押沙龍典故(押沙龍的頭發(fā)有什么典故)
1.“押沙龍的頭發(fā)”有什么典故
源自《圣經(jīng)?舊約?撒母耳記下》。
押沙龍是以色列國王大衛的兒子，是 全以色列最俊美的男子，從頭到腳，全身無(wú)一處斑疵，深得人們的稱(chēng)贊。押沙龍長(cháng)著(zhù) 又長(cháng)又密的頭發(fā)，每年要修剪一次，剪下來(lái)的頭發(fā)足有兩公斤重，非常令人羨慕。
因 為同父異母的兄弟暗嫩奸污了押沙龍的妹妹他瑪，押沙龍將他殺死后逃走。押沙龍 被召回后，便募集人馬策劃叛變奪取王位。
有一天，押沙龍率領(lǐng)的以色列人被大衛 的軍隊在森林里打敗，死傷很慘重。押沙龍騎著(zhù)騾子經(jīng)過(guò)一棵大橡樹(shù)時(shí)，他的頭發(fā) 不幸被樹(shù)枝纏住，騾子跑開(kāi)，他被掛在了樹(shù)上。
大衛的元帥約押趕到，違背大衛不得 傷害押沙龍的命令，用三支標槍刺進(jìn)押沙龍的胸膛，將他殺死，把尸體扔進(jìn)樹(shù)林里 的一個(gè)大坑，并在上面壓了 一大堆石頭。 “ 押沙龍的頭發(fā)”現在指的是比喻俊美的人卻因俊美所害。
2.《押沙龍,押沙龍
---------------------------------------- 內容簡(jiǎn)介 《押沙龍，押沙龍！》是福克納最重要，也是最復雜、深奧，最具史詩(shī)風(fēng)格的一部作品。
它講述的是美國南方一個(gè)家庭從1860年到1910年左右所經(jīng)歷的激烈的分崩離析的故事，深刻地表現了人與人、人與自己內心的種種沖突，觸及與人類(lèi)境遇有關(guān)的諸多帶普遍性的問(wèn)題。小說(shuō)敘述方式獨特；書(shū)中各人物從不同的角度，帶著(zhù)不同的主觀(guān)感情“解釋”過(guò)去，但共同體現出整部作品的悲劇格調。
本書(shū)書(shū)名源自《圣經(jīng)》典故，書(shū)中描述的親子之間的愛(ài)與恨、兄妹之間的曖昧感情等，具有《圣經(jīng)》故事的色彩。-------------------------------------------------------------------------------- 作者簡(jiǎn)介 福克納1949年獲諾貝爾文學(xué)獎。
美國小說(shuō)家。出生于沒(méi)落地主家庭，第一次世界大戰時(shí)在加拿大空軍中服役，1925年后專(zhuān)門(mén)從事創(chuàng )作。
他被西方文學(xué)界視作"現代的經(jīng)典作家"。共寫(xiě)了19部長(cháng)篇小說(shuō)和70多篇短篇小說(shuō)。
其中絕大多數故事發(fā)生在虛構的約克納帕塔法縣，被稱(chēng)為"約克納帕塔法世系"。 -------------------------------------------------------------------------------- 媒體推薦 譯序 李文俊 《押沙龍，押沙龍！》（Absalom,Absalom！）是美國小說(shuō)家威廉·福克納（William Faulkner,1897—1962）的第九部長(cháng)篇小說(shuō)，出版于一九三六年。
我們從福克納一九三四年二月左右寫(xiě)給他的出版者哈里森·史密斯的一封信里可以最早了解到他要寫(xiě)這部小說(shuō)的計劃與想法。福克納是這樣說(shuō)的：“我覺(jué)得這部小說(shuō)我開(kāi)頭開(kāi)得很順利。
斯諾普斯和修女那兩本都被我擱到一邊了。我目前正在寫(xiě)的這本將叫作《黑屋子》或類(lèi)似的書(shū)名。
它講的是一個(gè)家族或者家庭從一八六O年到一九一O年左右所經(jīng)歷的多少可算是劇烈的分崩離析的故事。不過(guò)也并不像聽(tīng)起來(lái)的那么沉重。
小說(shuō)的主要情節發(fā)生在內戰和戰爭剛結束的時(shí)期中；高潮是另一個(gè)發(fā)生在一九一O年左右的情節，這個(gè)情節解釋清了整個(gè)故事的來(lái)龍去脈。大致上，其主題是一個(gè)人蹂躪了土地，而土地反過(guò)來(lái)毀滅了這個(gè)人的家庭。
《喧嘩與騷動(dòng)》中的昆丁·康普生講述故事，或者說(shuō)由他把事情串連起來(lái)；他是主角，因此故事就不像是全然不足憑信的了。我用他，因為那時(shí)正是他為了妹妹而自殺的前夕，我利用他的怨恨，他把怨恨針對南方，以對南方和南方人的憎恨的形式出現，這就使故事更有深意，比一部歷史小說(shuō)更有深度。
你可以說(shuō)，避免了寫(xiě)穿襯裙子與戴高頂禮帽的那個(gè)老套。我相信到秋天我準可以交稿。”
當然，后來(lái)福克納放棄了《黑屋子》這個(gè)書(shū)名，而且他也沒(méi)能在一九三四年秋天完工。那年八月，他給哈里森·史密斯去信說(shuō)：“我春天寫(xiě)信時(shí)跟你說(shuō)過(guò)到八月我會(huì )讓你知道小說(shuō)進(jìn)展的具體情況。
我此刻能告訴你唯一的確切消息是，我仍然不知道它何時(shí)可以寫(xiě)成。我相信這本書(shū)還不夠成熟；也就是說(shuō)還未到足月臨盆的時(shí)候。
我常常得放下它去掙些小錢(qián)，不過(guò)我想還有更重要的原因。我寫(xiě)倒是寫(xiě)了一大堆，但只有一章還比較滿(mǎn)意；我現在考慮先把這本放一放，回過(guò)頭去再撿起《修女安魂曲》，此書(shū)不長(cháng)，與《我彌留之際》差不多，而手頭的這本也許比《八月之光》還要長(cháng)一些。
順便告訴你，我已經(jīng)想出了一個(gè)我喜歡的書(shū)名：《押沙龍，押沙龍》；故事是講一個(gè)人出于驕傲想要個(gè)兒子，但兒子太多了，他們把他毀了……” 一九三五年二月，福克納收到史密斯與哈斯公司預付《押沙龍，押沙龍！》的稿費兩千元。在這之前，史密斯曾去福克納處瀏覽過(guò)他的手稿。
但是直到這一年的三月三十日，福克納才寄出這部小說(shuō)的第一章。六月底，出版社收到第二章。
七月，收到第三章。八月，收到第四章。
十月十五日，福克納在完成的第五章上標上日期。十二月，他在給一個(gè)朋友的信里說(shuō)：“原諒回信遲了，因為我此刻正在沒(méi)日沒(méi)夜地趕寫(xiě)。
這部小說(shuō)相當好，我想再有一個(gè)月就能見(jiàn)到它竣工了。”但此時(shí)的福克納正沉浸在巨大的悲痛之中。
十一月十日，他的小弟弟迪安在駕駛福克納送給他的瓦科（Waco）飛機時(shí)失事身亡。福克納認為弟弟的死是他這做哥哥的一手造成的，因為正是他鼓勵迪安學(xué)飛行并且以自己的飛行愛(ài)好為弟弟樹(shù)立了榜樣。
整整一夜，他幫助殯儀師把置放在浴缸里的弟弟尸體的臉弄得稍稍像樣些，以致福克納相信自己今后再也無(wú)法躺進(jìn)一個(gè)浴缸洗澡了。他再次以威士忌澆愁。
但他終于又振作起來(lái)，因為只有寫(xiě)作才能給他帶來(lái)安慰。一九三六年一月三十一日，福克納終于寫(xiě)完《押沙龍，押沙龍！》并在稿子上注明日期。
此時(shí)，原來(lái)出版福克納作品的史密斯與哈斯出版公司因經(jīng)濟困難已被蘭登書(shū)屋收買(mǎi)。是年十月二十六日，蘭登書(shū)屋出版《押沙龍，押沙龍！》，初版六千冊，另外印了三百本特別版。
…… -------------------------------------------------------------------------------- 編輯推薦 本書(shū)為簡(jiǎn)裝本，全書(shū)的主題是一個(gè)人蹂躪了土地，而土地反過(guò)來(lái)毀滅了這個(gè)人的家庭，是福克納最重要，也是最復雜、深奧，最具史詩(shī)風(fēng)格的一部作品。它講述的是美國南方一個(gè)家族從1860年到1910年左右所經(jīng)歷的激烈的分崩離析的故事，深刻地表現了人與人、人與自己內心的種種沖突，觸及與人類(lèi)境遇有關(guān)的諸多帶普遍性的問(wèn)題。
3.圣經(jīng)里的“回家來(lái)吧,押沙龍
兩年的時(shí)間過(guò)去了，大衛對逃亡在外的押沙龍十分想念，他非常希望能再見(jiàn)到押沙龍，然而 在他內心深處又不能完全原諒押沙龍殺死長(cháng)子暗嫩的罪過(guò)。
大衛的得力助手，大將軍約押看出了 大衛的苦產(chǎn)。他想到了一個(gè)辦法可以讓大衛把押沙龍召喚回來(lái)。
約押找到一個(gè)機智又擅長(cháng)演戲的婦人，告訴她該如何去做。 在那個(gè)年代，以色列的每一個(gè)平民百姓都可以面見(jiàn)國王，讓國王為他們主持公道。
因此，當 大衛見(jiàn)到這個(gè)婦人滿(mǎn)臉哀愁地來(lái)晉見(jiàn)他時(shí)，并不感到奇怪。 “陛下，您一定要幫幫我！”這個(gè)婦人一見(jiàn)到大衛就大聲訴苦道，“我的丈夫去世了，好在我有 兩個(gè)兒子照顧我，但是一天他們兩個(gè)人大吵了起來(lái)，盛怒之下我的一個(gè)兒子把另一個(gè)兒子殺死了。
現在，我的族人們讓我交出我那個(gè)殺了自己兄弟的兒子，他們要把他處死。但是，他現在就是我 唯一的親人了，要是他死了，我還怎么活啊？” 大衛對這個(gè)婦人的境遇十分同情，他立即宣布道：“我向你保證你兒子的罪行將被饒恕，沒(méi)人 可以傷害他。”
這個(gè)婦人聽(tīng)到這里稍微停了一下，然后她更加大膽地對大衛說(shuō)道：“敬愛(ài)的陛下，如果您真的 覺(jué)得我兒子的罪行可以饒恕，那么您為什么不能原諒自己的孩子押沙龍，讓他回家來(lái)呢？所有人 都希望他能回來(lái)啊。 ” 大衛此時(shí)聽(tīng)出了婦人來(lái)此的真正目的。
大衛對她說(shuō)：“你實(shí)話(huà)告訴我，是不是將軍約押派你來(lái)的？” 婦人點(diǎn)了點(diǎn)頭，她承認是約押吩咐她這樣做的。 很快，大衛派人找來(lái)約押，對他說(shuō)：“好吧，讓押沙龍回來(lái)吧。
你替我轉告他，我不會(huì )因為他 的罪行將他處死的，但是我也不愿見(jiàn)到他。 ” 約押領(lǐng)命后立即找到押沙龍。
押沙龍得知父王不會(huì )給自己治罪，就回到了耶路撒冷，住在了 以前自己的居所里。
4.圣經(jīng)里的押沙龍之死是一個(gè)怎樣的小故事
當約拿單和亞希瑪斯見(jiàn)到大衛，把押沙龍那里的情況都告訴了他，大衛立即下令所有人馬渡 過(guò)約旦河，開(kāi)進(jìn)東北部的城市瑪哈念。
經(jīng)過(guò)長(cháng)途奔波，最終到達瑪哈念時(shí)，大衛一行人已經(jīng)是疲憊不堪，饑渴難忍。好在瑪哈念城 中的百姓都是大衛忠實(shí)的擁護者，他們自愿從家拿出面包、奶酪、蜂蜜、水果、肉食和蔬菜來(lái)招 待大衛等人。
就這樣，在經(jīng)過(guò)了充足的休息和準備后，大衛的部隊人人精神抖擻，他們已經(jīng)準備好迎戰押 沙龍。大衛此時(shí)也恢復了斗志，他打算親臨戰場(chǎng)，和大家一起奮戰。
然而所有的大臣們都不同意 這樣的做法，他們苦勸大衛道：“陛下，您的安危實(shí)在是太重要了，您絕不能去戰場(chǎng)上冒險。 ” 在大臣們的百般勸說(shuō)下，最終大衛不情愿地答應了自己留守在城中，當他為軍隊送行的時(shí)候， 還沒(méi)有忘記自己的愛(ài)子押沙龍。
他大聲囑咐帶軍的大將們：“你們可要對押沙龍手下留情啊！看在 我的面上千萬(wàn)不要傷害他！” 與此同時(shí)，押沙龍那邊也已經(jīng)完成了征兵，大隊人馬浩浩蕩蕩地跨過(guò)了約旦河。 就這樣，一 場(chǎng)決戰開(kāi)始了。
隨著(zhù)戰斗的進(jìn)行，忠于大衛的勇士們漸漸占了上風(fēng)，又打了一陣后，押沙龍的士 兵們開(kāi)始四處逃竄，大衛的戰士們到處追殺敵人。 一隊大衛的士兵，在一片樹(shù)林里追逐押沙龍，押沙龍騎著(zhù)自己的騾子在大樹(shù)下穿行。
在經(jīng)過(guò) 一棵大橡樹(shù)的時(shí)候，他長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)竟纏到了樹(shù)枝上。 就這樣，他的坐騎跑了，而押沙龍自己卻被 懸在了半空中動(dòng)彈不得。
見(jiàn)到此景，士兵們立刻跑到將軍約押那里報告情況。約押一聽(tīng)，便問(wèn)：“你們既然看到了押沙 龍為什么不殺了他？誰(shuí)殺了他，我就重重地獎賞誰(shuí)！” “您的獎賞再大我們也不敢傷害國王的愛(ài)子啊。
國王在我們出城前還囑咐大象不要傷害押沙龍 呢。”士兵們無(wú)奈地回答道。
約押也不多說(shuō)，立即跑到樹(shù)林中找到押沙龍。此時(shí)押沙龍還纏在樹(shù)枝間動(dòng)彈不得呢，約押見(jiàn) 狀毫不猶豫，立即帶領(lǐng)他的親兵疾奔到押沙龍面前結果了他的性命。
隨后，約押吹起了勝利的號角，召集所有士兵，不再追擊押沙龍的叛軍。 現在，押沙龍已經(jīng) 死了，叛亂就此結束。
亞希瑪斯急切地問(wèn)約押道：“我現在可以跑回去告訴國王勝利的喜訊嗎？” 但是約押擔心因為押沙龍的死，大衛會(huì )遷怒于報信的人，就派了一個(gè)奴隸跑回城中向大衛 稟報。 “我也要去！”亞希瑪斯不顧一切地堅持道。
就這樣，他和一個(gè)奴隸一起快速跑回了瑪哈念城。
5.求押沙龍生平簡(jiǎn)介
押沙龍（Absalom）是大衛第三個(gè)兒子，他的生平事跡詳記于撒母耳記下13至18章。
他也算為圣經(jīng)中的“名人”，卻不象所羅門(mén)那樣為耶和華建造圣殿而知名，而是因為他成為大衛家的逆子而成名！ 叛逆根源 按先知拿單對大衛的預言："你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，所 以刀劍必永不離開(kāi)你的家。”耶和華如此說(shuō)：'我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人；他在日光之下，就與她們同寢。
'”（撒下12:10-11）押沙龍的所作所為。正應驗了先知的預言，是大衛犯罪自吃的苦果之一。
但押沙龍所犯的罪，全部要他自己負責，因神并沒(méi)有控制押沙龍，使他在大衛家作出各種敗壞家聲的丑事，那都是他自己要作的惡事。神只按他的全知感動(dòng)先知說(shuō)預言，絕沒(méi)有為著(zhù)要應驗他的預言而使人犯罪。
任何人犯罪都是自己選擇、自己承當的。 失敗之舉 當先知預言刀劍不離大衛的家，他的妃嬪“在日光之下”與人同寢時(shí)，大衛無(wú)法想像這預言會(huì )由他兒子應驗在他身上。
這就是說(shuō)大衛無(wú)法猜度神會(huì )在哪一方面管教他。但最重要的是大衛謙卑誠實(shí)地接受神的管教（參撒下16:11-12），所以仍蒙神重用。
不接受神管教的人，多半把所遭受的打擊看作“偶然”的事。有人想：如果我忽然得了不治之癥，遭火災、賊劫，那就是神的管教了！但神未必照我們所想像的管教我們。
就像大衛，怎會(huì )料到神藉家庭的叛變管教他？受管教不回頭其中的一個(gè)原因是：根本不認為是神的懲治。羅得在創(chuàng )14章所多瑪被四王擄掠時(shí)，如果知道回頭，就不必等到神降火滅所多瑪時(shí)，兩手空空的離開(kāi)所多瑪了（創(chuàng )19）。
以色列人在曠野一再受神管教，因他們不看為是神的管教，甚至像可拉的叛亂中，除可拉黨受罰之外，另有二百五十人被火燒滅（民16:31-40）。那時(shí)以色列人仍不信是神的懲治，第二天就埋怨摩西、亞倫說(shuō)："你們殺了耶和華的百姓了。”
（民 16:41）明明是神殺的，怎么說(shuō)是摩西、亞倫殺的？終于他們又遭受大瘟疫，死了一萬(wàn)四千七百人（民16:48-50），但他們仍不信服（民17:12-13）。這些記載證明他們倒斃曠野是罪有應得的報應，現在，我們看看押沙龍有何失敗之處。
外形特征 “以色列全地之中，無(wú)人像押沙龍那樣，得人的稱(chēng)贊：從腳底到頭頂，毫無(wú)瑕疵。”（撒下 14:25） 全圣經(jīng)只有這一節經(jīng)文如此形容一個(gè)男人（雅歌書(shū)中對良人之贊美除外）："從腳底到頭頂，毫無(wú)瑕疵”。
看來(lái)押沙龍不但面貌英俊，體格肌膚也都完美無(wú)瑕。這樣的男子，會(huì )不會(huì )像女孩子那樣，因自己長(cháng)得美麗而驕傲？當然會(huì )。
就如一個(gè)男子若長(cháng)得很丑陋或矮小，也會(huì )因此而自卑。既然男子因自己矮小丑陋自卑，也必會(huì )因自己俊美而心高氣傲了。
從撒母耳記下15章所記，押沙龍不但驕傲，而且狂妄自大，任意妄為。 神給人各有所長(cháng)，長(cháng)得俊美只不過(guò)屬外在的美，善良高尚的品德則是內在美。
男女都是如此。有人外貌美艷而內心丑惡，有人富甲一方而道德貧乏，有人學(xué)貫中西而人格卑鄙，……有人能文卻不能武，有人會(huì )唱歌卻不會(huì )種花，……所以每個(gè)人都不要自夸。
外貌俊美只不過(guò)是天生的“長(cháng)處”，不是自己苦心追求的成果，與內在生命的豐盛比較，可說(shuō)微不足道。但人又很容易因自己一點(diǎn)長(cháng)處而輕忽自己的短處，又很容易因自己某方面的長(cháng)處，而不追求別方面的長(cháng)進(jìn)。
押沙龍正是這樣，圣經(jīng)記載他的生平，竟都是關(guān)乎屬世方面的仇恨、權位、計謀、兇殺、叛亂等類(lèi)的事，沒(méi)有一件關(guān)乎敬虔操練的事。所以押沙龍可說(shuō)是外貌俊美、靈性貧窮的人。
性格特征 深藏不露 大衛因為多妻（代上3:1-9），兒女眾多，在這方面沒(méi)有建立好榜樣，可能因此對兒女在男女關(guān)系的事上，不敢嚴責。押沙龍是大衛與瑪加所生的兒子（撒下3:1-5； 代上3:1-4）。
他有個(gè)同母的胞妹他瑪（撒下 13:20），被他們同父異母的長(cháng)兄暗嫩所污辱。暗嫩是大衛與亞希暖所生之長(cháng)子。
大衛雖然知道這件事，卻未認真懲治；押沙龍懷恨在心，蓄意報復，而且計劃周詳： 不動(dòng)聲色 他告訴妹妹他瑪“暫且不要作聲……”。從下文可知道暫且不要作聲，只不過(guò)好漢不吃眼前虧，絕不是不放在心上的意思。
他要不動(dòng)聲色地讓人不提防他報復的計謀，使他的計謀在人不知不覺(jué)中逐一實(shí)現。 不露形跡 押沙龍雖是少年人，內心卻險惡而深藏不露。
撒下13:20節說(shuō)他“懷恨”暗嫩。但事過(guò)兩年，仍仿佛若無(wú)其事，且趁“剪羊毛”設宴款待眾王子。
按下文23-29節，當時(shí)大衛還對押沙龍說(shuō)："我兒，我們不必都去，恐怕使你耗費太多”，可見(jiàn)大衛所關(guān)心的，只是恐怕愛(ài)兒耗費太多，眾王子也全未提防押沙龍會(huì )利用這機會(huì )殺暗嫩。兩年來(lái)已存心殺兄長(cháng)，竟然不露形跡，這外表俊美的押沙龍，內心卻陰險可怕。
心狠手辣，主觀(guān)極強 押沙友如此設計殺暗嫩，顯出他不給人有悔改機會(huì )，也不讓人有攔阻他殺所要殺之人的機會(huì )，他是個(gè)無(wú)論如何必要達到目的的人。 沒(méi)有悔改歸回 暗嫩被殺后，押沙友逃到基述王那里三年（撒下13:37-39），大衛沒(méi)有認真追究。
因為不論暗嫩或押沙龍，都是大衛的骨肉。暗嫩既已死，大衛心中想念押沙龍。
就在這時(shí)，大衛手下的元帥約押設計勸說(shuō)大衛讓押沙龍回國（撒下14:18-24）。圣經(jīng)未記明，約押為。
6.押沙龍的介紹
押沙龍（Absalom）是大衛第三個(gè)兒子，他的生平事跡詳記于撒母耳記下13至18章。他也算為圣經(jīng)中的“名人”，卻不象所羅門(mén)那樣為耶和華建造圣殿而知名，而是因為他成為大衛家的逆子而成名！
7.押沙龍的性格特征
他告訴妹妹他瑪“暫且不要作聲……”。從下文可知道暫且不要作聲，只不過(guò)好漢不吃眼前虧，絕不是不放在心上的意思。他要不動(dòng)聲色地讓人不提防他報復的計謀，使他的計謀在人不知不覺(jué)中逐一實(shí)現。
押沙龍雖是少年人，內心卻險惡而深藏不露。撒下13:20節說(shuō)他“懷恨”暗嫩。但事過(guò)兩年，仍仿佛若無(wú)其事，且趁“剪羊毛”設宴款待眾王子。按下文23-29節，當時(shí)大衛還對押沙龍說(shuō)：我兒，我們不必都去，恐怕使你耗費太多”，可見(jiàn)大衛所關(guān)心的，只是恐怕愛(ài)兒耗費太多，眾王子也全未提防押沙龍會(huì )利用這機會(huì )殺暗嫩。兩年來(lái)已存心殺兄長(cháng)，竟然不露形跡，這外表俊美的押沙龍，內心卻陰險可怕。 押沙龍如此設計殺暗嫩，顯出他不給人有悔改機會(huì )，也不讓人有攔阻他殺所要殺之人的機會(huì )，他是個(gè)無(wú)論如何必要達到目的的人。
暗嫩被殺后，押沙龍逃到基述王那里三年（撒下13:37-39），大衛沒(méi)有認真追究。因為不論暗嫩或押沙龍，都是大衛的骨肉。暗嫩既已死，大衛心中想念押沙龍。就在這時(shí)，大衛手下的元帥約押設計勸說(shuō)大衛讓押沙龍回國（撒下14:18-24）。圣經(jīng)未記明，約押為押沙龍說(shuō)話(huà)，究竟有什么用心。但有一件事是確定的，押沙龍從未為設計殺兄長(cháng)這件事知罪悔罪，便含糊地回國。雖然押沙龍獲準見(jiàn)大衛時(shí)，曾俯伏在地（撒下 14:33）但這在當時(shí)只是朝見(jiàn)君王的禮貌，押沙龍從未有知罪悔罪的經(jīng)歷，就被接納歸回。這成了大衛國度日后產(chǎn)生叛亂的禍根。正像未真正悔改就受水禮加入了教會(huì )的“信徒”，終必成為教會(huì )的負累。 押沙龍對妹妹的疼愛(ài)是不容忽視的，這一點(diǎn)足見(jiàn)圣經(jīng)被譽(yù)為第一部現實(shí)主義作品的原因——充分展現了人物的兩面性。分析押沙龍的時(shí)候，忘記他的這一面絕對是錯誤的。押沙龍殺暗嫩自是足以體現，此后他將自己的一個(gè)女兒也命名為他瑪（撒下14:27）也體現出了這種親情。
