一字師(一字師的故事有哪些)
1.一字師的故事有哪些
北宋文學家范仲淹在浙江桐廬做太守時，因敬仰東漢隱士嚴子陵，特地在桐廬宜春江給他建造了祠堂，并寫了篇《嚴先生祠堂記》，文中有一首贊頌嚴子陵的詩：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長?！?/p>
文章寫成后，范仲淹把它給友人李泰伯看。李泰伯讀后說：“‘云山’‘江水’等詞，從內容上說，很宏偉；從用語上說，極有氣派，而下面用一個 ‘德’字接它，似乎顯得局促，換個‘風’字怎么樣？”范仲淹聽后，把詩再低低吟誦一遍：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長?！?/p>
果然味道大不相同，“風”有“風傳千里”“風流千古”的意味，因此更能反映對嚴子陵崇敬的意思。范仲淹連忙稱謝，拜李泰伯為“一字師”，并以一千兩銀子作為酬答。
2.有哪些一字師的故事?
一字師
【拼音】： yī zì shī
【解釋】： 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
【出處】： 五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
【舉例造句】： 姐姐真是‘一字師’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回
【拼音代碼】： yzs
【近義詞】： 一字之師
【用法】： 作賓語；指改正一個字的老師
【故事】： 元朝時期，薩天錫送濬天淵入朝，有“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘”之句，很多人都夸好，只有山東一個老叟認為應將“聞”改為“看”，薩天錫問為什么要這樣改，老叟說：“唐人有林下老僧來看雨?！彼_天錫俯首拜他為“一字師”。
3.歷史上有那些“一字師”的故事?
古人十分講究煉字，有許多一字師的故事。
比如齊己早梅詩“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷改‘數(shù)’為‘一’。張詠‘獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書’，蕭楚才改‘恨’為‘幸’。
程風衣‘滿頭白發(fā)來偏早，到手黃金去已多’，周白民改‘到’作‘信’。這些都是有名的一字師。
另外如范文正公《嚴先生祠堂記》‘先生之德，山高水長’，李泰伯改‘德’為‘風’。蘇東坡《富韓公神道碑》‘公之勛在史官，德在生民，天子虛己聽公，西戎北狄，視公進退以為輕重，然一趙濟能搖之’，張文潛改‘能’為‘敢’。
張虞山‘南樓楚雨三更遠，春水吳江一夜增’，陳香泉‘斜日一川汧水上，秋峰萬點益門西’，王漁洋分別改‘增’為‘生’，改‘峰’為‘山’。改的都是大家名家的字，都改得好。
可見即使是大手筆，也有個千錘百煉提高的過程，何況一般人呢？除一字師外，還有半字師的故事， “昔乾隆龔煒，為東海一閨秀改詠菊詩。詩云：‘為愛南山青翠色，東籬別染一枝花。
’龔煒嫌‘別’字硬，改為‘另’。人稱半字師?！?/p>
4.一字師出自哪個典故
“一字師”的典故，源于宋人計有功的《唐詩紀事》，亦見于宋人陶兵的《五代史補》及宋人魏慶之的《詩人玉屑》.他們記載的都是同一個故事：唐代詩人鄭谷的詩文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩》寫得更是超群出眾.因此，人們稱他為“鄭鷓鴣”.他的朋友齊已是個和尚，也很喜歡寫詩著文.有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩前去請教鄭谷，當鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”的時候，總覺得有些不妥，經(jīng)過仔細琢磨、反復推敲，改來改去還覺不形象，最后認為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開來.齊已聽了以后非常佩服鄭谷的匠心獨運，深深地向鄭谷表示謝意.當時寫詩作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩只改換了一個字，就使整首詩顯得確切生動，于是“人以鄭谷為一字師”.后來，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩文的改正者. 且不論我國古代文學史上這類佳話多得數(shù)不勝數(shù)，就是在我國現(xiàn)代文學史上，這類“一字師”的故事也是很多的. 20 世紀30 年代，人民教育家陶行知寫了一首贊揚某小學的詩：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩，七十二行皆先生，先生不在學生在.”有個才八九歲的女學生卻提出：“既然大孩能自動，難道小孩就不能自動嗎？大孩能教小孩，小孩就不能教大孩嗎？我看應該改為‘小孩自動教小孩’.”陶行知驚喜不已，當即把詩中“大”字改為 “小”字.事后，陶行知逢人便夸：“這個小孩可真是我的‘一字之師’??！” 1942 年，郭沫若同志的話劇《屈原》在國民黨反動統(tǒng)治下的山城重慶公演，獲得了極大的成功.但郭老并不滿足，他精益求精，一遍又一遍地修改著劇本.一次，他在后臺和扮演嬋娟的張瑞芳談到第五幕第一場嬋娟斥責宋玉的一段臺詞——“宋玉，我特別的恨你.你辜負了先生的教訓，你是沒有骨氣的文人！”郭老總覺得這句話不夠味，打算在“沒有骨氣的”下邊再加上“無恥的”三個字.當時扮演釣者的張逸先正在旁邊化妝，他說：“‘你是’不如改成‘你這’.‘你這沒有骨氣的文人！’那就夠味了.”郭老聽了大受啟發(fā)，以為改得非常恰當.他不僅照改了，而且還認真地思考了一下，兩種句子為什么會有那樣強弱的不同.他終于弄明白了：“你是什么”只是單獨的敘述語，沒有更多的含義，有時或許是“不是”.而“你這什么”卻是堅決的判斷.郭老由此得到啟示，在后來寫作《水牛贊》時，也有意識地應用這種句式，收到了增強語勢的效果.郭老對此銘記在心.同年五月，他在《瓦石札記》中專列一則，詳敘了這件事，標題就是“一字之師”. 20 世紀 50 年代，詩人公劉寫了一首題為《 五月一日 的夜晚》的詩，詩的最后寫道：“整個世界站在陽臺上觀看，中國在笑！中國在跳舞！中國在狂歡！”公劉寄給《人民文學》雜志的原稿中用了“跳舞”兩字，而發(fā)表時，負責編輯工作的詩人呂劍刪去了其中的“跳”字.這樣，既使文字明快，又圓合、豐富了詩意.公劉就把呂劍稱為“一字師”. 作家周立波寫成《山鄉(xiāng)巨變》后，就請當時深入生活所在地鄉(xiāng)黨委書記陳清亮幫助修改.陳清亮這下真的動了筆，他將文中“今年的豐收，硬是壇子里做烏龜——十拿九穩(wěn)”一句中的“做”字，改為“捉”字.周立波看后，十分佩服地對陳清亮說：“你就是我的‘一字之師’嘛.‘做’烏龜，豈不笑話？應該是‘捉’.”《山鄉(xiāng)巨變》一書的初版印好以后，周立波特地送給陳清亮一套，一再請這位“一字之師”幫著修改. 吳玉章在延安時期被毛澤東稱為“五老”之一. 1958 年，《紅旗飄飄》叢書準備發(fā)表吳玉章老人1942 年7 月寫的《和朱總司令游南泥灣》這首詩，吳玉章翻出舊作整理時，在他身邊工作的一個小青年向他請教詩中的這兩句：縱橫百余里，“回亂”成荒地.吳玉章說，南泥灣的物產(chǎn)很豐富，是回民居住的地方，可是由于清政府的殘酷統(tǒng)治，回民起來造反了.清兵鎮(zhèn)壓，把當?shù)鼐用駳⒐猓夏酁硰拇嘶臒o人煙了.小青年聽懂了，過了一會兒說：“吳老，我覺得‘回亂’兩個字不大妥當.”他的理由是：回民造反，是統(tǒng)治階級逼出來的，“回亂”兩個字雖然加了引號，仍然會被誤解成回民應承擔良田變成荒地的責任.吳玉章聽了，非常贊同他說：“對，對！提得好.”于是，將這兩句改成：縱橫百余里，剿回成荒地.吳玉章說，這小同志就是我的“一字師”. 毛澤東不僅是我國人民的偉大領袖，而且是一位偉大的詩人.他的詩詞作品，雄渾磅礴，氣勢非凡，在我國文學史上占有重要的位置.毛澤東在他的文學創(chuàng)作中，又具有樂于接受來自各方面批評意見的謙虛態(tài)度.與他有關的“一字師”的故事，流傳很多. 1952 年元旦，原東北大學歷史系教師羅元貞看到毛澤東的《長征》詩中，出現(xiàn)了兩個“浪”字——“五嶺逶迤騰細浪”，“金沙水浪云崖暖”，認為這是歷來詩家所忌諱的.于是，他便借向毛澤東寫賀年信的機會，提出了自己的看法，并建議將“金沙水浪”改為“金沙水拍”.毛澤東對此意見欣然接受，并回信表示感謝，還稱羅元貞是他的“一字之師”. 1957 年，毛澤東邀請詩人臧克家談詩.臧克家提到毛澤東的詞《念奴嬌·雪》，問道：。
5.一字之師的典故
詞目 一字之師 發(fā)音yī zì zhī shī 釋義 改正一個字的老師。
有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。 出處 宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數(shù)枝開’作‘一枝開’。
齊己下拜，人以谷為一字師?！?一字之師典故： 唐朝時，有個法名叫齊己的和尚，住在江陵龍興寺，學識淵博，能詩善文，自號衡岳沙門。
一日他在賞梅時，作了一首題為《早梅》的詠梅詩： "萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
……" 作罷他反復吟詠，總覺得不滿意，就去請教詩人鄭谷。鄭谷讀罷說："……既為《早梅》，'昨夜數(shù)枝開'這句，不足以點明'早'字，不如把"數(shù)枝"改為'一枝'的好。
"齊己覺得十分有道理，當即下拜，尊稱鄭谷為"一字師"。
6.一些關于一字師的故事
成語 一字師
發(fā)音 yi zi shi
解釋 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
出處 五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
示例 姐姐真是‘~’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回
一字師
鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅詩》曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！惫刃χ^曰：“‘數(shù)枝’非早也，不若‘一枝則佳?！饼R己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜。自是，士林以谷為齊己一字師。（《五代史書》〕
譯文：
鄭谷住在袁州，齊己于是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷看了笑著說：“數(shù)枝不能表現(xiàn)出早意來，不如用一枝好?！饼R己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
7.一字師出自哪個典故
“一字師”的典故，源于宋人計有功的《唐詩紀事》，亦見于宋人陶兵的《五代史補》及宋人魏慶之的《詩人玉屑》。
他們記載的都是同一個故事： 唐代詩人鄭谷的詩文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩》寫得更是超群出眾。因此，人們稱他為“鄭鷓鴣”。
他的朋友齊已是個和尚，也很喜歡寫詩著文。有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩前去請教鄭谷，當鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”的時候，總覺得有些不妥，經(jīng)過仔細琢磨、反復推敲，改來改去還覺不形象，最后認為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開來。
齊已聽了以后非常佩服鄭谷的匠心獨運，深深地向鄭谷表示謝意。當時寫詩作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩只改換了一個字，就使整首詩顯得確切生動，于是“人以鄭谷為一字師”。
后來，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩文的改正者。
