金縷曲贈梁汾典故(《金縷曲.贈梁汾》這首詩(shī)運用了哪些典故)
1.《金縷曲.贈梁汾》這首詩(shī)運用了哪些典故
“有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)句：“買(mǎi)絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土。”平原君即戰國時(shí)代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結納賓客。李賀寫(xiě)這兩句詩(shī)，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺(jué)得茫茫宇內，惟獨平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩(shī)入詞，同樣是表示對愛(ài)惜人才者的敬佩。當然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無(wú)門(mén)；納蘭性德生長(cháng)名門(mén)，青云有路。但是，他從顧貞觀(guān)、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會(huì )的不平，感到人才總是無(wú)法逃脫遭受排擠的厄運，因而憂(yōu)思重重，滿(mǎn)懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰(shuí)會(huì )成生此意”，透露出孤獨落寞的悲哀。總之，他的失望、彷徨、牢騷之情，統統包含在反詰的口吻之中。
接下去是寫(xiě)知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。”青眼是高興的眼色，據說(shuō)晉代阮籍能為青白眼，遇見(jiàn)意氣相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”納蘭性德翻用其意，說(shuō)他們相遇時(shí)彼此正當盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不過(guò)，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊涌上心頭。辛稼軒曾有句云：“倩何人，喚取翠袖紅巾，揾英雄淚。”納蘭性德的心情，與此相類(lèi)。不過(guò)，辛詞“揾”字比較含蓄，納蘭用“拭盡”一語(yǔ)，卻是淋漓盡致地宣泄情感。這幾句，詩(shī)人把歌哭笑啼交錯在一起，比杜、辛的詩(shī)句顯得更鮮明更奔放。
2.納蘭性德 金縷曲 贈梁汾詞中 幾處 用典的含義及作用
有酒二句：李賀《浩歌》：“買(mǎi)絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。”這里借用典故表明作者仰慕平原君的人品，并又有平原君那樣禮賢下士，喜好交游的品格。成生，納蘭自指。
青眼二句：晉阮籍為人能青白眼，見(jiàn)禮俗之人為白眼，見(jiàn)高人雅士、與己意氣相投者則為青眼。這里化用杜甫《短歌行贈王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣”。是說(shuō)你我結為莫逆，年齡都不算老（梁汾時(shí)年四十，納蘭二十二），彼此青眼相對，互相器重，而今正當大有可為之年，不須悲傷，應拭去悲慨之淚，振作精神。
3.納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》賞析
讀解納蘭容若《金縷曲·贈梁汾》 納蘭容若《金縷曲·贈梁汾》曰：“德也狂生耳。
偶然間、緇塵京國，烏衣門(mén)第。有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì )成生此意？不信道、竟成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見(jiàn)，月如水。
共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。
身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。
一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。”
此乃容若初識顧梁汾時(shí)酬贈之作。容若性篤于情，顧梁汾祭先生文激賞曰“其于道義也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。
是作成于丙辰（1676），容若年二十二，時(shí)顧梁汾年四十，黑頭解官，館于納蘭府，志不得，而容若乃納蘭府少主，與顧定肺腑之交，必先明其志，以消懸殊地位之隔閡。 詞起拍即自命“狂生”，“狂”者，指慷慨激發(fā)、忘形塵俗也。
猶顧梁汾祭文贊其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直視勛名如糟粕，勢利如塵埃”也。容若門(mén)第顯赫，卻自認乃命運播弄，誤生京國簪纓之族。
緇塵句出謝眺：“誰(shuí)能久京洛，緇塵染素衣。”烏衣，借晉王謝諸甲宅之烏衣巷以指豪門(mén)。
此拍以“緇塵”領(lǐng)起，容若視功名富貴如糞土高潔情懷溢于言表。繼而用李賀《浩歌》“買(mǎi)絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”原句，以示其景仰平原君廣納賢才，而如是“見(jiàn)才必憐，見(jiàn)賢必慕”之情，竟無(wú)人領(lǐng)會(huì )！而后反問(wèn)，迭用“不信”、“竟”，其遭逢知己的喜悅之情，溢于言外。
繼而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”之詩(shī)意，慶幸兩人尚值盛年，當席前痛飲，澆塊壘，訴生平，酣暢淋漓，盡情歌哭。收拍宕開(kāi)，以景作結。
月色瑩潔如水，以象友情肝膽相照，更渲染出高潔而凄清之氛圍，即情即景，盡在不言中。 下片起拍呼應“向尊前”，由己而及梁汾，作慰勉之詞。
蛾眉謠諑，出自《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。把梁汾之遭忌納入普遍規律，勸其橫眉冷對宵小。
“古今同忌”之“同”，更囊括了自己。休問(wèn)過(guò)去將來(lái)、何族何官，悠悠身世，實(shí)不可知。
若要尋思，從頭皆錯。所幸者知己相逢，一日心期，此誼長(cháng)存，歷千劫而不改初衷；所惜者，相見(jiàn)恨晚，愿結后生之緣。
結拍用《史記·季布傳》“一諾千金”之典，以示結友之忠摯情誼。顧梁汾和詞附注，曾“私訝他生再結，殊不祥何意，為乙丑五月（1685容若逝世之年）之讖也，傷哉！” 容若詞主體風(fēng)格韻淡恩幽，凄切婉麗，然不乏豪宕之詞。
徐軌《詞苑叢談》評此詞“嵚嵜磊落，不啻坡老、稼軒，都下競相傳寫(xiě)。” ======================== 清代詞壇，出現了一個(gè)很有意思的現象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。
像陳維崧，一生竟寫(xiě)了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕里，最受人注意的，有納蘭性德贈梁汾一首。
據徐釚在《詞苑叢譚》中說(shuō)，此詞一出，“都下競相傳寫(xiě)，于是教坊歌曲間，無(wú)不知有《側帽詞》者。” 納蘭性德字容若，是清代初年杰出的詞人，梁?jiǎn)⒊谠u價(jià)他的詞作時(shí)，說(shuō)他“直追李主”。
況周頤也認為：“納蘭容若為國初第一詞人。”現存納蘭性德的詞作，有三百多首。
這些詞，有寫(xiě)愛(ài)情的苦悶，有寫(xiě)仕宦的煩惱，有寫(xiě)塞外風(fēng)光與江南景物，也有表現封建社會(huì )行將崩壞時(shí)地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫(xiě)得凄婉動(dòng)人，其中又充塞著(zhù)磊落不平之氣，在詞史上獨具一格。
可惜，納蘭性德只活了三十一歲，作為貴介公子、皇室侍衛，生活面比較狹窄，這不能不對創(chuàng )作也有所影響。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側帽詞》。
顧貞觀(guān)后來(lái)重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》。〔金縷曲〕《贈梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。
梁汾，就是顧貞觀(guān)的別號。顧貞觀(guān)也是清初著(zhù)名的詩(shī)人，他一生郁郁不得志，早年擔任秘書(shū)省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。
李漁在《贈顧梁汾典籍》一詩(shī)中說(shuō)：“鑷髭未肯棄長(cháng)安，羨爾芳容忽解官；名重自應離重任，才高那得至高官。”這表明，顧貞觀(guān)的離任，實(shí)在是不得已的。
納蘭性德在詞里說(shuō)：“蛾眉謠琢，古今同忌”，正是有所為而發(fā)。 顧貞觀(guān)是在四十歲時(shí)，才認識納蘭性德的，他說(shuō)：“歲丙午，容若二十有二，乃一見(jiàn)即恨識余之晚。”
那時(shí)，顧貞觀(guān)又一次上京，經(jīng)人介紹，當了納蘭性德的家庭教師，兩人相見(jiàn)恨晚，成為忘年之交。 納蘭性德與顧貞觀(guān)心心相印，很重要的原因，是他們對現實(shí)有共同的認識。
據顧貞觀(guān)說(shuō)，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動(dòng)，決心參予營(yíng)救吳兆騫的活動(dòng)，并且給顧貞觀(guān)寫(xiě)了這首披肝瀝膽的詩(shī)篇。 “德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因為納蘭性德的父親明珠，是當時(shí)權傾朝野的宰輔。
納蘭性德風(fēng)華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設著(zhù)一條榮華富貴的坦途。然而，他竟劈頭自稱(chēng)“狂生”，而且還帶著(zhù)頗為不屑的語(yǔ)氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味。
跟著(zhù)三句，是他對自己身世的看法，“偶然間，緇塵京國，烏衣門(mén)第。”緇塵即塵污，比喻世俗的污垢。
納蘭性德化用謝朓“誰(shuí)能久京洛，緇塵染素衣”的詩(shī)意，說(shuō)自己生長(cháng)在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁。“偶然間”三字。
表明。
4.有酒惟澆趙州土,納蘭容若的《金縷曲·贈梁汾》
平原君即戰國時(shí)代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結納賓客。容若以平原君自比，表示希望廣結好友。“有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)句：“買(mǎi)絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。”李賀寫(xiě)這兩句詩(shī)，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺(jué)得茫茫宇內，惟獨平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩(shī)入詞，同樣是表示對愛(ài)惜人才者的敬佩。當然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無(wú)門(mén)；納蘭性德生長(cháng)名門(mén)，青云有路。但是，他從顧貞觀(guān)、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會(huì )的不平，感到人才總是無(wú)法逃脫遭受排擠的厄運，因而憂(yōu)思重重，滿(mǎn)懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰(shuí)會(huì )成生此意”，透露出孤獨落寞的悲哀。總之，他的失望、彷徨、牢騷之情，統統包含在反詰的口吻之中。
“不信道，遂成知己”意思是沒(méi)想到竟然成了知己。表達了得友的狂喜
5.金縷曲.贈梁汾的譯文
金縷曲
贈梁汾①
德也狂生耳②。偶然間、緇塵京國，烏衣門(mén)第③。有酒惟澆趙州土④，誰(shuí)會(huì )成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老⑤，向樽前、拭盡英雄淚。君不見(jiàn)，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑⑥，古今同忌。身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在⑦，后身緣⑧、恐結他生里。然諾重⑨，君須記。
[注釋]
①梁汾：顧貞觀(guān)（1637~1714年）字華峰，號梁汾。江蘇無(wú)錫人。清康熙五年（1666年）順天舉人。著(zhù)有《積書(shū)巖集》及《彈指詞》。清康熙十五年（1676年）與納蘭相識，從此交契，直至納蘭病歿。
②德也句：作者自指，意為我本是個(gè)狂放不羈的人。
③偶然二句：緇塵，風(fēng)塵。京國，京城。烏衣門(mén)第，東晉時(shí)王導、謝安等名門(mén)望族居住烏衣巷（今南京市內），后以“烏衣”借指高門(mén)貴族之家。此二句意思是說(shuō)自己生長(cháng)在豪門(mén)望族之家，又在京城里供職，實(shí)屬偶然。
④有酒二句：李賀《浩歌》：“買(mǎi)線(xiàn)繡作平原君，有酒唯澆趙州土。”平原君好養士，死后雖未葬趙州，但他是趙國公子，又是趙相，故稱(chēng)他的墓為“趙州土”。這里借用此典表明作者仰慕平原君的人品，并又有平原君那樣禮賢下士，喜好交游的品格，但如此的性格又有誰(shuí)能理解。成生，納蘭自指。以納蘭原名成德、成容若，故云。
⑤青眼二句：晉阮籍為人能青白眼，見(jiàn)禮俗之人為白眼，見(jiàn)高人雅士、與己意氣相投者則為青眼。見(jiàn)《晉書(shū)》本傳。杜甫《短歌行贈王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。”這里化用杜詩(shī)之意，是說(shuō)你我結為莫逆，年齡都不算老（梁汾時(shí)年四十，納蘭二十二），彼此青眼相對，互相器重，而今正當大有可為之年，不須傷悲，應拭去悲慨之淚，振作精神。
⑥且由他二句：意謂姑且由那些小人去造謠中傷，要知這種卑鄙的事自古以來(lái)就是這樣。蛾眉謠諑：謠言中傷之意。屈原《離騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”
⑦一日句：劫，佛家語(yǔ)，謂天地一成一毀為一劫。此句意為你我一日心期相許，成為知己，即使橫遭千劫，情誼也會(huì )長(cháng)存的。
⑧后身緣：佛家以為人死后還能來(lái)世再生。這里是說(shuō)來(lái)生你我還有交契的因緣。
⑨然諾重：意思是守信義，不食言。然諾，答應。
