王氏(王姓氏的典故是什么)
1.王姓氏的典故是什么
王姓來源復(fù)雜，派別甚多，但仍有一些共同點，即多以爵為氏，天子之后代多以此為姓，也有不少人是賜姓王的。王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。相傳周靈王姬泄心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢為庶民，主要居住在太原（今屬山西）、瑯邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其后裔祖宗為周天子，因此人們便稱其為“王家”，以后便以王為氏了。
王姓起源有八：
1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因為直言進諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到瑯琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為“王家”，就延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。后世沿襲未改，漸成大姓。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。
3、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時魏獻子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。后業(yè)魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。如信陵君魏無忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。
7、出自少數(shù)民族。據(jù)《通志.氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之后，號曰王氏。”
8、出于自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王；隋代有個王世充，本為西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代時人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王；滿族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。
2.王氏的由來
王（Wáng）姓是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。
出自媯姓，為齊王田力的后代，以王族稱謂為氏。有出自子姓，為殷商王 王姓祖先，尋根，王姓，家族網(wǎng)子比干之后，以爵號為氏。
有出自姬姓，為周文王之后，以王族爵號為氏。得姓始祖：太子晉。
其名晉，字子喬，系周靈王太子，在山西太原有“子喬祠”就是對王姓始祖子喬的紀念。王姓是當今中國姓氏排行第二位的大姓，擁有人口近一億，約占全國漢族人口的百分之七點四。
起源主要有五： 1、出自姬姓，分為三支。其一為周文王第十五子畢公高后裔。
據(jù)《通志·氏族略》及《新唐書·宰相世系表》所載，春秋時畢公高裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，并被分封于魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國，公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之后，便以王作為自己姓氏。其二源于太子晉。
據(jù)《新唐書·宰相世系表》所載，周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬為司徒，其后人由洛陽遷居于太原、瑯邪，時人號稱王家，因以為氏。其三為周平王太孫赤之后。
周平王在位五十多年，去逝后由太孫赤繼承王位，但不久便被推翻，不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，改姓王姓，是為山西王氏。
2、出自媯姓，齊王田和后代。公元前404年，田和廢齊自立國君，將姜姓齊國改為田姓齊國，后齊國被秦國所滅，國滅后齊國末帝齊王建居共（今河南輝縣），生有三子：異、桓、軫。
異生子安。項羽反秦時被封為濟北王，項羽滅亡后，田安失去王位。
其子孫為紀念這一時輝煌，改姓王，為河南王氏。 3、出自子姓，殷商王子比干之后。
據(jù)《通志·氏族略》所載，殷商王子比干（紂王叔父）因?qū)掖蝿裰G紂王，被剖心而死。比干被殺后，葬在當時的國都朝歌（今河南衛(wèi)輝北）附近，子孫世代為他守陵，并改王為氏以紀念。
4、他族改姓或賜姓。西漢末，王莽建立新朝，始建國二年（10年）下詔說：“明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。
諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王?！蔽宕鷷r，幽州人劉去非追隨劉守奇在后梁政權(quán)中任河陽行軍司馬，李存勖攻破后梁河洛地區(qū)，劉去非投奔后梁荊南兵馬留后高季興，后唐建立，高季興表示歸順，劉去非因曾與李存勖作對，為保護自己改姓王，名保義。
北朝時，西域胡人支頹褥遷居到新豐（今陜西臨潼東北），不久即死去，他的妻子帶著兒子支收又嫁給北周王粲，支收改姓王，兒子即隋朝末年一度稱帝的王世充。明朝汀州府（今福建長汀）經(jīng)歷王得仁，其家本姓謝氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。
明朝都御史王一鶚本姓楊，大理評事王大崇本姓孫，都改姓王。
3.王姓的傳說故事
王姓的由來傳說故事根據(jù)專家考證，王姓約占漢族人口的百分之七點四，即超過8000萬人，是中國第二大姓。
王姓來源眾多，但有一些共同點，即大多為帝王的后人自稱為王氏。出自姬姓之王有三支。
一是周文王第15個兒子高的后裔，因本來為王族，所以他們以王為姓，主要居住在陜西、河北等地；二是東周靈王太子姬晉被廢為平民后，世人因其原來為王族稱之“王家”，以后便以王為姓，主要居住在山東膠南縣、山西等地；三是戰(zhàn)國四公子之信陵君的孫子在戰(zhàn)敗后逃往泰山，因原為王族，就也以王為姓。出自子姓之王，是王子比干的后代。
比干被昏君紂王剖腹致死后，其居住在河南衛(wèi)輝的子孫改姓王，這支王姓后來又發(fā)展到天水、東平、新野、山陽、中山、章武、東萊、河?xùn)|等地。出自田姓之王，田姓為戰(zhàn)國齊國之君，為秦所滅后，齊人仍稱其“王家”，后也以王為姓，主要居住在今山東昌樂、河南開封等地。
其他還有一些王族改姓王。此后，王姓發(fā)展迅速，在西晉末年后逐漸遷往江南。
唐朝時王姓主要遷往福建，也有遷往四川、安徽、江西的，北宋時期，主要遷往江蘇、浙江一帶，宋末元初，居住在福建的王姓遷往廣東等地。明末開始，王姓陸續(xù)有人遷往臺灣。
在中國歷史上，王姓稱王稱帝者14人，先后建立新、漢、鄭、燕、前蜀、閩、安陽、極樂等政權(quán)。王姓最顯赫的時期是六朝時代。
在此300多年里，王姓與謝姓并稱望族。而其他時代也是英才不斷，如西漢有王昭君；東漢有唯物主義哲學(xué)家王充，“建安七子”之一的文學(xué)家王桀；魏晉有醫(yī)學(xué)家王叔和；大將軍王敦與堂弟王導(dǎo)一時權(quán)傾天下；東晉書法家王羲之、王獻之父子；唐代“初唐四杰”之一的文學(xué)家王勃，詩人王維、王昌齡、王之渙，數(shù)學(xué)家王孝通，醫(yī)學(xué)家王冰；宋朝王姓最杰出的人物是王安石，他也為唐宋八大家之一；元朝有戲曲作家王實甫；明代有哲學(xué)家、教育家王守仁；清代有農(nóng)民起義女首領(lǐng)王聰兒，文學(xué)家王文治；近代有學(xué)者王國維；現(xiàn)代有中國無產(chǎn)階級革命家王若飛。
海外的華人也不乏人才，如“電腦大王”王安，曾被列為美國十大富翁之一；企業(yè)家王嘉廉；美國白宮科技政策辦公室副主任王佑曾；“太空人”王贛駿是著名科學(xué)家。（故事亭）。
4.百家姓中王姓的由來
1、出自姬姓。
周靈王太子姬晉，因直言進諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到瑯琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其“王家”，就延用成姓。
還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。 后世沿襲未改，漸成大姓。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。 3、出自子姓，是成湯的后人。
殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。 因源出王族之，改姓王氏。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。
傳說契的母親叫簡狄，是有 氏的女兒。有一次，簡狄與族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看見天邊飛來一只大鳥。
那鳥在河邊下了一個蛋，正好離簡狄很近。 簡狄自從吃了那個鳥蛋以后，便懷了孕，經(jīng)過十月懷胎，竟生下了一個男孩子，這個男孩子就是契。
這雖然是被記入《史記？殷本紀》中，但我們也只能把它當作一個神話傳說。這種傳說不僅我們今天不把它看作是歷史事實，即使是古代的人也懷疑它的真空性。
例如，傳說中說簡狄是帝嚳的妃子，對此，三國時譙周就說，帝嚳生堯，而契在堯時出生，在舜時才長大成人被提拔，所以，簡狄一定不是帝嚳的妃子，契也不是帝嚳的兒子。 在我們今天看來，疑點豈只這些，吃鳥蛋懷孕這件事本身就令人難以置信。
不過，我們從這個傳說中可以發(fā)現(xiàn)這樣兩個基本事實：第一，契出生的年代是遠古時期人們只知其母不知其父的母系氏族社會。第二，在契出生的時候，只知其母不知其父不再被視為天經(jīng)地義的正常現(xiàn)象了，人們開始要求既知其母又知其父了。
所以才有了吃鳥蛋而懷孕的故事，以此來為不知其父制造一個體面的理由。這說明母系氏族社會開始向父系氏族社會轉(zhuǎn)變。
契在堯的時候出生，在舜的時候成長，并表現(xiàn)出過人的才干。大禹治水成功，舜對他進行表彰的時候，大禹就說這里有稷、契、陶等人的功勞。
于是，舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父、母、兄、弟、兒子等倫理觀念教化百姓，把他封在商地，賜姓為子。 契在自己的封地傳了一代又一代，到了他第13代孫湯的時候，經(jīng)過了8次遷都，最后終于在毫定下了統(tǒng)治中心，成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。
那時候，夏朝已經(jīng)走到了它的窮途末路，與夏朝成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發(fā)展時期。商王國的首領(lǐng)湯很會治國，他有一句名言："人通過水可以知道自己的形象，君通過民可以知道國家治理與否"。
湯還是一個仁義的君主，人們紛紛前來投奔他。在這股離夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成了湯治理國家的良輔。
最后，湯向夏王朝發(fā)動了進攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。 這些以子為姓的契的子孫們，既有湯、盤庚、武丁這樣的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之輩，而商王朝也時盛時衰地延續(xù)了500多年的時間，最后終于亡在第31位君主帝辛手中。
提起帝辛，一般人會有一種陌生的感覺，但要說紂王，則人人都會知道。他是歷史上有名的驕奢淫逸的暴君，百姓都盼著上天早點懲罰紂王，早點降下受天命的人來代替他。
然而，以子為姓的殷商宗室并不是人人都像紂王那樣，他們之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。 比干是紂王的爺爺?shù)厶〉膬鹤?，是商紂王的叔叔，當時他正擔任少師的職務(wù)。
紂王如此昏庸，人們紛紛離去，就連紂王的兄弟微子也走了，另一個兄弟箕子也裝起瘋來，以示不與紂王合作。而比干卻下了決心勸諫紂王改弦更張。
他見到紂王，對他進行了苦口婆心的勸說。紂王不聽，比干就不走，一連在宮中勸了3天。
最后把紂王說得不耐煩了，他說："我聽說圣人的心有七竅，我想看看你的心是不是如此。"說完，便把比干剖腹挖心，活活殺死了。
王子比干死后不久，商朝就被在其西方興起的姬周滅掉了。商朝雖然滅亡了，但商王室的3個子姓貴族卻因為不與紂王同流合污而被視為商朝的3個仁人，他們就是微子、箕子、比干。
微子后來被封在宋，箕子也受到了周武王的優(yōu)待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，賜給了比干的后代。比干的墓地，《水經(jīng)注？清水》說是在朝歌（今河南淇縣），《史記？周本紀》張守節(jié)《正義》引《括地志》說在衛(wèi)州汲縣（治今河南衛(wèi)輝市）10里250步。
比干的后代便在從淇縣到衛(wèi)輝市一帶的土地上生活，并以王作為自己的姓氏。最早生活在商都一帶的王姓，實際上是殷商王族子姓的后裔。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時魏獻子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。
后業(yè)魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。
如信陵君魏無忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。
燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所。
5.關(guān)于百家姓中王字的故事
王姓，中華姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、媯姓和少數(shù)民族改姓。
主要源流：周靈王之子太子晉，稱王子晉，因值諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時人因其是王族的后代便稱為“王家”，這支族人遂以王為氏。
先秦時期，這支王姓一直活躍于河南洛陽一帶，秦末漢初，王離之子王元和王威，為避戰(zhàn)亂分別遷徙至山東瑯琊、山西太原，最終發(fā)展成瑯琊王氏和太原王氏的兩大王姓望族。姬姓王有三個分支：①源出東周畢公之后。
周武王之弟畢公高封于畢國，春秋時其裔孫畢萬任晉國司徒，受封于魏，戰(zhàn)國時魏、韓、趙三家瓜分晉國。秦滅魏后，后裔魏無忌之孫魏卑子逃入山東泰山，漢初，魏卑子奉詔做官，被封于蘭陵郡。
因其是王家之后，故稱其族為“王家”，從此以王為姓。②源出春秋初周平王之后。
周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孫姬赤繼位，但姬赤的胞弟姬林奪了王位，史稱周桓王。姬赤出奔晉國，子孫以其曾為王者而改姓王。
一直到唐朝，這支姬姓王一直生活在山西臨猗一帶，史稱河?xùn)|猗氏王姓。③源出周考王胞弟桓公揭之后。
桓公揭封于王城，古城在今洛陽王城公園。其封地雖小但處于東周王城的西部，史稱其為西周桓公。
國亡之后，子孫遷到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后來稱為王城王氏。部分源流1、源出子姓。
商朝末年，紂王荒淫無道，比干多次犯顏強諫，反遭殺害，其子孫因為比干原是王子，就以王為氏。從先秦至漢唐，子姓王氏一直居于河南地區(qū)，形成著名的汲郡王姓望族，后來散播到甘肅、山東、河北和山西等地。
2、源出媯姓。奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。
武王滅商后，虞舜的后代媯滿被封于陳，至陳完在齊國任官后，改為田氏。秦滅齊后，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。
這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓。3、源出燕國太子丹之后。
西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏。
4、出自少數(shù)民族改姓。王姓大家族中融入了大量的少數(shù)民族的血液，少數(shù)民族用王姓的主要有：漢時匈奴人，西羌鉗耳氏族，南北朝時高麗人，鮮卑族人，隋唐時月氏人，唐朝時回紇族阿布思氏族，契丹人，金朝時女真人，北宋時西夏黨項人，元朝時蒙古人，清朝時滿洲人等。
這些少數(shù)民族王姓隨著時間同化為漢族王姓。我國北方地區(qū)多王姓與北方民族改用漢姓時優(yōu)先使用王姓有密切關(guān)系。
擴展資料：《百家姓》雖稱為”百家姓“，但并非只有一百個姓?！栋偌倚铡肺闹械男帐洗涡蛞膊皇前葱帐先丝趯嶋H排列。
根據(jù)淵源出處的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分為16種。第一種，以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。
有些是由圖騰演變而來的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。第二種，以祖先名字中的字為姓氏。
如年，是在春秋時，周靈王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字為姓氏。 類似的還包括牧、終、常、孔、廉、樂、皮、高等姓氏。
第三種，以封地名和國名為姓氏。如宋，是出自子姓，據(jù)《唐書-宰相世系表》所載， 公元前十世紀周公平定了武康叛亂之后，微子啟受封於宋國， 其子孫以原國名“宋“為氏。
類似姓氏還有趙、吳、鄭、陳、衛(wèi)、蔣、沈、韓、秦、許、呂、戚、謝、鄒、柏、章、蘇、潘、葛、范、彭、魯、韋、苗、任、柳等。第四種，以職業(yè)或官職為姓氏。
如司徒，是上古時代官名，傳說堯、舜時設(shè)立，一直延續(xù)到秦漢，任此官職的后代便以官職名稱為姓。另外還包括司空、司馬等也屬于這種情況。
第五種，以山名、河名為姓氏。如喬姓，出于有熊氏。
黃帝死后，葬于橋山。黃帝的子孫中守陵的人就以陵山之名“橋”為姓氏，后人去木為“喬”。
還有姜姓，出于神農(nóng)氏，炎帝神農(nóng)氏居住在姜水，其后代有人以河名為姓。第六種，以住地的方位為姓氏。
如東郭，郭是指古代時城的外圍加筑的一道城墻，東郭，就是外城的東墻附近。齊桓公的后裔中有住在臨淄城東外一帶的，被稱為東郭大夫，其后人便以東郭為姓。
第七種，以部落的名稱為姓氏。如復(fù)姓呼延、慕容、宇文、尉遲、萬俟等姓氏都屬于這種情況。
第八種.以出生時的異象為姓氏。如武姓，周乎王之子出生時掌紋呈篆文“武”，由此，周平王賜其姓為武。
第九種，以謚號為姓氏。所謂“謚”為帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。
如穆姓、文姓等，齊威王之孫田文，號孟嘗君。孟嘗君避亂到魏國，死后進號文于，其后人以其謚號“文”為姓氏。
第十種，因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等，黃子澄的后人因避禍而改姓田。
第十一種，帝王賜姓氏。如金姓、劉姓、鄭姓等。
明代太監(jiān)馬三寶有功，被永樂帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為“鄭和”。第十二種，以數(shù)量詞、排行次序及天干地支為姓氏。
如萬姓、丙姓等。第十三種，少數(shù)民族文化上漢改姓氏。
如元姓。少數(shù)民族用漢姓的人物中，還有著名的李克用、李存勖父子。
李克用系沙陀族首領(lǐng)朱耶赤心之子，曾率沙陀聞助唐擊敗黃巢長安，任河?xùn)|節(jié)度使，又進封為晉王。第十四種，漢族人改為少數(shù)民族姓。
6.王姓的名人故事50子
王詡（春秋戰(zhàn)國時期）又名鬼谷子，春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖 王龁：戰(zhàn)國末期秦國大將，初為白起的鋒芒所掩蓋，白起死后也未有大功績，但是王龁經(jīng)歷三代秦王，為秦國宿將，曾與蒙驁王陵交替征戰(zhàn)，始皇帝二年，王龁戰(zhàn)死。
現(xiàn)有多部史書記載。 王翦：戰(zhàn)國末期秦國著名戰(zhàn)將，與其子王賁一并成為秦始皇兼滅六國的最大功臣。
杰出的軍事指揮才能使其與白起、李牧、廉頗并列為戰(zhàn)國四大名將。 王賁：漢族，頻陽東鄉(xiāng)（今陜西省富平縣東北）人，秦代名將，名將王翦之子，與其父是秦滅六國戰(zhàn)爭中的主要將領(lǐng)。
秦王政二十一年（前226年），將兵代楚。次年率兵攻魏，引黃河水灌魏都大梁（今河南開封市西北），大梁城毀，魏王投降，盡取魏地（參見秦滅魏之戰(zhàn)）。
秦王政二十五年，率兵攻燕國遼東地，俘虜燕王喜，滅燕（參見秦滅燕之戰(zhàn)）。又回師攻代國，俘代王嘉。
秦王政二十六年，又率軍從燕南下攻齊，俘虜齊王建，遂滅齊（參見秦滅齊之戰(zhàn)），統(tǒng)一中國。因功被封為通武侯，曾隨秦始皇東巡瑯邪。
王昭君：漢平使者，中國歷史上的四大美女之一。 王莽（前45—后23年）：新王朝的建立者，公元8—23年在位。
王霸：（？—59年），字元伯，漢族，潁川潁陽（今河南許昌西）人。生性喜歡法律，父親擔任郡決曹掾，王霸年輕時也做監(jiān)獄官。
常常感嘆不愿做小官吏，他父親覺得他不一般，派他西上長安求學(xué)。漢兵起事，光武路過潁陽，王霸帶門客見光武，說：“將軍起義兵，我不自量力，仰慕您的威信品德，愿意在您軍中當兵。”
光武說：“我做夢都在想與有才能有德性的人，一起建立功業(yè)，哪有二心呢！”于是隨光武打敗王尋、王邑于昆陽后，回家休息。 王充（公元27—約96年）東漢哲學(xué)家。
王符（約85—162年）：東漢思想家。 王粲：（177-217）字仲宣，山陽郡高平（今山東微山）人。
東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。初仕劉表，后歸曹操。
王朗：（？-228），本名王嚴，字景興，東海郯（今山東郯城西北）人。漢末三國時期名士，仕于曹魏，官至司徒、蘭陵侯，與鐘繇、華歆并為三公。
去世后謚曰成侯。 王平：（？----248）字子均，巴西宕渠（今四川省渠縣東北）人，籍貫益州。
三國時蜀漢后期大將。官至鎮(zhèn)北大將軍、漢中太守、安漢侯。
7.王姓的故事
源于姬姓，出自周朝周文王第十五子畢公高的后裔，屬于以王族身份為氏。
周文王第十五子畢公高之后，因本來是王族，所以他們以王為姓。東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶民，遷居于瑯琊（今山東[1]?。廊朔Q其為“王”家，其后亦以“王”為姓，稱為王氏。
周靈王太子晉是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晉又稱王子晉、王子僑、王喬，是東周靈王的太子，本為姬姓。
《通志·氏族略》言："若太原、瑯邪王之王，則曰周靈王太子晉，以直諫廢為庶人，其子宗恭為司徒，時人號曰王家。"晉生于洛陽，在周靈王初年被立為太子，當時流經(jīng)洛陽的谷、洛二水經(jīng)常泛濫，靈王派人壅塞河道，他力陳不可，主張因勢利導(dǎo)以治水，不被靈王采納，后終因忤逆之罪被奪去太子名位，廢為庶人。
后代被世人稱為王家，便以王為氏。太子晉去世后，楚國詩人屈原在《遠游》中有云“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲?！?/p>
唐代李白也曾寫過“吾愛王子喬，得道伊洛濱”的詩句。姬姓之王的另一支京兆王、河間王為周文王的第十五子、周武王之弟畢公姬高之后。
姬高始封于畢，其裔孫畢萬入晉為官，封為魏成侯，戰(zhàn)國時與趙、韓三家分晉，立魏國。后魏王假在位時，魏國被秦所滅，子孫分散，因號為王家，以王為氏。
8.王姓的名人故事50子
1、王圻
在張居正組閣期間，因敢于直言，冒犯張居正，于是以疏論時政，觸犯權(quán)相而被黜為福建按察僉事，屢調(diào)開州知州。陜西布政參議等職，繼而又降為邛判官。張去世后，王圻復(fù)起，他在任內(nèi)大膽改革，推行一條鞭法。
王圻生長在面臨東海的吳淞江邊，有一次占據(jù)上?？h城一個多月不走，激起了當?shù)孛癖姌O大憤怒，大家組織起地方民團武裝，抗擊倭寇，王圻與當?shù)貫?zāi)民一起，對駐守在吳地的倭寇發(fā)起一次次進攻，使倭寇常棄尸野外。
2、王詡
又名鬼谷子，春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，戰(zhàn)國末期秦國大將，初為白起的鋒芒所掩蓋，白起死后也未有大功績，但是王龁經(jīng)歷三代秦王，為秦國宿將，曾與蒙驁王陵交替征戰(zhàn)，始皇帝二年，王龁戰(zhàn)死?，F(xiàn)有多部史書記載。
3、王昭君
王昭君，即王嬙（qiáng），字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，歸附漢朝，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，并三次進長安入朝，向漢元帝自請為婿。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗。
向漢朝稱臣歸附，曾三次進長安朝覲，并向漢元帝自請為婿。王昭君聽說后請求出塞。她到匈奴后，被封為"寧胡閼氏"（閼氏，音焉支，意思是王后），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。
4、王羲之
王羲之是1600年前我國晉朝的一位大書法家，被人們譽為“書圣”，紹興市西街戒珠寺內(nèi)有個墨池，傳說就是當年王羲之洗筆的地方。王羲之7歲練習(xí)書法，勤奮好學(xué)。
17歲時他把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說中的墨池。
5、王勃
公元676年，這天閻都督一是想讓大家看看剛修好的滕王閣，二是他已事先讓自己的女婿寫好了一篇紀念這個盛會的文章，想借機顯示女婿的才學(xué)。宴會開始后，閻都督命下人捧出紙硯，請客人們寫賦作序?？腿藗冎赖准?，都識趣地推辭了。
當閻都督請到一位二十多歲的年輕人時，年輕人卻毫不謙辭，接過筆硯寫了起來。這位年輕人便是在初唐文壇上享有盛譽的著名詩人王勃。他是去海南探望父親，路過洪州而被邀請的?？墒情惗级?，閻伯嶼一下跳了起來，贊嘆道：“這位是真天才，他的文章可以永垂不朽！”
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