成語(yǔ)典故200字(200字左右成語(yǔ)故事10篇)
1.200字左右成語(yǔ)故事10篇
成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng) 春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？ 有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
7.一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。 該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì )發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩(shī)最具有代表性。當時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng )作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內容水平上都很高。
在當時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng )作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。
寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿(mǎn)意。 有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認為這首詩(shī)的意味未盡。
于是，他經(jīng)過(guò)反復思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。因為他認為既然數枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當時(shí)即稱(chēng)鄭谷為自己的一字師。
8.專(zhuān)心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習。
另一個(gè)卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著(zhù)認真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。 結果，雖然。
2.收集20個(gè)古代成語(yǔ)故事,200字左右的
歷史成語(yǔ)故事 草木皆兵 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類(lèi)人形。
公元383年，基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅，率領(lǐng)90萬(wàn)兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻占壽陽(yáng)（今安徽壽縣）后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達這座城池。他聽(tīng)信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，只要他的后續大軍一到，一定可大獲全勝。
于是，他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。 朱序原是東晉官員，他見(jiàn)到謝石后，報告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。
謝石聽(tīng)從他的建議，出兵偷襲秦營(yíng)，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽(yáng)進(jìn)軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽(yáng)而來(lái)，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽(yáng)城頭，親自觀(guān)察淝水對岸晉軍動(dòng)靜。當時(shí)正是隆冬時(shí)節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。
仔細看去，那里桅桿林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱(chēng)贊晉兵布防有序，訓練有素。
接著(zhù)，苻堅又向北望去。那里橫著(zhù)八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。
晉兵的大本營(yíng)便駐扎在八公山下。隨著(zhù)一陣西北風(fēng)呼嘯而過(guò)，山上晃動(dòng)的草木，就像無(wú)數士兵在運動(dòng)。
苻堅頓時(shí)面如土色，驚恐地回過(guò)頭來(lái)對苻融說(shuō)：“晉兵是一支勁敵，怎么能說(shuō)它是弱兵呢？” 不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向后退，讓晉兵渡過(guò)淝水決戰。結果，秦兵在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰，便是歷史上著(zhù)名的淝水之戰，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著(zhù)名戰例。 安居樂(lè )業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂(lè )其俗。
釋義 表示生活美滿(mǎn)、安定。 故事 春秋時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長(cháng)得特別大，所以名“耳”。
其實(shí)，老子是人們對他的尊 稱(chēng)。 老于對當時(shí)的現實(shí)不滿(mǎn)，并反對當時(shí)社會(huì )上出現的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著(zhù)遠古的原始社會(huì )，認為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會(huì )。 老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會(huì )的： 國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車(chē)輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。鄰近各國互相望得見(jiàn)。
雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。 百折不撓 東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。
有次，一伙強盜綁住他十歲的兒子，帶進(jìn)他家，要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取，遭到橋直的怒斥。不多時(shí)，官兵包圍了橋家，因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子，遲遲不敢動(dòng)手。
這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？”催促官兵們趕快動(dòng)手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。
人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。 不屈不撓 漢成帝三年的秋天，京城長(cháng)安城中忽然有傳言說(shuō)要發(fā)大水了，長(cháng)安城就要被水吞沒(méi)了。
剎時(shí)間，整個(gè)長(cháng)安城的老百姓都驚慌起來(lái) 大家扶老攜幼，爭相逃命。 消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。
成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太后趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見(jiàn)。
只有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來(lái)，一定是謠傳，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻 更不能輕易撤離，這樣只會(huì )使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見(jiàn)，過(guò)了一會(huì )，城里也沒(méi)見(jiàn)大水來(lái)，謠言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢復了。
調查下來(lái)，確實(shí)是傳言失實(shí)。成帝對王商能力排眾議很贊賞。
王鳳卻認為是王商使他下不了臺，因此心懷不滿(mǎn)。 王鳳有個(gè)親戚叫楊肜，是瑯那太守，因為沒(méi)有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說(shuō)情，為他開(kāi)脫。
王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。于是他勾結了同伙，誣陷王商。
漢成帝最后聽(tīng)信了讒言，罷免了王商的丞相職務(wù)。 但是，是非自有公論。
《漢書(shū)》的作者班固在撰寫(xiě)王商的傳記時(shí)對王商的評價(jià)是：為人誠實(shí)公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀(guān)公正的。
背水一戰 韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。
為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽(tīng)命于項羽的魏王豹，接著(zhù)往東攻打趙王歇。 韓信的部隊要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。
趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒(méi)有后援，就一定會(huì )敗走；但大將陳余不聽(tīng)，仗著(zhù)兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰。 韓信了解到這一情況，非常高興。
他命令部隊在離井陘三十。
3.200字內的成語(yǔ)故事4篇,給的越多越好
不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。
俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問(wèn)》。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。 安居樂(lè )業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂(lè )其俗。
釋義 表示生活美滿(mǎn)、安定。 故事 春秋時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長(cháng)得特別大，所以名“耳”。
其實(shí)，老子是人們對他的尊 稱(chēng)。 老于對當時(shí)的現實(shí)不滿(mǎn)，并反對當時(shí)社會(huì )上出現的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著(zhù)遠古的原始社會(huì )，認為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會(huì )。 老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會(huì )的： 國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車(chē)輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。鄰近各國互相望得見(jiàn)。
雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。 百折不撓 東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。
有次，一伙強盜綁住他十歲的兒子，帶進(jìn)他家，要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取，遭到橋直的怒斥。不多時(shí)，官兵包圍了橋家，因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子，遲遲不敢動(dòng)手。
這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？”催促官兵們趕快動(dòng)手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。
人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。 不屈不撓 漢成帝三年的秋天，京城長(cháng)安城中忽然有傳言說(shuō)要發(fā)大水了，長(cháng)安城就要被水吞沒(méi)了。
剎時(shí)間，整個(gè)長(cháng)安城的老百姓都驚慌起來(lái) 大家扶老攜幼，爭相逃命。 消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。
成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太后趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見(jiàn)。
只有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來(lái)，一定是謠傳，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻 更不能輕易撤離，這樣只會(huì )使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見(jiàn)，過(guò)了一會(huì )，城里也沒(méi)見(jiàn)大水來(lái)，謠言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢復了。
調查下來(lái)，確實(shí)是傳言失實(shí)。成帝對王商能力排眾議很贊賞。
王鳳卻認為是王商使他下不了臺，因此心懷不滿(mǎn)。 王鳳有個(gè)親戚叫楊肜，是瑯那太守，因為沒(méi)有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說(shuō)情，為他開(kāi)脫。
王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。于是他勾結了同伙，誣陷王商。
漢成帝最后聽(tīng)信了讒言，罷免了王商的丞相職務(wù)。 但是，是非自有公論。
《漢書(shū)》的作者班固在撰寫(xiě)王商的傳記時(shí)對王商的評價(jià)是：為人誠實(shí)公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀(guān)公正的。
一言九鼎 戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。
這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著(zhù)他一起前往楚國。 平原君到了楚國后，立即與。
4.成語(yǔ)故事200字
不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。
俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問(wèn)》。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。 安居樂(lè )業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂(lè )其俗。
釋義 表示生活美滿(mǎn)、安定。 故事 春秋時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長(cháng)得特別大，所以名“耳”。
其實(shí)，老子是人們對他的尊 稱(chēng)。 老于對當時(shí)的現實(shí)不滿(mǎn)，并反對當時(shí)社會(huì )上出現的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著(zhù)遠古的原始社會(huì )，認為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會(huì )。 老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會(huì )的： 國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車(chē)輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。鄰近各國互相望得見(jiàn)。
雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。 百折不撓 東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。
有次，一伙強盜綁住他十歲的兒子，帶進(jìn)他家，要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取，遭到橋直的怒斥。不多時(shí)，官兵包圍了橋家，因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子，遲遲不敢動(dòng)手。
這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？”催促官兵們趕快動(dòng)手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。
人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。 不屈不撓 漢成帝三年的秋天，京城長(cháng)安城中忽然有傳言說(shuō)要發(fā)大水了，長(cháng)安城就要被水吞沒(méi)了。
剎時(shí)間，整個(gè)長(cháng)安城的老百姓都驚慌起來(lái) 大家扶老攜幼，爭相逃命。 消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。
成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太后趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見(jiàn)。
只有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來(lái)，一定是謠傳，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻 更不能輕易撤離，這樣只會(huì )使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見(jiàn)，過(guò)了一會(huì )，城里也沒(méi)見(jiàn)大水來(lái)，謠言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢復了。
調查下來(lái)，確實(shí)是傳言失實(shí)。成帝對王商能力排眾議很贊賞。
王鳳卻認為是王商使他下不了臺，因此心懷不滿(mǎn)。 王鳳有個(gè)親戚叫楊肜，是瑯那太守，因為沒(méi)有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說(shuō)情，為他開(kāi)脫。
王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。于是他勾結了同伙，誣陷王商。
漢成帝最后聽(tīng)信了讒言，罷免了王商的丞相職務(wù)。 但是，是非自有公論。
《漢書(shū)》的作者班固在撰寫(xiě)王商的傳記時(shí)對王商的評價(jià)是：為人誠實(shí)公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀(guān)公正的。
一言九鼎 戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。
這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著(zhù)他一起前往楚國。 平原君到了楚國后，。
5.告訴我一些成語(yǔ)典故,200字以上?
臥薪嘗膽
詞 目 臥薪嘗膽 〖成語(yǔ)典故〗
發(fā) 音 wò xīn cháng dǎn
釋 義 薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
出 處 《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
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典 故：吳王闔閭打敗楚國，成了南方霸主。吳國跟附近的越國（都城在今浙江紹興）素來(lái)不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事，就發(fā)兵打越國。吳越兩國在槜李（今浙江嘉興西南，槜音zuì）地方，發(fā)生一場(chǎng)大戰。
吳王闔閭滿(mǎn)以為可以打贏(yíng)，沒(méi)想到打了個(gè)敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就咽了氣。
吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時(shí)對夫差說(shuō)："不要忘記報越國的仇。"夫差記住這個(gè)囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過(guò)宮門(mén)，手下的人就扯開(kāi)了嗓子喊："夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？"
夫差流著(zhù)眼淚說(shuō)："不，不敢忘。"他叫伍子胥和另一個(gè)大臣伯嚭（音pǐ）操練兵馬，準備攻打越國。過(guò)了兩年，吳王夫差親自率領(lǐng)大軍去打越國。越國有兩個(gè)很能干的大夫，一個(gè)叫文種，一個(gè)叫范蠡（音lí）。范蠡對勾踐說(shuō)："吳國練兵快三年了。這回決心報仇，來(lái)勢兇猛。咱們不如守住城，不要跟他們作戰。"
勾踐不同意，也發(fā)大軍去跟吳國人拼個(gè)死活。兩國的軍隊在大湖一帶打上了。越軍果然大敗。越王勾踐帶了五千個(gè)殘兵敗將逃到會(huì )稽，被吳軍圍困起來(lái)。勾踐弄得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了。他跟范蠡說(shuō)："懊悔沒(méi)有聽(tīng)你的話(huà)，弄到這步田地。現在該怎么辦？"
范蠡說(shuō)："咱們趕快去求和吧。"勾踐派文種到吳王營(yíng)里去求和。文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說(shuō)了一遍。吳王夫差想同意，可是伍子胥堅決反對。
文種回去后，打聽(tīng)到吳國的伯嚭是個(gè)貪財好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給伯嚭，請伯嚭在夫差面前講好話(huà)。經(jīng)過(guò)伯嚭在夫差面前一番勸說(shuō)，吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應了越國的求和，但是要勾踐親自到吳國去。
文種回去向勾踐報告了。勾踐把國家大事托付給文種，自己帶著(zhù)夫人和范蠡到吳國去。勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。范蠡跟著(zhù)做奴仆的工作。夫差每次坐車(chē)出去，勾踐就給他拉馬，這樣過(guò)了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國。
勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個(gè)苦膽，每逢吃飯的時(shí)候，就先嘗一嘗苦味，還自己?jiǎn)?wèn)："你忘了會(huì )稽的恥辱嗎？"他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來(lái)人傳誦的"臥薪嘗膽"。
勾踐決定要使越國富強起來(lái)，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來(lái)鼓勵生產(chǎn)。因為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國家大事，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個(gè)受欺壓的國家改變成為強國。
6.成語(yǔ)故事200字
塞翁失馬 戰國時(shí)期，靠近北部邊城，住著(zhù)一個(gè)老人，名叫塞翁。
塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著(zhù)急，年齡大了，多注意身體。
塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準會(huì )帶來(lái)什么福氣呢。” 鄰居聽(tīng)了塞翁的話(huà)，心里覺(jué)得很好笑。
馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽(tīng)說(shuō)了，對塞翁的預見(jiàn)非常佩服，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您有遠見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。” 塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂(yōu)慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。”
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。
塞翁有個(gè)獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(cháng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。
他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。 一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。
鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。 塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”
鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì )帶來(lái)什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
老馬識途 公元前663年，齊桓公應燕莊公的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。后來(lái)山戎敗退到孤竹過(guò)境內，齊軍深入，最終滅了孤竹。
齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉來(lái)轉去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。
時(shí)間一長(cháng)，軍隊的給養發(fā)生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì )困死在這里。
管仲思索了好久，有了一個(gè)設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì )有認識路途的本領(lǐng)。于是他對齊桓公說(shuō)：“大王， 我認為老馬有認路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷。”
齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。
也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著(zhù)它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路贊同0| 評論。
7.15個(gè)200字的成語(yǔ)故事,要15個(gè)啊
1.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” 2.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
3.專(zhuān)心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習。
另一個(gè)卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著(zhù)認真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。 結果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
4、疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。
后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。 5、揠苗助長(cháng) 春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。
他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？ 有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。
回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了6、勞苦功高 秦朝末年，劉邦率軍攻占秦都咸陽(yáng)后駐守函谷關(guān)，項羽聽(tīng)說(shuō)劉邦攻占咸陽(yáng)，就氣急敗壞在鴻門(mén)擺宴席請劉邦。席間項莊舞劍助興想借機殺劉邦。
樊噲趕緊拔劍上前對項羽說(shuō)：“沛公恭候大王的到來(lái)，沒(méi)有封侯，你卻要殺如此勞苦功高的人？” 沒(méi)有15個(gè)，但希望可以幫到你。
8.誰(shuí)有200字左右的成語(yǔ)故事,越多越好
葉公好龍 春秋的時(shí)候，楚國葉縣有一個(gè)名叫沈儲梁的縣令，大家都叫他葉公。
葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門(mén)窗、碗盤(pán)、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫(huà)著(zhù)一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！「我最喜歡的就是龍！」葉公得意地對大家說(shuō)。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說(shuō)：「難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪(fǎng)拜訪(fǎng)呀！」真龍就從天上飛來(lái)葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶(hù)中大喊說(shuō)：「葉公在家嗎？」葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：「哇！怪物呀！」真龍覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：「你怎么說(shuō)我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！」葉公害怕的直發(fā)抖，說(shuō)：「我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。
」葉公話(huà)沒(méi)說(shuō)完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說(shuō)：「哼，葉公說(shuō)喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來(lái)拜訪(fǎng)他！」 后來(lái)，大家就用“葉公好龍”來(lái)形容一個(gè)人對外假裝自己很好，其實(shí)私底下什么都不會(huì )。
9.200字的成語(yǔ)故事有寓意
守株待兔
宋國有個(gè)農夫種著(zhù)幾畝地，他的地頭上有一棵大樹(shù)。一天，他在地里干活，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛奔過(guò)來(lái)，猛的撞在那棵大樹(shù)上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個(gè)農夫飛快的跑過(guò)去，把兔子撿起來(lái)，高興地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著(zhù)兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒(méi)準明天還會(huì )有兔子跑來(lái)，我可不能放過(guò)這樣的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守著(zhù)那棵大樹(shù)，等著(zhù)兔子撞過(guò)來(lái)。結果，等了一天什么也沒(méi)等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹(shù)下等著(zhù)兔子來(lái)撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長(cháng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到。
10.求7個(gè)成語(yǔ)故事,200字以下
1. 曹操行軍途中，失去了有水源的道路，士兵們都很渴，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，果實(shí)非常豐富，又酸又甜可以解除我們的口渴。”士兵聽(tīng)后，嘴里都流出了口水，（曹操）利用這個(gè)機會(huì )把士兵們帶領(lǐng)到前方有水源的地方。
2. 公元前209年，我國歷史上爆發(fā)了陳勝吳廣領(lǐng)導的農民起義。陳勝吳廣犧牲后，劉邦和項羽率領(lǐng)的兩支軍隊逐漸壯大起來(lái)。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊在巨鹿展開(kāi)大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水，渡河后，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
3. 孫敬到洛陽(yáng)太學(xué)求學(xué)，每天從早到晚讀書(shū)，常常廢寢忘食。時(shí)間久了，也會(huì )疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當他讀書(shū)打盹時(shí)，頭一低，繩子就會(huì )扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續讀書(shū)學(xué)習。從此，每天晚上讀書(shū)時(shí)，他都用這種辦法。年復一年地刻苦學(xué)習，使孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家。
4. 囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
5. 秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門(mén)下食客毛遂自動(dòng)請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國
6. 項羽被劉邦打敗后退到烏江邊，劉邦命人圍著(zhù)項軍唱他們家鄉的歌，導致軍心渙散，戰士思家情切而潰不成軍。
7. 祖逖，晉朝人，胸襟開(kāi)闊，不怎么講究?jì)x表，但卻胸有大志。一天半夜里他忽然聽(tīng)到雞叫，祖逖說(shuō)：“這是吉祥的聲音呀！”邊說(shuō)邊下床，走到院子里舞起劍來(lái)。晉元帝時(shí)，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著(zhù)船槳發(fā)誓說(shuō)：“不收復中原，誓不為人！”渡江以后，他率領(lǐng)部下與后趙石勒的軍隊相持，收復了不少失地，恢復了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。
