孔子弟子典故(關(guān)于孔子弟子的故事)
1.關(guān)于孔子弟子的故事
1孔子還有一個(gè)弟子叫顏回，很有名的一個(gè)。當(dāng)時(shí)孔子和他的弟子們是魯國人，就是現(xiàn)在的山東人。戰(zhàn)亂紛飛的當(dāng)時(shí)，一個(gè)國家俘虜了別國的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國有很多戰(zhàn)俘在別國當(dāng)奴隸。魯國政府為了解救這些奴隸就出臺一個(gè)優(yōu)惠政策，如果人們將魯國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報(bào)銷贖金還可以領(lǐng)賞。但是顏回在齊國贖回了很多奴隸既不去報(bào)銷也不去領(lǐng)賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個(gè)舉動將魯國的俘虜們害苦了，以后么有人敢贖他們了。顏回很吃驚，孔子說，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報(bào)酬，但是大部分的魯國人沒有這些錢，如果他們以后贖回奴隸后去報(bào)銷領(lǐng)賞的時(shí)候人們肯定會拿你作比較會瞧不起他，但是如果不去報(bào)銷領(lǐng)賞的話經(jīng)濟(jì)上又負(fù)擔(dān)不起。顏回醒悟后馬上去報(bào)銷領(lǐng)賞了。
2.子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來力量夠不上呢?！笨鬃诱f：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個(gè)案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了?！弊勇樊?dāng)了真，便歡喜起來。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。孔子對他們說的話，都是對癥下藥.
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑ξ沂裁丛挾家宦山邮?！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個(gè)器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時(shí)用的器具?！币馑际钦f，從個(gè)別的場合看來，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。
孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會給予提醒。他說：“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時(shí)候，我也不會引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了?！?/p>
孔子又往往能使人在原來的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“這不夠?！弊迂曈謫枺骸澳敲?，一般人都不喜歡這個(gè)人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！?/p>
孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了。”又說：“三個(gè)人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師?！边€說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！?/p>
2.孔子的弟子及其事例
顏回魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學(xué)，不遷怒，不貳過”。
因?yàn)楦F而好學(xué)，營養(yǎng)極度不良，而用腦格外過度，導(dǎo)致嚴(yán)重早衰，二十九歲頭發(fā)白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了?；厮?，孔子哭之極慟。
閔損 魯國人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。
不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕 魯國人，字伯牛，以德行著名。
曾得惡疾難愈，孔丘說是他命不好。 冉雍 魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。
其父不肖。孔子以其為有德行，說：“雍也可使南面。”
冉求 魯國人，字子有，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。
是魯國權(quán)臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。
仲由 國藉不詳，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。
孔子設(shè)禮稍誘之，子路于是儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒。
孔子容而愛之。以政事聞名。
后死于衛(wèi)國之亂，被砍作肉漿?？鬃哟髴Q，為之不食肉糜。
宰予 字子我， 魯國人?？诓艠O好。
因?yàn)榘滋齑蝾豢鬃恿R作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代?？浊鸷懿幌矚g這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。
宰予在齊國混了個(gè)臨淄大夫的官，后來與田常作亂被夷族?？鬃訍u之。
端木賜字子貢，衛(wèi)國人?？诓磐瑯訕O好，可是孔子卻對他青眼有加。
齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉(zhuǎn)了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越，一使而動五國之政。
子貢又精通經(jīng)濟(jì)，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。
儒學(xué)之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。孔子沒有白喜歡他。
言偃 字子游，吳國人。小孔子四十五歲。
以文學(xué)著名。做過武城宰的官，管理得不錯。
卜商字子夏，衛(wèi)國人。小孔子四十四歲。
孔子說“商始可以言《詩》已矣?！惫膭钏觥熬尤?，無為小人儒?！?/p>
孔子死后，于西河行教。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，敢于懷疑經(jīng)史之謬誤。
曾聽人說史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河?！弊酉恼f：“‘三豕’應(yīng)該是‘己亥’之筆誤?！?/p>
讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，衛(wèi)人以之為圣。
魏文侯師事之而諮國政。 顓孫師 字子張，陳國人。
小孔子四十八歲。為人有容貌姿質(zhì)，寬沖博接，從容自務(wù)，居處不刻意立于仁義之行，門人友之而不敬。
曾參字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。
為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹(jǐn)，他老婆因?yàn)榻o她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點(diǎn)發(fā)起火來，拿著大棍子，一棍子打得昏死過去。
所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒后，馬上強(qiáng)做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并哭喪著臉向曾點(diǎn)請罪，說是因?yàn)榇蛩尷先思屹M(fèi)了力，自己真是該死。然后又蹦跳進(jìn)屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事內(nèi)疚。
孔子聞之，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實(shí)是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個(gè)惡名么？”曾參于是請罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝經(jīng)》。
澹臺滅明 字子羽，武城人。小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。
相貌丑惡，孔子薄之。畢業(yè)后南游江淮，為人敢與去就，率直重諾，從游弟子達(dá)三百人，名聞諸侯。
孔子聞之，嘆氣說：“吾以貌取人，失之子羽?！?宓不齊 字子賤，魯國人。
小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。
原憲字子思，宋國人。小孔子三十六歲。
清靜守節(jié)，安貧樂道?？鬃铀篮?，退隱草澤中。
子貢為衛(wèi)相，擺著大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，說：“夫子居然樂于過這種生活，真是有病！”原憲答道：“我聽說，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學(xué)了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病?！?/p>
子貢大慚，為輕易說錯了話而后悔了一輩子。 公冶長 字子長，齊國人。
大肚量，能忍人所不能忍之恥辱?？鬃诱f：“長可妻也”。
把他招作了自己的女婿。 南宮適（《史記》作南宮括。
古讀“括，適”同音。） 字子容。
以智自將，世清不廢，世濁不污?？鬃釉潎@道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶！”（君子哉若人，上德哉若人?。┌迅绺绲呐畠杭藿o了他。
公皙哀 字季次，齊國人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈節(jié)做人家臣。
孔子特嘆賞之。 曾點(diǎn) 字子皙，曾參之父，就是拿著大棒差點(diǎn)把孝須兒子打死的那位。
孔子曾使諸弟子各言其志，獨(dú)稱曾點(diǎn)“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的瀟灑?？墒钦l想像得到，就是這位高蹈脫俗之人，竟因?yàn)橐豢霉涎碜硬铧c(diǎn)要了兒子的命！ 顏無由（《家語》作顏由） 字路（《家語》作季路）。
顏回的爸爸，父子倆共師孔子。顏回死后，他打過孔子的車的主意，想討來給兒子做棺槨。
孔子沒給。
3.孔子弟子 故事
相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路；熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。
在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當(dāng)時(shí)政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起了重要作用。 顏回 中文名稱： 顏回 又 名： 復(fù)圣 字子淵 顏叔 顏淵 顏生 性 別： 男 所屬年代： 春秋戰(zhàn)國時(shí)代 生 卒 年： 公元前523~前490 生平簡介 顏回（前523~前490年）春秋末魯國（今山東曲阜）人。
字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅(jiān)稱。亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。
他貧而好學(xué)，篤于存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，后人稱為“復(fù)圣”。
在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于 “仰之彌高”的孔門哲理，他堅(jiān)守先生“不恥下問”的教悔，一起畢生精力“研之彌堅(jiān)”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。
自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。
明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
閔子騫 （前536--前487），名損，字子騫，春秋時(shí)衛(wèi)國人（今濮陽縣渠村鄉(xiāng)大閔城人），孔子高徒，為二十四孝子之一，以德行和顏淵并稱。 據(jù)《史記.仲尼弟子列傳》載：子騫少時(shí)為后母虐待，冬天，后母以蘆花衣?lián)p，以棉絮已所生二子。
子騫寒冷不禁，父不知情，反斥之為惰，笞之，見衣綻處蘆花飛出，復(fù)查后母之子皆厚絮，愧忿之極，欲出后母。子騫跪求曰：“母在一子寒，母去三子單?！?/p>
父覺得有理，遂罷。后母為此感悟，深悔往事所非，后待諸子如一。
孔子對子騫著一行為贊賞曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母、昆弟之言。”后人根據(jù)這一歷史故事，改編一出戲劇叫“鞭打蘆花”，觀者無不戚然淚下， 冉伯牛 〖冉伯牛〗（生卒年不詳）姓冉，名耕。
字伯牛。春秋末年魯國人。
出身"賤人"家族。孔子弟子中以德行著稱者之一。
孔子任魯國司寇時(shí)，任中都宰?？鬃釉诳偨Y(jié)其學(xué)生特長時(shí)，把他列為德行優(yōu)秀者之列。
孟子在評論孔門弟子時(shí)則把他列為德行的首位，可見其在仁德修養(yǎng)方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之禮節(jié)，受到稱贊，《尸子》中記載孔子在接人待物方面經(jīng)常請他來侍奉和幫助。
他為人端莊正派，孟子認(rèn)為他的行為大體與孔子相似；王充則認(rèn)為他的德才達(dá)到了稱圣的程度。班固和王充則認(rèn)為他是行善而遭惡疾的典型，可見他的德行對后世影響之深遠(yuǎn)。
歷代官府對他都很尊崇。東漢明帝永平十五年（72）東巡，祀孔子時(shí)以他為配。
唐玄宗開元八年（720）列為"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）贈"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"東平公"；度宗咸淳三年（1267）改封為"□公"，從祀孔子。
4.孔子弟子 故事
相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路；熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當(dāng)時(shí)政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起了重要作用。
顏回
中文名稱： 顏回
又 名： 復(fù)圣 字子淵 顏叔 顏淵 顏生
性 別： 男
所屬年代： 春秋戰(zhàn)國時(shí)代
生 卒 年： 公元前523~前490
生平簡介
顏回（前523~前490年）春秋末魯國（今山東曲阜）人。字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅(jiān)稱。亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。他貧而好學(xué)，篤于存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，后人稱為“復(fù)圣”。
在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于 “仰之彌高”的孔門哲理，他堅(jiān)守先生“不恥下問”的教悔，一起畢生精力“研之彌堅(jiān)”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。 自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
閔子騫
（前536--前487），名損，字子騫，春秋時(shí)衛(wèi)國人（今濮陽縣渠村鄉(xiāng)大閔城人），孔子高徒，為二十四孝子之一，以德行和顏淵并稱。
據(jù)《史記.仲尼弟子列傳》載：子騫少時(shí)為后母虐待，冬天，后母以蘆花衣?lián)p，以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁，父不知情，反斥之為惰，笞之，見衣綻處蘆花飛出，復(fù)查后母之子皆厚絮，愧忿之極，欲出后母。子騫跪求曰：“母在一子寒，母去三子單?！备赣X得有理，遂罷。后母為此感悟，深悔往事所非，后待諸子如一?？鬃訉ψ域q著一行為贊賞曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母、昆弟之言。”后人根據(jù)這一歷史故事，改編一出戲劇叫“鞭打蘆花”，觀者無不戚然淚下，
冉伯牛
〖冉伯?！剑ㄉ淠瓴辉敚┬杖剑?。字伯牛。春秋末年魯國人。出身"賤人"家族?？鬃拥茏又幸缘滦兄Q者之一?？鬃尤昔攪究軙r(shí)，任中都宰?？鬃釉诳偨Y(jié)其學(xué)生特長時(shí)，把他列為德行優(yōu)秀者之列。孟子在評論孔門弟子時(shí)則把他列為德行的首位，可見其在仁德修養(yǎng)方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之禮節(jié)，受到稱贊，《尸子》中記載孔子在接人待物方面經(jīng)常請他來侍奉和幫助。他為人端莊正派，孟子認(rèn)為他的行為大體與孔子相似；王充則認(rèn)為他的德才達(dá)到了稱圣的程度。班固和王充則認(rèn)為他是行善而遭惡疾的典型，可見他的德行對后世影響之深遠(yuǎn)。歷代官府對他都很尊崇。東漢明帝永平十五年（72）東巡，祀孔子時(shí)以他為配。唐玄宗開元八年（720）列為"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）贈"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"東平公"；度宗咸淳三年（1267）改封為"□公"，從祀孔子。
5.關(guān)于孔子和弟子的故事
孔子和其弟子的故事很多，在此略舉幾例：
其一：
一天晚上孔子看書看得很晚，感到腹中饑餓，就叫來身邊最得意的弟子顏回，“子顏，為師腹中饑餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點(diǎn)粥給為師熱一熱?！?
顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風(fēng)四起，碗里落滿了沙土。顏回犯起難，給師傅端過去是對師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的年月能找來一點(diǎn)糧食非常不易，干脆自己把它喝了再給師傅做一碗。
這時(shí)孔老夫子餓得受不了，就起身出來想看個(gè)究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣?？桌戏蜃幽椭d致問顏回：“子顏，這是怎么回事，師傅的粥你也敢喝？”顏回委屈的說：“師傅，剛才狂風(fēng)把沙土刮進(jìn)碗里，給師傅是對老師不敬，顏回愛惜糧食故而食之?！?
孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說：“好孩子，為師錯怪你了，看來這眼睛看到的都未必是真的，何況是聽來的呢?！?
從孔子的故事中，我們知道了要學(xué)會看到事情背后的真相，不能隨意錯怪他人。
其二：
高柴是孔子的坐下弟子，是齊國人。關(guān)于高柴這一人物，他很有政治才能。曾在20的時(shí)候就被子路派去當(dāng)“費(fèi)宰”，在孔子周游列國時(shí)曾擔(dān)任管理刑獄一職。歷史上的他更是一名著名的政治家，哲學(xué)家，思想家，教育家。
孔子弟子高柴，身材矮小，在孔子的門下悉心學(xué)習(xí)，而他的老師孔子則認(rèn)為高柴的性格比較憨厚忠實(shí)。記得有一次，子路在季氏那里擔(dān)任一定的職務(wù)，想要舉薦高柴擔(dān)任費(fèi)宰一職。還沒等高柴做決定，他的師傅孔子害怕高柴的性格恐怕不能勝任這份工作于是說道：“這是害了人家的兒子?。 ?
關(guān)于高柴的為官路程，在歷史上的記載說，高柴曾在在魯國、衛(wèi)國這兩個(gè)國家先后擔(dān)任了四次官職，擔(dān)任過魯國的費(fèi)宰、郕宰以及武城宰，在衛(wèi)國擔(dān)任的是士師一職。從這看來高柴是孔門弟子中從政次數(shù)最多也是做官時(shí)間最長的一個(gè)。曾在魯哀公十五年的時(shí)候，由于衛(wèi)國發(fā)生了政變，高柴被迫逃離衛(wèi)國，同時(shí)勸子路不要回宮里去。但是子路卻拒絕了他的勸阻，一心要回到宮中。誰知，回到宮中的子路遇害了。
歷史上的高柴還有著尊老孝親的著稱。自從拜孔子為老師后，從來沒有違反過任何禮節(jié)。擔(dān)任官職時(shí)，從來不徇私舞弊，依照法規(guī)辦事。他的為官生涯清廉，執(zhí)法公平，同時(shí)還有一顆仁愛之心，深受到孔子和民眾的贊揚(yáng)。
拓展資料：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）?？鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
6.提供一個(gè)孔子教育弟子的故事
話說孔子?xùn)|游，來到一個(gè)地方感覺腹中饑餓，就對弟子顏回說：“前面一家飯館，你去討點(diǎn)飯來！”顏回就去到飯館，說明來意。
那飯館的主人說：“要飯吃可以啊，不過我有個(gè)要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫一字，你若認(rèn)識，我就請你們師徒吃飯，若不認(rèn)識亂棍打出。”顏回微微一笑：“主人家，我雖不才，可我也跟師傅多年。
別說一個(gè)字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認(rèn)完再說?！闭f罷拿起筆寫了一個(gè)“真”字。
顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回?zé)o能了，我以為是什么難認(rèn)之字，此字我顏回五歲就認(rèn)識了！”主人微笑問：“此為何字？”顏回說：“是認(rèn)真的‘真’字”。店主冷笑一聲：“哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出” 顏回就這樣回來見老師，說了經(jīng)過。
孔老夫子微微一笑：“看來他是要為師前去不可。”說罷來到店前，說明來意。
那店主一樣寫下“真”字?？桌戏蜃哟鸬溃骸按俗帜睢卑恕蹦堑曛餍Φ剑骸肮欠蜃觼淼剑?！”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。
顏回不懂問道：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時(shí)候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時(shí)候一些事是認(rèn)不得‘真’的啊。”。
7.孔子及其弟子之間的小故事
第一個(gè)故事：孔子誤會了顏回有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
【啟示】常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng) 驗(yàn)的形成卻是依每個(gè)人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個(gè)人的主觀意識。如果只憑所見與經(jīng)驗(yàn)，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。
對“人”無形中造成了不必要的傷害；對“事”可能因目標(biāo)錯誤而功虧一簣。所謂「差之毫厘，失之千里」，事情的真相須根據(jù)事實(shí)性、科學(xué)化作判斷，「經(jīng)驗(yàn)」、「眼見」往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會。
第二個(gè)故事：顏回輸冠顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。
他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？」顏回走到買布的跟前，施一禮說：「這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。
」買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」顏回說：「好?？追蜃尤粼u你錯了怎么辦？」買布的說：「評我錯了輸上我的頭。
你錯了呢？」顏回說：「評我錯了輸上我的冠?！苟舜蛑€，找到了孔子。
孔子問明了情況，對顏回笑笑說：「三八就是二十三哪！ 顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」顏回從來不跟老師斗嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。
那人接過帽子，得意地走了。對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。
他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。
孔子明白顏回的心事，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。
8.關(guān)于孔子與弟子的故事
顏回字子淵，魯國人。
在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的一個(gè)，認(rèn)為他好學(xué)而不違仁，最有可能繼承自己的理想?？鬃诱f：“顏淵這個(gè)人，他能夠保持三個(gè)月不違背仁之道，其余的弟子能保持幾天乃至一月，也就到頭了?！?/p>
“顏淵真是個(gè)賢人??！哪怕只有一小盆飯吃，一瓢水喝，居住在簡陋的巷子里，若是別人發(fā)愁還顧不過來，顏淵卻依然能保持快樂的心態(tài)。顏淵真是個(gè)賢人?。 笨鬃佑X的，自己與顏淵之間最能夠產(chǎn)生共鳴。
他說：“告訴他，他就毫不懈怠的去踐行，也只有顏淵能做到吧！”“顏淵，他對我的話，可以說無不會然于心，因心領(lǐng)神會而欣喜呀！”孔子對顏淵說：“受人重用就出來做官，沒人重用就隱居藏善，只有我們兩個(gè)能夠這樣吧！”顏淵做人，大智若愚?？鬃诱f：“我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好像很傻的樣子。
等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)足以發(fā)揮我所教誨的道理，才發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)兒也不傻?！笨鬃訂栕迂暎骸澳阌X的你和顏淵誰更有才能？”子貢回答：“我哪敢跟顏淵相比。
顏淵那個(gè)人，聽到一個(gè)道理，他就能發(fā)揚(yáng)出十個(gè)來；我聽到一個(gè)道理，能發(fā)揚(yáng)出兩個(gè)罷了?！笨鬃诱f：“是不如顏淵啊。
我也認(rèn)為你不如顏淵?！鳖仠Y體弱多病，二十九歲頭發(fā)就白了，三十二歲就死了。
孔子悲痛不已，大聲嘆道：“?。±咸煲屛业睦硐氩荒軅飨氯?！老天要我的理想不能傳下去?。 笨鬃右?yàn)轭仠Y之死，哭的非常傷心。弟子們說：“老師太悲傷了?！?/p>
孔子說：“太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰悲傷呢？”魯哀公問孔子：“您的弟子誰最好學(xué)？”孔子回答說：“有個(gè)叫顏淵的弟子，最為好學(xué)，不遷怒于他人他事，不犯與過去同樣的錯誤。不幸的是，他短命死了。
如今就沒有了，沒有聽說有這樣好學(xué)的人?！鳖仠Y早死，孔子一直為他惋惜，說：“真可惜??！我看到顏淵進(jìn)步，而沒有看到他止步?！?/p>
孔子認(rèn)為顏淵若不早死，一定會成為更了不起的人。
9.關(guān)于孔子和弟子的故事
1孔子還有一個(gè)弟子叫顏回，很有名的一個(gè)。
當(dāng)時(shí)孔子和他的弟子們是魯國人，就是現(xiàn)在的山東人。戰(zhàn)亂紛飛的當(dāng)時(shí)，一個(gè)國家俘虜了別國的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國有很多戰(zhàn)俘在別國當(dāng)奴隸。
魯國政府為了解救這些奴隸就出臺一個(gè)優(yōu)惠政策，如果人們將魯國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報(bào)銷贖金還可以領(lǐng)賞。但是顏回在齊國贖回了很多奴隸既不去報(bào)銷也不去領(lǐng)賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個(gè)舉動將魯國的俘虜們害苦了，以后么有人敢贖他們了。
顏回很吃驚，孔子說，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報(bào)酬，但是大部分的魯國人沒有這些錢，如果他們以后贖回奴隸后去報(bào)銷領(lǐng)賞的時(shí)候人們肯定會拿你作比較會瞧不起他，但是如果不去報(bào)銷領(lǐng)賞的話經(jīng)濟(jì)上又負(fù)擔(dān)不起。顏回醒悟后馬上去報(bào)銷領(lǐng)賞了。
2.子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來力量夠不上呢。”孔子說：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。
子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個(gè)案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了。”
子路當(dāng)了真，便歡喜起來?？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。
孔子對他們說的話，都是對癥下藥. 孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑ξ沂裁丛挾家宦山邮?！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣?！?/p>
可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個(gè)器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時(shí)用的器具。”意思是說，從個(gè)別的場合看來，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。
孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會給予提醒。他說：“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時(shí)候，我也不會引導(dǎo)他更深入一層。
譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了?！?孔子又往往能使人在原來的想法上更進(jìn)一步。
子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“這不夠?！弊迂曈謫枺骸澳敲矗话闳硕疾幌矚g這個(gè)人呢？”孔子說：“也不夠。
要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！?孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。
他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f：“三個(gè)人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師?！?/p>
還說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。
但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！?。
