典故秉燭(秉燭夜游的典故?)

1.秉燭夜游的典故?

《古詩(shī)十九首》：“晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游。” 【示例】 唐·李白《春夜宴桃李園序》：“古人~，良有以也。”

秉：拿著(zhù)；握住。老舍先生的《養花》：送牛奶的同志，進(jìn)門(mén)就夸“好香”！這使我們全家都感到驕傲。趕到曇花開(kāi)放的時(shí)候，約幾位朋友來(lái)看看，更有秉燭夜游的神氣——曇花總在夜里放蕊。花兒分根了，一棵分為數棵，就贈給朋友們一些；看著(zhù)友人拿走自己的勞動(dòng)果實(shí)，心里自然特別喜歡。

成語(yǔ)典故

曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“少壯真當努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。”

2.古代詩(shī)詞中秉燭夜游一詞有何典故

出處《古詩(shī)十九首》

《文選·曹丕〈與朝歌令吳質(zhì)書(shū)〉》：“年一過(guò)往，何可攀援。古人思炳燭夜游，良有以也。”古詩(shī)《西門(mén)行》：“出西門(mén)，步念之，今日不作樂(lè )，當待何時(shí)？ 逮為樂(lè )，逮為樂(lè )，當及時(shí)。何能愁怫郁，當復待來(lái)茲。釀美酒，炙肥牛，請呼心所歡，可用解憂(yōu)愁。人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游。游行去去如云除，弊車(chē)羸馬為自?xún)Α！?/p>

【今譯】 魏時(shí)曹丕在寫(xiě)給吳質(zhì)的信中說(shuō)，年光流逝，無(wú)法追攀。古人所說(shuō)的為了珍惜大好時(shí)光，應當點(diǎn)起蠟燭來(lái)，拿著(zhù)它夜里也去游賞，是很有道理的。古詩(shī)《西門(mén)行》中有：“今日不作樂(lè )，當待何時(shí)？”“人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游”等句，表現及時(shí)行樂(lè )的思想。

【釋義】 后以此典型形容人珍惜時(shí)光美景，為消解憂(yōu)愁而及時(shí)行樂(lè )。

3.秉燭夜游的故事是什么

秉燭夜游的解釋如下：

拼音：bǐngzhúyèyóu

秉：拿著(zhù)；握住，舊時(shí)比喻及時(shí)行樂(lè )。秉燭夜游，謂執燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應及時(shí)行樂(lè )。又作“炳燭夜游”。

【近義詞】：及時(shí)行樂(lè )

【反義詞】：居安思危

【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指及時(shí)行樂(lè )，也形容珍惜光陰。

擴展資料：

成語(yǔ)出處：

出自曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“少壯真當努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。”《古代十九首》有“人生不滿(mǎn)百，常懷千年憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游”之句。

曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)省?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè )。

李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”均襲此意。