事情的經(jīng)過說給了那位老人家聽，老人家聽了，笑著對張三說：“你的羊兒不見了，是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。你一旦發(fā)現(xiàn)，就要及時修補，否則羊就一只一只地跑走了，你現(xiàn)在修補還不算晚，還能挽救剩下的羊只?！睆埲D時醒悟過來，謝過老人家，拿起錘子，把羊圈上的欄桿修得牢牢的。
從此以后，張三家的羊再也不少了，他也徹底改掉了這個拖拉的壞毛病。雖然張三丟了不少羊，但他從這件事情汲取了很大的教訓(xùn)，從此養(yǎng)成了有錯即改的好習(xí)慣。
《掛羊頭賣狗肉》故事：
“掛羊頭賣狗肉——里外不一”用來比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。“掛羊頭賣狗肉”其根本的內(nèi)涵就是：表里不一，狡詐欺騙。
春秋有一段時期，齊國女人流行著男裝，給國家的運作帶來了許多麻煩。于是齊靈公下了一道圣旨：凡是被發(fā)現(xiàn)穿男裝的女人，一律剝光衣服示眾，還要懲罰她家里的男人。夠嚴(yán)重的處罰吧，可是每當(dāng)官兵上街巡邏，那些女人頂多是驚叫著跑開，女人穿男裝的現(xiàn)象絲毫沒有得到改變。為此齊靈公很是煩惱。最后，晏嬰給他講了掛羊頭賣狗肉的故事，齊靈公恍然大悟，最后齊國終于不再有女人穿著男裝到處亂晃。原來這種流行的源頭在于齊國的后宮。上至皇后、齊靈公的寵妃，下至嬤嬤宮女，無不如此。怪不得平民要效仿，并對齊靈公的圣旨有恃無恐——你自己帶的頭，有資格反對么？
4.關(guān)于羊的成語故事3個
1.以羊易牛：【成語故事】戰(zhàn)國時期，孟子與齊宣王談?wù)撝螄溃R宣王問孟子國君要有怎樣的仁德才能統(tǒng)治天下呢？孟子說要愛護(hù)人民才能天下無敵，于是孟子講他聽大臣說齊宣王以羊易牛去涂新鐘的故事，認(rèn)為齊宣王有慈悲心，足以統(tǒng)治天下了。
2.鳥道羊腸：【成語故事】清豁禪師是五代人，知道自己要圓寂了，給眾人留下一首遺偈說…… 世人休說路行難， 鳥道羊腸咫尺間。 珍重苧溪溪畔水， 汝歸滄海我歸山。
又吩咐眾人說：“我死后把我的尸骨留給蟲蟻，不要修建墓塔?！闭f完就進(jìn)入湖頭山，坐在磐石上，不久就圓寂了。
眾人遵照他的遺命，等了七天再去看，發(fā)現(xiàn)尸首完好無損，竟然沒有蟲蟻來侵食。 “鳥道羊腸”比喻狹窄曲折的山路。
（出自《五燈會元》） 3.亡羊補牢：【成語故事】從前，有個人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細(xì)一查，原來羊圈破了個窟窿，夜里狼鉆進(jìn)來把羊叼走了一只。
鄰居勸他說：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個人不肯接受勸告，說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來，狼又從窟窿鉆了進(jìn)來，又叼走了一只羊。
他很后悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。
5.收集至少3個關(guān)于羊的成語故事、寓言故事、民間傳說等
愛禮存羊】由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。
比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀節(jié)。 【叱石成羊】叱：呼喊。
一聲呼喊能把石頭變成許多只羊。形容法力神奇。
【昌歜羊棗】據(jù)傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。
【擔(dān)酒牽羊】牽著羊，挑著酒。表示向人慰勞或慶賀 【多歧亡羊】因岔路太多無法追尋而丟失了羊。
比喻事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學(xué)習(xí)的方面多了就不容易精深。
【羝羊觸藩】羝羊：公羊；觸：抵撞；藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進(jìn)退不得。
比喻進(jìn)退兩難。 【羝羊絓棘】羝羊：公羊；絓：絆住。
公羊的角被荊棘絆住，進(jìn)退不得。比喻進(jìn)退兩難。
【餓虎攢羊】攢：向一個目標(biāo)簇?fù)?。像饑餓的老虎向羊簇?fù)磉^去一樣。
形容動作而猛烈。 【餓虎逢羊】逢：碰到，遇到。
饑餓的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【餓虎見羊】饑餓的老虎見到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【餓虎撲羊】象饑餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。
【餓虎擒羊】像饑餓的老虎捕食羔羊一樣。比喻迅猛貪婪。
【餓虎吞羊】饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【放羊拾柴】指老人娶妻，有意不加管束，希望能懷孕，從而得到名份上的兒子。 【告朔餼羊】原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應(yīng)付一下。
后比喻照例應(yīng)付，敷衍了事。 【羔羊素絲】羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。
用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。舊時稱贊士大夫正直節(jié)儉，品德與儀表一樣美。
【羔羊之義】舊時指為人或為官清白，有節(jié)操。 【虎蕩羊群】老虎跑進(jìn)羊群。
比喻強大者沖入柔弱者中間任意橫行，以強凌弱。 【虎皮羊質(zhì)】質(zhì)：本性。
比喻外強內(nèi)弱，虛有其表。 【虎入羊群】老虎跑進(jìn)羊群。
比喻強大者沖入柔弱者中間任意砍殺。 【紅羊劫年】紅羊：古時迷信，認(rèn)為丁未年是容易發(fā)生災(zāi)禍的年份，丁屬火，未屬羊，故稱紅羊。
指國家或個人遭受災(zāi)難的歲月。 【黃羊任人】比喻大公無私、任人唯賢。
【虎質(zhì)羊皮】質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒有變。
比喻外表裝作強大而實際上很膽小。 【賣狗懸羊】猶言掛羊頭賣狗肉。
意指名不副實。 【買王得羊】①指想買王獻(xiàn)之字，卻得到了羊欣的字。
意為差強人意。②指摹仿名人的字畫雖然逼真而終差一等。
【鳥道羊腸】狹險典折的山路。 【羚羊掛角】羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。
舊時多比喻詩的意境超脫。 【狼羊同飼】比喻把壞人同好人一樣對待。
【牛羊勿踐】勿使牛羊踐踏。比喻愛護(hù)。
【歧路亡羊】歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。
比喻事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。 【情同羊左】交情深厚，愿為對方去死。
多指生死之交。 【牽羊擔(dān)酒】牽著羊，挑著酒。
表示向人慰勞或慶賀。 【驅(qū)羊攻虎】驅(qū)：趕。
驅(qū)趕羊群去進(jìn)攻老虎。形容以弱敵強，力量懸殊，必遭復(fù)滅。
【驅(qū)羊戰(zhàn)狼】比喻以弱擊強。 【如狼牧羊】如同狼放養(yǎng)羊一般。
比喻官吏殘酷地欺壓人民。 【如熟羊胛】羊胛：羊的肩骨，易熟。
象煮熟羊胛一樣。形容時間短促。
【肉袒牽羊】牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊。古代戰(zhàn)敗投降的儀式。
【舍策追羊】放下手中書本去尋找丟失的羊。比喻發(fā)生錯誤以后，設(shè)法補救。
【失馬亡羊】泛指禍福得失。 【素絲羔羊】指正直廉潔的官吏。
【順手牽羊】順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機利用別人。
現(xiàn)比喻乘機拿走別人的東西。 【蘇武牧羊】蘇武：漢朝時人。
蘇武寧死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。 【鼠穴尋羊】比喻沒有功效的做法。
【瘦羊博士】指能克己讓人的人。 【商羊鼓舞】商羊：傳說鳥名。
商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發(fā)生之前的預(yù)兆。
【十羊九牧】十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。
也比喻使令不一，無所適從。 【使羊?qū)⒗恰繉ⅲ航y(tǒng)率，指揮。
派羊去指揮狼。比喻不足以統(tǒng)率指揮。
也比喻使仁厚的人去駕馭強橫而有野心的人，這要壞事。 【駝背羊髯】脊背像駱駝，胡須像山羊。
形容老頭的形象。 【屠所牛羊】比喻臨近死亡的人。
【亡羊補牢】亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。
比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。 【亡羊得?！縼G掉羊，得到牛。
比喻損失小而收獲大。 【亡羊歧路】亡：丟失；歧路：岔路。
因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
【問羊知馬】比喻從旁推究，弄清楚事情真相。 【亡羊之嘆】亡：丟失。
嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。
比喻探索學(xué)問，徘徊歧路，結(jié)果一無所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。
【系頸牽羊】系：拴縛。用繩系住脖子，用手牽著羊。
形容投降請罪的樣子。 【懸羊打鼓】把羊吊起來，使羊蹄亂動擊鼓。
古時作戰(zhàn)，在軍營中作這樣的布置以誘惑敵人。 【懸羊賣狗】掛著羊頭，賣的卻是狗肉。
比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。 【羊碑。
6.歷史上有關(guān)羊的傳說有哪些
白石化成羊從前，有個個性非常謹(jǐn)慎的好人，名叫黃初平，是丹溪這個地方的牧羊人。
有一天，一個修煉成道的道士看到他，認(rèn)為是個可以造就的人才，就帶他到金華山上去修煉氣術(shù)。黃初平進(jìn)入石室修煉后，經(jīng)過了四十年才重回人間。
當(dāng)初黃初平被帶走的時候，他的親友都替他擔(dān)心著急，以為他會遭遇禍患。黃初平的哥哥也時常想念走失的弟弟，就堅決地放下羊群，到各地去找尋弟弟的行蹤。
經(jīng)過了許多年，總算讓他在金華山找到了黃初平。黃初平和哥哥快樂的相聚幾天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告訴黃初平。
黃初平餐了笑說：“哥哥，您放心，絕對是家中平安，羊群健在?！秉S初平說完，就帶著哥哥回家看看。
他們來到了家附近的曠野一看，那里有羊群，只看到一塊白色的大石頭！哥哥不禁著急起來，轉(zhuǎn)身問黃初平：“羊呢？”“羊不是在這里嗎？”接著，只聽黃初平大叫一聲，拿出鞭子往白色大石頭上一抽，那一塊白色大石頭，立刻就變成了幾萬只白綿綿的羊兒來了。“哇！真是太棒了！弟弟，你已經(jīng)修煉成好法術(shù)了。”
哥哥不禁替黃初平高興。《羊的神話與傳說》在中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上了祭臺，羊則因盜五谷種子給人間而舍身取義。
在遠(yuǎn)古洪荒時代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴(yán)重營養(yǎng)不良，面黃肌瘦。有一年秋天，一只神羊從天宮來到凡間，發(fā)現(xiàn)人類面色憐貧，神情萎靡，問探原因，才知道人類不種糧食，連什么叫糧食也不知道。
神羊善心大發(fā)，當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來，當(dāng)時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。
吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類分享。神羊回到天宮后，趁半夜守護(hù)天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著天未亮溜至人間。
人們聽說神羊給他們帶來了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。
人類播下種子，當(dāng)年就長出了莊稼。在收獲時，人類見到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。
人們在秋收冬藏之后，便舉行了盛大的農(nóng)家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。盛大的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到人間出現(xiàn)了五谷，立即想到是神羊干的，查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。
第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長出了青草，后來長出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻(xiàn)給人類。人類則出于對羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。
五羊的傳說：周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。
一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無饑荒。
祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。
這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。希望能夠幫到你，望采納。
7.簡短的有關(guān)羊的民間
關(guān)于羊的民間傳說故事：
在遠(yuǎn)古洪荒時代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴(yán)重營養(yǎng)不良，面黃肌瘦。
有一年秋天，一只神羊從天宮來到凡間，發(fā)現(xiàn)人類面色憐貧，神情萎靡，問探原因，才知道人類不種糧食，連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā)，當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來，當(dāng)時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類分享。神羊回到天宮后，趁半夜守護(hù)天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著天未亮溜至人間。人們聽說神羊給他們帶來了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。
人類播下種子，當(dāng)年就長出了莊稼。在收獲時，人類見到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之后，便舉行了盛大的農(nóng)家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。
盛大的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到人間出現(xiàn)了五谷，立即想到是神羊干的，查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長出了青草，后來長出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻(xiàn)給人類。人類則出于對羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。
