石榴(關(guān)于石榴的古詩(shī)詞和典故)
1.關(guān)于石榴的古詩(shī)詞和典故
關(guān)于萬(wàn)畝石榴園歷史典故：嶧城萬(wàn)畝石榴園，位于嶧城西十余里的群山之陽(yáng)，東西長(cháng)30里，南北寬4里的山坡上，面積達十萬(wàn)畝。園內榴樹(shù)35萬(wàn)余株，43個(gè)品種，為目前我國最大的石榴園，因而被譽(yù)為“天下第一榴園”。榴花盛開(kāi)季節，置身園中，榴山林海，繁花似錦。紅如丹霞火一片，白如瑞雪云朵朵。蒼勁奇崛的石榴樹(shù)干，虬枝古樸，千姿百態(tài)，如臥虎盤(pán)龍。榴樹(shù)深處，曲徑通幽，深深山溪，聲貌動(dòng)人。金秋時(shí)分，碩果累累，確為一處使人流連忘返的游覽勝地。園內有青檀寺、一望亭、園中園、權妃墓、三近書(shū)院等景點(diǎn)。
山石榴花十二韻（唐·白居易）
曄曄復煌煌，花中無(wú)比方。
艷夭宜小院，條短稱(chēng)低廊。
本是山頭物，今為砌下芳。
千叢相向背，萬(wàn)朵互低昂。
照灼連朱檻，玲瓏映粉墻。
風(fēng)來(lái)添意態(tài)，日出助晶光。
漸綻胭脂萼，猶含琴軫房。
離披亂剪彩，斑駁未勻妝。
絳焰燈千炷，紅裙妓一行。
此時(shí)逢國色，何處覓天香。
恐合栽金闕，思將獻玉皇。
好差青鳥(niǎo)使，封作百花王。
石榴樹(shù)（唐·白居易）
可憐顏色好陰涼，葉剪紅箋花撲霜。
傘蓋低垂金翡翠，薰籠亂搭繡衣裳。
春芽細炷千燈焰，夏蕊濃焚百和香。
見(jiàn)說(shuō)上林無(wú)此樹(shù)，只教桃柳占年芳。
山石榴（唐·杜牧）
似火山榴映小山，繁中能薄艷中閑。
一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。
2.求關(guān)于石榴的典故
關(guān)于萬(wàn)畝石榴園歷史典故：嶧城萬(wàn)畝石榴園，位于嶧城西十余里的群山之陽(yáng)，東西長(cháng)30里，南北寬4里的山坡上，面積達十萬(wàn)畝。
園內榴樹(shù)35萬(wàn)余株，43個(gè)品種，為目前我國最大的石榴園，因而被譽(yù)為“天下第一榴園”。榴花盛開(kāi)季節，置身園中，榴山林海，繁花似錦。
紅如丹霞火一片，白如瑞雪云朵朵。蒼勁奇崛的石榴樹(shù)干，虬枝古樸，千姿百態(tài)，如臥虎盤(pán)龍。
榴樹(shù)深處，曲徑通幽，深深山溪，聲貌動(dòng)人。金秋時(shí)分，碩果累累，確為一處使人流連忘返的游覽勝地。
園內有青檀寺、一望亭、園中園、權妃墓、三近書(shū)院等景點(diǎn)。 山石榴花十二韻（唐·白居易） 曄曄復煌煌，花中無(wú)比方。
艷夭宜小院，條短稱(chēng)低廊。 本是山頭物，今為砌下芳。
千叢相向背，萬(wàn)朵互低昂。 照灼連朱檻，玲瓏映粉墻。
風(fēng)來(lái)添意態(tài)，日出助晶光。 漸綻胭脂萼，猶含琴軫房。
離披亂剪彩，斑駁未勻妝。 絳焰燈千炷，紅裙妓一行。
此時(shí)逢國色，何處覓天香。 恐合栽金闕，思將獻玉皇。
好差青鳥(niǎo)使，封作百花王。 石榴樹(shù)（唐·白居易） 可憐顏色好陰涼，葉剪紅箋花撲霜。
傘蓋低垂金翡翠，薰籠亂搭繡衣裳。 春芽細炷千燈焰，夏蕊濃焚百和香。
見(jiàn)說(shuō)上林無(wú)此樹(shù)，只教桃柳占年芳。 山石榴（唐·杜牧） 似火山榴映小山，繁中能薄艷中閑。
一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。
3.有關(guān)石榴的文化
在我看來(lái)秋天的果實(shí)里石榴算是最好看的，紅花紅果充滿(mǎn)吉祥。
每當秋天成熟之后，石榴那一道道開(kāi)口仿佛在張嘴含笑，里面藏著(zhù)一粒粒瑪瑙，晶瑩而透亮。石榴被稱(chēng)為“天下之奇樹(shù)，九州之名果”，它屬于石榴科的落葉灌木，一般在四五月份開(kāi)花，八九月份結果，真正體現春華秋實(shí)。
據史載，石榴于公元138年由張騫從西域帶入，漢武帝在長(cháng)安修建的上林苑中就栽有石榴了。從那時(shí)算起，我國栽培石榴已有二千多年的歷史。
古往今來(lái)，不少人對石榴是情有獨鐘，從榴花到果實(shí)，每一樣都成為人們贊美的對象。石榴不僅是奇樹(shù)珍果，還可入藥。
晉朝潘岳在他的《石榴賦》中說(shuō)它有“御饑療渴，解醒止醉”的功用。《本草綱目》曾詳細介紹說(shuō)：“榴大如杯，赤色有黑斑點(diǎn)，皮中如蜂窠，有黃膜隔之，子形如人齒，淡紅色，亦潔白如雪者。”
王義山在《石榴花詩(shī)》中淺吟低唱：“待闕南風(fēng)欲上場(chǎng)，陰陰稚綠繞丹墻。石榴已著(zhù)乾紅蕾，無(wú)盡春光盡更強。
不因博望來(lái)西域，安得名花出安石。朝元閣上舊風(fēng)光，猶是太真親手植。”
詩(shī)人傅玄則用“灼若旭天棲扶桑”形容石榴的紅艷。杜牧在《山石榴》中寫(xiě)道：“一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。”
被認為是贊美石榴花的神來(lái)之筆。中國人歷來(lái)視石榴為吉祥物，以為多子多福的象征。
古人稱(chēng)石榴“千房同膜，千子如一”，民間婚嫁之時(shí)，常于新房案頭或他處置放切開(kāi)果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈祝吉者，而《榴開(kāi)百子》、《多子多福》等也都是常見(jiàn)的吉祥畫(huà)。 提起石榴，還有一個(gè)很有趣的典故。
人們都知道楊貴妃愛(ài)吃荔枝的嗜好，其實(shí)貴妃還十分愛(ài)賞榴花，同時(shí)也喜愛(ài)吃石榴，甚至愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。據說(shuō)，唐明皇愛(ài)看貴妃酒后的醉態(tài)，常把她灌醉以賞觀(guān)其嫵媚之態(tài)。
因石榴可以醒酒，所以唐明皇剝石榴喂在她口中。但這些情狀為大臣們所不滿(mǎn)，因此對貴妃側目而視，拒不施禮，貴妃心中自然很不高興。
一天唐明皇邀群臣宴會(huì )，請貴妃彈曲以助興，貴妃在曲子奏到最精彩動(dòng)聽(tīng)的時(shí)候，故意把弦弄斷一根，曲子不能繼續彈下去。唐明皇問(wèn)是什么原因？貴妃乘機說(shuō)因聽(tīng)曲之臣對她不恭敬、不施禮，司曲之神為她鳴不平而斷弦。
唐明皇知道她深曉音律，所以很相信貴妃所說(shuō)，于是便降旨以后無(wú)論將相大臣，凡見(jiàn)娘娘不行跪拜禮者，概殺不赦！從此之后，大臣們見(jiàn)到這位娘娘都誠惶誠恐地拜倒在地。 因楊貴妃總好穿繡有石榴花的裙子，故那些大臣們私下都以“拜倒在石榴裙下”之言來(lái)解嘲。
后來(lái)這句話(huà)便漸漸地從宮廷傳到民間，成為男子對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。石榴正因為蘊涵著(zhù)這么深厚的文化底韻，所以值得我們去好好品味。
4.有關(guān)石榴花神李氏的傳說(shuō)
傳說(shuō)很多
石榴花的花神傳說(shuō)是鐘道，五月是疾病最容易流行的季節。于是，民間傳說(shuō)的“鬼王”鐘道，便成為人們信仰的主要對象，生前性情十分暴烈正直的鐘道，死后更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格，恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此，大家就把能驅鬼除惡的鐘道視為石榴花的花神。
根據晉人張華的《博物志》，及陸機的〈與弟云書(shū)〉所記載，石榴是張騫出使西域后，約在公元前一二六年所引進(jìn)，當時(shí)稱(chēng)為安石榴或涂林安石。
引入石榴話(huà)傳奇
張騫引入石榴，有一則傳奇佳話(huà)。張騫在西域安息國的住家門(mén)前，有一顆石榴樹(shù)，原本缺水而瘦小干枯，張騫惜之，經(jīng)常為它澆灌，幾年后長(cháng)得枝繁葉茂，花開(kāi)似火。后來(lái)張騫要回中原前夕，突然來(lái)了一位女子，請求與他一同前往中國。張騫唯恐是安息國的宮女想逃亡，為免節外生枝而拒絕了她。
張騫回國時(shí)，帶著(zhù)那棵已經(jīng)日久生情的石榴樹(shù)，途中卻遭匈奴人俘擄，慌亂中竟不知石榴樹(shù)失落于何處。等他回到長(cháng)安，在城外拜見(jiàn)出城迎接他的漢武帝時(shí)，忽然有一位紅裙綠衣的女子，喘吁吁地向他奔來(lái)。
張騫大吃一驚，來(lái)人不正是那位要求一同回中土的女子嗎？張騫問(wèn)她目的為何，那姑娘垂淚回答：「奴只求回報澆灌之恩。」說(shuō)完力竭倒地不起，隨即化成一棵石榴樹(shù)，正是張騫所失落者。張騫恍然大悟，向漢武帝稟報了原委；漢武帝大喜，命花工將之移植御花園中，從此中土就有了石榴。后人因此而尊張騫為五月石榴花花神。
5.有關(guān)石榴的文化
在我看來(lái)秋天的果實(shí)里石榴算是最好看的，紅花紅果充滿(mǎn)吉祥。每當秋天成熟之后，石榴那一道道開(kāi)口仿佛在張嘴含笑，里面藏著(zhù)一粒粒瑪瑙，晶瑩而透亮。石榴被稱(chēng)為“天下之奇樹(shù)，九州之名果”，它屬于石榴科的落葉灌木，一般在四五月份開(kāi)花，八九月份結果，真正體現春華秋實(shí)。
據史載，石榴于公元138年由張騫從西域帶入，漢武帝在長(cháng)安修建的上林苑中就栽有石榴了。從那時(shí)算起，我國栽培石榴已有二千多年的歷史。古往今來(lái)，不少人對石榴是情有獨鐘，從榴花到果實(shí)，每一樣都成為人們贊美的對象。
石榴不僅是奇樹(shù)珍果，還可入藥。晉朝潘岳在他的《石榴賦》中說(shuō)它有“御饑療渴，解醒止醉”的功用。《本草綱目》曾詳細介紹說(shuō)：“榴大如杯，赤色有黑斑點(diǎn)，皮中如蜂窠，有黃膜隔之，子形如人齒，淡紅色，亦潔白如雪者。”王義山在《石榴花詩(shī)》中淺吟低唱：“待闕南風(fēng)欲上場(chǎng)，陰陰稚綠繞丹墻。石榴已著(zhù)乾紅蕾，無(wú)盡春光盡更強。不因博望來(lái)西域，安得名花出安石。朝元閣上舊風(fēng)光，猶是太真親手植。”詩(shī)人傅玄則用“灼若旭天棲扶桑”形容石榴的紅艷。杜牧在《山石榴》中寫(xiě)道：“一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。”被認為是贊美石榴花的神來(lái)之筆。中國人歷來(lái)視石榴為吉祥物，以為多子多福的象征。古人稱(chēng)石榴“千房同膜，千子如一”，民間婚嫁之時(shí)，常于新房案頭或他處置放切開(kāi)果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈祝吉者，而《榴開(kāi)百子》、《多子多福》等也都是常見(jiàn)的吉祥畫(huà)。
提起石榴，還有一個(gè)很有趣的典故。人們都知道楊貴妃愛(ài)吃荔枝的嗜好，其實(shí)貴妃還十分愛(ài)賞榴花，同時(shí)也喜愛(ài)吃石榴，甚至愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。據說(shuō)，唐明皇愛(ài)看貴妃酒后的醉態(tài)，常把她灌醉以賞觀(guān)其嫵媚之態(tài)。因石榴可以醒酒，所以唐明皇剝石榴喂在她口中。但這些情狀為大臣們所不滿(mǎn)，因此對貴妃側目而視，拒不施禮，貴妃心中自然很不高興。 一天唐明皇邀群臣宴會(huì )，請貴妃彈曲以助興，貴妃在曲子奏
到最精彩動(dòng)聽(tīng)的時(shí)候，故意把弦弄斷一根，曲子不能繼續彈下去。唐明皇問(wèn)是什么原因？貴妃乘機說(shuō)因聽(tīng)曲之臣對她不恭敬、不施禮，司曲之神為她鳴不平而斷弦。唐明皇知道她深曉音律，所以很相信貴妃所說(shuō)，于是便降旨以后無(wú)論將相大臣，凡見(jiàn)娘娘不行跪拜禮者，概殺不赦！從此之后，大臣們見(jiàn)到這位娘娘都誠惶誠恐地拜倒在地。
因楊貴妃總好穿繡有石榴花的裙子，故那些大臣們私下都以“拜倒在石榴裙下”之言來(lái)解嘲。后來(lái)這句話(huà)便漸漸地從宮廷傳到民間，成為男子對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。
石榴正因為蘊涵著(zhù)這么深厚的文化底韻，所以值得我們去好好品味。
6.形容石榴
端午戴石榴花的故事 在我國北方，端午節這天，老人都要給子女的頭上插上一朵石榴花，以祈求子女平安富貴。
這個(gè)風(fēng)俗流傳已久，但很少有人知道這里面還有個(gè)感人的故事。 古時(shí)，夷安城南白羊山下有個(gè)不大不小的村子，村頭住著(zhù)一位名叫榴花的女子。
榴花心地善良，溫柔賢淑，與村人和睦相處。 當時(shí)戰事不斷，男子都被強拉去服兵役。
榴花的丈夫就是在新婚三個(gè)月被抓走的，當時(shí)榴花已有孕在身。公婆由于思念兒子，憂(yōu)慮成疾，還沒(méi)等孫子降生就相繼故去。
十月懷胎，一朝分娩。榴花生下了一對雙胞胎兒子，兒子的降生多少讓榴花有了好好生活的信心。
每逢初一十五她就在自家院子那棵石榴樹(shù)下擺開(kāi)香案，祈禱天下太平、丈夫平安歸來(lái)。 這年春天，夷安瘟疫橫行，榴花住的小村也未能幸免。
更可怕的是，小村里的人所患病癥與別處不同，病人多伴有莫名其妙的頭痛，行醫多年的郎中也束手無(wú)策。這病一旦染上，過(guò)一段時(shí)間就會(huì )慢慢視物不清，嚴重的還會(huì )兩眼失明。
榴花的兩個(gè)兒子也染上了病。 快端午節了，天氣很熱，兒子的病越來(lái)越重，榴花心急如焚，四處找尋偏方為兒子治病，卻始終不見(jiàn)好轉。
正在榴花束手無(wú)策之時(shí)，偶聽(tīng)一位游方道士說(shuō)，西去三百里的霞山上有位得道高人精通岐黃之術(shù)，或許可以治這種怪病。于是榴花帶著(zhù)兩個(gè)兒子動(dòng)身前往霞山。
榴花一家曉行夜宿，終于到了霞山腳下。榴花從山下一步一跪到了山頂，見(jiàn)到了高人。
高人聽(tīng)了榴花的來(lái)意，仔細查看了她兩個(gè)兒子的病情，末了長(cháng)嘆一聲：“天意如此，貧道也沒(méi)有辦法。 倒是有一個(gè)法子可以延緩二子失明。”
榴花忙問(wèn)什么法子，高人對榴花低語(yǔ)道：“你把鹽塊用石臼細細搗成精鹽，每天中午時(shí)分，從井里提上清涼之水，把精鹽放在水里攪勻化開(kāi)給孩子洗眼或可明目。”榴花聽(tīng)了再拜答謝，然后領(lǐng)著(zhù)孩子趕回了村子。
回到村子，榴花發(fā)現全村的人大都失明了，沒(méi)失明的也開(kāi)始視物不清。 她趕忙把家里的鹽塊搗成精鹽攪在水里，然后挨家挨戶(hù)送去，讓他們洗眼。
這天，她又領(lǐng)了兩個(gè)兒子到村口的井邊，提了水，然后哆哆嗦嗦從懷里掏出精鹽，長(cháng)嘆一口氣。那時(shí)候鹽奇缺，榴花把自家的鹽全部用光了，村里人的眼疾還是不見(jiàn)好轉。
兒子拉拉她的衣袖說(shuō)：“娘，你說(shuō)咱家的鹽都用光了，怎么不去向村人討？反正也是給他們治病。 ”榴花摸著(zhù)兒子的頭說(shuō)：“村人眼睛看不見(jiàn)，弄點(diǎn)鹽不容易，他們的鹽還得生活，娘不好意思向他們討啊。
所幸我還沒(méi)患病，明天我再出門(mén)去尋吧。” 正說(shuō)話(huà)的時(shí)候，身后突然來(lái)了個(gè)人。
榴花回頭一看，原來(lái)是位衣衫襤褸的老婆婆。老婆婆看著(zhù)榴花，眼神里現出異光，道：“剛才你們的話(huà)我都聽(tīng)到了，難為你為村人想得這么周到。
”榴花向老婆婆深施一禮道：“老婆婆夸獎了。看到村人在受煎熬，實(shí)是心里不忍。”
榴花一邊和老婆婆說(shuō)著(zhù)話(huà)，一邊用轆轤提上一桶水來(lái)。看著(zhù)那清冽的井水，老婆婆直說(shuō)口渴，不等榴花同意就趴到桶邊要喝。
榴花見(jiàn)了，伸手從園邊捋了一大把草籽丟進(jìn)水桶里。老婆婆見(jiàn)了，臉色一變，盯著(zhù)榴花狠狠地看了幾眼。
看著(zhù)老婆婆邊吹草籽邊小口喝水，榴花這才說(shuō)：“老人家不要怪罪。這大熱的天，看你滿(mǎn)頭大汗，肯定肚內實(shí)熱，要是驟然喝下剛打的涼水，冷熱相交定會(huì )生病，輕則腹痛不止，重則有性命之虞。”
老婆婆聽(tīng)了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)了句沒(méi)頭沒(méi)腦的話(huà)：“大義賢婦，何至失命，唉……” 喝罷了水，老婆婆轉身就走，但走了一段路又轉了回來(lái)，她緊緊拉住榴花的手，像是下了很大決心似的對她說(shuō)：“這事我本不該說(shuō)，所謂天機不可泄露。 實(shí)話(huà)對你說(shuō)吧，你們這地方的村人不敬神靈，民風(fēng)敗壞，得罪了上天，上天要懲罰你們了。
所以先是瘟疫，再讓人染上眼疾，然后視物不清直至失明。你討來(lái)的方子，也是只能解一時(shí)之痛，村人終究還是要受到懲罰的。
端午這天會(huì )有一場(chǎng)黑霧降臨你們這里，這團黑霧也叫障眼霧，能使人產(chǎn)生幻覺(jué)。 村人以為眼疾已痊愈，會(huì )爭相到村西的河邊看龍舟比賽，出門(mén)后也會(huì )誤以為走的是坦途，卻不知不覺(jué)就會(huì )走到村西的紅繡河里。”
榴花聽(tīng)了大吃一驚，急問(wèn)有沒(méi)有什么法子可以解救。老婆婆說(shuō)：“這是天機，和你說(shuō)了我也要受到懲罰，但看你心地良善，一直對神靈恭敬有加，命不該絕。
我就告訴你個(gè)解救的法子吧。這個(gè)只能救你自己和兩個(gè)孩子，跟任何人都不要說(shuō)，說(shuō)了你也要受到懲罰。
端午這天子時(shí)到卯時(shí)這段時(shí)間，你摘三朵石榴花，把我剛才握過(guò)的你那只手的中指刺破，用血把石榴花染紅，然后戴在額前，就會(huì )照亮腳下的路，不被幻覺(jué)所困，可保你家三口性命無(wú)憂(yōu)。 ”說(shuō)完又拉起榴花的手在她掌心里畫(huà)了畫(huà)，還沒(méi)等榴花明白過(guò)來(lái)，老婆婆突然不見(jiàn)了。
榴花靜心一想，后天就是端午節，想想一村人就要不明不白地死去，她的心里很是不忍，于是她打定主意，不管受到什么懲罰，一定要救村子的人。 端午節這天，子時(shí)剛過(guò)，榴花就起床從村里的那棵老石榴樹(shù)上摘下一籃子花。
回到家后，她點(diǎn)清了村里的人數，然后數出石榴花，用錐子刺破中指，把血滴到每朵花上。剛開(kāi)始血還旺，后來(lái)血出得越來(lái)越少了，她就使勁向外擠。
再后來(lái)，擠也擠不出了，她就拿刀割開(kāi)皮肉取血。 雞叫三遍，終于做完了最后一朵。
7.石榴的槪述有哪些
石榴并不是我國固有的品種，相傳是漢代張騫出使西域 時(shí)候帶回來(lái)的。
關(guān)于石榴的來(lái)歷還有個(gè)美麗的故事呢。據說(shuō)，漢代張騫出使西域，經(jīng)過(guò)安石國，即今天的塔什干。
在他下榻的庭院里，有株快要枯死的石榴樹(shù)。張騫見(jiàn)其死掉 有點(diǎn)可惜，就早晚用水澆灌。
不久，石榴樹(shù)重發(fā)新枝，并開(kāi)出 似火的紅花。 就在張騫將要離開(kāi)回中原的前一天晚上，一位 身著(zhù)紅裙的女子去拜見(jiàn)了張騫，說(shuō)她是庭院中的石榴花仙，十 分感激澆灌之恩，并要求把她帶到中原來(lái)。
張騫頓生同情之 心，同時(shí)，考慮到中原并沒(méi)有這種樹(shù)苗的存在，帶回去栽培也 很好，就答應了花仙的請求。第二天將要啟程的時(shí)候，主人出 門(mén)相送，并送給張騫許多的金銀珠寶。
但是張騫拒而不收，主 人十分不解，張騫解釋到金銀珠寶漢朝已有，如果可以的話(huà)就 把你們家園中的石榴樹(shù)送給我帶回中原吧。主人一聽(tīng)便立即 應允了。
張騫回京后，把此事奏明皇上，漢武帝便派人把那株 石榴樹(shù)栽于上林苑內。此后石榴便在中原的土地上扎根繁衍 了。
石榴不僅在我國大地上“繁衍生息”了，而且在我國還受 到了特別的禮遇。古人稱(chēng)石榴“千房同膜，千子如一”。
在我一Z —國人們常常把石榴看作是吉祥物，認為它是多子多福的象征。 所以民間婚嫁之時(shí)，常常將石榴放在新房案頭或新房的其他 地方。
也有用石榴互相贈送來(lái)祝愿吉祥的。 石榴不僅中國人喜歡，在國外也很受歡迎。
在西班牙，50 萬(wàn)平方公里的土地上，不論高原山地，市鎮鄉村的房前屋后， 還是濱海公園，石榴樹(shù)隨處可見(jiàn)。并且西班牙還把石榴封為 國花印在國徽上。
