陜西的歷史典故(有關(guān)陜西的傳說(shuō)故事)
1.有關(guān)陜西的傳說(shuō)故事
史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過(guò)但對歷史有影響的人物，都有各種傳說(shuō)。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說(shuō)。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個(gè)轉貨郎擔的。
一天，看見(jiàn)三個(gè)娃娃趕一條長(cháng)蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護著(zhù)一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護，后來(lái)蛇蛋孕出一條小蛇，數月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹(shù)林里求生去了。
等劉邦造反時(shí)，人馬被一個(gè)山口的黃風(fēng)沙石刮走。后來(lái)打聽(tīng)，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬(wàn)不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見(jiàn)劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截。可劉邦這一斬，斬出事故來(lái)，到漢平帝時(shí)，王莽就是蛇頭托生的。
因為劉邦曾約蛇到“平地”比武，人家就到平帝時(shí)把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說(shuō)更多更廣。
傳說(shuō)故事成為教育后代、人際問(wèn)互相激勵的活教材。 二、名山傳說(shuō) 陜西地域內名山較多，如華山、太白山、驪山、翠華山、終南山等，都有各種傳說(shuō)；各縣市的小山、平原，也同樣留有傳說(shuō)。
如華陰市郭守義整理的《華山仙掌》，述說(shuō)遠古時(shí)代，王母娘娘舉辦蟠桃會(huì )，吃飽喝足的孫大圣，走到老壽星跟前把他頭頂一摸，老壽星不留心，把藥葫蘆里的半盞玉漿淹下天庭，竟造成人問(wèn)洪水。鯀治水不成，舜殺了鯀，又命禹治水。
這時(shí)，玉帝大驚，立即傳令曾參加過(guò)顓頊、共工在不周山下大戰時(shí)，立過(guò)奇功的巨靈神。巨靈神下山，跨過(guò)山嶺，走到華山危崖跟前，一腳踩上西峰，迅速跨過(guò)三峰，一縮身擠入兩山之間。
只見(jiàn)他，左手托著(zhù)華山石壁，右腳蹬著(zhù)首陽(yáng)的山根，使盡全身力氣，如迅雷劈空，頓時(shí)天昏地暗，巨石凌空，拋向九天。抬頭看，華山已被推進(jìn)秦嶺之中，回首望首陽(yáng)，已在波頭之北。
巨靈神大笑一聲去了，可他的手印和足跡，卻留在華山之上，成為山河奇景。 三、江河傳說(shuō) 陜西境內或過(guò)境的江河，有名者如黃河、涇河、渭河、漢江、延河等，都有動(dòng)人的各種傳說(shuō)。
現在流行較為普遍的，是《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》、《老白龍與曲江池》、《灞河與石梁橋的來(lái)歷》等。如涇陽(yáng)、高陵縣搜集的《魏征斬涇河老龍王》的傳說(shuō)，述說(shuō)唐時(shí)，涇河無(wú)水，干旱成災，魏征扮老農在今陜、甘、寧一帶出訪(fǎng)時(shí)，和一龍王變成的青年打賭。
魏征說(shuō)三日之后有和風(fēng)細雨，讓農夫備好種子。青年故意作對，改了玉帝圣旨，下了一場(chǎng)惡風(fēng)暴雨。
玉帝查明，知其違旨，神往傳知魏征親斬龍王。唐王也因此得夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)龍王求救，就設計和魏征對棋，豈知魏征下棋身困，趁片刻休息之時(shí)，已夢(mèng)斬涇河龍王。
從此，涇河所留龍王后代，執掌水職不敢松怠。 四、寺廟傳說(shuō) 陜西寺廟較多，除當時(shí)因政事、佛教等因果關(guān)系修建寺廟外，民間都有各種傳說(shuō)。
這些傳說(shuō)包括“周至樓觀(guān)臺”、“仙游寺”、“長(cháng)安興教寺”、“香積寺”、“藍田水陸庵”、“西安清真大寺”等，小至一些“土地廟”、“菩薩廟”、“藥王洞”等，都有奇妙而有趣的傳說(shuō)。如彬縣有一則《小佛見(jiàn)大佛》的傳說(shuō)，述說(shuō)甘肅涇川有個(gè)丈八佛，聽(tīng)說(shuō)彬縣有個(gè)大佛身高入云，內心很是不服，就想趕去和他比個(gè)高低。
誰(shuí)知趕到大佛跟前一看，自己身高還沒(méi)有大佛手指長(cháng)，羞得坐立不是，只得站著(zhù)陪立，大佛讓他坐下，他表示愿當侍從，從不打坐。從此，彬縣大佛旁總是站著(zhù)一個(gè)丈八佛，直到現在。
五、宮殿傳說(shuō) 宮殿是古代宮廷建筑，民問(wèn)不得其詳，只能用傳說(shuō)來(lái)描繪、渲染。現今流傳的這類(lèi)故事，如《阿房宮的傳說(shuō)》、漢《長(cháng)樂(lè )宮》、《建章宮》、唐《大明宮》、《興慶宮》、《華清官》等，都有傳說(shuō)故事。
有一則《興慶宮的傳說(shuō)》，述說(shuō)唐時(shí)，西安城南五里，一個(gè)隆慶坊南邊，有個(gè)民戶(hù)，家有一井，武則天時(shí)，井水四溢橫流，積成十幾個(gè)水池，武則天即頒旨，稱(chēng)其為“隆慶池”，每年常在“隆慶池”中觀(guān)云氣，常見(jiàn)黃龍出其中，隨之并令民眾修渠灌溉以分水勢，而皇家子弟常年在池上游船取樂(lè )，修“隆慶宮”慶賀。后李隆基登位，避其名諱，才改為“興慶宮”。
六、陵墓傳說(shuō) 陜西帝王陵墓較多，諸如黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、楊貴妃墓等，述說(shuō)陵墓的傳說(shuō)風(fēng)習，遍及城鄉僻壤。有一則《黃帝升天》的傳說(shuō)，敘說(shuō)黃帝本是天帝派往人間的神主，他生于山東壽丘，逝于河南荊山。
他一生經(jīng)過(guò)五十二次大戰，戰勝了蚩尤八十一弟兄，統一了中華，發(fā)明了指南車(chē)和文字，制定了樂(lè )律和干支紀年。有一次，他叫宮人用銅在荊山下鑄一只大鼎，說(shuō)天龍下界要迎他上天。
一天，黃帝跨上龍背，還有七十多個(gè)臣子、宮女，也隨他爬上龍背，他才冉冉升天。從此，在板橋這個(gè)地方留下了他的衣冠冢。
七、土特產(chǎn)傳說(shuō) 陜西各地流傳的土特產(chǎn)、名優(yōu)食品傳說(shuō)較多，在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫蘆頭”、“樊家臘汁肉”、“黃桂柿子餅”、“岐山臊子面”、“秦鎮米面皮子”、“氽雙脆”、“三皮絲”等方面的傳說(shuō)；名品有“西鳳酒”、“謝村黃酒”、“黑米”、“手兒參”、“三原蓼花糖”、“咸陽(yáng)。
2.陜西傳說(shuō)故事
一、歷史人物傳說(shuō) 史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過(guò)但對歷史有影響的人物，都有各種傳說(shuō)。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說(shuō)。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個(gè)轉貨郎擔的。
一天，看見(jiàn)三個(gè)娃娃趕一條長(cháng)蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護著(zhù)一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護，后來(lái)蛇蛋孕出一條小蛇，數月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹(shù)林里求生去了。
等劉邦造反時(shí)，人馬被一個(gè)山口的黃風(fēng)沙石刮走。后來(lái)打聽(tīng)，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬(wàn)不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見(jiàn)劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截。可劉邦這一斬，斬出事故來(lái)，到漢平帝時(shí)，王莽就是蛇頭托生的。
因為劉邦曾約蛇到“平地”比武，人家就到平帝時(shí)把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說(shuō)更多更廣。
傳說(shuō)故事成為教育后代、人際問(wèn)互相激勵的活教材。 二、名山傳說(shuō) 陜西地域內名山較多，如華山、太白山、驪山、翠華山、終南山等，都有各種傳說(shuō)；各縣市的小山、平原，也同樣留有傳說(shuō)。
如華陰市郭守義整理的《華山仙掌》，述說(shuō)遠古時(shí)代，王母娘娘舉辦蟠桃會(huì )，吃飽喝足的孫大圣，走到老壽星跟前把他頭頂一摸，老壽星不留心，把藥葫蘆里的半盞玉漿淹下天庭，竟造成人問(wèn)洪水。鯀治水不成，舜殺了鯀，又命禹治水。
這時(shí)，玉帝大驚，立即傳令曾參加過(guò)顓頊、共工在不周山下大戰時(shí)，立過(guò)奇功的巨靈神。巨靈神下山，跨過(guò)山嶺，走到華山危崖跟前，一腳踩上西峰，迅速跨過(guò)三峰，一縮身擠入兩山之間。
只見(jiàn)他，左手托著(zhù)華山石壁，右腳蹬著(zhù)首陽(yáng)的山根，使盡全身力氣，如迅雷劈空，頓時(shí)天昏地暗，巨石凌空，拋向九天。抬頭看，華山已被推進(jìn)秦嶺之中，回首望首陽(yáng)，已在波頭之北。
巨靈神大笑一聲去了，可他的手印和足跡，卻留在華山之上，成為山河奇景。 三、江河傳說(shuō) 陜西境內或過(guò)境的江河，有名者如黃河、涇河、渭河、漢江、延河等，都有動(dòng)人的各種傳說(shuō)。
現在流行較為普遍的，是《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》、《老白龍與曲江池》、《灞河與石梁橋的來(lái)歷》等。如涇陽(yáng)、高陵縣搜集的《魏征斬涇河老龍王》的傳說(shuō)，述說(shuō)唐時(shí)，涇河無(wú)水，干旱成災，魏征扮老農在今陜、甘、寧一帶出訪(fǎng)時(shí)，和一龍王變成的青年打賭。
魏征說(shuō)三日之后有和風(fēng)細雨，讓農夫備好種子。青年故意作對，改了玉帝圣旨，下了一場(chǎng)惡風(fēng)暴雨。
玉帝查明，知其違旨，神往傳知魏征親斬龍王。唐王也因此得夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)龍王求救，就設計和魏征對棋，豈知魏征下棋身困，趁片刻休息之時(shí)，已夢(mèng)斬涇河龍王。
從此，涇河所留龍王后代，執掌水職不敢松怠。 四、寺廟傳說(shuō) 陜西寺廟較多，除當時(shí)因政事、佛教等因果關(guān)系修建寺廟外，民間都有各種傳說(shuō)。
這些傳說(shuō)包括“周至樓觀(guān)臺”、“仙游寺”、“長(cháng)安興教寺”、“香積寺”、“藍田水陸庵”、“西安清真大寺”等，小至一些“土地廟”、“菩薩廟”、“藥王洞”等，都有奇妙而有趣的傳說(shuō)。如彬縣有一則《小佛見(jiàn)大佛》的傳說(shuō)，述說(shuō)甘肅涇川有個(gè)丈八佛，聽(tīng)說(shuō)彬縣有個(gè)大佛身高入云，內心很是不服，就想趕去和他比個(gè)高低。
誰(shuí)知趕到大佛跟前一看，自己身高還沒(méi)有大佛手指長(cháng)，羞得坐立不是，只得站著(zhù)陪立，大佛讓他坐下，他表示愿當侍從，從不打坐。從此，彬縣大佛旁總是站著(zhù)一個(gè)丈八佛，直到現在。
五、宮殿傳說(shuō) 宮殿是古代宮廷建筑，民問(wèn)不得其詳，只能用傳說(shuō)來(lái)描繪、渲染。現今流傳的這類(lèi)故事，如《阿房宮的傳說(shuō)》、漢《長(cháng)樂(lè )宮》、《建章宮》、唐《大明宮》、《興慶宮》、《華清官》等，都有傳說(shuō)故事。
有一則《興慶宮的傳說(shuō)》，述說(shuō)唐時(shí)，西安城南五里，一個(gè)隆慶坊南邊，有個(gè)民戶(hù)，家有一井，武則天時(shí)，井水四溢橫流，積成十幾個(gè)水池，武則天即頒旨，稱(chēng)其為“隆慶池”，每年常在“隆慶池”中觀(guān)云氣，常見(jiàn)黃龍出其中，隨之并令民眾修渠灌溉以分水勢，而皇家子弟常年在池上游船取樂(lè )，修“隆慶宮”慶賀。后李隆基登位，避其名諱，才改為“興慶宮”。
六、陵墓傳說(shuō) 陜西帝王陵墓較多，諸如黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、楊貴妃墓等，述說(shuō)陵墓的傳說(shuō)風(fēng)習，遍及城鄉僻壤。有一則《黃帝升天》的傳說(shuō)，敘說(shuō)黃帝本是天帝派往人間的神主，他生于山東壽丘，逝于河南荊山。
他一生經(jīng)過(guò)五十二次大戰，戰勝了蚩尤八十一弟兄，統一了中華，發(fā)明了指南車(chē)和文字，制定了樂(lè )律和干支紀年。有一次，他叫宮人用銅在荊山下鑄一只大鼎，說(shuō)天龍下界要迎他上天。
一天，黃帝跨上龍背，還有七十多個(gè)臣子、宮女，也隨他爬上龍背，他才冉冉升天。從此，在板橋這個(gè)地方留下了他的衣冠冢。
七、土特產(chǎn)傳說(shuō) 陜西各地流傳的土特產(chǎn)、名優(yōu)食品傳說(shuō)較多，在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫蘆頭”、“樊家臘汁肉”、“黃桂柿子餅”、“岐山臊子面”、“秦鎮米面皮子”、“氽雙脆”、“三皮絲”等方面的傳說(shuō)；名品有“西鳳酒”、“謝村黃酒”、“黑米”、“手兒參”、“三原蓼花糖。
3.陜西傳說(shuō)故事
民間傳說(shuō)故事 ·紀念屈原---端午節的傳說(shuō) ·金江圣母三姊妹 ·土皇公公管四季 ·大禹治水 ·后羿射日 ·嫦娥奔月 ·女?huà)z補天 ·盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話(huà) ·中華吉祥畫(huà)與傳說(shuō) ·馬頭琴的來(lái)歷 ·八仙橋 ·黔東南龍舟節的傳說(shuō) ·孔雀公主 ·白蛇傳 ·神筆馬良 ·彭武、彭夷開(kāi)辟武夷山 ·“壓歲錢(qián)”的傳說(shuō) ·雙拋橋傳說(shuō) ·正月十五掛紅燈的傳說(shuō) ·冰糖葫蘆傳奇 牛郎織女 ·魚(yú)峰山與劉三姐的傳說(shuō) ·三山不見(jiàn)、九橋不流 ·呂洞賓與紹興香糕 ·滄州鐵獅子的傳說(shuō) ·十二生肖的來(lái)歷的傳說(shuō) ·七夕的古老傳說(shuō) “壓歲錢(qián)”的傳說(shuō) 除夕之夜，每個(gè)孩子都能夠得到壓歲錢(qián)。
最早的壓歲錢(qián)出現于漢代，又叫壓勝錢(qián)，并不在市面上流通，而是鑄成錢(qián)幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢(qián)幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話(huà)和龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等吉祥圖案。
關(guān)于壓歲錢(qián)，有一個(gè)故事。傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來(lái)，專(zhuān)門(mén)摸睡熟的小孩的腦門(mén)。
小孩被摸過(guò)后就會(huì )發(fā)高燒說(shuō)夢(mèng)話(huà)，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人。
民間傳說(shuō)故事 ·紀念屈原---端午節的傳說(shuō) ·金江圣母三姊妹 ·土皇公公管四季 ·大禹治水 ·后羿射日 ·嫦娥奔月 ·女?huà)z補天 ·盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話(huà) ·中華吉祥畫(huà)與傳說(shuō) ·馬頭琴的來(lái)歷 ·八仙橋 ·黔東南龍舟節的傳說(shuō) ·孔雀公主 ·白蛇傳 ·神筆馬良 ·彭武、彭夷開(kāi)辟武夷山 ·“壓歲錢(qián)”的傳說(shuō) ·雙拋橋傳說(shuō) ·正月十五掛紅燈的傳說(shuō) ·冰糖葫蘆傳奇 牛郎織女 ·魚(yú)峰山與劉三姐的傳說(shuō) ·三山不見(jiàn)、九橋不流 ·呂洞賓與紹興香糕 ·滄州鐵獅子的傳說(shuō) ·十二生肖的來(lái)歷的傳說(shuō) ·七夕的古老傳說(shuō) “壓歲錢(qián)”的傳說(shuō) 除夕之夜，每個(gè)孩子都能夠得到壓歲錢(qián)。 最早的壓歲錢(qián)出現于漢代，又叫壓勝錢(qián)，并不在市面上流通，而是鑄成錢(qián)幣形式的玩賞物，有避邪的功能。
錢(qián)幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話(huà)和龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等吉祥圖案。 關(guān)于壓歲錢(qián)，有一個(gè)故事。
傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來(lái)，專(zhuān)門(mén)摸睡熟的小孩的腦門(mén)。小孩被摸過(guò)后就會(huì )發(fā)高燒說(shuō)夢(mèng)話(huà)，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。
人們怕祟來(lái)傷害孩子，整夜點(diǎn)燈不睡，就叫“守祟”。 據說(shuō)嘉興府有一戶(hù)姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛(ài)。
在年三十晚上，為防止“祟”來(lái)侵擾一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢(qián)，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包著(zhù)的八枚銅錢(qián)就放在枕邊。半夜里，一陣陰風(fēng)吹過(guò)，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著(zhù)逃跑了。
于是這件事傳揚開(kāi)來(lái)，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢(qián)給孩子，祟就不敢再來(lái)侵擾了。因而人們把這種錢(qián)叫“壓祟錢(qián)”，“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長(cháng)，就被稱(chēng)為“壓歲錢(qián)”了。
女?huà)z補天 有一天，大龍和精衛、小太極一起到遠古時(shí)代去玩，居然看到了傳說(shuō)中能頂住上天、撐開(kāi)天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女?huà)z娘娘，甚至看到女?huà)z補天的過(guò)程…。 那真是一場(chǎng)驚天地而泣鬼神的經(jīng)歷，講來(lái)都令人鼻酸！ 天上的大神女?huà)z，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。
從此女?huà)z創(chuàng )造了人，人們世世代代繁衍生息，過(guò)著(zhù)幸福的生活。 然而，好景不長(cháng)。
有一年，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。 共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來(lái)，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！ 女?huà)z為了解救人類(lèi)，決定采石補天，用五色石把天補起來(lái)，再用東海神龜的四只腳頂住蒼天。
眼看著(zhù)補天的大功就要告成，卻發(fā)現五色石不夠用，大洞還沒(méi)補好，這可怎么辦呢？ 慈悲的女?huà)z只好犧牲自己的生命，用身體來(lái)補天上的大洞，親眼看到那場(chǎng)過(guò)程，大龍、精衛和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！ 經(jīng)過(guò)幾次努力，女?huà)z終于補好了天，天地間恢復了寧靜，還出現了五彩云霞。 一切生物又都生機勃勃地活在大地上。
吳剛伐桂 炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個(gè)兒子，還生了三個(gè)兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽(yáng)神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。 月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成蟾蜍，一個(gè)變成兔，一個(gè)不詳。 鯉魚(yú)跳龍門(mén) 廟峽，又名妙峽。
兩座巍峨雄奇的鳳凰大山，拔水擎天，夾江而立，引人入勝的鯉魚(yú)跳龍門(mén)，活靈活現，雄奇壯觀(guān)。 進(jìn)入峽谷，兩山雄峙，懸崖疊壘，峭壁崢嶸，壁峰刺天； 奇特的巖花，依壁競開(kāi)，把峽谷裝綴成仙境一般。
這個(gè)神奇美妙的峽谷，流傳著(zhù)一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事。 在很早以前，龍溪河畔的鄉民，男耕女織，過(guò)著(zhù)安居樂(lè )業(yè)的美滿(mǎn)生活。
一年，不知從哪兒飛來(lái)一條大黃孽龍，作惡多端。 它不是呼風(fēng)喚雨破壞莊稼，就是吞云吐霧殘害生靈，把整個(gè)峽谷搞得烏煙瘴氣，不得安寧。
每年六月六日它的生日這天，更是強迫人們獻上一對童男童女和十頭大黃牛，一百頭豬、羊等物供它享用。 如若不然，它就發(fā)怒作惡，張開(kāi)血盆。
4.陜西的風(fēng)土人情及神話(huà)故事
古代地名中蘊涵的中華傳統文化是我們巨大的財富，要了解中國古代地名中的內涵，需要一翻細心研究。
大千世界，萬(wàn)象物類(lèi)，無(wú)不有名。而養育一方物種和人的山水土地，亦各有其名。
據資料介紹，殷墟出土的商代甲骨文中就有地名上千個(gè)。如此算來(lái)，我國見(jiàn)諸文字記錄的地名歷史迄今約有4000年了。
一個(gè)古老地名，不啻是一本密碼手冊，打開(kāi)查閱，久已湮沒(méi)的歷史文脈便會(huì )清晰“顯影”，從中可以解讀出當地的地理特征、歷史文化、風(fēng)土人情、民間傳說(shuō)，以及先人對美好生活的企盼心愿。 古人多以地理方位為地方命名，陜西的得名，據《國語(yǔ)》講，西周初年，周王朝以陜原（今河南陜縣境內）為界，劃分召公和周公的封邑，陜原以東曰“陜東”，由召公管轄；陜原以西曰“陜西”，由周公管轄。
“陜西”地名遂沿襲至今。而關(guān)中富平縣，夏商時(shí)期地屬雍州，西周時(shí)期則為京畿之地，春秋時(shí)期秦厲共公二十一年（公元前456年）始置縣治，屈指算來(lái)已有2460多年的歷史。
富平古稱(chēng)頻陽(yáng)，就是緣于縣治設在縣境制高點(diǎn)頻山以南。地名命名，也與古人的美好心愿相關(guān)。
如西安古稱(chēng)“長(cháng)安”，即寓有“長(cháng)治久安”之意。至于“富平”，當是寓含富庶太平之意了。
其實(shí)“富平”這一地名是“外來(lái)戶(hù)”，史載，富平縣治西漢時(shí)期在今寧夏回族自治區吳忠市西南，東漢時(shí)期遷至甘肅彭原界（今慶陽(yáng)市西南），西晉時(shí)期方自彭原界遷至今天富平縣華朱鄉懷陽(yáng)城處，與當時(shí)的頻陽(yáng)縣并存。東漢末年（包括三國時(shí)期）及西晉時(shí)期，乃是中國歷史上著(zhù)名的亂世。
從富平縣治的一遷再遷中，不難窺知當時(shí)非但民不聊生，甚至連“政”亦難安其所。有趣的是，這個(gè)“外來(lái)戶(hù)”后來(lái)竟取代了“頻陽(yáng)”地名，沿用至今。
個(gè)中奧秘，大概在于“富平”地名中所代表的人們的美好心愿了。 地名作為中華文化的衍生品，自是保留著(zhù)中華歷史文化的某些基因密碼。
如受“龍文化”影響，我國不少地名與“龍”有著(zhù)不解之緣。小時(shí)侯，常去富平老城南郊的龍橋溝、臥龍村游玩，但對此地名的來(lái)歷卻懵懂不解。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，才弄清這地名是來(lái)自一個(gè)神奇的傳說(shuō)故事：相傳古代某天，突然石破天驚、電閃雷鳴，村人待外邊平靜下來(lái)，方敢出去觀(guān)看，只見(jiàn)一條巨龍落于村南，原來(lái)是條病龍。枝枝杈杈狀若鹿角的龍角低垂著(zhù)，不斷翕合的鱗甲顯得暗淡無(wú)光，身上落滿(mǎn)了黃豆大的綠頭蒼蠅。
不過(guò)，一直伸出去三四里遠的龍尾卻高高翹起，扭擺之間，土翻泥浪，居然形成了一道深溝，可見(jiàn)龍雖有病，但其威勢還是驚人的！村人善良，見(jiàn)此龍病困這里，便全村出動(dòng)，將一擔擔一桶桶一盆盆清水澆淋在龍身上，使其恢復精神，煥發(fā)生氣。得此救援，病龍吞云吐霧，隨著(zhù)一聲霹靂巨響，那龍昂首探爪，騰空而去。
從此，這里便被稱(chēng)為“臥龍村”，而把龍尾翹處呼為“龍翹溝 ”，后演變?yōu)橥舢愖值凝垬驕稀鹘y文化中的神仙文化，也往往成為地方命名的緣由。
位于富平頻山（亦稱(chēng)明月山）與玉鏡山之間的趙老峪，相傳，元天順年間（一說(shuō)明英宗天順年間），有位趙姓得道僧人（據說(shuō)是前宋宗室成員）在此隱居。此老精通醫術(shù)，常以藥濟人。
神奇的是，他出游或出診，身邊總是伴隨著(zhù)兩只斑斕猛虎，或供其騎坐，或遣以送藥。當地山民還時(shí)見(jiàn)此老和早已得道成仙的藥王孫思邈在山頂上對弈清談。
此老圓寂后，其肉身尚存峪中。后人遂稱(chēng)此峪為趙老峪。
當地至今還流傳著(zhù)此老的一首明月山偈：“明月清風(fēng)如坐禪，休將意馬走山川。此生不修空歸去，再遇人身幾萬(wàn)年。”
趙老峪西鄰的金粟山腳下，有一鴻雁村（也叫紅眼村），關(guān)于這一村名的來(lái)歷，清代大學(xué)者、富平薛鎮韓家村人李因篤有首題為《金粟遺蹤》的詩(shī)可窺其端倪：“明月東遮金粟峰，青蓮趺坐有遺蹤。傳聞六月垂甘露，伏劍空崖制毒龍。”
作者在詩(shī)的序言中云：相傳（觀(guān)世音）大士降山下紅眼村，為女，年十五六，不言。適巨蟒肆害，大士乘之至山上，遂坐化。
結合當地民間傳說(shuō)，李詩(shī)的大意是，觀(guān)世音大士曾降臨于紅眼村，化身為一名叫鴻雁的女孩。鴻雁長(cháng)到十五六歲，村人還不曾見(jiàn)她開(kāi)口講話(huà)。
這年，當地順陽(yáng)河畔有條巨蟒肆虐，搞得天旱無(wú)雨，莊稼絕收，百姓苦不堪言。鴻雁姑娘遂持劍力斗巨蟒，將其制服，乃乘巨蟒升空至金粟山頂，而坐化成為一方司雨之神。
從此，金粟山一帶風(fēng)調雨順，百姓感激，遂在金粟山頂為鴻雁姑娘建廟立祀，尊為鴻雁姑姑，至今香火不絕。當年鴻雁出生的村子，也就被稱(chēng)為鴻雁村了。
一些地名背后則與某一歷史事件或歷史人物息息相關(guān)。如富平賈村，據舊縣志載，唐代著(zhù)名詩(shī)人賈島曾寄居村西的普照寺，且死后葬于斯地（據考證，賈島遺骨乃葬于四川安岳縣的安泉山），此村遂叫賈村了；戰國時(shí)期，在秦國幫助、護送下，多年流亡于外的晉國公子重耳（晉文公）返晉繼位，曾經(jīng)過(guò)富平與蒲城交界的臨原村，為了紀念這位歷盡坎坷、不墜其志的賢明公子，此村更名為到賢村。
明洪武三年，在此設鎮立集，這里遂稱(chēng)為到賢鎮，并沿用至今。此類(lèi)現象在關(guān)中其他地方亦不乏見(jiàn)，如戶(hù)縣地名中則隱藏著(zhù)一段驚心動(dòng)魄的歷史。
上古年間流傳禪讓制度，大禹死后，其子啟利用禹的崇高威信，破壞了這一制度，將禹生前選定。
5.求陜西境內歷史故事
您好二百字的話(huà)，比較簡(jiǎn)單一些，我可以給您一個(gè)借鑒，根據陜西的史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過(guò)但對歷史有影響的人物，都有各種傳說(shuō)。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說(shuō)。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個(gè)轉貨郎擔的。
一天，看見(jiàn)三個(gè)娃娃趕一條長(cháng)蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護著(zhù)一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護，后來(lái)蛇蛋孕出一條小蛇，數月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹(shù)林里求生去了。
等劉邦造反時(shí)，人馬被一個(gè)山口的黃風(fēng)沙石刮走。后來(lái)打聽(tīng)，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬(wàn)不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見(jiàn)劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截。可劉邦這一斬，斬出事故來(lái)，到漢平帝時(shí)，王莽就是蛇頭托生的。
因為劉邦曾約蛇到“平地”比武，人家就到平帝時(shí)把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說(shuō)更多更廣。
6.西安有哪些神話(huà)傳說(shuō)和歷史典故
西安，在《史記》中被譽(yù)為“金城千里，天府之國”，是中華民族的發(fā)祥之地，由周文王營(yíng)建，建成于公元前12世紀，先后有21個(gè)王朝和政權建都于此，是13朝古都（一說(shuō)17朝），中國歷史上的四個(gè)偉大時(shí)代周、秦、漢、唐均建都西安。
1981年，聯(lián)合國教科文組織把西安確定為“世界歷史名城”，是國務(wù)院公布的國家歷史文化名城之一。 西安又稱(chēng)為“西京”、“西都”、“鳳城”、“斗城”，簡(jiǎn)稱(chēng)“鎬”（與“皓”同義同音，寓意“光明之都”）。
從古到今曾用名：酆京、鎬京、酆鎬、長(cháng)安、常安、京兆、大興、永興、奉元，西京，以“長(cháng)安”最為常見(jiàn)和著(zhù)名。長(cháng)安，意為“長(cháng)治久安”，中華文明史及東方文明史上最負盛名的全球著(zhù)名都城，是極少數可令外國人心懷景仰而來(lái)頂禮膜拜的偉大中國城市。
西安建城史已有 3100 多年，建都時(shí)間超過(guò)1200年，漢唐時(shí)期，西安是中國對外交流的中心，是當時(shí)最早超過(guò)百萬(wàn)人口的國際大都市，在其發(fā)展的極盛階段，一直充當著(zhù)世界中心的地位，吸引了大批的外國使節與朝拜者的到來(lái)。“西方羅馬，東方長(cháng)安”是其在世界歷史地位中的寫(xiě)照，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，西安向世界展現了文明中國擁有的自信、開(kāi)放、大氣、包容、向上的民族精神，鑄造了炎黃子孫永遠為之自豪的文化高地。
著(zhù)名的絲綢之路以西安為起點(diǎn)；“世界八大奇跡”之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊。“一座城市的歷史就是一個(gè)民族的歷史”，西安，這座中國歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，博學(xué)智慧，大氣恢弘，成為中國歷史的底片，中國文化的名片和中國精神的芯片。
傳說(shuō) 西安一名的由來(lái) 西安，在西周時(shí)稱(chēng)為“豐鎬”。“豐鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱(chēng)。
至西漢初年，劉邦定都關(guān)中，取當地長(cháng)安鄉之含意，立名“長(cháng)安”，意即“長(cháng)治久安”。 絲綢之路開(kāi)通后，長(cháng)安成為東方文明的中心。
史稱(chēng)“西有羅馬，東有長(cháng)安”，隋時(shí)，隋文帝楊堅曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”。唐朝時(shí)，又恢復長(cháng)安之名。
元代，易名為“奉元城”。明洪武二年 （1369年），明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”。
西安之名由此而來(lái)。 自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長(cháng)期是古代中國的政治、經(jīng)濟與文化中心，并歷來(lái)為地方行政機關(guān)——州、郡、府、路、省和長(cháng)安、咸寧兩縣的治所。
在多數朝代，西安屬于郡、府級建制——京兆府（郡）轄區，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。
1981年，聯(lián)合國教科文組織把西安確定為世界歷史名城。
7.西安都有哪些歷史典故
西安與雅典、羅馬、開(kāi)羅并稱(chēng)為世界四大古都，從公元前11世紀到公元10世紀左右，先后有13個(gè)朝代或政權在西安建都及建立政權，歷時(shí)1100余年。1981年聯(lián)合國科教文組織把西安確定為世界歷史名城。
※在西安建都的王朝
在中國歷史上，有20個(gè)政權被認為在西安建都。但是其中哪些應該稱(chēng)為王朝，其中哪些王朝的首都應該算是西安，是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。這是人們對于什么是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導致對有哪些王朝在某地建都產(chǎn)生了分歧。目前被官方采用的說(shuō)法是13個(gè)王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數量上不同的說(shuō)法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說(shuō)法。
以數量多少為序，主要有下列說(shuō)法：
* 10朝—依照時(shí)間次序為：
西周（前363年）、秦（統一后15年）、西漢（前210年）、前趙（11年）、前秦（33年）、后秦（34年）、西魏（22年）、北周（25年）、隋（38年）、唐（273年）。
* 11朝—在10朝的基礎上加上王莽建立的新朝（前15年）。
* 12朝—在11朝的基礎上加上西晉（愍帝4年）。
* 13朝—在12朝的基礎上加上東漢（獻帝6年）。
* 14朝—有兩種情形：
1. 在13朝的基礎上加上大夏王朝；
2. 在13朝基礎上加上武則天建立的武周（15年）。
* 16朝—在13朝的基礎上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權和黃巢建立的大齊。
* 17朝—分兩種情形：
1. 在14朝第1種情形的基礎上加上武周，大齊和李自成建立的大順。
2. 在13朝的基礎上加上更始政權、赤眉政權、大齊和的大順。
自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長(cháng)期是古代中國的政治、經(jīng)濟與文化中心，并歷來(lái)為地方行政機關(guān)----州、郡、府、路、省和長(cháng)安、咸寧兩縣的治所。在多數朝代，西安屬于郡、府級建制-京兆府（郡）轄區，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。中華人民共和國成立后，西安市曾經(jīng)是陜甘寧邊區轄市、西北行政區轄市、中央直轄市、計劃單列市，從1954年以來(lái)，一直為陜西省省會(huì )所在地，現屬副省級城市，轄九區、四縣。
西安是著(zhù)名的絲綢之路的起點(diǎn)。西漢時(shí)期，漢武帝派遣張騫出使西域，正式開(kāi)辟了以長(cháng)安為起點(diǎn)，聯(lián)結歐亞大陸的通道“絲綢之路”。從此，中國的使臣、商賈和中亞、西亞、南亞各國的使節客商往來(lái)絡(luò )繹不絕，中外商業(yè)貿易迅速發(fā)展，文化交流日趨活躍，友好往來(lái)不斷加深。
“西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱(chēng)。全省境內有重點(diǎn)文物保護單位 554 處，其中陜西省國家級重點(diǎn)文物保護單位 89 處，陵墓 8822 處，古遺址 5700 余處，文物點(diǎn) 2 萬(wàn) 1 千 1 百余個(gè)。秦始皇兵馬俑坑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國遺跡，西安古城墻是至今世界上保存最完整、規模最宏大的古城墻遺址。近年，漢陽(yáng)陵的開(kāi)發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。市內有 6000 多年歷史的半坡遺址；明代建立的藏石碑三千多塊、被譽(yù)為石質(zhì)歷史書(shū)庫的碑林博物館；文物儲藏量全國之最的陜西歷史博物館；唐代著(zhù)名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔；西北歷史最長(cháng)的清真寺化覺(jué)巷大清真寺，以及西安周邊的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵；漢武帝劉徹之墓漢茂陵；唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵；釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門(mén)寺，唐大明宮遺址等馳名中外的景點(diǎn)。自然景觀(guān)峭拔險峻，獨具特色，境內及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀(guān)臺、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
8.陜西各個(gè)景點(diǎn)的文化背景及其典故
陜西簡(jiǎn)稱(chēng)陜或秦，位于我國內陸腹地，黃河中游，是中國毗鄰省市區最多的省份。陜西省旅游景點(diǎn)眾多，周、秦、漢、唐這些中國古代的輝煌時(shí)期給陜西留下了豐厚的人文遺產(chǎn)，黃土高原、秦嶺巴山的自然風(fēng)光也令人陶醉。
陜西全省南北長(cháng)約870公里，東西寬200至500公里，土地面積20.58萬(wàn)平方公里，占全國土地面積的2.1%。北山和秦嶺把陜西分為三大自然區：北部是陜北高原，南部是秦巴山區，中部是關(guān)中平原，。陜西境內主要河流有黃河、渭河、漢江、嘉陵江等。秦嶺是陜西境內最大的山脈，橫貫全省東西。境內最高峰為秦嶺主峰太白山，秦嶺的華山、終南山、驪山、五臺山（南五臺）、翠華山都久負盛名。境內第一大淡水湖為陜北榆林的紅堿淖。
陜西交通發(fā)達，有中國第四大的機場(chǎng)，航班通達國內外60多個(gè)大中城市。“歐亞大陸橋”隴海鐵路橫貫西安，西延鐵路從古城西安向北“投奔”革命圣地延安，西康鐵路“橫斷”秦嶺可直達重慶。西安還是僅次于北京的全國第二大公路交通樞紐，共有9條國道呈放射狀通往全國各地，交通十分便捷。住宿的選擇余地也很大，從家庭小旅館到全國連鎖店，從普通星級酒店到五星級豪華酒店都有。
陜西橫跨三個(gè)氣候帶，南北各地氣候差異較大。陜南具有北亞熱帶氣候特色，關(guān)中及陜北大部具有暖溫帶氣候特色，長(cháng)城沿線(xiàn)以北具有溫帶氣候特色。
歷史
我國古書(shū)中早就有關(guān)于華山的記載。最早述及華山的古書(shū)，據說(shuō)是《尚書(shū)·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"。 華山被稱(chēng)為西岳與東岳泰山并稱(chēng)，最早見(jiàn)于《爾雅·釋山》一書(shū)。西岳這一稱(chēng)呼據說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱(chēng)"西岳"。以后秦王朝建都咸陽(yáng)，西漢王朝建都長(cháng)安，都在華山之西，所以華山不再稱(chēng)為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立了東漢政權，華山就又恢復了"西岳"之稱(chēng)，并一直沿用至今。
由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典。《尚書(shū)》載，華山是"軒轅皇帝會(huì )群仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時(shí)命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時(shí)，還沒(méi)有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著(zhù)道教興盛，道徒開(kāi)始居山建觀(guān)逐漸在北坡沿溪谷而上開(kāi)鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。
藝術(shù)
相傳 大禹治水時(shí)，將黃河引出龍門(mén)，來(lái)到漳關(guān)時(shí)，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能通過(guò)。此時(shí)有位叫巨靈的大神來(lái)幫忙，將兩山掰開(kāi)，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等故事也在華山廣為流傳。
華山留有了無(wú)數名人的足跡，自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。華山還是道教勝地，是道教的“第四洞天”，陳摶、郝大通、賀元希等道教宗師都曾在此修行。山上現存七十二個(gè)半懸空洞，道觀(guān) 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀(guān)。
環(huán)境
華山古稱(chēng)“西岳”，是我國著(zhù)名的五岳之一，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著(zhù)大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù)。 華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱(chēng)“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側， 36 小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。華山的著(zhù)名景區多達 210 余處，有凌空架設的長(cháng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。此外華山還是神州九大觀(guān)日處之一。華山觀(guān)日處位于華山東峰 （ 亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰 ） ，朝陽(yáng)臺為最佳地點(diǎn)。
節日
每年農歷三月華山都會(huì )舉辦盛大的祭山廟會(huì )。在陽(yáng)春三月，萬(wàn)物皆生時(shí)節舉辦廟會(huì )，取意于華山之神拯救萬(wàn)物，普降甘露之意。
每年九月華山還會(huì )舉辦國際攀巖比賽。
9.西安有哪些神話(huà)傳說(shuō)和歷史典故
西安鐘樓的傳說(shuō)：
傳說(shuō)一：從前關(guān)中八百里秦川是一望無(wú)邊的澤國，西安就湮沒(méi)在這大海之中，海水不是河流匯聚而成的，是從現在鐘樓位置的泉眼里涌出的，海里有只數丈長(cháng)的巨型烏龜整天在鬧騰，它一動(dòng)就會(huì )有翻山蹈海的巨浪，半坡先民依山傍水而居，他們的居處屢遭水淹。
為保一方平安，自己的居所不再有水患，先民們請來(lái)工匠，修建了座鐘樓蓋住了涌海水的泉眼，并專(zhuān)門(mén)求神仙用鎖心鏈把巨龜鎖住，使它在泉眼里長(cháng)眠不醒，將它巨大身軀當做堵水栓，使海水不會(huì )沖出，關(guān)中這海底平原才得以漸漸露出容顏。
如果不相信的話(huà)，每到夜深人靜的時(shí)候，到鐘樓附近的地上或鐘樓的墻邊仔細去聽(tīng)，準能聽(tīng)到有海水汩汩的涌動(dòng)聲，還有長(cháng)眠烏龜的酣聲，多少年過(guò)去了現在還能很清晰地聽(tīng)到。那個(gè)泉眼的地下水道一直通到渤海灣，原來(lái)是大海的水形成的關(guān)中澤國，那巨型烏龜也是從海里通過(guò)水道爬到關(guān)中來(lái)的。
傳說(shuō)二：據說(shuō)，明太祖朱元璋登基后不久，關(guān)中一帶連連發(fā)生地震，民間相傳城下有條暗河，河里有條蛟龍，蛟龍在翻身，長(cháng)安在震動(dòng)。朱元璋怕了，心里感覺(jué)不踏實(shí)，于是想辦法要壓著(zhù)它。
道人術(shù)士們給他出了個(gè)主意，讓在西安的城中心修一座鐘樓，鐘乃天地之音，可鎮住蛟龍。為此，朱元璋專(zhuān)門(mén)修了一個(gè)全國最大的鐘樓，并調來(lái)“天下第一名鐘”景云鐘前來(lái)助陣。
西安歷史典故：
西安，在西周時(shí)稱(chēng)為“豐鎬”。“豐鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱(chēng)。至西漢初年，劉邦定都關(guān)中，取當地長(cháng)安鄉之含意，立名“長(cháng)安”，意即“長(cháng)治久安”。 絲綢之路開(kāi)通后，長(cháng)安成為東方文明的中心。
史稱(chēng)“西有羅馬，東有長(cháng)安”，隋時(shí)，隋文帝楊堅曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”。唐朝時(shí)，又恢復長(cháng)安之名。元代，易名為“奉元城”。明洪武二年 （1369年），明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”。西安之名由此而來(lái)。
