與音樂(lè )有關(guān)(與音樂(lè )有關(guān)的成語(yǔ)典故)
1.與音樂(lè )有關(guān)的成語(yǔ)典故
【余音繞梁成語(yǔ)故事】：
傳說(shuō)春秋戰國時(shí)代，韓國有個(gè)名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國。有一年，韓國突然發(fā)起狂風(fēng)暴雨，洪水決堤，巨浪沖天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓 娥在鄉親幫助下幸免于難，投奔齊國。途中盤(pán)纏用盡，唯有賣(mài)唱為生。她一路走一路唱，歌聲的美妙動(dòng)人，可謂登峰造極。她人走了，大家還是覺(jué)得她仍在自己身 旁，歌聲仍舊回旋在屋梁之間，久久不散。“余音繞梁，三日不絕”的成語(yǔ)，就原于此。
韓娥來(lái)到齊國雍門(mén)的地方，天已黑了，饑餓和疲勞折磨 著(zhù)她，遂向客店走去，準備投宿。誰(shuí)知一踏進(jìn)店門(mén)就被掌柜連罵帶推趕出門(mén)外。這時(shí)候，韓娥深切地感受到父老鄉親的苦難和眼前所受的屈辱，把心中的***化作 了一曲人間最哀怨凄楚的歌聲。歌聲向雍門(mén)四面八方飄去，一時(shí)間山風(fēng)停嘯，河水停流，行者止步，泣天動(dòng)地。以致韓娥走后，雍門(mén)男女老少仍然沉入愁海之中，晝 不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓選派一青年作代表，催馬揚鞭追上韓娥，懇請她返回雍門(mén)。途中，百姓夾道相迎，盛情款待。韓娥感受到百姓親如家人的深 情，化悲為喜，唱起了歡樂(lè )的歌，歌聲又立即傳遍千家萬(wàn)戶(hù)。于是大家愁云消散，高歌歡舞，把雍門(mén)變成了歡樂(lè )的海洋
2.有關(guān)音樂(lè )的成語(yǔ)典故
成語(yǔ)名稱(chēng) 繞梁三日
漢語(yǔ)拼音 rǎo liáng sān rì
成語(yǔ)釋義 形容音樂(lè )高昂激蕩，雖過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，好像仍在回響。
成語(yǔ)出處 《列子·湯問(wèn)》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”
使用例句 參見(jiàn)“余音繞梁”。
四面楚歌 （ sì miàn chǔ gē ）
【解 釋】 比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。
【出 處】 西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。'”
【用 法】 主謂式；作定語(yǔ)；含貶義
【示 例】 晉·陳壽《三國志·吳琮傳》：“高祖誅項，~。”
【近義詞】 腹背受敵、山窮水盡
【反義詞】 安然無(wú)恙、旗開(kāi)得勝
【歇后語(yǔ)】 九里山前擺戰場(chǎng)；烏江岸上困霸王 ；霸王被困；楚霸王困于垓下
【典 故】
項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。
3.有關(guān)音樂(lè )的成語(yǔ)典故速度
鳴琴垂拱：比喻無(wú)為而治
鳴琴而治：比喻政簡(jiǎn)刑輕，無(wú)為而治
伯牙鼓琴：比喻作品的高妙及知音的心心相印
破琴絕弦：比喻知音斷絕
戴逵破琴：比喻不屈從權貴
對牛彈琴：比喻對不懂道理的人講道理或講話(huà)不看對象
琴高乘鯉：以指登仙之事
琴心相挑：指以琴聲傳達自己的情意，挑動(dòng)對方的愛(ài)慕之情
焚琴煮鶴：比喻煞風(fēng)景的事，也作煮鶴焚琴
布鼓雷門(mén)：比喻在高手面前賣(mài)弄本領(lǐng)，貽笑大方
緊鑼密鼓：指事前緊張的準備工作
暮鼓晨鐘：比喻使人覺(jué)悟的言論。
枹鼓相應：比喻配合緊密
大鑼大鼓：大張旗鼓，大肆宣揚
大張旗鼓：比喻規模、聲勢浩大
擂鼓鳴金：比喻大張其事
鑼鼓喧天：形容氣氛熱鬧非凡
鳴鐘列鼎：形容生活奢侈豪華
黃鐘大呂：形容音樂(lè )或文辭正大、莊嚴而高妙
黃鐘毀棄：比喻賢才不被重用
音聲如鐘：形容聲音像洪鐘一樣的嘹亮
4.誰(shuí)知道關(guān)于音樂(lè )或樂(lè )器方面的神話(huà)傳說(shuō)或典故
一、弦樂(lè )器的起源傳說(shuō) 墨丘利（Mercury）是希臘神話(huà)中諸神的使神。
據說(shuō)他在尼羅河畔散步時(shí)，腳觸一物發(fā)出美妙的聲音，他拾起一看，發(fā)現原是一個(gè)空龜殼內側附有一條干枯的筋所發(fā)出的聲響。墨丘利從此得到啟發(fā)，而發(fā)明了弦樂(lè )器。
雖說(shuō)后人考證在墨丘利以前就已經(jīng)有了弦樂(lè )器，但也可能是由此得到了啟發(fā)。 二、管樂(lè )器的起源傳說(shuō) 中國古代歷史記述了距今五千年前的黃帝時(shí)代，有一位名叫做伶倫的音樂(lè )家，他進(jìn)入西方昆化山內采竹為笛。
當時(shí)恰有五只鳳凰在空中飛鳴，他便合其音而定律。雖然這一故事也不能完全相信，但是，可將其看做是有關(guān)管樂(lè )器起源的帶有神秘色彩的傳說(shuō)。
三、中國古代音樂(lè ) 中國最初的帝王———黃帝，是五千年前創(chuàng )造了歷法和文字的名君。當時(shí)，除了前述的伶倫之外，還有一位名叫“伏羲”的音樂(lè )家。
據說(shuō)伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏了張有五十弦的琴，由于音調過(guò)于悲傷，黃帝將其琴斷去一半，改為二十五弦。
此外，在黃帝時(shí)代的傳說(shuō)中，還有一位名為神農的音樂(lè )家，他教人耕作，并發(fā)現了醫藥，據說(shuō)是牛首人身。他創(chuàng )造了五弦琴，如果設想當時(shí)的音樂(lè )是使用五聲音階，那么這是理所當然的。
5.與音樂(lè )有關(guān)的故事
海頓 HAYDN 約瑟夫.海頓于1732年4月1日出生于奧地利的羅勞村，1809年5月1日逝世于維也納。
海頓是世界音樂(lè )史上影響巨大的重要作曲家。他是維也納古典樂(lè )派的第一位代表人物，一位頗具創(chuàng )造精神的作曲家。
海頓的父親是一個(gè)馬車(chē)制造匠，母親是個(gè)廚娘，父母都是音樂(lè )愛(ài)好者，這使海頓從小有機會(huì )受到音樂(lè )的熏陶。他的家境貧苦，為了學(xué)習，六歲就離開(kāi)了父母到維也納。
海頓有著(zhù)超人的音樂(lè )才華，八歲那年，被選為當時(shí)施臺芳教會(huì )的兒童合唱團的團員。后來(lái)長(cháng)大后，嗓子變聲，被合唱團趕了出來(lái)，從此他流落街頭，嘗盡了世間的艱難困苦。
幸運的是他被一位歌唱家發(fā)現，并得到了他的救，才勉強活了下來(lái)。這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)是他一生最為艱苦的時(shí)期。
雖然生活困窘，但他熱愛(ài)音樂(lè )的信念從未動(dòng)搖，他努力學(xué)習音樂(lè )，最終得到了匈牙利貴族保爾.艾斯特哈齊的幫助，成為這位侯爵的宮庭樂(lè )師。此后，海頓生活安定，直到晚年。
他的絕大部分作品都是這一時(shí)期創(chuàng )作的，由于他性格開(kāi)朗，生活上又有了保障，在人格上也受到了人們的尊敬，因此他的作品聽(tīng)起來(lái)總有一種寧靜、樂(lè )觀(guān)的感覺(jué)，而不象貝多芬的音樂(lè )那樣具有強烈的斗爭性。 海頓對古典音樂(lè )的主要貢獻是交響曲和四重奏，由于他對于交響曲體裁的形成和完善作出了巨大貢獻，因此被人們稱(chēng)作“交響樂(lè )之父”。
海頓的性格善良，誠懇而質(zhì)樸，是一個(gè)人道主義者。他的這些性格在音樂(lè )中得到了十分明顯的體現。
他還熱心關(guān)懷青年音家，莫扎特、貝多芬等作曲家都曾向海頓求教，并且尊稱(chēng)他為“我們的父親”。 海頓的音樂(lè )風(fēng)格熱情、典雅，充滿(mǎn)了歡樂(lè )、幸福、和平的氣氛。
他的音樂(lè )就象優(yōu)美的田園詩(shī)一樣。他總是用這種筆調來(lái)歌頌大自，歌頌生活。
在他的作品中，還經(jīng)常可以感受到鮮明的奧地利民歌風(fēng)格。海頓作品的另一個(gè)特點(diǎn)是具有巧妙的幽默感，樂(lè )曲中充滿(mǎn)了愉快而別致的情趣。
海頓是一位多產(chǎn)的作曲家，作品涉及的范圍也十分廣泛，其中包括歌劇、神劇、清唱劇、交響曲、器樂(lè )協(xié)奏曲、弦樂(lè )四重奏以及其它室內樂(lè )作品。他最有代表性的作品有《驚愕交響曲》、《午別交響曲》、《時(shí)鐘交響曲》、清唱劇《創(chuàng )世紀》和《皇帝四重奏》等。
這些作品都與奧地利民間音樂(lè )保持著(zhù)緊密的聯(lián)系，深刻地反映出海頓純樸、明朗、幽默和樂(lè )觀(guān)主義音樂(lè )風(fēng)格，并對后代音樂(lè )家的創(chuàng )作產(chǎn)生了巨大影響。海頓晚年兩次訪(fǎng)問(wèn)倫敦都取得了巨大成功，并創(chuàng )作了《倫敦交響曲》。
海頓一生取得了巨大成就，在世界音樂(lè )史上占有十分重要的地位。 貝多芬的故事 德國音樂(lè )家貝多芬，是歐洲音樂(lè )史上最著(zhù)名的音樂(lè )家之一，他1770年出生在德國的波恩，在貝多芬小的時(shí)候，他的父親對他的期望非常高，希望自己的兒子成為莫扎特式的音樂(lè )神童。
在貝多芬才4歲的時(shí)候，父親便把一堆的曲譜放在貝多芬面前讓他彈奏，有時(shí)候貝多芬把小手都練腫了還是不敢休息。 一天，教堂的鐘聲都已經(jīng)敲了12下了，貝多芬還在練習，他必須等到父親回來(lái)檢查他的曲子才能睡覺(jué)，母親看著(zhù)眼睛瞇成一條縫的貝多芬，垂憐的對他說(shuō)：“孩子，都12點(diǎn)了，先去睡覺(jué)吧。”
“不行，爸爸等會(huì )回來(lái)看見(jiàn)我沒(méi)有練琴，會(huì )打我的。” 媽媽對這個(gè)酒徒的丈夫也沒(méi)有辦法，只好抱著(zhù)貝多芬在琴邊流淚，很快，貝多芬在母親的懷抱睡著(zhù)了，媽媽便把他抱上了床。
當鐘聲再次敲響的時(shí)候，貝多芬的酒徒父親回來(lái)了，“那個(gè)小兔崽子呢，怎么不練琴了？” “你不看看都幾點(diǎn)了，還讓孩子練琴，你要把他弄死才肯罷休啊？” “對，你說(shuō)的對”貝多芬父親一邊說(shuō)著(zhù)，一邊來(lái)到貝多芬床邊，把貝多芬提了起來(lái)，母親怎么攔也攔不住。 貝多芬迷迷糊糊的在琴上一邊彈，一邊閉著(zhù)眼睛，盡管如此，貝多芬的琴聲還是十分流暢自然。
“行，這還有點(diǎn)莫扎特的樣子。”父親在一邊高興的說(shuō)。
一晃幾年過(guò)去了，貝多芬從4歲長(cháng)到了8歲，經(jīng)過(guò)4年的刻苦練習，他的鋼琴水平有了很大提高，他的酒徒父親也感到滿(mǎn)意，于是便讓他在音樂(lè )院舉行了一次獨奏音樂(lè )會(huì )，這次演出非常成功，父親享受到了兒子成功的喜悅。 17歲的時(shí)候，貝多芬來(lái)到維也納，他以非常崇敬的心情拜見(jiàn)了莫扎特，莫扎特給了他一個(gè)很難的曲子讓他即興演奏，貝多芬的演奏得到了莫扎特的肯定，他說(shuō)：“你們要注意這個(gè)孩子，他將來(lái)會(huì )驚動(dòng)全世界的。”
由于自己的刻苦努力，他終于在維也納藝術(shù)舞臺上占有了一席之地，經(jīng)常以鋼琴家的身份登臺演出，而且演奏的都是自己的作品，得到了人們的肯定。 正當他飛黃騰達的時(shí)候，他的耳朵患上疾病，后來(lái)徹底聾了，這對于一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，是個(gè)殘酷的打擊，然而，這一切并沒(méi)有打垮貝多芬，他還是靠頑強的毅力創(chuàng )造了大量?jì)?yōu)秀作品，在他的《命運交響曲》里，我們都能聽(tīng)到他和命運做斗爭的聲音。
6.與音樂(lè )有關(guān)的故事
音樂(lè )家的故事
故事發(fā)生在印度北方邦首府勒克瑙城，正值瓦吉德·阿里·沙當政的時(shí)代。
瓦吉德·阿里·沙是勒克瑙的國王，是一個(gè)非常狂熱的人，嗜酒如命。但是他愛(ài)好音樂(lè )、藝術(shù)、雕刻、繪畫(huà)，熱愛(ài)美的事物。他曾經(jīng)把各種各樣的舞蹈家、歌唱家、音樂(lè )家、詩(shī)人邀請到他的宮廷。
有一位音樂(lè )家卻一直拒絕露面。瓦吉德·阿里·沙親自去請音樂(lè )家——這是他少有的舉動(dòng)，他從未出門(mén)見(jiàn)過(guò)任何人。他的邀請足夠盛情，除了滿(mǎn)足對方的要求外，還愿意多付報酬。但是，這位音樂(lè )家還是不情愿去宮廷。
當瓦吉德·阿里·沙去見(jiàn)他時(shí)，他說(shuō)：“我可以去，但是您將不得不滿(mǎn)足我的條件。我只有一個(gè)條件，就是當我演奏或歌唱時(shí)，誰(shuí)也不能晃動(dòng)他的頭。”
瓦吉德·阿里·沙說(shuō)：“這件事情不難辦，不必擔心。我將通告那些來(lái)聽(tīng)演奏的人們，‘如果你們晃動(dòng)頭，你們的頭將被砍掉’！”他是一個(gè)狂熱的人，說(shuō)到就會(huì )做到，真的就那樣去做準備。他通告整個(gè)勒克瑙的首府：“那些想來(lái)聽(tīng)演奏的人們務(wù)必請注意，他們將冒生命的危險。士兵將會(huì )寶劍出鞘，侍立一旁。凡因欣賞之興而搖頭、點(diǎn)頭者，頭將被砍掉！”
勒克瑙至少有一萬(wàn)名音樂(lè )愛(ài)好者，卻只有一百人出席音樂(lè )會(huì )。真是危機四伏啊！人們會(huì )僅僅因為一只蚊子的騷擾或其它什么原因而晃動(dòng)頭部……也許會(huì )由于音樂(lè )家的出色表演而忘乎所以，時(shí)刻都記住這個(gè)條件并不容易。甚至蛇都會(huì )應聲搖擺起舞——要想不動(dòng)簡(jiǎn)直太難了。所以，除這一百人外，別的人都避開(kāi)不來(lái)。他們是真正的音樂(lè )愛(ài)好者，不惜以生命為代價(jià)來(lái)欣賞演出，加上手持利刃的人們在一旁站立，這真是一次奇異的聚會(huì )啊！
音樂(lè )家開(kāi)始演奏。他演奏的音樂(lè )出神入化，十五分鐘內就有幾個(gè)頭開(kāi)始晃動(dòng)。瓦吉德·阿里·沙開(kāi)始憂(yōu)心忡忡，因為不只有一個(gè)頭在動(dòng)：先是幾個(gè)在動(dòng)，接著(zhù)多了幾個(gè)，然后更多的頭開(kāi)始動(dòng)。后來(lái)，他變得焦慮不安：“他要殺掉所有這一百人嗎？他們可是整個(gè)首府最有欣賞力的人們啊！”他了解他們，他們都酷愛(ài)音樂(lè )。
午夜時(shí)分，音樂(lè )家結束了演奏，所有一百人都在擺動(dòng)。瓦吉德·阿里·沙問(wèn)道：“現在你還有什么要說(shuō)的嗎？是不是我要砍下這些人的頭？我的士兵做好了準備，因為我許下諾言，我就要說(shuō)話(huà)算數。”
音樂(lè )家笑了，他說(shuō)：“用不著(zhù)擔心！我之所以提出這個(gè)條件，就是想要召來(lái)那些真正愛(ài)好音樂(lè )的人們。愿意冒著(zhù)生命危險而來(lái)的人，必定是感情最投入的音樂(lè )愛(ài)好者。現在這些人正是我愿意為之歌唱和演奏的人們。撤去你的士兵吧！我一直等待著(zhù)，如果有幾個(gè)人的頭沒(méi)有晃動(dòng)，就要把這些人從聚會(huì )中清除出去。因為所有的頭都動(dòng)了，現在我將要演奏；這正是我一生都在等待的聚會(huì )。這些人是完全忘我的人們，甚至忘記了性命，那可是生死攸關(guān)的考驗啊！”
